2019-2020年高二上學(xué)期期末試題 政治文 含答案.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期末試題 政治文 含答案 本卷共22小題，每小題2分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 1. 哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@觀點強(qiáng)調(diào)的是 A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時代精神的總結(jié)升華 C.哲學(xué)預(yù)見和指明了社會前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用 2．美國宇航局的錢德拉X射線天文臺探測到來自英仙座星系團(tuán)的神秘X射線信號。雖然仍需進(jìn)一步探究，但該信號有可能標(biāo)志著我們發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)的其中一種形態(tài)。這一事例蘊(yùn)含的哲理是 A. 思維和存在具有同一性 B. 具體科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展 C. 暗物質(zhì)就是哲學(xué)上說的物質(zhì) D. 科學(xué)家的價值體現(xiàn)在不斷發(fā)現(xiàn)新的物質(zhì)形態(tài) 3．一位哲學(xué)家說：“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必須品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點 ①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實的 ②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號，是形而上學(xué)的觀點 ③強(qiáng)調(diào)了生活上的必須品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向 ④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 4．我國古代儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個基本問題是 A．哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題 B．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的關(guān)系問題 D．世界觀和方法論的關(guān)系問題 5．從哲學(xué)角度看，下列對“命，乃失敗者借口，運(yùn)，乃成功者的謙詞”解讀正確的是 ①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向 ②失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向 ③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素 ④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了 ①唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 7．要解決漫畫《偏靶》中存在的問題，需要 ①提高認(rèn)識，發(fā)展真理 ②尊重權(quán)威，不斷創(chuàng)新 ③注重實際，深入調(diào)查 ④立足群眾，堅持立場 A. ①③ B.①④ C. ②③ D.③④ 8．紐約藝術(shù)與設(shè)計博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，舉辦首場香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因為調(diào)制的香氣 ①凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動，滿足了主體的審美需要 ②是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 ③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要 ④是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 9． 國內(nèi)某著名網(wǎng)站曾對”兩會熱點話題“開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果（局部）見下表： 注：網(wǎng)上調(diào)查的對象以中青年人為主，其中既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有大量農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下電話調(diào)查的對象則主要是城市居民。 從哲學(xué)角度看，上表所示結(jié)果存在差異的原因主要在于 A. 人類的認(rèn)識活動具有反復(fù)性和無限性 B. 人類的實踐活動具有社會歷史性特點 C. 追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程 D. 人類的意識對物質(zhì)的反映具有選擇性 10．電影《致青春》讓人思念青春，更珍惜現(xiàn)在的擁有。我們每個人都擁有或曾擁有過青春，那時的喜悅或憂傷、擁有或失去、甘愿或悔恨，都是難忘的。下列對“致青春”話題理解正確的是 ①每個人對青春的綿綿回憶都具有主觀特性 ②對青春的回憶與反思能指導(dǎo)我們正確前行 ③只有與該電影人物同時代的觀眾才會產(chǎn)生共鳴 ④《致青春》是對一定時代青年人生活的藝術(shù)再現(xiàn) A．①② B.③④ C.①④ D.②③ 11．國務(wù)院總理李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)：“改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子”。下列選項與“喊破嗓子不如甩開膀子”所含哲理相同的有 ①暴守成規(guī)不如出奇制勝 ②臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng) ③揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪 ④坐而論道不如起而行之 A．①②③ B.②③④ C.①② D．②④ 12．2013年12月15日嫦娥三號順利登月后，嫦娥三號著陸器和“玉兔號”月球車完成第一次互拍。這是中國國旗在地外天體上的第一次“留影”。“兩器”互拍成功，標(biāo)志著嫦娥三號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥三號成功登月進(jìn)一步證明 ①人們能夠不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識規(guī)律 ②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件 ③科學(xué)設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識器官，是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④社會實踐的發(fā)展推動認(rèn)識的發(fā)展，而認(rèn)識的發(fā)展是一個永無止境的過程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 13．“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是 ①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑　②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤　③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展?、茏杂X總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 14．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過 4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明 ①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程?