2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)作業(yè)新人教版必修.doc

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2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課時(shí)作業(yè)新人教版必修 編者選題表 知識(shí)點(diǎn) 題號(hào) 難易度 辯證否定 1、2、3、4、7、13、14 易、易、中、中、中、中、難 形而上學(xué)的否定觀(guān) 1、3、5 易、中、易 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 3、5、6、7、8、9、13、14 中、易、易、中、中、中、中、難 創(chuàng)新的社會(huì)作用 10、11、12 中 1.對(duì)于有極式汽車(chē)自動(dòng)變速器,一般說(shuō)來(lái),擋位越多,變速器換擋越平順,也越節(jié)油。如今不少中高端汽車(chē)已經(jīng)配備了八速變速器,這似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)技術(shù)瓶頸。但全球知名廠(chǎng)商采埃孚在原有基礎(chǔ)上,生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變化蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A.辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B.辯證的否定是對(duì)舊事物的部分保留 C.辯證的否定實(shí)質(zhì)上是對(duì)舊事物的拋棄 D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 解析:D　本題考查辯證否定觀(guān)。在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器,這是對(duì)舊事物的辯證的否定,是在聯(lián)系基礎(chǔ)上的發(fā)展,D符合題意;辯證的否定是事物自身的否定,A說(shuō)法錯(cuò)誤;辯證的否定是既克服又保留,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,B、C說(shuō)法錯(cuò)誤。 2.(xx廣東潮州二模)當(dāng)我們還年輕的時(shí)候,便要學(xué)會(huì)空杯,既不能因一時(shí)的失敗或挫折而一蹶不振,更不能因小小的成績(jī)而得意忘形。我們要勇于放下,這樣才能取得更好的成績(jī),才能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。這種空杯心態(tài)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想是(　　) ①對(duì)自己要不斷進(jìn)行辯證否定?、趯?duì)他人的思想觀(guān)念要不斷“揚(yáng)棄”?、墼谧晕野l(fā)展中要把握好前進(jìn)方向　④在發(fā)展道路上要注重質(zhì)的 飛躍 A.①② B.①③ C.③④ D.②③ 解析:B　本題考查辯證否定觀(guān)?？毡膽B(tài),才能取得更好的成績(jī),才 能在今后的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn),說(shuō)明要不斷革新自己,要對(duì)自己 不斷進(jìn)行辯證否定,要在自我發(fā)展中把握好前進(jìn)方向,①③正確;他人的思想觀(guān)念未必是錯(cuò)誤的,②錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及質(zhì)變問(wèn)題,④與材料無(wú)關(guān)。 3.我們要引進(jìn)和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科技成果,更要走前人沒(méi)有走過(guò)的路?？萍冀缫餐?樹(shù)立強(qiáng)烈的創(chuàng)新自信,敢于質(zhì)疑現(xiàn)有理論,勇于開(kāi)拓新的方向,不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越。這要求我們(　　) ①堅(jiān)持辯證否定觀(guān),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?、诎l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,否定現(xiàn)有理論　③樹(shù)立革命批判精神,破除落后觀(guān)念?、茉诮^對(duì)不相容的對(duì)立中思維 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 解析:B　本題考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)科技人員要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),①③說(shuō)法正確且符合題目要求;對(duì)于現(xiàn)有理論要辯證分析,不能全盤(pán)否定,②說(shuō)法錯(cuò)誤;④屬于形而上學(xué)的思維方法,不選。 4.郎世寧是供奉于清廷的著名西方傳教士畫(huà)家。他以西方的寫(xiě)實(shí)技法為主,運(yùn)用透視、明暗、光影、色彩等要素,采用中國(guó)畫(huà)的紙絹、顏料、毛筆等工具,參考中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)法,開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的、具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力、中西合璧的畫(huà)風(fēng),世稱(chēng)“海西體”?！昂Ｎ黧w”的創(chuàng)立體現(xiàn)了(　　) ①藝術(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一?