2019年高中語文 第二單元素質升級檢測 新人教版選修《中國小說欣賞》.doc

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2019年高中語文 第二單元素質升級檢測 新人教版選修《中國小說欣賞》 一、(12分) 1．下列加點的字注音全都正確的一項是(　　) A．回鑾(jin)　松篁(hung) 　咫(zhǐ)尺 B．靛(dng)染 哏(gn)聲　掣(ch)電 C．乖(guāi)張 愀(qiǎo)然　讖(chn)語 D．把袂(ju) 萎悴(cu) 　復戕(qiāng) 【答案】　C(A鑾：lun，B靛：din，D袂：mi) 2．下列詞語書寫全都正確的一項是(　　) A．磨天礙日　鬼魅妖邪　卯酉星法 B．皈依佛果　回瞋作喜　附葛扳藤 C．三味真火　石崖磷磷　燧人鉆木 D．熯天熾地　璀璨似錦　一滌此垢 【答案】　D(A磨—摩，B瞋—嗔，C味—昧 ) 3．選出下列文學常識中錯誤的一項(　　) A．我國的古典小說源于神話傳說，歷經筆記小說、傳奇和話本，最后成熟并輝煌于章回小說。蒲松齡的《聊齋志異》是其中優(yōu)秀的文言短篇小說集。 B．馮夢龍編訂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”。 C．“陸才如海，潘才如江”是說晉朝陸機和潘岳的。 D．羅貫中的《三國志通俗演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，它與《水滸傳》《西游記》等書都是古典白話小說的典范。 【答案】　D(《三國演義》的語言不是純白話) 4．下列名家言論，評論《西游記》的一項是(　　) A．文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。 ([明]蔣大器) B．七分實事，三分虛構，以致觀者往往為所惑亂。 ([清]章學誠) C．全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。 (魯迅) D．作者稟性，“復善諧劇”，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。 (魯迅) 【答案】　D(A、B是評論《三國演義》的，C是評論《紅樓夢》的。) 二、(9分) 閱讀下面的文字，完成5～7題。 中國人凡事都講究“得體”，說話要“得體”，辦事要“得體”。這可能與中國古代的禮儀傳統(tǒng)相關。從詞源學看，“體”(體)與“禮”(禮)是密不可分的。《禮記禮器》說：“禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。”明確指出“禮”與“體”的相似性與相關性。漢代劉熙《釋名釋言語》又說：“禮，體也，得事體也”，直接認同“禮”與“體”的一致性。從禮學的角度看，“得事體”就是“禮”。所謂“得體”，就是在具體而特定的語境中合適的表達和反應。語境在不斷變化，表達也就隨著變化。同一件事，在這個場合做是得體的，在另外場合就不得體了。就像穿著正裝去游泳和身著泳裝去開會，都會被視為癡癲之人。何故？就是因為“不得體”。 禮學強調“得事體”，同理，文章學強調得“文體”。古人對文章寫作極為重視是否“得體”，這是文體學的核心問題?！拔捏w”就是中國文章寫作的特定語境。中國文學創(chuàng)作與批評都特別講究“文體”。比如說：“文章以體制為先，精工次之”(《玉?！肪矶?、“論詩文當以文體為先，警策為后”(張戒《歲寒堂詩話》卷上)、“文莫先于辨體”(吳訥《文章辨體凡例》)。這些都是說在創(chuàng)作中“辨體”是最基本的，也是首要的原則?！氨骟w”的目的，就在于“得體”。 何謂“得體”？就是在具體的文體語境中恰當的表達。所以研究“文體”不但要研究語言形式，還要研究“文體”的表現對象和運用的語境、文體的規(guī)范等文章的“大體”問題。文章的“大體”是怎么形成？