、谡胬硎抢碚撆c實踐的具體的歷史的統(tǒng)一　③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性?、苷J(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A． ①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．那件讓哈利波特在魔法學(xué)校自由穿梭的隱身衣，將不再只出現(xiàn)在虛擬世界中。浙江大學(xué)研究團(tuán)隊根據(jù)用坐標(biāo)變換方法設(shè)計隱身衣的理論，“讓光線像溪流繞過石頭一樣”，用普通玻璃制造出了隱身器具，研制出了六邊形玻璃“隱身衣”，使鉛筆、金魚和貓成功隱形。這說明 A．理論的運(yùn)用就會有現(xiàn)實世界的變化 B．“思維的眼睛”揭示事物本質(zhì)和規(guī)律 C．獲得正確認(rèn)識一定要經(jīng)歷多次反復(fù) D．實踐使得觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 16．“螃蟹效應(yīng)’描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對團(tuán)隊建設(shè)的啟示有 ①要注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性 ②要重視關(guān)鍵部分的決定性作用 ③要正確處理同一和斗爭的關(guān)系 ④要堅持一切從實際出發(fā) A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 17．1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有 ①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系 ②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系 ③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性 ④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18. 過去，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移 ②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性 ③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提 ④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實踐活動的客觀依據(jù) A．①② B.②③ C.②④ D.③④ 19．一個雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成型的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時，一個小女孩問雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來沒有天使，但因為我是在用心雕刻?！边@說明 ①藝術(shù)創(chuàng)作能否實現(xiàn)“無中生有”，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響 ②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛 ③藝術(shù)觀念具有社會歷史性，不同主體對同一事物認(rèn)識必然不同 ④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對雕刻對象的藝術(shù)處理 A．①③ B.①④ C.③④ D.②③ 20．我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。 下列每組成語中,所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點相近的是 A. 胸有成竹 一葉障目 B. 掩耳盜鈴 畫餅充饑 C. 盲人摸象 唇亡齒寒 D. 拔苗助長 刻舟求劍 21．古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識就是存在的映象。上述觀點 ①都承認(rèn)意識能夠正確反映認(rèn)識的對象?、诙挤衔镔|(zhì)第一性、意識第二性這一唯物主義基本原則　③都認(rèn)為認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程?、芏紟в忻黠@的狹隘性和形而上學(xué)的特點 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 22．自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜，常常令人感到困惑。但是，擁有“智慧之學(xué)”的人，即便身陷絕境，也能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時”的人生境界。這主要是因為 A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐 B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)世界觀 C．哲學(xué)就在我們身邊 D．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待世界 第Ⅱ卷（共56分） 23．（10分）辨析題： 　 認(rèn)識來源于實踐，又指導(dǎo)實踐，但只有正確的認(rèn)識才能對實踐有積極的指導(dǎo)作用。因此，在實踐中必須獲得正確認(rèn)識，要盡量避免任何錯誤。 24.（8分）閱讀材料，回答下列問題 材料：我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求。 結(jié)合材料，請用哲學(xué)與時代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。 25．（9分） 閱讀材料，回答下列問題 材料：據(jù)聯(lián)合國衛(wèi)生組織提供的最新資料，工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，每年有5 000萬兒童因水污染死亡，每年有3 500萬人因水污染患心血管病?，F(xiàn)在，各個國家都逐步認(rèn)識到了水資源的危機(jī)，正在想辦法解決這一問題。xx浙江省委、省政府根據(jù)水資源現(xiàn)狀提出“五水共治”（治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水），吹響了浙江大規(guī)模治水行動的新號角。 結(jié)合材料,運(yùn)用“世界的物質(zhì)性和規(guī)律客觀性”知識，分析浙江省開展“五水共治”的必要性。 26.(8分) 閱讀材料，回答下列問題 材料：文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，D縣注重用文化樂民、育民、惠民。突出文化引領(lǐng)作用，充分尊重農(nóng)民意愿，不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵；突出文化特色品位，總體定位“民居風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，色調(diào)清新淡雅”，充分展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻；突出文化成果共享，加快公共文化設(shè)施建設(shè)；突出文化塑造功能,堅持以社會主義核心價值體系為“魂”，提振農(nóng)民精氣神。 結(jié)合材料，運(yùn)用意識的能動作用的知識，分析D縣注重文化建設(shè)的意義。 27.(9分) 閱讀材料，回答下列問題 材料 水是生命之源、生產(chǎn)之要。xx第一季度，浙江省有390家企業(yè)存在超標(biāo)排放情況。紡織業(yè)超標(biāo)企業(yè)為占91.8%，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)次之。企業(yè)污染超過60%，生活污染約占20%。浙江省委省政府作出“五水共治”重大戰(zhàn)略決策，各級政府按照“十百千萬治水大行動”的要求，投入人力物力展開了“五水共治”攻堅戰(zhàn)。