2019-2020年高中歷史 第3課《宋明理學(xué)》練習(xí) 新人教版必修3(含解析).doc
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2019-2020年高中歷史 第3課《宋明理學(xué)》練習(xí) 新人教版必修3(含解析) 1.山西恒山懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一一座佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間,迄今已有1 400多年的歷史。儒、道、佛三教合一的趨勢出現(xiàn)于 ( )。 A.西漢 B.東漢 C.南北朝 D.隋朝 解析 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。魏晉南北朝時期,儒學(xué)吸收佛教、道教 的精神,有了新的發(fā)展;佛教吸收儒學(xué)精神,漸趨中國本土化;道教也受到儒學(xué)影響, 主張“貴儒”又“尊道”,“三教合一”趨勢由此開始。 答案 C 2.在感動中國十大人物頒獎活動中,對季羨林先生的頒獎詞是這樣寫的:“一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚?!边@一評價主要體現(xiàn)了哪家的思想 ( )。 A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家 解析 本題考查學(xué)生的分析理解能力。儒家思想注重氣節(jié)、品德,主張人具有仁、義、 禮、智等美德,但被后天欲望所蒙蔽,應(yīng)當(dāng)寵辱不驚,消除欲望。 答案 C 3.“人之一心,天理存,則人欲亡;人欲勝,則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之。”提出這一主張的中國古代思想家是 ( )。 A.董仲舒 B.程顥 C.朱熹 D.王陽明 解析 根據(jù)材料中“存天理,滅人欲”等主張,可以判斷出這一主張是南宋著名理學(xué)家 朱熹的思想。 答案 C 4.宋代,儒學(xué)家開始從一個新的角度來論證倫理綱常。這個新的角度是 ( )。 A.三綱五常 B.以法治國 C.萬物本原 D.抗衡佛教 解析 根據(jù)所學(xué)知識,A、B、D三項說法不符題意。A項三綱五常最早源于孔子,西漢 董仲舒時將其發(fā)展完善;B項是法家的主張;D項北宋時儒學(xué)吸收佛教、道教的思想形 成新儒學(xué)即理學(xué)。本題選C項,北宋儒學(xué)家開始從一個新的角度來論證倫理綱常,提出 世界的本原是“理”。 答案 C 5.“無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。”這句話應(yīng)出自 ( )。 A.董仲舒 B.朱熹 C.王陽明 D.李贄 解析 材料大意是:心本來是沒有善沒有惡的,有善有惡是每個人的思想在活動的緣故。 知道善知道惡是一種良知,人應(yīng)該通過自己的實踐和反省,做到好的作為,去掉惡行。 王陽明晚年將心學(xué)的思想凝成四句話,即心學(xué)四訣,是對自己哲學(xué)思想的全面概括。本 題選C項。本題也可以根據(jù)材料中“良知”“格物”等信息上入手,分析出這是王陽明 的思想主張。 答案 C 6.中國服飾在不同歷史時期特征各異,其中戰(zhàn)國的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明顯。這折射出的歷史現(xiàn)象分別是 ( )。 A.“百家爭鳴”、民主政治 B.“罷黜百家”、理學(xué)盛行 C.“百家爭鳴”、經(jīng)世致用 D.“百家爭鳴”、理學(xué)盛行 解析 本題考查學(xué)生的分析理解能力。戰(zhàn)國時期我國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,各種 思想自由爭鳴,是我國一次重要的思想解放潮流,給人耳目一新的感覺。宋明時期出現(xiàn) 了理學(xué),使儒學(xué)變得更加嚴(yán)謹(jǐn)深刻,給人以一種“理性美”。思想特點反映在了服飾方 面。 答案 D B組(能力題) 7.據(jù)史料記載,明朝重臣海瑞五歲的女兒因為從男性家僮手中接了一塊餅吃,便被海瑞以“男女授受不親”為由關(guān)以禁閉,直至餓死。這反映的實質(zhì)問題是 ( )。 A.海瑞治家嚴(yán)謹(jǐn) B.儒學(xué)地位衰落 C.理學(xué)摧殘人性 D.世風(fēng)每況愈下 解析 在傳統(tǒng)理學(xué)影響下,人們要遵循傳統(tǒng)的道德規(guī)范:三綱五常、三從四德等。這些 道德規(guī)范雖然在培養(yǎng)民族性格等方面起到積極作用,但是也扼殺了人的天性,摧殘了人 性。而題干海瑞的做法就是這些道德規(guī)范消極性的體現(xiàn)。 答案 C 8.“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生長于先生?!边@是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對“朱子高于孔子”寓意的最佳解釋是 ( )。 A.朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B.朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說 C.朱熹使儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想 D.朱熹的學(xué)說比孔子更加科學(xué) 解析 從“朱子高于孔子”可知對聯(lián)認(rèn)為朱子繼承和發(fā)展了孔子創(chuàng)立的儒家思想,選B 項。 答案 B 9.“人人自有定盤針,萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外頭尋?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是 ( )。 A.朱熹 B.黃宗羲 C.王陽明 D.顧炎武 解析 注意題干中的有效信息:“萬化根源總在心?!边@首詩出自王陽明之手,詩中認(rèn) 為人人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn),而萬物本原在于自己的心。反映了“心學(xué)”的理論觀點。 答案 C 10.“身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃?!迸c這一佛家偈語提倡的修煉方式類同的是 ( )。 A.無為寡欲 B.格物致知 C.內(nèi)心反省 D.經(jīng)世致用 解析 佛家偈語大意是嚴(yán)格要求自己,控制自己的行為和思想。聯(lián)系各選項,C項宋明 時期的心學(xué)主張“內(nèi)心反省”,即人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求, 只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢,這就強調(diào)了自我的主動作用,激勵人們奮發(fā)立 志。本題選C項。 答案 C 11.(10分)儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料: 材料一 “仁者愛人”?!翱思簭?fù)禮為仁”?!熬又杏?,小人反中庸”。 ——孔子 材料二 (董)仲舒復(fù)對曰:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也(古今適用的道理)。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一、而法度可明,民知所從矣?!? ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料三 萬物皆是一理,至如一物一事,雖小,皆有是理。 ——《二程遺書》卷十五 一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕一物道理。 ——朱熹 請回答: (1)從材料一可以看出孔子有哪些主張(不得摘抄原文)?這些主張反映了他生活時代的哪些社會特點?(4分) (2)根據(jù)材料二,漢武帝推行什么政策?這一政策產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分) (3)根據(jù)材料三,概括宋代“理學(xué)”有關(guān)世界的本原和貫通明理途徑的觀點是什么?(2分) 解析 本題考查儒家思想的發(fā)展變化過程。要注意結(jié)合時代背景來分析儒家思想的產(chǎn)生、 特點及發(fā)展過程。解題的關(guān)鍵在于結(jié)合材料內(nèi)容進行分析。 答案 (1)主張:仁、禮和中庸。社會特點:天子衰微,諸侯稱霸;禮崩樂壞。 (2)罷黜百家,獨尊儒術(shù)。有利于維護國家統(tǒng)一和中央集權(quán),確定了儒家思想的正統(tǒng)地位。 (3)理是萬物的本原;通過格物貫通明理。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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