它是文章的表達對象、運用場合、文體功用、語言形式等因素綜合構成的，文體的規(guī)范與傳統(tǒng)在長期的歷史過程中約定俗成，這是一種無形的法則，是讀者的閱讀期待與閱讀習慣，并以之作為衡量標準。實用性強的文體其“大體”比較容易理解、比較一致也比較固定。非實用性的文體體制則更多的是出于人們的審美趣味和理想，所以往往因時而變。比如，曹丕《典論論文》說：“銘誄尚實，詩賦欲麗?！便憽⒄C是用于紀念和追悼死者的實用性比較強的文體，所以其“尚實”的文體特征是比較穩(wěn)定的。而詩、賦的表現內容與方式各種各樣，所以其大體也就非常復雜，實在難以用“麗”來概括。不過，“詩賦欲麗”反映當時人們的思想觀念，即詩賦需要文采、駢儷與用典。比如陸機《文賦》也說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，“綺靡”和“瀏亮”其實也有“麗”的意思。后來人們的文學審美觀念變化了，詩賦文體的觀念也隨著變化。由此可以看出，中國古代的“辨體”批評，其深層處反映了中國古人審美趣味的集體性與時代性。 (有刪節(jié)) 5．下列關于“得體”和“文體”的表述，不符合原文意思的一項是(　　) A．“得體”一直是中國人說話、辦事所講究的境界，這與中國古代的禮儀傳統(tǒng)密不可分。 B．“得體”，就是要求人們的表達和反應符合具體而特定的語境，且不是一成不變的。 C．“得體”就是“得事體”，其實就是“禮”，這從詞源學和禮學的角度都能找到依據。 D．“文體”是文章學所強調的，就像禮學強調“得事體”一樣，所以創(chuàng)作首先要“辨體”。 【答案】　A(“這與中國古代的禮儀傳統(tǒng)密不可分”說法過于肯定，原文是“可能”。) 6．下列表述，不符合原文意思的一項是(　　) A．古人不僅要求說話、做事都講究“得體”，連寫文章也要講究是否“得體”，而且極為重視這一點。 B．引用《禮記禮器》和《釋名釋言語》中的話，都是為了證明古代“禮”與“體”的一致性。 C．古人創(chuàng)作文章講究“得體”，首先要“辨體”，因為所辨“文體”，就是中國文章寫作的特定語境。 D．文章的“大體”是一種法則和標準，它是由文章的表達對象、運用場合、文體功用、語言形式等因素構成的。 【答案】　B(引用《禮記禮器》是證明“‘禮’與‘體’的相似性與相關性”。) 7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(　　) A．作家創(chuàng)作中要作出符合具體的文體語境的表達，必須研究語言形式，研究“文體”的表現對象和運用的語境、文體的規(guī)范等文體問題。 B．作家創(chuàng)作時，要研究文章的“大體”問題，其實就是研究“文體”問題，努力使文章符合約定俗成的法則、衡量標準。 C．文章的“大體”的形成，既離不開創(chuàng)作者的努力，也離不開讀者的閱讀期待與閱讀習慣，還離不開批評者的貢獻。 D．非實用性的文體體制往往因時而變，因其多出于人們的審美趣味和理想，所以其創(chuàng)作難度比實用性強的文體大。 【答案】　B(“大體”問題不等同于“文體”問題。) 三、(9分) 閱讀下面的文言文，回答文后問題。 夏侯惇字元讓，沛國譙人，夏侯嬰之后也。年十四，就師學，人有辱其師者，惇殺之，由是以烈氣聞。太祖初起，惇常為裨將，從征伐。太祖行奮武將軍，以惇為司馬，別屯白馬，遷折沖校尉，領東郡太守。太祖征陶謙，留惇守濮陽。張邈叛迎呂布，太祖家在鄄城，惇輕軍往赴，適與布會，交戰(zhàn)。布退還，遂入濮陽，襲得惇軍輜重。遣將偽降，共執(zhí)持惇，責以寶貨，惇軍中震恐。惇將韓浩乃勒兵屯惇營門，召軍吏諸將，皆案甲當部不得動，諸營乃定。遂詣惇所，叱持質者曰：“汝等兇逆，乃敢執(zhí)劫大將軍，復欲望生邪！且吾受命討賊，寧能以一將軍之故，而縱汝乎？”因涕泣謂惇曰：“當奈國法何！”促召兵擊持質者。持質者惶遽叩頭，言“我但欲乞資用去耳”！浩數責，皆斬之。