《博大精深的中華文化》.ppt
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17世紀(jì)西方的“中國潮” 啟蒙時代西方社會文化生活中普遍出現(xiàn)一種泛中國崇拜的思潮,人稱“中國潮”。 “中國潮”的發(fā)起人主要是商人和傳教士。商人們販運回來中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器等;傳教士販運回來孔子哲學(xué)與中國的道德社學(xué)等,這影響了西方的很多方面。 在歐洲社會面前,中國形象為他們展示了“夢寐以求的幸福生活的前景”,中國幾乎成為西方文化向往的烏托邦。 想一想:西方“中國潮”反映了什么事實?,中華文化博大精深,對世界文明的發(fā)展影響極大,博大精深的中華文化,自學(xué)導(dǎo)讀,1、博大精深的中華文化有哪些特點? 2、中國古代文學(xué)藝術(shù)及古代科技的特點和地位是怎樣的? 3、地域文化形成的原因?各地域文化之間的關(guān)系? 4、各民族文化的地位是什么?中華文化與中華各民族文化的關(guān)系是什么? 5、中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因是什么? 6、為什么要大力弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有的精神家園?,1.外國友人Alice想了解獨特的中華文化,請你選擇其中之一具體介紹一下 2、我國文學(xué)藝術(shù)的特點是什么?有什么作用?你能用具體事例說明嗎? 3.你能列舉具體事例說明我國古代科技在世界上的地位嗎?它的特點是什么?有什么意義?,探究一 獨特性,,(英文版) You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains. You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines. You say that you love the wind, but you close your windows when wind blows. This is why I am afraid, you say that you love me too.,(普通版) 你說你愛雨, 但當(dāng)細(xì)雨飄灑時你卻撐開了傘; 你說你愛太陽, 但當(dāng)它當(dāng)空時你卻看見了陽光下的暗影; 你說你愛風(fēng), 但當(dāng)它輕拂時你卻緊緊地關(guān)上了自己的窗子; 你說你也愛我, 而我卻為此煩憂。,(詩經(jīng)版) 子言慕雨, 啟傘避之。 子言好陽, 尋蔭拒之。 子言喜風(fēng), 闔戶離之。 子言偕老, 吾所畏之。,(離騷版) 君樂雨兮啟傘枝, 君樂晝兮林蔽日, 君樂風(fēng)兮欄帳起, 君樂吾兮吾心噬。,(絕句版) 戀雨卻怕繡衣濕, 喜日偏向樹下倚。 欲風(fēng)總把綺窗關(guān), 叫奴如何心付伊。,你說軟風(fēng)輕拂, 醉臥思量; 后來緊掩門窗, 漫帳成殤。 你說情絲柔腸, 如何相忘; 我卻眼波微轉(zhuǎn), 兀自成霜。,七律版 江南三月雨微茫, 羅傘疊煙濕幽香。 夏日微醺正可人, 卻傍佳木趁蔭涼。 霜風(fēng)清和更初霽, 輕蹙蛾眉鎖朱窗。 憐卿一片相思意, 尤恐流年拆鴛鴦。,(文藝版) 你說煙雨微芒, 蘭亭遠(yuǎn)望; 后來輕攬婆娑, 深遮霓裳。 你說春光爛漫, 綠袖紅香; 后來內(nèi)掩西樓, 靜立卿旁。,1、獨樹一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性),反映人們的精神生活,展示人們的精神世界有獨特的作用。,輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特。,以其獨樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。,⑴中華文化中的文學(xué)藝術(shù),,中國古代科技文化對世界的貢獻(xiàn),春秋-西漢,東漢-東晉,南北朝-北宋初,北宋-明中期,農(nóng)學(xué),天文歷法,醫(yī)學(xué),地理,陶瓷,紡織,建筑,印刷術(shù),火藥,指南針,造紙術(shù),古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列,都江堰的創(chuàng)建,以不破壞自然資源,充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。,,我國古代科學(xué)技術(shù)的特點、地位、作用,,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn),長期處于世界前列,,,特點,地位,作用,1、你了解我國各具特色的地域文化嗎?請從方言、飲食、民居、信仰等中擇其一與小組同學(xué)分享 2、為何說“一方水土養(yǎng)一方人”?地域文化之所以各具特色,與哪些因素有關(guān)? 3、不同區(qū)域的文化有何關(guān)系?,探究二 地域性,吳越文化,滇黔文化,荊楚文化,2、一方水土,一方文化(區(qū)域性),我國幅員遼闊,受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。,1、你了解哪些民族的文化?請從習(xí)俗或服飾或節(jié)日等說明各有何特點? 2、為何要保護(hù)民族文化?中華文化與各族文化關(guān)系如何? 3、你能列舉民族文化交融的事例嗎?,探究三 民族性,3、中華之瑰寶,民族之驕傲,③各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。,各民族文化與中華文化的關(guān)系,①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。 ②各民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。,各民族文化的地位:,是中華文化的瑰寶都是中華民族的驕傲,多民族文化的意義,1、區(qū)域文化盡管存在差異卻能和睦共處于中華文化之中,這說明什么? 2、民族文化盡管存在差異卻能和睦共處于中華文化之中,這說明什么? 3、你能說說佛教的中國化、胡服騎射、百家爭鳴的內(nèi)容嗎? 4、包容性的含義是什么?有何意義?,探究四 包容性,佛教中國化,孫悟空的名字到底是佛名還是道名? 玉皇大帝和如來佛祖是啥關(guān)系? 你知道“剎那”“三生三世”“鏡花水月” “一塵不染”“一彈指”的意思嗎?這些詞語最初來源?還有哪些詞語?,,“胡服騎射”:戰(zhàn)國時趙武靈王為了國家的強大,推行“胡服”、教練“騎射” 出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種。 “習(xí)胡服,求便利”成了我國服飾變化的總體傾向. “胡服騎射” 也減弱了華夏民族鄙視胡人的心理,增強了胡人對華夏民族的歸依心理,進(jìn)而推進(jìn)了民族融合.,胡服騎射,中華文化具有包容性,(1)在對待外域文化上,敞開其博大的胸懷 (2)長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化 (3)在思想文化方面表現(xiàn)為對諸家學(xué)說采取兼 容并蓄的學(xué)術(shù)主張。,表現(xiàn),,,,包容性,意義:有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,有利于增強對自身文化的認(rèn)同和對外域文化的理解,4、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因,求同存異:能與其他民族的文化和諧相處,,兼收并蓄:能吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。,中華文化的力量:,中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵中國人們幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量,也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源。,議一議:為什么要弘揚中華文化?,博大精深的中華文化,,獨樹一幟 獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性),,(1)文學(xué)藝術(shù),(2)科學(xué)技術(shù),一方水土 一方文化(地域性),,成因:,不同區(qū)域文化之間的關(guān)系,中華之瑰寶 民族之驕傲(民族性),中華文化與各民族文化的關(guān)系,,原因:包容性,,含義,意義,本課小結(jié),B,初到臺灣的大陸游客,常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”,把“熊貓”叫“貓熊”,把“公共汽車”叫“公車”,把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”,而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了 A.兩岸文化同根同源 B.中華文化底蘊厚重 C.一方水土,一方文化 D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志,藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩,都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩 A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭 B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異 C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn) D.說明中華各民族文化異彩紛呈,D,,京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了 A.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B.中華文化薪火相傳和一脈相承 C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性 D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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