2019-2020年高中政治 2.2唯物主義和唯心主義同步練習(含解析)新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 2.2唯物主義和唯心主義同步練習(含解析)新人教版必修4 一、選擇題 1.xx年春節(jié)期間,一些佛教名山迎來了部分高三學生家長,他們祈禱著自己的兒女今年高考能考個好成績。這種世界觀屬于( ) A.辯證唯物主義 B.形而上學唯物主義 C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義 [解析]選C。哲學有唯物主義和唯心主義兩種基本形態(tài)。唯物主義認為,物質決定意識;唯心主義則認為意識決定物質;材料中祈禱著自己的兒女今年高考能考個好成績是唯心主義的表現(xiàn),并且把世界的本原歸結為神等,是客觀唯心主義,選C。 2.中醫(yī)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學,它借用五行學說來說明人體組織結構,用金、木、水、火、土分別對應肺、肝、腎、心、脾人體五臟,認為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體。它們通過經(jīng)絡相互連接,通過相生相克而相互調(diào)節(jié),維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于( ) ①堅持了唯物主義的根本方向 ②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想 ③總結近代自然科學成就,豐富了唯物主義 ④對思維與存在的關系問題作出了科學回答 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ [解析]選A。中醫(yī)“借用五行學說來說明人體組織結構”體現(xiàn)了樸素唯物主義的基本觀點;中醫(yī)看到了內(nèi)臟器官之間的聯(lián)系,體現(xiàn)了樸素辯證法的思想,①②均正確切題。故選A。 3.2014年10月12日,中共中央總書記習近平就堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”作出重要指示強調(diào),50年前,浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”,并根據(jù)形勢變化不斷賦予其新的內(nèi)涵,成為全國政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟。這一材料所體現(xiàn)的哲學道理與下列觀點中構成哲學上的“對子”的是( ) A.天行有常,不為堯存,不為桀亡 B.天地合而萬物生,陰陽接而變化起 C.氣者,理之依也 D.是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話 [解析]選D。本題考查了辯證法與形而上學的分歧。材料中“根據(jù)形勢變化不斷賦予其新的內(nèi)涵,成為全國政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟”體現(xiàn)的是辯證法的觀點,而與此形成哲學上的對子的是形而上學的觀點。天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的是唯物主義觀點,故排除A;選項B、C也是唯物主義觀點,故排除;D是形而上學的觀點,故選D。 4.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于( ) A.辯證法和形而上學的對立 B.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 C.唯物主義和唯心主義的對立 D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧 [解析]選B。朱熹認為“理”是事物存在的根據(jù),屬于客觀唯心主義觀點,陸九淵認為世界的本原是“吾心”,屬于主觀唯心主義觀點,B符合題意。A、C、D與材料不符。故選B。 5.黑格爾認為,世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。下列選項中與這一觀點類似的是( ) A.“天地之變,陰陽之化”——荀子 B.“理生萬物”、“理主動靜”——朱熹 C.“不是風動,不是幡動,仁者心動”——慧能 D.“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”——孟子 [解析]選B?!疤斓刂?,陰陽之化”是古代樸素唯物主義思想,與題干蘊含的客觀唯心主義思想不符;“不是風動,不是幡動,仁者心動”、“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”都是主觀唯心主義思想,與題干的客觀唯心主義不符,因此舍去A、C、D;“理生萬物”、“理主動靜”屬于客觀唯心主義觀點,故選B。 6.“天災不由人,抗災不由天”這一說法( ) A.是主觀唯心主義觀點,它夸大了人的主觀能動作用 B.是客觀唯心主義觀點,它認為有一個主宰萬物的天 C.是辯證唯物主義觀點,它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一 D.是機械唯物主義觀點,它割裂了人和自然的關系 [解析]選C?!疤鞛牟挥扇恕笔钦f主觀能動性的發(fā)揮要以尊重客觀規(guī)律為基礎;“抗災不由天”這里的“天”是指規(guī)律,這就是說,要充分發(fā)揮主觀能動性以認識和利用規(guī)律;ABD項的說法都是錯誤的。本題的“天”還可以有另外的理解,比如可以理解為“上天”、鬼神等,在考試中要注意靈活應對。 7.在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對某種事物的存在與否感到難以預料、心中無底時,往往就認為“信則有,不信則無”。這種觀點從哲學上說,是認為( ) A.世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的 B.社會存在是客觀的,決定人的思維 C.思維是世界的本原,思維決定存在 D.世界觀不同,對事物的看法就不同 [解析]選C。唯心主義認為,意識是本原,物質依賴于物質,認為是意識決定物質?!靶艅t有,不信則無”是從自己的主觀感覺出發(fā),是唯心主義觀點,故選C。 8.下列說法中能體現(xiàn)哲學兩大基本派別的根本分歧的是( ) ①“道生一,一生二,二生三,三生萬物”與“萬物皆備于我” ②“世異則事異,世異則備變”與“天不變,道亦不變” ③“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”與“理在事先,理生萬物” ④“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” A.①② B.②③ C.①④ D.③④ [解析]選D。哲學的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義,二者的分歧是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識;唯心主義認為意識是本原的,物質依賴于意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。