高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第2課時 古希臘文化的集大成者——亞里士多德課件 人民版選修4.ppt
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第2課時 古希臘文化的集大成者亞里士多德,【學(xué)考報告】,1.師從柏拉圖:在阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí),敬重老師,但不盲從,被譽(yù)為學(xué)園的頭腦。 2.成為博學(xué)家:離開學(xué)園后,主要從事科學(xué)研究,范圍非常廣泛,成為博學(xué)家,被稱為“_________________”。 方法技巧 圖示法掌握亞里士多德的生平事跡,考點一 亞里士多德生平事跡(b),百科全書式的學(xué)者,3.教師生涯:馬其頓國王腓力二世聘其為其子亞歷山大的私人教師。公元前335年,在雅典東郊創(chuàng)立“______”學(xué)園,亞里士多德喜歡邊散步邊講學(xué),人稱他“____________”或逍遙學(xué)派。,呂克昂,散步的哲學(xué)家,要點 亞里士多德的精神 史料 亞里士多德有句名言“吾愛吾師,但更愛真理”。 理解思考 這句名言說明了亞里士多德的什么精神? 提示 尊師而不盲從。,1.“吾愛吾師,但更愛真理”,西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項中,能充分體現(xiàn)他這一名言的忠實踐行者是( ) A.與柏拉圖就哲學(xué)問題展開辯論 B.堅持用三段論進(jìn)行研究 C.創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園 D.否定牛頓的絕對時空觀 解析 注意題干中的“他”指的是亞里士多德。C、D兩項與他無關(guān);B項體現(xiàn)不出“吾愛吾師,但更愛真理”。正確選項是A。 答案 A,2.下列關(guān)于亞里士多德的說法,錯誤的是( ) A.“吾愛吾師,但更愛真理”是亞里士多德的名言 B.被稱為“百科全書式的學(xué)者” C.創(chuàng)建阿卡德米學(xué)園 D.人稱“散步哲學(xué)家” 解析 阿卡德米學(xué)園是由柏拉圖所創(chuàng)立,而不是亞里士多德,故選C。 答案 C,考點二 亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)(c),研究對象,動植物,質(zhì)料,三段論,“呂克昂”學(xué)園,過度、不及和中間,要點 亞里士多德的貢獻(xiàn)及地位 史料一 不知自己過失是最大的病痛。 史料二 慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。 史料三 沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以,沒有一個希臘人是永生的。 理解思考 (1)指出史料一、二、三中亞里士多德研究的主要領(lǐng)域,各有什么意義? (2)請用一句話概括亞里士多德在古代希臘文化史上的地位。,提示 (1)史料一研究人本身,既追求完美的境界,也要追求現(xiàn)實的幸福,對柏拉圖思想有繼承,也有突破。史料二提出人生哲學(xué)中的“中庸之道”,中庸之道是一種明智的生活態(tài)度和方法,是一種人生境界。史料三是他的三段論,使邏輯學(xué)發(fā)展成為一門系統(tǒng)的科學(xué),為其他學(xué)科的研究提供了科學(xué)工具。 (2)亞里士多德是古希臘文化的集大成者。,1.馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”,亞里士多德的成就有( ) ①講究科學(xué)方法研究 ②把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué) ③對動植物進(jìn)行分類 ④提出“中庸之道”理論 A.①② B.①②③④ C.①②③ D.②③④ 解析 亞里士多德成就突出,在教學(xué)方法、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有突出成就。 答案 B,2.大前提:柏拉圖主張知識是人先天固有的。小前提:亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。結(jié)論:亞里士多德也認(rèn)為知識是人先天固有的。該推論( ) A.大前提錯誤,小前提、結(jié)論正確 B.大前提、小前提、結(jié)論都正確 C.大前提、小前提正確,結(jié)論錯誤 D.大前提、小前提、結(jié)論都錯誤 解析 本題運用了亞里士多德的三段論,亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生,但他批判地繼承了老師的觀點,推論中的結(jié)論是錯誤的。 答案 C,教材問題解答,【學(xué)思之窗】 1.上述邏輯判斷,你認(rèn)為正確與否?(教材第33頁) 提示 例一不正確。這些三段論都犯了“四概念”錯誤。如例一中,第一個人是集合概念,第二個人是非集合概念,即大前提和小前提間沒有中間項。例二正確,因為大前提是否定的,小前提是肯定的,結(jié)論必是否定的。,2.請參考本書孔子一課中有關(guān)“中庸”的論述,試著比較中西方思想中的“中庸之道”。(教材第34頁) 提示 同:兩者均強(qiáng)調(diào)“恰到好處”,反對兩極。 異:①亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是倫理觀的一個方面,與其政治觀、認(rèn)識論是一體的??鬃拥摹爸杏怪馈眱H是出于禮法的需要,沒有更多的哲學(xué)思考。②亞里士多德明確指出“中庸之道”是一種美德,是對激情的控制和支配,不能完全消除,不能放縱,應(yīng)該舍棄其兩端而取其中?!爸杏怪馈笔窍鄬Φ?,受時間、地點、條件的制約,因人、因環(huán)境的差異有所不同。而孔子更多是從圣人的角度強(qiáng)調(diào)如何做,沒有指出為什么做,強(qiáng)調(diào)的是一個“度”——“過猶不及”,有初步的辯證法思想。孔子沒有否認(rèn)兩端。,【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第35頁) 一、本課測評 1.列舉亞里士多德的主要生平事跡。 提示 在雅典的阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí),從師于柏拉圖,對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。研究的興趣和范圍非常廣泛,研究遍及哲學(xué)、生物、物理、邏輯、倫理學(xué)等領(lǐng)域,被稱為“百科全書式的學(xué)者”。曾作為馬其頓國王亞歷山大的老師。興建“呂克昂”學(xué)園。被稱為“散步的哲學(xué)家”或逍遙學(xué)派。提出“中庸之道”,認(rèn)為這是一種明智的態(tài)度和方法,是一種人生境界。,2.以史實說明亞里士多德對人類的貢獻(xiàn)。 提示 (1)亞里士多德繼承又突破了柏拉圖的思想。亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在,是人類認(rèn)識的來源,認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點使他“接近了唯物主義”。 (2)哲學(xué)領(lǐng)域,亞里士多德確定了哲學(xué)的研究對象,在《形而上學(xué)》一書中,提出哲學(xué)所必須研究和解決的13個問題,其中一些問題,一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。 (3)生物學(xué)領(lǐng)域,他對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類,至少對五十多種動物進(jìn)行了解剖研究,指出鯨是胎生的,還考察了小雞胚胎的發(fā)育過程。,(4)在《物理學(xué)》一書中,他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。 (5)在邏輯學(xué)上,他的成就至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯,即三段論,自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中。 (6)興建起自己的講習(xí)所,被稱為“呂克昂”學(xué)園。亞里士多德在此講學(xué)著書。 (7)提出了“中庸之道”:任何事物都有三種狀態(tài),即過度、不及和中間。認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法,是一種人生境界。,二、學(xué)習(xí)延伸 1.搜集亞里士多德的一些名言,就其中感興趣的話題,進(jìn)行議論,寫成一篇小短文。 提示 短文寫作要觀點明確,持之有據(jù)。 2.你對以上三句話是如何理解的? 提示 亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對知識、人與政治的理解。人應(yīng)該以政治為己任,但人必須理性地實施政治,而達(dá)到這樣一個層次必須把握知識。,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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