2019-2020年高中語文 第8課 拿來主義 第1課時(shí)同步練習(xí) 新人教版必修4 .doc

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2019-2020年高中語文 第8課 拿來主義 第1課時(shí)同步練習(xí) 新人教版必修4 一、雙基夯實(shí) 1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　) A．孱頭(chn)　　　　　大度(d) 自詡(xǔ)　　　　　　安土重遷(zhng) B．毛廁(c) 冠冕(gun) 古董(dǒng) 殘羹冷炙(zh) C．犀利(xī) 蹩進(jìn)(bi) 吝嗇(ln) 故弄玄虛(xun) D．剔除(tī) 腦髓(suǐ) 儀節(jié)(y) 勃然大怒(b) 【答案】　C(A孱cn，B冠guān，D儀y。) 2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是(　　) A．國粹　　內(nèi)訌　　水籠頭　　磕頭賀喜 B．起訖　　坐落　　明信片　　詡詡?cè)缟? C．影碟　　真諦　　大拇指　　蛛絲馬跡 D．針灸　　喝彩　　吊胃口　　禮上往來 【答案】　C(A籠—龍，B詡詡—栩栩，D上—尚。) 3．下列括號里依次填入的詞語正確的一項(xiàng)是 但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們(　　)是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，(　　)我們的子孫是在的，(　　)還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，(　　)磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。(　　) A．當(dāng)然　　但　　所以　　只好 B．自然 可是 所以 只好 C．當(dāng)然 但 所以 只有 D．自然 可是 所以 只有 【答案】　A 4．對下列加點(diǎn)詞語解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是(　　) A．自詡：夸耀。 玄虛：文中指用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。 B．國粹：精華。殘羹冷炙：烤肉。大度：氣量寬宏。 C．孱頭：懦弱無能的人。禮尚往來：崇尚、重視。 蹩進(jìn)：跛著腳走進(jìn)去。 D．儀節(jié)：禮節(jié)。 冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。 【答案】　C(蹩進(jìn)，形容走進(jìn)時(shí)鬼鬼祟祟的樣子) 5．對文中“送去主義”的理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．指把中國的東西送給外國人，以搞好中外關(guān)系的思想。 B．指把中國的東西送給外國人，以搞好中外關(guān)系。 C．指送東西給外國人，以顯示中國的地大物博。 D．指中國對外交流中的媚外政策。 【答案】　D 6．理解“幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫”一句中的“捧”字，最正確的一項(xiàng)是(　　) A．小心翼翼的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對國畫的珍惜。 B．莊重虔誠的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對國畫的自豪。 C．誠惶誠恐的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們媚外的奴顏。 D．鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們良好的修養(yǎng)。 【答案】　B(做這道題要注意作者的態(tài)度。魯迅在文章第一段敘述的主要是“只要送出去”而沒有拿來的文化守舊的社會背景；幽默諷刺的也只是國民政府文化輸出的寒酸而絕不是文化輸出本身，正常國際文化交流，本來都是不應(yīng)該批判和諷刺的。通過完成這道題，我們既能體會魯迅語言的幽默諷刺，又能體會魯迅語言的分寸感。) 7．對“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．這句話無情地諷刺了梅蘭芳為國民黨政府媚外求榮充當(dāng)工具的行為。 B．這句話無情地諷刺了前面幾位大師是古董，因?yàn)樗麄兂洚?dāng)了國民黨媚外求榮的工具。 C．這句話無情地諷刺了國民黨政府利用古董和活人做媚外宣傳的手段越來越高明。 D．這句話無情地諷刺了國民黨政府翻出利用“活人”媚外求榮、欺世惑眾的新花樣，實(shí)際上是歷史的倒退。 【答案】　D 8．“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋，中國也不是，……”請選出對這段話理解正確的一項(xiàng)(　　) A．此段是比喻論證，“尼采就自詡過他是太陽”，“中國也不是”，這兩個(gè)“是”是暗喻的標(biāo)志。 B．此段用的是類比論證，用“只是給予”的尼采“究竟不是太陽”，來類比論證“只是送”的中國雖地大物博，卻沒有達(dá)到“光熱無窮”的地步。 C．