2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《我們的中華文化》 含解析.doc

《2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《我們的中華文化》 含解析.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《我們的中華文化》 含解析.doc（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治知識(shí)點(diǎn)回顧訓(xùn)練《我們的中華文化》 含解析 1.(北京東城區(qū)xx高三3月調(diào)研) “兄弟同心，其利斷金?！?兩岸同胞要相互扶持，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來(lái)，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。從文化角度，這是基于 A．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì) B．“一個(gè)中國(guó)的原則” 是處理兩岸關(guān)系的前提和基礎(chǔ) C．兩岸人民對(duì)共同擁有中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬感 D．兩岸人民是共圓中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決定力量 [解析] 1.題意表明，兩岸同心，共圓中國(guó)夢(mèng)，從文化生活的角度看，說(shuō)明了中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，體現(xiàn)了兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。故C符合題意。A、B是政治生活角度， D是哲學(xué)角度，都不符合題意。 2.(福建福州xx高三質(zhì)檢) 近年來(lái)，福州市持續(xù)打造三坊七巷文化、船政文化、曇石山文化、壽山石文化為代表的閩都文化品牌，全力推進(jìn)“兩山兩塔” 及朱紫坊、上下杭、煙臺(tái)山等歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護(hù)修復(fù)工作，城市形象和品位明顯提升：這有利于 ①增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化對(duì)市民的感召力和凝聚力 ②鑄造福州城市的文化品質(zhì)，凸顯城市個(gè)性 ③全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揮閩都傳統(tǒng)文化對(duì)市民的影響 ④彰顯現(xiàn)代氣息與歷史文化交相輝映的古都魅力 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [解析] 2.題意表明，福州市的做法，突出了地方特色，把傳統(tǒng)文化與城市建設(shè)很好地結(jié)合起來(lái)，故①②④符合題意。傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，故③中全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化的表述不當(dāng)。答案 D 3.(湖北八市xx高三下學(xué)期3月聯(lián)考) xx，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》和《漢字英雄》兩檔節(jié)目一問(wèn)世，便在社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響，分別創(chuàng)下全國(guó)第二、第三的收視佳績(jī)。其根源在于它們喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤時(shí)代淡忘了的漢字情結(jié)。漢字書寫熱因此而興起，其原因是　　 A．回歸傳統(tǒng)，提高漢字書寫能力 B．漢字作為“凝固的藝術(shù)” 具有無(wú)窮的魅力 C．漢字是中華文化的重要載體和鮮明標(biāo)志 D．漢字的發(fā)明使人類文明得以傳承 [解析] 3.題意表明，材料中的兩檔節(jié)目，喚醒了炎黃子孫的漢字情結(jié)，使?jié)h字書寫熱興起，這體現(xiàn)了人們對(duì)漢字在中華文化中重要性的認(rèn)識(shí)，故C符合題意。傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，回歸傳統(tǒng)的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?，故A表述錯(cuò)誤。傳統(tǒng)建筑是“凝固的藝術(shù)” ，故B表述錯(cuò)誤。漢字的發(fā)明為中華文明的傳承提供了重要載體，D項(xiàng)中使人類文明得以傳承的說(shuō)法不當(dāng)，故排除D。 4.(天津十二區(qū)縣重點(diǎn)校xx第一次模擬) “當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽(tīng)兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河/兩管永生的音樂(lè)，滔滔，朝東……” 臺(tái)灣詩(shī)人余光中的這首詩(shī)，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴 ①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶 ③體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于兩岸同胞的心中 ④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 A．①②③　　　　 B．②③④ C．①③④　　　　 D．①②④ [解析] 4.這首詩(shī)之以能引起兩岸的共鳴，是因?yàn)閮砂段幕?，兩岸有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感，故②④符合題意。這種共鳴也反映出兩岸人民對(duì)同屬一個(gè)中國(guó)的認(rèn)同，是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，故③符合題意。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，故①表述錯(cuò)誤。答案B 5.(天津十二區(qū)縣重點(diǎn)校xx第一次模擬) 天津市有非常豐富的傳統(tǒng)美食，如狗不理包子、十八街麻花、茶湯、干果、熟梨糕等民間特色小吃。假如天津市應(yīng)邀到德國(guó)慕尼黑市舉辦一個(gè)傳統(tǒng)美食節(jié)，邀請(qǐng)你為此次文化交流擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最合適的 A. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新 B. 以我為主，為我所用，面向世界 C. 博大精深，求同存異，相互尊重 D. 尊重差異，平等協(xié)商，文化共享 [解析] 5.題意一方面表明，天津傳統(tǒng)美食豐富多彩，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，另一方面表明，天津市到德國(guó)慕尼黑市舉辦美食節(jié)，這是進(jìn)行中外文化交流的表現(xiàn)，在交流中要做到尊重多樣，求同存異，故C項(xiàng)符合題意的要求。答案 C 6.(江蘇南京、鹽城xx高三第二次模擬) 在鍵盤時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對(duì)祖國(guó)文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛(ài)漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)? ①普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界 ②漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值 ③漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美 ④漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析] 6.