、谒囆g(shù)實(shí)踐依賴(lài)于畫(huà)家創(chuàng)作靈感的準(zhǔn)確再現(xiàn)?、蹖?duì)先前藝術(shù)的超越是推動(dòng)藝術(shù)再生的前提?、芩囆g(shù)追求推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:D　本題考查辯證否定觀(guān)。郎世寧以西方技法為主,參考中國(guó)畫(huà)法,開(kāi)創(chuàng)新的畫(huà)風(fēng),以其藝術(shù)追求推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展,啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀(guān),①④符合題意;②顛倒了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,錯(cuò)誤;藝術(shù)再生的前提是繼承,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,故③說(shuō)法錯(cuò)誤。 5.傳統(tǒng)的教育模式中,教師將知識(shí)傳遞給學(xué)生,教育需要教師;但在大數(shù)據(jù)背景下,學(xué)生可以自行上網(wǎng)查找所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這就要求教師轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念,更新教育教學(xué)方式即(　　) A.關(guān)注事態(tài)變化,讓新事物徹底代替舊事物 B.注意研究新情況,革新教育發(fā)展規(guī)律 C.與時(shí)俱進(jìn),突破現(xiàn)有理論和制度的限制 D.敢于創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的自我超越 解析:D　本題主要考查樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),考查學(xué)生獲取和解讀信息以及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念、更新教育教學(xué)方式,說(shuō)明教育教學(xué)應(yīng)敢于創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的自我超越,D正確;舊事物也有積極合理的因素,新事物對(duì)舊事物的取代并不是徹底取代,A錯(cuò)誤;規(guī)律是客觀(guān)的,教育規(guī)律并不能革新,B錯(cuò)誤;理論和制度如果是先進(jìn)的、合理的,就不需突破,C表述錯(cuò)誤。故答案選D。 6.谷子是中國(guó)傳統(tǒng)作物,但畝均不足100千克的產(chǎn)量長(zhǎng)期困擾谷子生產(chǎn)。被譽(yù)為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后,認(rèn)識(shí)到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子,是沒(méi)有出路的,他拋開(kāi)國(guó)內(nèi)已沿用20多年的研究方法,把握谷子特性,采用光(溫)敏兩系法去試驗(yàn)谷子雜交,終于選育出“張谷”系列良種,畝產(chǎn)最高達(dá)到810千克。這說(shuō)明(　　) ①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵?、诳萍紕?chuàng)新必須發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神?、凵a(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力?、懿慌率〉木駴Q定了實(shí)踐獲得成功 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　本題考查具體問(wèn)題具體分析、革命批判精神。把握谷子特性,體現(xiàn)了①;培育新品種,體現(xiàn)了②;材料強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力,③強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力對(duì)創(chuàng)新的作用,二者不符;④犯了唯心主義錯(cuò)誤。 7.月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專(zhuān)家指出,月餅高糖、高熱量,不僅不利于身體健康,有時(shí)還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品,關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良,否則口味再好,也不符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的要求。這表明(　　) ①辯證的否定觀(guān)要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)　②創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?、弁苿?dòng)復(fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾　④矛盾的主次方面在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:C　本題考查辯證否定、創(chuàng)新意識(shí)、主次矛盾。從工藝和配料方面進(jìn)行改良的過(guò)程是辯證否定的過(guò)程,要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),①符合題意;“關(guān)鍵”體現(xiàn)了抓主要矛盾,③符合題意;矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,②說(shuō)法錯(cuò)誤;④與材料無(wú)關(guān)。 