惇既免，太祖聞之，謂浩曰：“卿此可為萬世法?！蹦酥睿越褚押笥谐仲|者，皆當并擊，勿顧質，由是劫質者遂絕。 太祖自徐州還，惇從征呂布，為流矢所中，傷左目。復領陳留、濟陰太守，加建武將軍，封高安鄉(xiāng)侯。時大旱，蝗蟲起，惇乃斷太壽水作陂，身自負土，率將士勸種稻，民賴其利。轉領河南尹。太祖平河北，為大將軍后拒。鄴破，遷伏波將軍，領尹如故，使得以便宜從事，不拘科制。建安十二年，錄惇前后功，增封邑千八百戶，并前二千五百戶。二十一年，從征孫權還，使惇都督二十六軍，留居巢。賜伎樂名倡，令曰：“魏絳以和戎之功，猶受金石之樂，況將軍乎！”二十四年，太祖軍(擊破呂布軍)于摩陂，召惇常與同載，特見親重，出入臥內，諸將莫得比也。拜前將軍，督諸軍還壽春，徙屯召陵。文帝即王位，拜惇大將軍，數月薨。 (選自《三國志》，有刪改) 8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．淳常為裨將　　　　　　裨將：副將 B．責以寶貨　　　　　　　責：索取 C．我但欲乞資用去耳　　　用：享用 D．轉領河南尹　　　　　　轉：調動 【答案】　C(用：資財) 9．以下六句話，分別編為四組，全都表明夏侯惇“深受重用”的一組是(　　) ①別屯白馬，遷折沖校尉，領東郡太守?、卩捚?，遷伏波將軍，領尹如故?、墼龇庖厍О税賾?，并前二千五百戶?、軔藬嗵珘鬯髭?，身自負土?、菔箰级蕉?，留居巢　⑥出入臥內，諸將莫得比也 A．①②⑤　　　　　　 B．②③④ C．②③⑥ D．①④⑥ 【答案】　A(③表明的是夏侯惇受封賞的情況；④表明的是夏侯惇做事果斷，身先士卒；⑥表明魏太祖對夏侯惇的信任) 10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．夏侯惇十四歲時就殺了侮辱他老師的人，表現出非同一般的勇武與剛烈，因此受到魏太祖的賞識與重用。 B．夏侯惇的部將韓浩冒著生命危險去解救夏侯惇，并果斷擊殺那些劫持人質的人，他的做法后來得到了曹操的充分肯定。 C．在跟隨魏太祖征討呂布的戰(zhàn)爭中，夏侯惇被箭射傷了左眼，他在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的出色表現通過這樣一個細節(jié)表現出來了。 D．夏侯惇一生多次身兼數職，竭誠為魏太祖效力，表現出他的赤膽忠心，同時也從另外一個角度表現了魏太祖的識人之智。 【答案】　A(魏太祖賞識重用夏侯惇，并不是因為他殺人表現出的勇武與剛烈，而是因為他的勇敢和忠誠) 第Ⅱ卷(非選擇題　共120分) 四、(23分) 11．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) (1)太祖行奮武將軍，以惇為司馬，別屯白馬，遷折沖校尉，領東郡太守。 譯文：______________________________________ (2)鄴破，遷伏波將軍，領尹如故，使得以便宜從事，不拘科制。 譯文：______________________________________ 【答案】　(1)魏太祖任奮武將軍，任命夏侯惇為司馬，讓他另外領兵駐扎在白馬，后來升他為折沖校尉，兼任東郡太守。 (2)鄴城被攻破后，調夏侯惇做伏波將軍，還像原來一樣兼任河南尹，讓他能夠根據情況靈活處理事務，不受律令制度的限制。 參考譯文 夏侯惇字元讓，沛國譙地人，是夏侯嬰的后代。十四歲從師學習，有人羞辱他的老師，夏侯惇就殺了他，從此因剛烈勇武而聞名。魏太祖曹操開始起兵的時候，夏侯惇常擔任副將，跟隨魏太祖征戰(zhàn)。魏太祖任奮武將軍，任命夏侯惇為司馬，讓他另外領兵駐扎在白馬，后來升他為折沖校尉，兼任東郡太守。魏太祖曹操征討陶謙，留夏侯惇駐守濮陽。張邈叛變投降呂布，魏太祖的家眷都在鄄城，夏侯惇率軍隊輕裝前往救援，正好與呂布的軍隊相遇，雙方交戰(zhàn)。呂布軍退回，于是呂布趁機進入濮陽，突襲獲得夏侯惇軍隊的軍用物資。