此段用的是類比論證，用尼采類比當(dāng)時(shí)中國統(tǒng)治者，尼采“只是給予”則發(fā)了瘋，那么中國統(tǒng)治者，“只是送”，自然是瘋狂的舉動。 D．此段用的是例證，用尼采的事例論證沒有光熱無窮的國家和個(gè)人。 【答案】　C(文中第3段用尼采自詡他是太陽，只是給予，不想取得與“送去主義”者作比，說明“送去主義”者與尼采是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物，尼采的結(jié)局，也是“送去主義”者的結(jié)局) 二、文本精品 閱讀下列語段，回答9～12題。 從“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’”到“討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞?！痹囊娬n本。 9．在批判“送去主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。 10．選段前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　選段前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊 11．作者是通過哪些事實(shí)揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　作者緊緊抓住三條新聞，一是古董展覽，二是繪畫展覽，三是梅博士出國。作者用辛辣犀利的諷刺，對“送去主義”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了揭露和批判，點(diǎn)明“送去主義”的實(shí)質(zhì)不過是賣國主義罷了。 12．對于“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩下列語句的感情色彩。 (1)近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (4)能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。 (2)“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國光”用兩個(gè)表示否定的引號，形成反語，“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)為“送去”，即媚外求榮。 (3)“進(jìn)步”，反語，實(shí)為“倒退”。 (4)“豐富”本指物品多；“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運(yùn)用反語，蔑視、嘲諷之意顯而易見。 三、課外延伸 閱讀下面的文章，完成13～16題。 錢理群 王瑤先生在建國后長期執(zhí)教于北大中文系，他在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：一方面是他對中古文學(xué)史的研究，他最著名的著作是《中古文學(xué)史論》，據(jù)有關(guān)專家說，可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作；他另外一個(gè)最大的貢獻(xiàn)是在建國以后，第一個(gè)寫《新文學(xué)史稿》，是我們現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基人之一，所以有非常巨大的影響。 1987年，王瑤先生曾經(jīng)寫過一篇題為《自我介紹》這樣一篇短文：“在校時(shí)諸多平平，鮮為人知。惟斯時(shí)曾兩系囹圄，又一度主編《清華周刊》，或能為睽違已久之學(xué)友所憶及。多年來皆以教書為業(yè)，乏善可述，今乃忝任北京大學(xué)教席。邇來垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味。惟鄉(xiāng)音未改，出語多諧，時(shí)乘單車橫沖直撞，似猶未失故態(tài)耳?！? “出語多諧”，是王瑤先生最為特別的語言表達(dá)方式。先生著作里的語言，和他日常生活中談話的語言是不一樣的，有很大的差異。先生著作的語言是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔；但在日常談話中，他確實(shí)“出語多諧”。魯迅先生喜歡給人起綽號，入木三分，到了刻毒的地步，王瑤先生也是這樣，假如私下討論一個(gè)人，或一類人，他會用一句話概括，概括得也是入木三分，讓人終生難忘。我舉個(gè)例子：他說我們學(xué)者中有一類，與其說是學(xué)者，不如說是社會活動家，是“社會活動家型的學(xué)者”。我們今天就到處遇到這樣的社會活動家型的學(xué)者，他或者根本沒有學(xué)問，但極善公關(guān)，或者也有點(diǎn)學(xué)問，開始階段還下了點(diǎn)工夫，取得一定成績，然后就通過社會公關(guān)極力推銷自己的產(chǎn)品，以取得最大報(bào)酬，得到最大限度的好處，包括政治和物質(zhì)的好處，通常情況下，還要超值。而他們一旦掌握權(quán)力那就很可怕，他會充分利用現(xiàn)有的體制，為自己謀取更大利益，拉幫結(jié)派，“武大郎開店”，壓制才華高于自己的同輩或年輕人，有的就成了學(xué)霸?！梢哉f，王瑤先生的概括是擊中了某類人，以及我們的教育體制的要害的。 王先生還把一些學(xué)者稱為“二道販子”，即向外國人販賣中國貨，又向中國人販賣外國貨。