《辛伯達航海旅行的故事》.ppt

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,辛伯達航海旅行的故事,,《一千零一夜》,《一千零一夜》仿佛一座寶山，你走了進去，總會發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。雖然故事是一個長故事，但是我們若截頭去尾，單單取中間包蘊著最小的一個故事來看，也覺得完整美妙，足以滿意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，一樣會嘗到甘美的清味。 ----葉圣陶,在古阿拉伯的海島上，有一個薩桑王國，國王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來到一片緊鄰大海的草原，當他們正在一棵樹下休息時，突然海中間冒起一個黑色的水柱，一個女郎來到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。 國王回國后，發(fā)現(xiàn)王后與人私通，他殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復，他開始每天娶一個女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復一年，持續(xù)了三個年頭，整整殺掉了一千多個女子。,宰相的大女兒山魯佐德，對父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。山魯佐德進宮后每天晚上都給國王講一個故事，但是她卻每天晚上講，而且只講開頭和中間，不講結尾。國王為了聽故事的結尾，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個故事，她的故事無窮無盡，一個比一個精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動了國王。山努亞說：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永遠保存。”于是，便有了《一千零一夜》這本書。 有人亦譯作《天方夜譚》，后來也成了一個成語，指荒誕離奇的故事或議論.,《一千零一夜》是在中世紀阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產物，這部文學名著匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣動著世界各國讀者的心，煥發(fā)出經久不衰的魅力。全書出場的人物形形色色，構成了一幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中世紀時期阿拉伯國家以及周邊國家的社會風貌和風土人情。,書中的故事來源主要包括三個方面：1、波斯和印度；2、以巴格達為中心的阿拔斯王朝（750-1258年）時期流行的故事；3、埃及麥馬立克王朝（1250－1517年）統(tǒng)治時期流傳的故事。 但丁、薄伽丘、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都受到過它的啟示。,《一千零一夜》的結構令人叫絕，這是一種將散珠用紅線串起來的巧妙藝術構思：即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然后用大故事套小故事的辦法將二三百個故事嵌入。文藝復興時期的意大利作家薄伽丘、英國作家喬叟和西班牙作家塞萬提斯都從這種結構中得到啟發(fā)。薄伽丘的《十日談》用佛羅倫薩１０個躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個故事作為全書１００個故事的楔子，這種巧妙的結構很明顯地借鑒于《一千零一夜》。,第01部：國王山努亞和他的一千零一夜 第02部：漁翁、魔鬼和四色魚的故事 第03部：懶漢克遼尼和銅城的故事 第04部：朱特和兩個哥哥的故事 第05部：駝背的故事 第06部：太子阿特士和公主哈婭·圖芙絲之夢的故事 第07部：終身不笑者的故事 第08部：錢商和匪徒的故事 第09部：哈·曼丁的故事 第10部：烏木馬的故事,第11部：睡著的國王的故事 第12部：洗染匠和理發(fā)師的故事 第13部：撒謊者貝浩圖的故事 第14部：漁夫和雄人魚的故事 第15部：阿拉丁和神燈的故事 第16部：航海家辛巴達的故事 第17部：瞎眼僧人的故事 第18部：智者盲老人的故事,第19部：蠢漢、驢子與騙子的故事 第20部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事 第21部：阿卜杜拉·法茲里和兩個哥哥的故事 第22部：麥侖·沙邁追求漂亮女人的故事 第23部：補鞋匠邁爾魯夫的故事 第24部：巴士拉銀匠哈桑的故事 第25部：海姑娘和她兒子的故事 第26部：阿里巴巴和四十大盜的故事,天方夜譚,阿里巴巴是一個出身窮苦、一貧如洗的樵夫。他為人忠厚老實，心地善良。在砍柴的路上無意之間發(fā)現(xiàn)了強盜集團的寶庫，得到了大批財寶，但他并不據(jù)為己有。