題意表明要關(guān)注漢字，這是因?yàn)闈h字的重要性，漢字是傳承中華文明的重要載體，故②④符合題意。①③兩項(xiàng)夸大了漢字的作用，表述不當(dāng)，故排除。答案C 7.（河北石家莊xx綜合能力測(cè)試）2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議要求，城鎮(zhèn)建設(shè)要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要融合現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈；要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中；在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件?；卮?9—20題。 19貫徹中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議要求有利于 ①全面保留農(nóng)村文化　　　　 ②保護(hù)文化的地域特色 ③文化的傳承與創(chuàng)新　　　　 ④求同存異、兼收并蓄 A. ①②　　 B. ①④　　 C. ②③　　 D. ③④ [解析] 7.①中全面保留農(nóng)村文化是不可取的做法，不選；材料主要強(qiáng)調(diào)要在文化傳承與創(chuàng)新的情況保護(hù)文化的地域特色，故②③符合題意。④不符合題意，不選。 8.(河北衡水中學(xué)xx高三下學(xué)期二調(diào)) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)” 的口號(hào)；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法” 的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命” 看成“天演之公例” ；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山” 的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山” 。這些體現(xiàn)了 ①史書典籍，是中國(guó)文化一脈相承的見(jiàn)證 ②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想 ③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取 ④愛(ài)國(guó)主義，貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析] 8.史書典籍是中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一，故①錯(cuò)誤；中華文化不是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想是馬克思主義，故②錯(cuò)誤。 9.(山東濰坊xx高三三月模擬考) 兩岸藝術(shù)家共同繪制的大型陶瓷版畫《錦繡中華山河圖》，將大陸的黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山和臺(tái)灣的阿里山、日月潭等美景盡納圖中，充分展現(xiàn)了中華大地豐富物美的自然和人文景觀。這說(shuō)明 ①海峽兩岸文化同根同源 ②兩岸人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈認(rèn)同感 ③區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ④海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ [解析] 9.材料強(qiáng)調(diào)的文化的共性，并沒(méi)有涉及到區(qū)域文化的個(gè)性，故③不符合題意；海峽兩岸文化并沒(méi)有從差異走向統(tǒng)一，④不符合事實(shí)，不選。 10.(江蘇南通xx高三第一次調(diào)研) “書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆” ，央視的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》受到觀眾廣泛關(guān)注，也引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)漢字文化的重視。這一活動(dòng) A． 是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 B． 是對(duì)中華文化價(jià)值的充分肯定 C． 標(biāo)志著中華文化進(jìn)入全盛時(shí)代 D． 是中華文化發(fā)展的力量源泉 [解析] 10.漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，而不是活動(dòng)，故A錯(cuò)誤；這一活動(dòng)不是中華文化進(jìn)入全盛時(shí)代標(biāo)志，C錯(cuò)誤；中華文化發(fā)展的力量源泉是人民群眾的偉大社會(huì)實(shí)踐，故D錯(cuò)誤。 11.（廣東廣州xx高三調(diào)研測(cè)試）xx11月，首屆世界廣府人懇親大會(huì)會(huì)徽(見(jiàn)右圖) 整體造型為具有立體感的地球形狀，以最能體現(xiàn)嶺南特色的荔枝紅、芭蕉綠、珠水藍(lán)為主體顏色，融合了“世界” 、“廣府” 、“嶺南文化” 等視覺(jué)元素。會(huì)徽設(shè)計(jì)體現(xiàn)了廣府文化 A．是傳承中華文化的重要標(biāo)志 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的新輝煌 C．具有鮮明的民族性和時(shí)代性 D．具有鮮明的地域性和獨(dú)特性 [解析] 11.傳承中華文化的重要標(biāo)志是漢字和史書典籍，故A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和時(shí)代性，故B、C不選；會(huì)徽設(shè)計(jì)體現(xiàn)了嶺南特色表明廣府文化具有鮮明的地域性和獨(dú)特性。故選D。 12.(四川廣安xx高三一診) “海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一生的想念。相隔倍覺(jué)離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來(lái)，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁” 。這是xx《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞。這說(shuō)明 ①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展　　 ②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 ③兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同　　 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心 A．①②　　　　 B．②③　　　　 C．②④　　　　 D．③④ [解析] 12.材料中的鄉(xiāng)愁一方面表明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一方面表明兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感，故②③符合題意，①與題意無(wú)關(guān)。民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，故④錯(cuò)誤。選B。 13.(天津五縣區(qū)xx第一學(xué)期期末考試) 2013 年 9月 21日，聯(lián)合國(guó)教科文組織上演了深圳編創(chuàng)的大型儒家文化合唱交響曲 《人文頌》專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，五個(gè)華彩樂(lè)章分別以“仁” “義” “禮” “智” “信” 為主題，用音樂(lè)向世界訴說(shuō)儒家思想的要義，反響十分強(qiáng)烈。