8.(xx山東日照二模)考慮到一些色盲駕駛者無(wú)法識(shí)別紅綠燈,某設(shè)計(jì)師將圓形的紅綠燈進(jìn)行了一下小的修改,在保持原有顏色的基礎(chǔ)上,改變指示燈的形狀,將紅燈變成三角形,綠燈變成方形,黃燈則保持圓形不變。這樣,只要能識(shí)別出亮著的燈的形狀,色盲人群即可判斷此時(shí)是停是走了。這一事例說(shuō)明(　　) ①正確發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)　②創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破?、蹖?zhuān)業(yè)知識(shí)和辯證思維是創(chuàng)新的源泉　④豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　本題考查創(chuàng)新的要求。因“色盲駕駛者無(wú)法識(shí)別紅綠燈”而“改變指示燈的形狀”,表明①②正確;實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉,③錯(cuò)誤;④表述絕對(duì)化,排除。 9.漫畫(huà)《烏鴉喝水》(作者薛宏)提醒我們,做工作辦事情要(　　) ①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干?、诒苊忄笥诮?jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維?、圩⒅匮芯啃虑闆r尋找新思路　④果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍 A.①② 　　B.③④ C.②③ 　　D.①④ 解析:C　本題考查創(chuàng)新意識(shí)。分析漫畫(huà)可以看出,烏鴉解決喝水問(wèn)題,沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),研究新情況,尋找新思路,而是照搬經(jīng)驗(yàn),這提醒我們做工作要注重研究新情況,尋找新思路,避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維,②③符合題意;材料沒(méi)有涉及兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干、量變質(zhì)變,①④與材料無(wú)關(guān)。 10.(xx福建廈門(mén)質(zhì)檢)xx拉斯維加斯消費(fèi)電子展(CES)的參展新品達(dá)到2萬(wàn)多件,載人無(wú)人機(jī)、無(wú)人駕駛汽車(chē)、3D打印設(shè)備、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔……充滿(mǎn)迷幻的新奇物品琳瑯滿(mǎn)目、爭(zhēng)奇斗艷,以往科幻小說(shuō)里的未來(lái)世界儼然已經(jīng)來(lái)臨。這昭示著(　　) ①創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革,科技創(chuàng)新將徹底顛覆人類(lèi)的工作生活方式?、趧?chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,技術(shù)對(duì)世界的改變將更加迅速和深刻　③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,一個(gè)由“技術(shù)”主導(dǎo)的新時(shí)代正來(lái)臨?、軇?chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的改變,更多具有高思維能力的智能設(shè)備將被創(chuàng)造 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 解析:C　本題考查創(chuàng)新的作用。材料展示了一系列創(chuàng)新成果,②③正確說(shuō)明了其現(xiàn)實(shí)意義;材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系,且“徹底顛覆人類(lèi)的工作生活方式”觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤,排除①;材料沒(méi)有涉及思維方式問(wèn)題,排除④。 11.(xx廣東肇慶第一次統(tǒng)測(cè))在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中,人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除,今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠(chǎng)的老廠(chǎng)房被改造成世博會(huì)展館,英國(guó)的電話(huà)亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館,美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園,荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于(　　) ①觀(guān)念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造?、谑挛飪r(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴(lài)于事物屬性的多樣性?、凼挛飪r(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性　④觀(guān)念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:A　本題考查創(chuàng)新的作用。在舊城改造中,對(duì)老舊建筑的新的處理方式,是人們觀(guān)念的更新,這有利于促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造,但不能說(shuō)觀(guān)念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑,①符合題意,排除④;對(duì)這些老舊建筑的新的處理,依賴(lài)于事物屬性的多樣性,②符合題意,③是錯(cuò)誤的。 