他并沒有真學(xué)問，無論對中國文化，還是外國文化都并無真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到處炫耀，糊弄，他的學(xué)問全在一個(gè)“販”字?！@話說得非?？潭?，卻也擊中要害。王瑤先生在八十年代就看出了販賣學(xué)術(shù)，即學(xué)術(shù)商業(yè)化的傾向，這樣的眼光不能不讓人折服。我現(xiàn)在在觀察當(dāng)下中國學(xué)術(shù)界與教育界時(shí)，常常要想起王瑤先生取的這樣兩個(gè)綽號，我覺得這都可以稱得上某些學(xué)者類型的經(jīng)典性概括。 王瑤先生還有一段話也讓我不能忘懷。有一天王瑤先生找到我，他說，我現(xiàn)在面臨兩難選擇：我現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)大了，要是繼續(xù)努力，發(fā)揮余熱，不過是“垂死掙扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待斃”，你說我該怎么辦？他最后的選擇是：“與其坐以待斃，不如垂死掙扎”。——我當(dāng)時(shí)聽了以后受到了極大的震撼，也反過來問自己：我是不是也面臨著這樣的兩難，雖然我年紀(jì)比王先生輕。這是一個(gè)人類共同的生命命題：所有的人，都有同一個(gè)“死亡”在等待你，這是毫無例外，不可選擇的；但由生到死的路途，卻有“有為”(“垂死掙扎”)與“無為”(“坐以待斃”)兩種選擇。這背后是有一個(gè)人生哲理的，即人生意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過程。在“掙扎”的過程中，“有”所“為”，爆發(fā)出生命的火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會帶來美感，就有了某種價(jià)值；如果選擇“無為”，什么也不干，這樣的生命就沒有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”了。這里有很深的哲理，但王瑤先生用一種玩笑式的幽默的語言表達(dá)出來，就具有很大的沖擊力。 (節(jié)選自《和當(dāng)代大學(xué)生談王瑤先生以及我們那個(gè)時(shí)代所受的教育》有刪節(jié)) 13．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．《中古文學(xué)史論》是王瑤先生最為重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之一，到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還沒有產(chǎn)生超越他的著作。 B．王瑤先生著作里的語言，是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔，與他日常生活中談話的語言存在很大差異。 C．王瑤先生用“武大郎開店”辛辣地諷刺了那些一旦掌握權(quán)力就會充分利用現(xiàn)有體制，壓制才華高于自己的同輩或年輕人的某類人。 D．作者主要運(yùn)用肖像描寫和語言描寫的手法，形象而生動地表現(xiàn)出了他的個(gè)性與人格魅力。 E．王瑤先生在評價(jià)某些人事時(shí)，具有入木三分，不乏刻毒的魯迅式的風(fēng)格，那些精準(zhǔn)的概括不但常常擊中某類人或教育體制的要害，還具有一定的預(yù)見性。 【答案】　AD(A項(xiàng)不符合文意，原文是“可能到現(xiàn)在中古文學(xué)史的有關(guān)研究還很少有超越他的著作”；D項(xiàng)無中生有，肖像描寫并非是本文塑造王瑤形象的主要手法，惟一有關(guān)人物外貌的信息來自于王瑤的《自我介紹》，而這依然屬于從語言描寫的角度塑造王瑤“出語多諧”的個(gè)性) 14．本文第二段王瑤先生的《自我介紹》中，“顛倒黑白”與“水深火熱”分別是什么含義？在文中有哪些作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、俸x：“顛倒黑白”意思是自己頭發(fā)本來是黑的，年紀(jì)大了，就變成白發(fā)；人的牙齒一般都是白的，然而自己吸煙太多，所以牙齒呈黃黑色?！八罨馃帷币馑际窍矚g飲茶和吸煙。這兩句話道出了王瑤作為一個(gè)知識分子的精神境界，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的形象概括。(或：這一代人曾經(jīng)生活在“顛倒黑白”的時(shí)代(文革)，身處“水深火熱”的苦難之中，體味了難以計(jì)數(shù)的辛酸。) ②作用：從側(cè)面證實(shí)了后文所說的王瑤“出語多諧”，嚴(yán)酷的事實(shí)以幽默的語言出之，其實(shí)是表現(xiàn)了作為學(xué)者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態(tài)。 15．本文通過哪幾方面來表現(xiàn)王瑤先生的“出語多諧”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、僭诿枋鲎晕視r(shí)，王瑤說自己“邇來垂垂老矣，華發(fā)滿顛，齒轉(zhuǎn)黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時(shí)啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味?！