材料主要表明 ①文化是民族的，也是世界的傳統(tǒng)②文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) ④中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征 A．②③ B．②④ C．①③ D. ①④ [解析] 13.中華儒家文化得到世界認(rèn)同，體現(xiàn)了文化是民族的又是世界的?！叭省?“義” “禮” “智” “信” 經(jīng)過(guò)幾千年的歲月至今仍然廣為流傳，體現(xiàn)了中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征。故選擇①④。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故②表述錯(cuò)誤。③與材料不符。 14.(江蘇南京、鹽城xx高三第一次模擬考) 以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆” 為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要 A．全面?zhèn)鞒形幕?，弘揚(yáng)中華文明 B．開(kāi)展特色活動(dòng)，傳遞中華文化 C．加強(qiáng)文化交流，變革多樣文化 D．堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神 [解析] 14.試題分析：材料強(qiáng)調(diào)漢字在文化傳承中的重要作用，而《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》這一活動(dòng)有利于漢字的學(xué)習(xí)與傳承。因此B符合題意，CD與題意無(wú)關(guān)。全面?zhèn)鞒形幕恼f(shuō)法是錯(cuò)誤的，故A不恰當(dāng)。選B 15.(湖北宜昌xx元月高三調(diào)研測(cè)試) 嫦娥三號(hào)及其月球車的網(wǎng)上征名活動(dòng)，激發(fā)了全國(guó)人民和海外同胞的參與熱情。在中華民族神話傳說(shuō)中，嫦娥懷抱玉兔奔月，玉兔善良、純潔、敏捷的形象與中國(guó)探月月球車的構(gòu)造、使命既形似又神似，因此，從收到名稱方案統(tǒng)計(jì)，“玉兔” 號(hào)64.99萬(wàn)余張，得票第一，國(guó)防科技工業(yè)局正式命名月球車為“玉兔” 號(hào)。這充分印證了 ①網(wǎng)民飽含著民族文化的深厚內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)航天的豐富情感 ②文化在參與中傳播，在傳播中增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 ③繼承中華民族文化傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④中華民族熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好和平的深厚民族精神 A．①②　　 B．①③　 C．②③ D．①④ [解析] 15.“玉兔” 號(hào)月球車得名受到我國(guó)民族神話傳說(shuō)的影響，故①符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的傳播交流，故②不符合題意。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，故③表述錯(cuò)誤。全體中華兒女高漲的參與熱情與玉兔的形象則體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好和平的深厚民族精神，故④符合題意。答案 D 16.(廈門市xx上學(xué)期高三質(zhì)量檢測(cè)) 2013年12月14日，滿載著國(guó)人憧憬與夢(mèng)想的嫦娥三號(hào)飄然落月，書寫了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展新的里程碑，實(shí)現(xiàn)了千年“奔月” 的夢(mèng)想?；卮?8—19題 文化承載著國(guó)家的夢(mèng)想和精神，千年“奔月” 的夢(mèng)想 A．是中華民族精神的集中反映 B．彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 C．是民族文化永葆生命力的保證 D．體現(xiàn)了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) [解析] 16.千年“奔月” 的夢(mèng)想體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選D；A中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中反映，A顛倒了二者關(guān)系；B與材料無(wú)關(guān)；C表述錯(cuò)誤，創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的保證。 17.(廈門市xx上學(xué)期高三質(zhì)量檢測(cè)) 納西文是現(xiàn)今世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石” 之稱。對(duì)納西文字認(rèn)識(shí)正確的有 ①它是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②它是納西族文化的基本載體 ③它是中華文明的重要標(biāo)志 ④它反映了納西族的文明進(jìn)程 A．①②　　 B．③④ C．②④ D．①③ [解析] 17.①表述錯(cuò)誤，它是社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；③表述錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。納西文是納西族文化的載體，是納西族文明的見(jiàn)證，故選C。 18.(廈門市xx上學(xué)期高三質(zhì)量檢測(cè)) 近期，CCTV科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》。通過(guò)書寫、解說(shuō)等方式，讓觀眾領(lǐng)會(huì)漢字崇高的美感和深廣的哲思情理。節(jié)目的推出 A．以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式發(fā)展先進(jìn)文化 B．可以為傳播中華文化發(fā)揮積極作用 C．滿足了人們多層次的文化需求 D．推動(dòng)文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化的發(fā)展 [解析] 18.《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》通過(guò)書寫、解說(shuō)等方式，讓人們體味漢字的魅力，感受中華文化的博大精深，推動(dòng)中華文化的傳播。故選B，ACD與材料無(wú)關(guān)。 19. (xx北京東城高三12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研) 近日來(lái)，中央電視臺(tái)一檔《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》節(jié)目吸引了觀眾，掀起一場(chǎng)聽(tīng)寫漢字的熱潮。聽(tīng)寫漢字的熱潮，在于（ ） A. 通過(guò)漢字聽(tīng)寫，人們能夠形成完美人格 B. 漢字引導(dǎo)著現(xiàn)代文化發(fā)展的最新潮流 C. 漢字匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D. 人們對(duì)漢字表情達(dá)意、傳承文脈情結(jié)的認(rèn)同感 [解析] 19.漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。聽(tīng)寫漢字的熱潮的掀起表達(dá)了人們對(duì)漢字表情達(dá)意、傳承文明情結(jié)的認(rèn)同感，故D符合題意；A中“完美人格” 表述錯(cuò)誤；B中漢字引領(lǐng)最新思潮、C中漢字匯集中華傳統(tǒng)文化大全的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。答案D 20. (xx北京東城高三12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研) 伴隨著我國(guó)普通話的大力推廣和“外語(yǔ)熱” 的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)論?！