①都是唯心主義觀點;②體現(xiàn)了辯證法與形而上學的對立;③④體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立,故選D。 9.《華嚴經(jīng)》曰:“心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉叢生,無法而不造。”下列與材料蘊含的哲學觀點相同的是( ) ①心生法生,心滅法滅。心染則國土染,心凈則國土凈 ②天地合而萬物生,陰陽接而變化起 ③事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù) ④世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ [解析]選C?!度A嚴經(jīng)》中的觀點認為“心”是世界的本原,人的心靈決定一切,屬于主觀唯心主義觀點。①④都強調(diào)心是世界的本原,與材料觀點屬于同一哲學派別;②“陰陽”二氣是世界的本原,這屬于古代樸素唯物主義觀點;③“理”是事物存在的根據(jù),是世界的本原,這是客觀唯心主義觀點。故選C。 10.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是( ) ①存在就是被感知 ②人是機器,思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火 ④物質是標志客觀實在的哲學范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ [解析]選C。唯物主義三種基本形態(tài)分別是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。①是主觀唯心主義的觀點,故排除;②是近代形而上學唯物主義的觀點;③是古代樸素唯物主義的觀點;④是辯證唯物主義的觀點。故選C。 11.霍金在他的新著《大設計》一書中提出:“宇宙創(chuàng)造過程中,上帝沒有位置…沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵”。從世界觀上看,與該觀點一致的有( ) ①康德:人是萬物的尺度 ②赫拉克拉特:世界是由一團火組成的 ③泰勒斯:世界由水構成 ④黑格爾:世界上的一切都是絕對精神的外在表現(xiàn) A.①② B.①④ C.③④ D.②③ [解析]選D。本題考查了唯物主義與唯心主義。材料中霍金的觀點是唯物主義。①④項的觀點是唯心主義;赫拉克拉特與泰勒斯的觀點屬于唯物主義。故選D。 二、非選擇題 12.中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對未知現(xiàn)象等有關問題的看法進行抽樣檢查,調(diào)查結果顯示:不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出:隨著政策和社會環(huán)境的變化,一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小,而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式,甚至打著傳統(tǒng)文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾。“計算機算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。 (1)我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象?這些現(xiàn)象的實質是什么? (2)結合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應當樹立什么樣的世界觀? [解析] 該題考查唯物主義和唯心主義及青少年的態(tài)度。要針對問題分別回答。屬于基礎知識。 [答案] (1)存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。 (2)唯心主義認為意識決定物質,它容易使人們犯主觀主義錯誤,使人不思進取,有時會給人民的生命財產(chǎn)造成重大損失,會直接阻礙我國社會主義的現(xiàn)代化進程,對人的發(fā)展是一種阻礙,最終會使人失去獨立的人格。因此,青少年應當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質決定意識,一切從客觀實際出發(fā),具體問題具體分析。 13.在古代社會,自然是人類的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,認為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來,隨著科學技術的進步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認為自然是人類征服的對象,人可以主宰自然。 但是,隨著人類活動規(guī)模的擴大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關系,認識到自然是人類的朋友,人和自然應該和諧相處,強調(diào)保護環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。 從哲學基本派別角度看,材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學觀點?簡要分析其基本主張。 [解析] 本題的切口不大,直接考查學生對哲學基本派別及其基本主張的理解與記憶。解答本題需要學生首先明確唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別,而唯物主義和唯心主義又有不同的基本形態(tài);其次,需要學生認真分析材料中的觀點,從中找出關鍵性語句以進一步明確答題的突破點。本題材料中“在古代社會,自然是人類的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,遇事求神靈保佑”的觀點,把神靈、天意看作世界的本原,屬于典型的客觀唯心主義的觀點;本題材料中“近代以來,認為自然是人類征服的對象,人可以主宰自然”的觀點,認為人的主觀精神是世界的本原、決定一切,屬于典型的主觀唯心主義觀點;本題材料中“自然是人類的朋友,人和自然應該和諧相處,強調(diào)保護環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路”的觀點,既承認了世界的本原是物質,也看到了意識的能動作用,屬于辯證唯物主義的觀點;最后,學生再分別去闡述客觀唯心主義、主觀唯心主義以及辯證唯物主義的基本觀點即可。 [答案]?、儆鍪虑笊耢`保佑屬于客觀唯心主義觀點。②認為人可以主宰自然的觀點屬于主觀唯心主義,其基本觀點都是認為意識第一性,物質第二性,意識決定物質。③人與自然和諧發(fā)展的觀點屬于辯證唯物主義觀點,其基本觀點是物質決定意識,意識對物質具有能動作用。- 配套講稿:
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