強盜們?yōu)槌蠡?，秘謀要殺害阿里巴巴。由于聰明、機智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助，阿里巴巴才化險為夷、并戰(zhàn)勝了強盜。,,一個窮小孩，一次偶然的機會，在一個巫師的引導下，他得到了一盞神燈和一枚神戒指以及許多漂亮的寶石果子，神燈可以召喚神仆幫助他實現(xiàn)愿望，神戒指可以保護他免受傷害，從此，他有了財富，威望和地位，并且還娶到了自己心愛的公主為妻。就在這時候，那個巫師知道了這一切，十分嫉恨阿拉丁，從非洲來到中國，要殺死阿拉丁，巫師使詭計騙取了神燈，擄獲了公主，阿拉丁失去了神燈，在神戒指的幫助下，千方百計的拿回了神燈，殺死了巫師。,,第四次航行經歷：,1 被颶風和波浪吹打到沙灘。 2 遇險食人國 3 絕食以躲避他們的注意 4 順利逃跑 5 來到異國 6受到款待 7委以重任，皇上賜婚 8 奇異風俗，陪葬妻子 9 死里逃生,第六次航海經歷,1走錯航線，誤入歧途 2流落荒島，同伴遇難 3苦心造船，順水而流 4來到異國，受到款待 5順利回家,辛伯達兩次航海的經歷有何異同？,明確：不同點：①遇險原因不同：第一次是因為遇險，船破碎，漂流到荒島；第二次是走錯航線而逃命到荒島。②經歷不同：第一次是遭遇吃人國，逃出后到新的國度存活，卻被迫陪葬，然后大發(fā)死人財，獲救后回家過上安逸的生活；第二次是在荒島上撿到了許多金銀珠寶和名貴香料，漂流而下，遇到好心的國王安置，后攜帶財務回家。 相同點：每次出發(fā)的動機都是為了經營生意，追求財富。都是在荒島遇險；歷險回來后都過上了豪華生活，終日吃喝尋樂，把旅途中的驚險遭遇忘記。,為什么每次航海遇險只有辛伯達能脫險平安歸來，他和他同伴們的所作所為有何不同？,航海家辛伯達智勇雙全每次都奮力與險惡環(huán)境博斗，無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。,辛伯達是怎樣一個人物形象？我們應當如何評價他？,骯臟的欲望 念念不忘的旅行生涯,不愿坐享其成,,想道：“憑著安拉起誓，……正確的辦法是，我來造只能容我一人坐的小船，放在河中，順流而去。……”于是我馬上行動起來……,憑著安拉起誓，這是最冤枉的死法，還不如……，我拾起一根……，結果了他的性命，……我奪了她的飲食，……,堅強老練和聰明機智,1辛伯達是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點是不愿坐享其成，希望通過海外貿易，既增加財富又增廣見聞。體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開拓進取的民族性格。2、在航海過程中，辛伯達表現(xiàn)出堅強老練和聰明機智的性格特征。無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。3、我們對于辛伯達這個人物應當采取一分為二的態(tài)度。對于他損人利己、貪圖享樂的作風，應持否定態(tài)度；對于他勇往直前、敢于探險的精神，則應予以贊賞。,小結：,作者為什么要給作品中的兩個人物——故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的名字——辛伯達？兩個辛伯達有何不同？,同樣的名字卻有截然不同的經歷，地位。通過鮮明的對比來突出其性格特征的 。富商辛伯達不畏艱險的積極進取，具有頑強毅力和超人智慧的機敏勇敢。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻缺乏奮進的精神。,《一千零一夜》 藝術特點是什么？ 第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁，這些神奇的事物都是勞動人民智慧的結晶，它表達了人們征眼自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進取的精神。同時，《一千零一夜》中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術效果。,第二、情節(jié)曲折離奇，結構靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而借助于神仙妖魔的力量，時而完全遵照現(xiàn)實的邏輯。一個“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿……如此這般，變化莫測?！兑磺Я阋灰埂返慕Y構巧妙、簡便靈活，它開創(chuàng)了“框形結構”的藝術結構形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅日。,第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。,第四、語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學的本色?！兑磺Я阋灰埂窂V泛地運用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術感染力。,