胺窖晕幕诩铀倭魇А?表明 （ ） ①方言文化是民族的，但不是世界的 ②人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異 ③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)起傳承中華文化的歷史責(zé)任 ④方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) A. ①②　　　　 B. ①③　　　　 C. ②④　　　　 D. ③④ [解析] 20.本題以方言文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的材料為平臺(tái)，考查對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)，故②④符合題意；文化既是民族的，又是世界的，故①錯(cuò)誤；③沒(méi)有正確方言文化的作用，是錯(cuò)誤的。答案C 21. (xx北京東城高三12月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研) 中國(guó)珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國(guó)是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。這一現(xiàn)象（ ） ①有利于增強(qiáng)我們的民族自信心和自豪感 ②表明中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③說(shuō)明中華文化博采眾長(zhǎng)、不斷創(chuàng)新 ④集中展現(xiàn)了中華民族精神的核心 A. ①②　　　　 B. ③④　　　　 C. ①③　　　　 D. ②④ [解析] 21.材料“中國(guó)是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家” ，能夠激起中華兒女的民族 自信心和自豪感，說(shuō)明了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故①②符合題意；材料中并未涉及文化創(chuàng)新以及愛(ài)國(guó)主義的知識(shí)，故③④不合題意。答案A 22. (廣東省廣州市xx高三1月調(diào)研) xx11月，首屆世界廣府人懇親大會(huì)會(huì)徽(見(jiàn)右圖) 整體造型為具有立體感的地球形狀，以最能體現(xiàn)嶺南特色的荔枝紅、芭蕉綠、珠水藍(lán)為主體顏色，融合了“世界” 、“廣府” 、“嶺南文化” 等視覺(jué)元素。會(huì)徽設(shè)計(jì)體現(xiàn)了廣府文化 A．是傳承中華文化的重要標(biāo)志 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的新輝煌 C．具有鮮明的民族性和時(shí)代性 D．具有鮮明的地域性和獨(dú)特性 [解析] 22.設(shè)問(wèn)的是圍繞廣府文化這一地區(qū)文化來(lái)說(shuō)的，會(huì)徽的設(shè)計(jì)突出了嶺南特色和廣府特色，因此具有鮮明的地域性和獨(dú)特性，故D符合題意，AB說(shuō)法不恰當(dāng)，材料沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代性，故C不符合題意。選D。 23.(山西四校xx高三第三次聯(lián)考) （26分） 材料一 央視“春晚” 是全球華人的“年夜飯” ，被譽(yù)為“國(guó)家工程” ，是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上，“春晚” 應(yīng)該精益求精，向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以，央視“春晚” 一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上，馮氏“春晚” 態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不過(guò)，還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張” 中的“僨” fn誤讀成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天” 不正確，春節(jié)是以農(nóng)歷算的，春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“滄海桑田” 不能用“每片” 修飾。 材料二 “回家團(tuán)圓” 是中國(guó)人的心靈寄托與情感訴求，也是歷屆春晚不變的主題，春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?；仡櫞和砣嗄?，時(shí)代在影響著春晚，春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿足百姓不斷提高的精神文化需求，每屆春晚都在追求一種超越，每次演出都追求突破與完美，春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢(mèng)想之地，春晚凝聚著無(wú)數(shù)人的心血。盡管如此，春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。 材料三 30年春晚，從小到大，從簡(jiǎn)樸到華麗，從驚喜到雞肋，留給后來(lái)者的創(chuàng)新空間越來(lái)越少，留給觀眾挑剔的話題越來(lái)越多?！皠?chuàng)新” 成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明要求春晚在漢字的使用上應(yīng)該精益求精的合理性。（12分） （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)？（8分） （3）請(qǐng)你說(shuō)出春晚創(chuàng)新的兩條辯證法依據(jù)。（6分） [解析] 23.第（1）問(wèn)在審題時(shí)要考慮“春晚” 、“漢字” 等關(guān)鍵答題點(diǎn)。從“漢字” 角度考慮，可以從漢字是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一，是中華文明的重要標(biāo)志，對(duì)傳播中華文化，增強(qiáng)中華民族的文化自信心，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)揮巨大的作用等方面來(lái)組織答案。從“春晚” 角度考慮，可從利用春晚這個(gè)大眾傳媒有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高中華文化的軟實(shí)力來(lái)組織答案。第（2）問(wèn)要注意答題范圍規(guī)定為認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，這是第四單元內(nèi)容。其主要知識(shí)內(nèi)容有：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，價(jià)值判斷和選擇，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上等知識(shí)。第（3）問(wèn)規(guī)定從辯證法角度來(lái)答創(chuàng)新的依據(jù)，創(chuàng)新主要體現(xiàn)的是辯證否定觀，事物是變化發(fā)展的，事物是普遍聯(lián)系的。 24.(山東青島xx高三第一次模擬) （18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊，這一問(wèn)題引起了社會(huì)各方面的高度關(guān)注，許多專家呼吁要加強(qiáng)漢字書寫規(guī)范。 為推進(jìn)漢字書寫規(guī)范，央視推出了《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目, 為“拯救漢字危機(jī)”進(jìn)行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書寫熱潮，喚起了國(guó)人跟漢字血脈相連的天然情感。其實(shí)，在日常工作和生活中，每個(gè)人都能正確書寫漢字，正確使用漢字、認(rèn)真對(duì)待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)” ，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出了積極貢獻(xiàn)。 （1）依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析推出《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》等漢字類節(jié)目的必要性。（12分） （2）根據(jù)材料，從唯物辯證法的角度就拯救漢字危機(jī)提出三條方法論建議。（6分） [解析] 24.第（1）問(wèn)主要考查推出漢字類節(jié)目的必要性，這可從漢字的地位與作用，文化對(duì)人的影響，大眾傳媒的作用，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和樹立文化自覺(jué)和文化自信等方面來(lái)回答。第（2）問(wèn)主要考查考生對(duì)唯物辯證法的方法論的理解與運(yùn)用能力?？蓮牧孔兣c質(zhì)變，創(chuàng)新思維，內(nèi)外因等方面來(lái)回答。 25.(江西省紅色六校xx高三第二次聯(lián)考) （20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一：改革開(kāi)放35年以來(lái)，西方文化對(duì)中國(guó)的影響越來(lái)越大。xx12月，西方的圣誕節(jié)來(lái)臨之際，北大、清華等高校10名博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)，一時(shí)間網(wǎng)上掀起一陣“圣誕節(jié)，過(guò)還是不過(guò)” 的爭(zhēng)議。某地部分高校在當(dāng)晚組織節(jié)日慶?；顒?dòng)時(shí)也表示，過(guò)分渲染“圣誕狂歡” 氣氛，將削弱中國(guó)傳統(tǒng)文化主體地位，學(xué)校不應(yīng)提倡。 材料二：黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)35年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)體制改革，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，影響深遠(yuǎn)，成就矚目。這三十五年來(lái)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐為我國(guó)當(dāng)前全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。 ⑴你是贊成或是反對(duì)過(guò)“圣誕節(jié)” 諸類的“洋節(jié)” ，請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，闡明理由。（12分） ⑵結(jié)合這三十五年來(lái)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐，運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革？(8分) [解析] 25.第（1）問(wèn)可以從贊同或反對(duì)兩個(gè)中選一個(gè)回答。答贊同時(shí)主要回答文化是世界的，從共性來(lái)組織答案；答不贊同時(shí)主要回答文化是民族的，從個(gè)性來(lái)回答。第（2）問(wèn)主要考查生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)?？蓮陌l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，堅(jiān)持聯(lián)系的全面的觀點(diǎn)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神等方面來(lái)組織答案。 26.(江蘇蘇北四市xx高三上學(xué)期期末) 拾掇、黏稠，癩蛤蟆、犖犖大端 … … 這些詞你能寫時(shí)幾個(gè)？隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，提筆忘字、頻寫錯(cuò)別字，令人憂心，漢字面臨嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)。由中央電視臺(tái)和國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合主辦的大型電視文化節(jié)目“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)” ，集教育、娛樂(lè)、競(jìng)賽于一體，為“拯救漢字危機(jī)” 進(jìn)行了一次創(chuàng)新嘗試，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。其實(shí)，在日常工作和生活中，每個(gè)人都能正確書寫漢字，正確使用漢字、認(rèn)真時(shí)待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)” ，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出了積極貢獻(xiàn)。 結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題： ( l ）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么漢字聽(tīng)寫大會(huì)受到高度關(guān)注？ ( 6 分） ( 2 ) “拯救漢字危機(jī)” 的做法給我們?cè)鯓拥霓q證法啟示？ ( 6 分） [解析] 26.（1）漢字聽(tīng)寫大會(huì)受關(guān)注首先是因?yàn)?漢字本身的地位和意義決定的。漢字文化內(nèi)涵豐富，是傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。其次漢字聽(tīng)寫大會(huì)” ，集教育、娛樂(lè)、競(jìng)賽于一體，發(fā)揮了大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)。再次大會(huì) “拯救漢字危機(jī)” ，可以促進(jìn)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。 （2）首先構(gòu)建知識(shí)體系，理清辯證法包含的原理：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新。結(jié)合材料對(duì)應(yīng)分析。 根據(jù)材料，漢字聽(tīng)寫大會(huì)啟示我們拯救漢字危機(jī)必須創(chuàng)新漢字傳播手段和方式，即樹立創(chuàng)新意識(shí)。在日常工作和生活中，每個(gè)人都能正確書寫漢字啟示我們必須重視量的積累。拯救漢字必須從繼承繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化高度出發(fā)，體現(xiàn)了用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 27.(河南鄭州xx高三第一次質(zhì)量預(yù)測(cè)) (16分) 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 漢字是當(dāng)今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡(jiǎn)、從不規(guī)范到規(guī)范的過(guò)程，識(shí)讀和書寫也越來(lái)越方便。幾千年來(lái)，漢字從來(lái)沒(méi)有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國(guó)家，顯示了強(qiáng)大的生命力。 進(jìn)入20世紀(jì)，漢字開(kāi)始遭遇前所未有的危機(jī)：20世紀(jì)初，一些學(xué)者主張“廢除漢字” 、“漢字拼音化” ；50年代，國(guó)家推行簡(jiǎn)化漢字引發(fā)了漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)；近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)的普及，人們手寫漢字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，許多中國(guó)人正遭遇“提筆忘字” 的尷尬。 