企業(yè)家、學(xué)者、居民、志愿者紛紛獻(xiàn)計獻(xiàn)策并以實際行動積極參與。 結(jié)合材料，運(yùn)用“堅持整體與部分的統(tǒng)一”的有關(guān)知識，分析各級政府、企業(yè)、個人應(yīng)如何助推“五水共治”？ 28.(12分) 閱讀材料，回答下列問題 材料 隨著人們對生活品質(zhì)追求的不斷提高，從化妝品到食品，從建材到家具等領(lǐng)域都已逐步引入了“無添加”的概念，研發(fā)“無添加”產(chǎn)品，甚至一向以色彩絢麗作為賣點的涂料產(chǎn)品都加入其中。比如某商品“無添加”系列墻面漆采用了“無添加凈化科技”，在產(chǎn)品配方和生產(chǎn)過程中未人為添加甲醛、苯及其他揮發(fā)性有機(jī)化合物，以達(dá)到層層凈化的效果。 結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識，談?wù)劃M足消費者對生活品質(zhì)的追求對企業(yè)發(fā)展的意義。 海南中學(xué)xx——xx第一學(xué)期期末考試 高 二 政 治 試 題 （答 案） （文科班用） A. 選擇題(每題2分，共44分) 1-5 DABCD 6-10 BDADC 11-15 DCBCD 16-20 CCCBB 21-22 DD 23．（10分）參考答案：此觀點是片面的。（1分） ①“認(rèn)識來源于實踐，又指導(dǎo)實踐，但只有正確的認(rèn)識才能對實踐有積極的指導(dǎo)作用”，這句話正確揭示了實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系以及認(rèn)識反作用的二重性，是正確的。在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，并使主觀與客觀相符合，獲得正確的認(rèn)識是必要的。（3分） ②由于受主客觀條件的限制，人們對一個具體事物的認(rèn)識往往不可能經(jīng)過實踐到認(rèn)識的一個過程就能獲得，而是需要從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)。在這個過程中，人們犯錯誤總是難免的。（3分） ③我們應(yīng)該樹立創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮主觀能動性，只有經(jīng)過不斷自覺糾正錯誤，戰(zhàn)勝挫折，才能獲得正確的認(rèn)識。（3分） 24.（8分）參考答案：①哲學(xué)是時代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時代精神上的精華。（2分）科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)與要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。（2分） ②哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，任何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會的變革。（2分）科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于社會主義和諧社會建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會主義和諧社會建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局，才能推動社會變革，推動時代的步伐。（2分） 25．（9分）參考答案：①世界是客觀存在的物質(zhì)世界,世界統(tǒng)一于物質(zhì)（世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性），物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實際出發(fā)，（主觀符合客觀）,實事求是。（2分）浙江省提出“五水共治” 治水行動，正是根據(jù)本省水資源危機(jī)和污染的現(xiàn)狀作出的正確決策。（1分） ②自然界事物運(yùn)動遵循著其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰。（2分）各國工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，危害人民健康和生命就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中違背自然規(guī)律所受到的懲罰。因此，必須遵循自然、保護(hù)自然，開展大規(guī)模治水行動。（1分） ③人們可以在識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(2分)因此，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展“五水共治”治水行動就是認(rèn)識和利用規(guī)律的過程。(1分) 26.(8分) 參考答案：①意識活動具有目的性，D縣突出文化成果共享是為了樂民、育民、惠民。（2分） ②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，D縣主動創(chuàng)造性豐富新村建設(shè)內(nèi)涵，自覺選擇地域文化總體定位。（2分） ③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，D縣突出文化塑造功能，D縣突出文化引領(lǐng)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)。（2分） ④意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，D縣突出文化塑造功能，能提振農(nóng)民建設(shè)氣神。（2分） 27.(9分) 參考答案：①整體與部分的辯證關(guān)系（或整體與部分相互聯(lián)系、密不可分），要求堅持整體與部分的統(tǒng)一。（2分）各級政府、企業(yè)、公民既要各盡所能，又要加強(qiáng)合作，齊心協(xié)力。（1分） ②整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)（2分）。各級政府、企業(yè)、公民要共同響應(yīng)浙江省委省政府的號召，齊心協(xié)力，開展合作，共同助力“五水共治”（1分）。 ③部分影響和制約整體，關(guān)鍵部分甚至起決定作用。要重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展（2分）。各級政府、企業(yè)、公民應(yīng)各盡所能：各級政府要切實投入人力物力展開工作；企業(yè)應(yīng)減少工業(yè)污水的排放；個人要自覺減少生活污水（1分）。 28.(12分) 參考答案：①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。企業(yè)從消費者的消費需要出發(fā)，順應(yīng)綠色消費、低碳消費的發(fā)展潮流，有利于企業(yè)提供適銷對路的產(chǎn)品。（3分） ②意識反作用于物質(zhì)，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。企業(yè)滿足消費者對生活品質(zhì)的追求，有利于企業(yè)樹立正確的經(jīng)營理念，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。（3分） ③規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們按客觀規(guī)律辦事。企業(yè)從消費者的需求出發(fā)，有利于企業(yè)遵循市場規(guī)律，挖掘市場潛力，同時合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（3分） ④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，追求真理永無止境。企業(yè)滿足消費者對生活品質(zhì)的追求，有利于企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，形成自己的競爭優(yōu)勢。（3分） 　　解析：本題考查的范圍較大，要準(zhǔn)確找到物質(zhì)決定意識、意識的反作用、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性、認(rèn)識的過程等原理及其方法論意義，回答時要注意結(jié)合對企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義。