2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》新人教版必修3.doc
《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》新人教版必修3.doc(3頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》新人教版必修3 ——易錯(cuò)點(diǎn) 1.蘇格拉底是智者學(xué)派的代表人物。 錯(cuò)誤。蘇格拉底不是智者學(xué)派的代表人物,智者學(xué)派的代表人物是普羅泰格拉。蘇格拉底與智者學(xué)派主張的相同點(diǎn)是重視人的價(jià)值,區(qū)別是智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的作用,但忽視道德,而蘇格拉底既強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,也重視道德,提出“有思想力的人是萬物的尺度”。 2.孔子與蘇格拉底都提出重視道德,但他們的目的是不同的。 正確??鬃又鲝垺叭省薄盀檎缘隆保M謴?fù)奴隸社會(huì)秩序;蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”,目的是重建城邦公德。 3.文藝復(fù)興時(shí)期反對(duì)宗教信仰。 錯(cuò)誤。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物將斗爭(zhēng)的矛頭指向天主教會(huì),但并不反對(duì)宗教信仰。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物也是信仰宗教的。 5.文藝復(fù)興與宗教改革都主張放棄基督教。 錯(cuò)誤。文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想,并不是放棄基督教。兩者都帶有一定的宗教思想。 6.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于法國(guó),高潮出現(xiàn)在英國(guó)。 錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于英國(guó),高潮出現(xiàn)在法國(guó),這是因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)是資本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。 9.孟德斯鳩思想奠定了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 正確。孟德斯鳩反對(duì)君主專制,提出了“三權(quán)分立”學(xué)說,奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。 10.啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展人文主義,為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)做了思想準(zhǔn)備。 正確。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度,從而為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)做了思想準(zhǔn)備。 ——易混點(diǎn) 1.正確認(rèn)識(shí)西方人文精神的發(fā)展歷程及內(nèi)在聯(lián)系: (1)歷程: ①古希臘人文精神——把目光投向人和人類社會(huì),強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,崇尚人的理性,追求思想自由,重視知識(shí)作用及人的道德。 ②文藝復(fù)興——批判封建神學(xué)統(tǒng)治,追求人性解放和思想自由,崇尚理性和科學(xué)。 (2)內(nèi)在聯(lián)系: ——古希臘人文精神被看作是西方人文精神的源頭,文藝復(fù)興為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ),宗教改革是文藝復(fù)興的深化和實(shí)踐,啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展,三者共同推動(dòng)了人文主義的復(fù)興和發(fā)展。 ——古希臘的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域;文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域;宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域;啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域。 2.文藝復(fù)興時(shí)期和宗教改革時(shí)期人文主義的不同表現(xiàn): (1)文藝復(fù)興時(shí)期: ①關(guān)心人,以人為本,重視人的價(jià)值,反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑。②張揚(yáng)人的理性,反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低。③主張立足于現(xiàn)實(shí)生活的精神追求,反對(duì)神學(xué)用天國(guó)生活否定塵世生活。 (2)宗教改革時(shí)期: 挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的權(quán)威,使人獲得精神上自由和靈魂得救的自主權(quán),從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。提倡人的個(gè)性解放,獲得更多的個(gè)性自由。 4.雅典民主與近代西方民主的比較。 (1)聯(lián)系:主權(quán)在公民發(fā)展為主權(quán)在民思想;輪番而治發(fā)展為選舉制、任期制;公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、陪審法庭發(fā)展為分權(quán)與制約的思想與實(shí)踐;公民大會(huì)成為議會(huì)制的雛形;演講、陶片放逐法成為辯論、投票的起源。 (2)區(qū)別: ①從階級(jí)性質(zhì)看:古希臘是奴隸主階級(jí)的民主政治;近代西方是資產(chǎn)階級(jí)的民主政治。 ⑤從參政方式看:古希臘是抽簽、輪流坐莊;近代西方是民主選舉代表參與國(guó)家政治;選舉和議會(huì)立法。 5.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展。 (1)從批判對(duì)象上看,由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度。 (4)從指導(dǎo)思想上看,從重視人性到倡導(dǎo)理性; (5)從追求目標(biāo)上看,從追求個(gè)性解放到追求自由、平等,進(jìn)而主張建立民主與法制社會(huì)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請(qǐng)點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國(guó)旗、國(guó)徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對(duì)作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 西方人文精神的起源及其發(fā)展 2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展新人教版必修3 2019 年高 歷史 一輪 復(fù)習(xí) 易錯(cuò)易混 知識(shí)點(diǎn) 總結(jié) 第二 單元 西方
鏈接地址:http://m.kudomayuko.com/p-2459114.html