隨著< 中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的熱播，全社會(huì)掀起了一場(chǎng)“漢字風(fēng)暴” ，人們重新檢視自己對(duì)漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關(guān)專家表示，電腦時(shí)代要重視漢字書寫，發(fā)揚(yáng)和傳承漢字文化。 (l) 運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，分析漢字的發(fā)展過(guò)程。（8分） (2) 結(jié)合材料和文化生活的知識(shí)，說(shuō)明電腦時(shí)代我們?yōu)槭裁匆匾暆h字書寫。（8分） [解析] 27.試題分析：（1）本題的知識(shí)范圍是唯物辯證法的發(fā)展觀。要求說(shuō)明漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)的發(fā)展觀的道理。涉及發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的歷程等。從材料中可知，漢字與其它事物一樣都是不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性，漢字的發(fā)展也是一個(gè)不斷適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。漢字在發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)與危機(jī)則說(shuō)明漢字發(fā)展的前途光明，道路曲折。（2）設(shè)問(wèn)要求回答電腦時(shí)代重視漢字書寫的原因，實(shí)質(zhì)是回答漢字的重要性，可以從漢字與中華文化的關(guān)系、漢字本身的美學(xué)特征等方面說(shuō)明原因。 答案和解析 政治 [答案] 1.C [解析] 1.題意表明，兩岸同心，共圓中國(guó)夢(mèng)，從文化生活的角度看，說(shuō)明了中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，體現(xiàn)了兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。故C符合題意。A、B是政治生活角度， D是哲學(xué)角度，都不符合題意。 [答案] 2.D [解析] 2.題意表明，福州市的做法，突出了地方特色，把傳統(tǒng)文化與城市建設(shè)很好地結(jié)合起來(lái)，故①②④符合題意。傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，故③中全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化的表述不當(dāng)。答案 D [答案] 3.C [解析] 3.題意表明，材料中的兩檔節(jié)目，喚醒了炎黃子孫的漢字情結(jié)，使?jié)h字書寫熱興起，這體現(xiàn)了人們對(duì)漢字在中華文化中重要性的認(rèn)識(shí)，故C符合題意。傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，回歸傳統(tǒng)的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?，故A表述錯(cuò)誤。傳統(tǒng)建筑是“凝固的藝術(shù)” ，故B表述錯(cuò)誤。漢字的發(fā)明為中華文明的傳承提供了重要載體，D項(xiàng)中使人類文明得以傳承的說(shuō)法不當(dāng)，故排除D。 [答案] 4.B [解析] 4.這首詩(shī)之以能引起兩岸的共鳴，是因?yàn)閮砂段幕?，兩岸有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感，故②④符合題意。這種共鳴也反映出兩岸人民對(duì)同屬一個(gè)中國(guó)的認(rèn)同，是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，故③符合題意。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，故①表述錯(cuò)誤。答案B [答案] 5.C [解析] 5.題意一方面表明，天津傳統(tǒng)美食豐富多彩，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，另一方面表明，天津市到德國(guó)慕尼黑市舉辦美食節(jié)，這是進(jìn)行中外文化交流的表現(xiàn)，在交流中要做到尊重多樣，求同存異，故C項(xiàng)符合題意的要求。答案 C [答案] 6.C [解析] 6.題意表明要關(guān)注漢字，這是因?yàn)闈h字的重要性，漢字是傳承中華文明的重要載體，故②④符合題意。①③兩項(xiàng)夸大了漢字的作用，表述不當(dāng)，故排除。答案C [答案] 7.C [解析] 7.①中全面保留農(nóng)村文化是不可取的做法，不選；材料主要強(qiáng)調(diào)要在文化傳承與創(chuàng)新的情況保護(hù)文化的地域特色，故②③符合題意。④不符合題意，不選。 [答案] 8.D [解析] 8.史書典籍是中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一，故①錯(cuò)誤；中華文化不是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想是馬克思主義，故②錯(cuò)誤。 [答案] 9.A [解析] 9.材料強(qiáng)調(diào)的文化的共性，并沒(méi)有涉及到區(qū)域文化的個(gè)性，故③不符合題意；海峽兩岸文化并沒(méi)有從差異走向統(tǒng)一，④不符合事實(shí)，不選。 [答案] 10.B [解析] 10.漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，而不是活動(dòng)，故A錯(cuò)誤；這一活動(dòng)不是中華文化進(jìn)入全盛時(shí)代標(biāo)志，C錯(cuò)誤；中華文化發(fā)展的力量源泉是人民群眾的偉大社會(huì)實(shí)踐，故D錯(cuò)誤。 [答案] 11.D [解析] 11.傳承中華文化的重要標(biāo)志是漢字和史書典籍，故A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和時(shí)代性，故B、C不選；會(huì)徽設(shè)計(jì)體現(xiàn)了嶺南特色表明廣府文化具有鮮明的地域性和獨(dú)特性。故選D。 [答案] 12.B [解析] 12.材料中的鄉(xiāng)愁一方面表明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一方面表明兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感，故②③符合題意，①與題意無(wú)關(guān)。民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，故④錯(cuò)誤。選B。 [答案] 13.D [解析] 13.中華儒家文化得到世界認(rèn)同，體現(xiàn)了文化是民族的又是世界的?！叭省?“義” “禮” “智” “信” 經(jīng)過(guò)幾千年的歲月至今仍然廣為流傳，體現(xiàn)了中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征。故選擇①④。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故②表述錯(cuò)誤。③與材料不符。 [答案] 14.B [解析] 14.試題分析：材料強(qiáng)調(diào)漢字在文化傳承中的重要作用，而《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》這一活動(dòng)有利于漢字的學(xué)習(xí)與傳承。因此B符合題意，CD與題意無(wú)關(guān)。全面?zhèn)鞒形幕恼f(shuō)法是錯(cuò)誤的，故A不恰當(dāng)。選B [答案] 15.D [解析] 15.“玉兔” 號(hào)月球車得名受到我國(guó)民族神話傳說(shuō)的影響，故①符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的傳播交流，故②不符合題意。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，故③表述錯(cuò)誤。全體中華兒女高漲的參與熱情與玉兔的形象則體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好和平的深厚民族精神，故④符合題意。