高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 5 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修3.ppt

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目標導航,預習導引,目標導航,預習導引,一,二,三,一、“人是萬物的尺度” 1.智者學派的出現(xiàn) 公元前5世紀,在雅典有些學者的研究越來越關注“人”本身,他們被稱為智者學派。 2.智者學派的主張 (1)以人和人類社會為探索的主題,研究人類,反思人類自己。 (2)特別強調人的價值。代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。 (3)反對迷信,強調自由,認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物,因此約束力也都是相對的,其興廢都要以人為尺度。,,,,,,,目標導航,預習導引,一,二,三,預習交流1 右圖是智者學派的主要代表人物——普羅泰格拉。請根據(jù)所學知識,分析智者學派與自然哲學家在研究領域上的不同。 提示:自然哲學家主要研究自然本身;智者學派主要研究人和人類社會。,,目標導航,一,二,預習導引,三,二、“美德即知識” 1.蘇格拉底的主張 (1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”。 (2)認為社會中的人應該具備美德,他提出“美德即知識”的思想。 (3)提出善是人的內在靈魂,并進一步指出,教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。 2.重大意義 蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。,,,,,,,,目標導航,一,二,預習導引,三,預習交流2 蘇格拉底的哲學成為人們靈魂的燈塔。西塞羅曾評價蘇格拉底說:“他把哲學從高山仰止高高在上的學科變得與人休戚相關?！闭埥Y合所學知識,談談你對此話的理解。 提示:蘇格拉底對人性的探索及對知識的追求使哲學成為一門真正研究“人”的學問。,,目標導航,一,二,預習導引,三,三、柏拉圖和亞里士多德 1.柏拉圖 (1)關注焦點:人類社會。 (2)著作:《理想國》。 (3)主張:根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個人明確分工,各司其職;有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家,武士們保衛(wèi)國家,農(nóng)民和手工業(yè)者則負責生產(chǎn)。 (4)評價:想法雖有很多錯誤,但他鼓勵人們獨立理性思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。 2.亞里士多德 他關注自然界和人類生活,特別強調在整個自然界中,人類是最高級的。,,,,,,目標導航,一,二,預習導引,三,預習交流3 哈佛大學的校訓是“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友?！闭埥Y合所學知識,分析此二人對西方思想文化發(fā)展的影響。 提示:柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎;亞里士多德把古希臘哲學熱愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰,給后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。,,問題導學,即時檢測,蘇格拉底與智者學派思想的比較 活動與探究 材料一 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普羅泰格拉 “有思想力的人是萬物的尺度。”“我平生只知道一件事,我為什么是那么無知?！薄爸赖迷蕉?才知知道得越少?！?——蘇格拉底 (1)依據(jù)材料一,回答普羅泰格拉和蘇格拉底思想的相同點和不同點。 提示:同:都把人類社會作為研究主體;強調人的價值,否定絕對權威(神的意志)。異:智者學派否定一切對人的約束,認為個人所有的需要都是正確的,強調個人自由,忽視社會道德。蘇格拉底強調個人的要求必須符合一定的道德規(guī)范,強調“知德合一”。,,問題導學,即時檢測,材料二 有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天,隱士在林間睡著了,他的熊朋友坐在一旁守護著他,揮舞著巨大的熊掌為他驅趕著蚊蠅。這時有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮咬,任憑熊怎樣驅趕也不肯離去,熊被激怒了,它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時,熊高高舉起了石頭,狠狠地向這只蒼蠅砸下去…… ——寓言故事《熊和隱士》 (2)結合材料二的寓言故事,談談你對知識與美德的認識。 提示:這則寓言說明了“美德即知識”“無知即邪惡”的含義。熊本來是出于好意幫助朋友,但由于無知,卻釀成了惡果。這件事說明了知識的重要性。 (3)依據(jù)上述材料,談談你對人文精神的理解。 提示:人文精神是文明社會的重要標志;人文精神的核心就是以人為本,強調人的價值作用,尤其是尊重人作為精神存在的價值;人文精神的獲得,主要靠知識。,,,問題導學,即時檢測,古希臘人文精神的基本內涵及其具體表現(xiàn) 1.基本內涵 以人為本,洞察宇宙,探索人生,強調人的價值、人的決定作用等。 2.具體表現(xiàn) (1)智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識“人”本身,反對迷信,強調自由,強調人的價值,主張人是認識客觀事物的主體,樹立了人的尊嚴。 (2)蘇格拉底主張認識“人”自己,強調“美德即知識”,他進一步提出要加強人的精神修養(yǎng),改造自己的靈魂。蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問,他崇尚知識的理性精神,對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。 (3)亞里士多德認為世界是客觀的,他使哲學真正成為一門獨立的學科,把古希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰,給后人留下了一筆豐富的文化遺產(chǎn)。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,1.“人的感覺是判斷一切的準繩,否定神的意志是衡量一切的尺度?！边@說明古希臘智者學派的研究對象是( ) A.自然現(xiàn)象 B.宇宙本原 C.宗教問題 D.人類社會 解析:題干強調的是“人的感覺”,只有D項與之相符。 答案:D,,,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,2.“這既是一句偉大的話,也是一句危險的話?！边@句話是在評價下列哪個觀點( ) A.萬物皆由水生成 B.人是萬物的尺度 C.美德即知識 D.吾愛吾師,吾尤愛真理 解析:“人是萬物的尺度”雖然提高了人的地位,肯定了人的作用,“是一句偉大的話”;但又給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門,所以“也是一句危險的話”。 答案:B,,,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,3.“(他)認為,哲學的任務就是探討與人生幸福有關的道德倫理問題?！薄八笔枪畔ＥD的( ) A.普羅泰格拉 B.蘇格拉底 C.梭倫 D.伯利克里 解析:蘇格拉底注重人的道德修養(yǎng),反對智者學派忽視道德的思想,故選B項。 答案:B,,,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,4.在倫理觀上,孟子認為“性本善”,蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為此,他們提出的最重要的主張分別是實行( ) A.仁政和道德教育 B.王道和民主政治 C.兼愛和自我節(jié)制 D.人治和法治 解析:孟子主張“性本善”,其政治主張是“仁政”;蘇格拉底主張“美德即知識”,擴充人的善性的方式則是道德教育。 答案:A,,,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,5.康德曾指出:“人應該擺脫感性的現(xiàn)實世界,應根據(jù)理性重塑絕對律令。”在西方人文主義的譜系中,此語反映的思想最早可追溯至( ) A.普羅泰格拉 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.薄伽丘 解析:柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。 答案:C,,,