雹谠趯徱曀藭r(shí)，王瑤分別將一些學(xué)者概括為“社會活動家型的學(xué)者”“二道販子”和“學(xué)霸”等。③在看待人生上，王瑤把“有為”和“無為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。 16．王瑤先生所說的“垂死掙扎”和“坐以待斃”的選擇背后，蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的人生哲理？你是否認(rèn)同王瑤先生的選擇？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　人生哲理的內(nèi)涵：所有人都要面對一個(gè)人類共同的生命命題——無可選擇的“死亡”；但由生到死的路途，卻有“有為”(“垂死掙扎”)與“無為”(“坐以待斃”)兩種選擇。即人生的意義和價(jià)值不在于結(jié)局，而在于過程。 我認(rèn)同王瑤先生的選擇。人生既是追求的過程，也是結(jié)果的詮釋。過程是事物發(fā)展變化的程序，結(jié)果是一定階段事物發(fā)展變化的最后狀態(tài)。在人的自我實(shí)現(xiàn)中，過程比結(jié)果更重要。面對人生中的困境與苦難，人應(yīng)該在不斷拼搏和奮斗的過程中，有所作為，讓生命爆發(fā)出火花，哪怕是只有一個(gè)瞬間，也會帶來美感，人生就擁有了某種意義和價(jià)值；如果選擇消極退避，無所作為，這樣的生命就沒有一點(diǎn)光彩，就真的“坐以待斃”，毫無意義和價(jià)值可言了，王瑤先生的人生選擇恰恰說明重視過程的意義所在。 四、高考熱點(diǎn) 17．從下面六句話中選三句，依次填入文中的空白處： 魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛；__________________。這是“理智”的結(jié)晶，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里；經(jīng)驗(yàn)是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開始讀他的《隨感錄》的時(shí)候，______________________。他所指出的“中國病癥”，自己沒有犯過嗎？不在犯著嗎？可還是常常去翻翻看看，____________________。 ①他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲” ②他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷” ③一面覺得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺得毛骨悚然 ④一面覺得毛骨悚然，一面卻又往往覺得他所嘲諷的愚蠢可笑 ⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧 ⑥吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧 ________________________________________________________________________ 【答案】　②③⑤ 18．下面這篇報(bào)道，在詞語、語法方面有三處毛病，找出并修改。 任何新生事物的成功總是要經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，但最后終將歸于百折不撓、知難而進(jìn)的人們。這個(gè)科研所的同志們，齊心協(xié)力，大力攻關(guān)，使新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備得到了成功試制和創(chuàng)造。他們所開發(fā)的MX導(dǎo)彈，據(jù)說是一種命中率精確、威力巨大的新型洲際導(dǎo)彈。 ①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】?、倏蓪ⅰ白詈蟆眲h掉(因?yàn)椤敖K將”語氣比“最后”語氣強(qiáng))?、趧?chuàng)造了新技術(shù)、新工藝，試制成功了新產(chǎn)品、新設(shè)備?、邸懊新示_”改為“命中率高” (①“最后”與“終將”重復(fù)；②“新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備得到了成功試制和創(chuàng)造”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)分開表述；③“命中率精確”搭配不當(dāng)。) 19．在下面這段文字的橫線處，填上恰當(dāng)?shù)木渥?。要求組成排比句并符合上下文的特定語境。 你如果是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，______________；______________，______________！當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿足于蝸牛的步履；__________________，__________________；假如你是一尊金佛，就決不能滿足于門神的位置。 【答案】　就不要抱怨不能擁有大海的壯麗　你如果是一彎月亮，就不能抱怨不能發(fā)出太陽的光芒　假如你是一只蒼鷹，就不能滿足于燕雀的志趣。