答案 D [答案] 16.D [解析] 16.千年“奔月” 的夢(mèng)想體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選D；A中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中反映，A顛倒了二者關(guān)系；B與材料無(wú)關(guān)；C表述錯(cuò)誤，創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的保證。 [答案] 17.C [解析] 17.①表述錯(cuò)誤，它是社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；③表述錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。納西文是納西族文化的載體，是納西族文明的見(jiàn)證，故選C。 [答案] 18.B [解析] 18.《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》通過(guò)書寫、解說(shuō)等方式，讓人們體味漢字的魅力，感受中華文化的博大精深，推動(dòng)中華文化的傳播。故選B，ACD與材料無(wú)關(guān)。 [答案] 19.D [解析] 19.漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。聽(tīng)寫漢字的熱潮的掀起表達(dá)了人們對(duì)漢字表情達(dá)意、傳承文明情結(jié)的認(rèn)同感，故D符合題意；A中“完美人格” 表述錯(cuò)誤；B中漢字引領(lǐng)最新思潮、C中漢字匯集中華傳統(tǒng)文化大全的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。答案D [答案] 20.C [解析] 20.本題以方言文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的材料為平臺(tái)，考查對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)，故②④符合題意；文化既是民族的，又是世界的，故①錯(cuò)誤；③沒(méi)有正確方言文化的作用，是錯(cuò)誤的。答案C [答案] 21.A [解析] 21.材料“中國(guó)是目前世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家” ，能夠激起中華兒女的民族 自信心和自豪感，說(shuō)明了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故①②符合題意；材料中并未涉及文化創(chuàng)新以及愛(ài)國(guó)主義的知識(shí)，故③④不合題意。答案A [答案] 22.D [解析] 22.設(shè)問(wèn)的是圍繞廣府文化這一地區(qū)文化來(lái)說(shuō)的，會(huì)徽的設(shè)計(jì)突出了嶺南特色和廣府特色，因此具有鮮明的地域性和獨(dú)特性，故D符合題意，AB說(shuō)法不恰當(dāng)，材料沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代性，故C不符合題意。選D。 [答案] 23.（1）（12分）①漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文明燦爛的瑰寶，見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2分）漢字是中華文明的重要標(biāo)志，為書寫中華文明，傳播中華文化，發(fā)揮了巨大的作用。（3分） ②春晚是全球華人的年夜飯，在春晚的平臺(tái)上規(guī)范漢字的使用有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高中華文化的軟實(shí)力。（4分）③漢字的規(guī)范使用，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信心，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（3分） （2）（8分）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，春晚與時(shí)代相互作用；（2分） ②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，春晚全民參與，凝聚著人無(wú)數(shù)的心血；（2分） ③價(jià)值判斷和選擇往往會(huì)因人而異，人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，春晚難免眾口難調(diào)。（2分） ④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，春晚應(yīng)該滿足廣大人民群眾的精神文化需求。（2分） （3）（6分）①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。（3分）②辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 要求要注意研究新情況，提出新問(wèn)題，尋找新思路。（3分） （若從聯(lián)系的普遍性、唯物辯證法的根本要求來(lái)回答即可得分） [解析] 23.第（1）問(wèn)在審題時(shí)要考慮“春晚” 、“漢字” 等關(guān)鍵答題點(diǎn)。從“漢字” 角度考慮，可以從漢字是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一，是中華文明的重要標(biāo)志，對(duì)傳播中華文化，增強(qiáng)中華民族的文化自信心，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)揮巨大的作用等方面來(lái)組織答案。從“春晚” 角度考慮，可從利用春晚這個(gè)大眾傳媒有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高中華文化的軟實(shí)力來(lái)組織答案。第（2）問(wèn)要注意答題范圍規(guī)定為認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，這是第四單元內(nèi)容。其主要知識(shí)內(nèi)容有：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，價(jià)值判斷和選擇，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上等知識(shí)。第（3）問(wèn)規(guī)定從辯證法角度來(lái)答創(chuàng)新的依據(jù)，創(chuàng)新主要體現(xiàn)的是辯證否定觀，事物是變化發(fā)展的，事物是普遍聯(lián)系的。 [答案] 24.（1）①文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。規(guī)范漢字書寫，對(duì)于書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。（3分） ②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)?！皾h字聽(tīng)寫大會(huì)” 等漢字類節(jié)目，有利于營(yíng)造書寫漢字、保護(hù)漢字的良好氛圍，倡導(dǎo)愛(ài)漢字、愛(ài)漢語(yǔ)、愛(ài)中華文化的價(jià)值觀。（3分） ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。借助央視等大眾傳媒，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳遞、溝通和共享。（2分） ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。推動(dòng)漢字規(guī)范書寫，有利于增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（4分） （2）①要正視當(dāng)前漢字發(fā)展面臨的危機(jī)，分析其原因，努力尋找化解危機(jī)的方法。（2分） ②樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷探索和創(chuàng)新拯救漢字危機(jī)的方式。（2分） ③做好量的積累，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，為拯救漢字危機(jī)做出積極貢獻(xiàn)。