12.(xx福建永安檢測(cè))春晚上機(jī)器人翩翩起舞,人機(jī)大戰(zhàn)中AlphaGo 4∶1大勝李世石,人類(lèi)一次次見(jiàn)證著科技的魅力。由意大利與瑞士工程師組成的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了一款可以通過(guò)腦電波控制的替身機(jī)器人。該機(jī)器人通過(guò)一臺(tái)筆記本電腦可以完成對(duì)腦電波信號(hào)的處理與分析。它不僅可以通過(guò)軟件來(lái)識(shí)別各種運(yùn)動(dòng)控制命令,還能主動(dòng)避開(kāi)障礙物,靈活性很高。即使肢體運(yùn)動(dòng)不便的人也可以通過(guò)輕松操控它來(lái)照顧自己、與他人交談等。這項(xiàng)技術(shù)必將對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。由此可見(jiàn)(　　) ①未來(lái)機(jī)器人有可能代替人從事精準(zhǔn)的實(shí)踐活動(dòng)?、诎l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系　③科技創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?、苋藶槭挛锏穆?lián)系是人的能動(dòng)活動(dòng)的產(chǎn)物,是客觀(guān)的 A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 解析:C　本題考查創(chuàng)新的作用。材料顯示,機(jī)器人的研制,改變著生產(chǎn)生活,建立了具體事物之間的聯(lián)系,②③符合題意;實(shí)踐的主體是人,①錯(cuò)誤;題干強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的作用,④不符合題意。 二、非選擇題 13.(新題速遞)從2016年12月16日召開(kāi)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“百城百聯(lián)百用”行動(dòng)計(jì)劃工作總結(jié)會(huì)暨國(guó)家北斗精準(zhǔn)服務(wù)網(wǎng)應(yīng)用匯報(bào)會(huì)上了解到,目前全國(guó)已有317座城市的不同行業(yè)應(yīng)用了北斗精準(zhǔn)位置服務(wù)。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航是我國(guó)獨(dú)立發(fā)展、自主運(yùn)行,能夠提供高精度導(dǎo)航、定位和授時(shí)服務(wù)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。它將是一個(gè)由30余顆衛(wèi)星、地面段和各類(lèi)用戶(hù)終端構(gòu)成的大型航天系統(tǒng),其建設(shè)應(yīng)用將實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天從以衛(wèi)星為核心向以系統(tǒng)為核心、從面向行業(yè)用戶(hù)向面向大眾用戶(hù)的歷史性轉(zhuǎn)型,并將對(duì)維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科技文化全面發(fā)展提供重要保障。 與GPS相比,北斗多了一個(gè)“獨(dú)門(mén)秘籍”——向控制中心回傳短信,讓別人知道自己在哪兒。這一服務(wù)在漁業(yè)、交通、電力和國(guó)家安全等諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。雖說(shuō)目前北斗導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步,美國(guó)的GPS在我國(guó)仍處于壟斷地位,但北斗導(dǎo)航精確度達(dá)到厘米級(jí),而GPS導(dǎo)航在我國(guó)國(guó)內(nèi)定位有10米左右誤差,北斗系統(tǒng)不久將會(huì)奪回市場(chǎng)份額。 (1)運(yùn)用創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明北斗衛(wèi)星導(dǎo)航怎樣才能奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)有人認(rèn)為,北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功,就必須拋棄GPS的導(dǎo)航技術(shù)。請(qǐng)你運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的有關(guān)知識(shí)對(duì)此觀(guān)點(diǎn)加以評(píng)析。 解析:回答第(1)問(wèn)必須明確具體地說(shuō)明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義,而不能籠統(tǒng)地說(shuō)依靠創(chuàng)新?；卮鸬?2)問(wèn)的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯(cuò)誤所在,同時(shí)闡述正確合理的觀(guān)點(diǎn)。 答案:(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠技術(shù)創(chuàng)新參與競(jìng)爭(zhēng),通過(guò)向用戶(hù)提供先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,它既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。因此,北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功,既要借鑒GPS技術(shù)中的合理內(nèi)容,同時(shí)又要在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新,因此不是完全拋棄或絕對(duì)否定。②創(chuàng)新不僅是對(duì)既有理論的突破,也是對(duì)實(shí)踐的突破。它要求人們注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,開(kāi)拓新境界。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功,就必須立足實(shí)踐,不斷完善自身,以此贏得消費(fèi)者。因此,題中的觀(guān)點(diǎn)是片面的。 14.(xx河北邯鄲一模)閱讀材料《變淡的“年味”,消失的年俗》,回答問(wèn)題。 集體記憶是構(gòu)成民族的必要條件之一,春節(jié)這一流傳數(shù)千年的古老習(xí)俗堪稱(chēng)中華民族最深刻的集體記憶,是寫(xiě)進(jìn)民族基因里的密碼。盡管大街上依舊張燈結(jié)彩、商店里依舊促銷(xiāo)火熱、火車(chē)票依舊一票難求、飯店年夜飯依舊排隊(duì)等候、貼春聯(lián)放鞭炮依舊紅火熱鬧、電視節(jié)目依舊精彩豐富……但近年來(lái),大家卻普遍感到“年味兒淡了”,“過(guò)年越來(lái)越?jīng)]意思”。 現(xiàn)如今,生活條件好了,不再需要臘八開(kāi)始“忙年了”。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品的普及,年三十晚上各人都在忙各人的事,更多的是一家人各自玩弄著各自的手機(jī)………很難再在一起守歲聊天享受那難得的片刻天倫之樂(lè),甚至連晚輩拜大年的紅包都變成了微信紅包。 年味變淡了的另一個(gè)原因恐怕要?dú)w于一些風(fēng)俗簡(jiǎn)化、傳統(tǒng)的流失,近年來(lái),印刷工藝不斷提升,春聯(lián)和福字的樣式越來(lái)越精美,“工業(yè)烙印”也越來(lái)越重。 此外,一些不良傾向也在沖淡甚至扭曲春節(jié)的年味兒。“壓歲錢(qián)” 以及春節(jié)期間走親訪(fǎng)友、迎來(lái)送往的花費(fèi)越來(lái)越高,成為不可承受 的負(fù)擔(dān)。 總之,物質(zhì)條件的變化,過(guò)年形式的簡(jiǎn)化都在減弱春節(jié)的年味兒。春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的商品化、物質(zhì)化,導(dǎo)致其精神內(nèi)涵流失。 春節(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是凝聚中國(guó)人情感的重要紐帶,是確認(rèn)民族身份、增強(qiáng)民族認(rèn)同的重要方式。過(guò)好春節(jié)在今天這樣一個(gè)全球化、城市化不斷加速的時(shí)代里具有特殊重要的意義。近年來(lái),圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等洋節(jié)大行其道,要警惕民族文化記憶的弱化。如何增強(qiáng)春節(jié)的感召力,需要我們與時(shí)俱進(jìn),不斷充實(shí)和改進(jìn)春節(jié)年俗,使其適應(yīng)城市化發(fā)展,讓過(guò)年不僅僅是吃頓年夜飯、發(fā)點(diǎn)壓歲錢(qián),而是成為闔家團(tuán)聚、感恩祝福的重大節(jié)日?？梢曰謴?fù)一些大型慶典,增加游園、燈會(huì)、廟會(huì)等集體性游藝活動(dòng),使春節(jié)的參與感、儀式感大幅增強(qiáng)。新聞媒體也要加大對(duì)春節(jié)精神文化內(nèi)涵的宣傳,使全體國(guó)民充分認(rèn)知為什么要過(guò)春節(jié)、如何過(guò)好春節(jié)。留住年味兒,就是留住文化血脈。 (1)請(qǐng)運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)分析如何“留住年味兒,留住文化血脈”。 (2)結(jié)合材料,就如何過(guò)好春節(jié)提出兩條方法論建議。 解析:回答第(1)問(wèn),要明確其知識(shí)范圍。從辯證法角度看,要“留住年味兒,留住文化血脈”,需要在傳承中把握文化聯(lián)系;要結(jié)合時(shí)代發(fā)展,促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展;要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行辯證否定?；卮鸬?2)問(wèn),要看到“方法論建議”這一要求,從而明確本問(wèn)應(yīng)從哲學(xué)角度切入,只要符合“過(guò)好春節(jié)”這一主旨就可。 答案:(1)①聯(lián)系具有普遍性和客觀(guān)性,要求我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,只有不斷加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承,才能留住年味和文化血脈。②發(fā)展具有普遍性,要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;在社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化的今天,必須豐富和發(fā)展年文化,讓年過(guò)得更有意義,不止于吃吃喝喝。③辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是事物發(fā)展的環(huán)節(jié);要留住年味就要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展,通過(guò)新的形式和活動(dòng)來(lái)讓年味更濃。 (2)①一切從實(shí)際出發(fā)。②樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。③具體問(wèn)題具體分析。④樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn),走群眾路線(xiàn)。(學(xué)生只要答出其中兩點(diǎn)即可)