（2分） [解析] 24.第（1）問(wèn)主要考查推出漢字類節(jié)目的必要性，這可從漢字的地位與作用，文化對(duì)人的影響，大眾傳媒的作用，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和樹立文化自覺(jué)和文化自信等方面來(lái)回答。第（2）問(wèn)主要考查考生對(duì)唯物辯證法的方法論的理解與運(yùn)用能力。可從量變與質(zhì)變，創(chuàng)新思維，內(nèi)外因等方面來(lái)回答。 [答案] 25.（1）贊成：①文化雖然是民族的，但是又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩；(4分) ②文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(4分) ③在文化的交流、借鑒中，做到求同存異，兼收并蓄，有利于推進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展。(4分) 反對(duì)：①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生深刻影響。（3分）②民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。過(guò)我國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有利于增強(qiáng)民族的凝聚力、團(tuán)結(jié)力與創(chuàng)造力，并提升綜合國(guó)力。（3分）③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，推動(dòng)中華民族走向繁榮，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。（3分）④所以大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。（3分） （考生如果答了兩種態(tài)度，以其答案中的第一種態(tài)度作為給分根據(jù)。） (2) ①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，用巨大的政治勇氣推進(jìn)改革；（2分） ②堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)體制改革；（2分） ③堅(jiān)持創(chuàng)新精神，不斷解放思想，實(shí)事求是，持續(xù)深化改革；（2分） ④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交流合作。（2分） [解析] 25.第（1）問(wèn)可以從贊同或反對(duì)兩個(gè)中選一個(gè)回答。答贊同時(shí)主要回答文化是世界的，從共性來(lái)組織答案；答不贊同時(shí)主要回答文化是民族的，從個(gè)性來(lái)回答。第（2）問(wèn)主要考查生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)?？蓮陌l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，堅(jiān)持聯(lián)系的全面的觀點(diǎn)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神等方面來(lái)組織答案。 [答案] 26.（1）①漢字文化內(nèi)涵豐富，是傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。②大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，在文化傳播中發(fā)揮重要作用。③舉辦漢字聽(tīng)寫大會(huì)有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。 （每點(diǎn)2分，共6分。若從其它角度回答且言之有理亦可給分，但本題最高得分不能超過(guò)6分） （2）①在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新“拯救漢字危機(jī)” 的方式，啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)；②每個(gè)人都應(yīng)從平時(shí)、點(diǎn)滴做起，為“拯救漢字危機(jī)” 做出積極貢獻(xiàn)，啟示我們要注重量的積累；③我們必須從繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的高度來(lái)“拯救漢字危機(jī)” ，啟示我們要堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（每點(diǎn)2分，共6分） [解析] 26.（1）漢字聽(tīng)寫大會(huì)受關(guān)注首先是因?yàn)?漢字本身的地位和意義決定的。漢字文化內(nèi)涵豐富，是傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。其次漢字聽(tīng)寫大會(huì)” ，集教育、娛樂(lè)、競(jìng)賽于一體，發(fā)揮了大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)。再次大會(huì) “拯救漢字危機(jī)” ，可以促進(jìn)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。 （2）首先構(gòu)建知識(shí)體系，理清辯證法包含的原理：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新。結(jié)合材料對(duì)應(yīng)分析。 根據(jù)材料，漢字聽(tīng)寫大會(huì)啟示我們拯救漢字危機(jī)必須創(chuàng)新漢字傳播手段和方式，即樹立創(chuàng)新意識(shí)。在日常工作和生活中，每個(gè)人都能正確書寫漢字啟示我們必須重視量的積累。拯救漢字必須從繼承繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化高度出發(fā)，體現(xiàn)了用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 [答案] 27.（1）①發(fā)展具有普遍性，漢字是不斷變化發(fā)展的。（2分）②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，漢字發(fā)展經(jīng)歷了從繁到簡(jiǎn)，從不規(guī)范到規(guī)范的過(guò)程，識(shí)讀和書寫越來(lái)越方便。（3分）③事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。面對(duì)西文字母和鍵盤輸入的挑戰(zhàn)，漢字不斷完善，克服危機(jī)，顯示了強(qiáng)大的生命力。（3分） （2）①文字是文化的基本載體，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用，傳承漢字是中華兒女的歷史責(zé)任。（3分）②漢字書寫有利于愉悅身心、培養(yǎng)人的審美情趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）③電腦時(shí)代，人們的漢字書寫能力退化，值得關(guān)注和重視。（2分） [解析] 27.試題分析：（1）本題的知識(shí)范圍是唯物辯證法的發(fā)展觀。要求說(shuō)明漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)的發(fā)展觀的道理。涉及發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的歷程等。從材料中可知，漢字與其它事物一樣都是不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性，漢字的發(fā)展也是一個(gè)不斷適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。漢字在發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)與危機(jī)則說(shuō)明漢字發(fā)展的前途光明，道路曲折。（2）設(shè)問(wèn)要求回答電腦時(shí)代重視漢字書寫的原因，實(shí)質(zhì)是回答漢字的重要性，可以從漢字與中華文化的關(guān)系、漢字本身的美學(xué)特征等方面說(shuō)明原因。