呂布又派將領假裝投降，趁機和夏侯惇的部下一起劫持夏侯惇，向他索要珍貴的物品，夏侯惇的士兵非常震驚惶恐。夏侯惇的部將韓浩于是指揮軍隊駐扎在夏侯惇軍營門外，命令士兵諸將按兵不動，各個軍營才安定下來。韓浩于是前往夏侯惇的住所，斥責劫持人質的人說：“你們這些兇惡叛逆的家伙，竟敢劫持大將軍，還想活嗎！況且我奉命討伐逆賊，難道會因為一個將軍的緣故而放縱你們嗎？”于是他又流著淚對夏侯惇說：“國法怎么能容忍這種事！”于是他督促命令士兵攻打劫持人質的人。劫持人質的人惶恐不已，趕緊叩頭，說“我只不過是想要得到一些資財，然后就會離開”！韓浩多次斥責他們，并都殺了他們。夏侯惇幸免于難后，魏太祖聽說了這件事，對韓浩說：“你的這種做法可以成為萬代的法則?！庇谑菍懗陕闪?，從今以后有敢劫持人質的人，都要一律擊殺，不必顧忌人質。從此以后，劫持人質的人就沒有了。 魏太祖從徐州回來以后，夏侯惇跟隨著他去征討呂布，被流箭射中，傷了左眼。(夏侯惇)又兼任陳留太守、濟陰太守，被加封建武將軍，封為高安鄉(xiāng)侯。當時正值大旱，蝗蟲四起，夏侯惇于是命令截斷太壽河的水筑成池塘，他親自背負土塊，率領并鼓勵將士種植水稻，百姓依賴此得到好處。又調任河南尹。魏太祖平定黃河以北，任命他為大將軍后拒。鄴城被攻破后，調夏侯惇做伏波將軍，還像原來一樣兼任河南尹，讓他能夠根據情況靈活處理事務，不受律令制度的限制。建安十二年，太祖記錄夏侯惇前后的功勞，增封城邑一千八百戶，連同以前的一共為二千五百戶。建安二十一年，他跟隨魏太祖征討孫權回來，被派督率二十六軍，留守居巢。魏太祖賜給他能歌善舞的樂伎藝伎，命令上說：“魏絳憑著與戎修好的功勞尚且能夠享受鐘磬之樂，何況將軍呢！”建安二十四年，魏太祖的軍隊在摩陂打敗呂布，太祖經常讓夏侯惇與他同乘一輛車，特別表現親近重視，(允許夏侯惇)平時出入太祖的內室，各位將官沒有人能比得上。后任命夏侯惇為前將軍，督率諸軍回到壽春，遷徙駐扎召陵。魏文帝繼承王位后，任命夏侯惇為大將軍，幾個月后(夏侯惇)就去世了。 12．閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。(8分) 京師得家書 【明】袁　凱 江水三千里，家書十五行。 行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。 (1)這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？ ________________________________________________________________________ (2)請簡要賞析本詩的語言風格。 ________________________________________________________________________ (3)這首詩和白居易《邯鄲冬至夜思家》中的“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”有異曲同工之妙，請簡要賞析。 ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)詩歌不僅寫了詩人收到信時的喜悅，還寫了自己宦游的孤寂和家人對自己的思念之情。(整首詩不僅僅表達了收到家書的喜悅，而且融合了家人與自己共同的心情，把家人對自己的思念和自己盼望早日還鄉(xiāng)的迫切心情自然地融合在一起) (2)詩歌運用口語化的質樸語言，用語簡練，緊扣家書，很好地表現了詩人盼望早歸的心情。(唐人的五言絕句佳作，往往自然真切，不加雕飾。后人能達到這種境界的，并不多見。袁凱這一首詩，通篇緊扣家書，純用白描，增減一字不得，恰到妙處) (3)詩歌著重寫了“思家”，但詩人不直接正面描寫自己如何想家，而是寫寄來的家信密密麻麻寫滿了字，說的都是希望詩人早日還鄉(xiāng)的話，給人以無窮的想象空間。(古詩有一種寫法，如自己思親，卻不直接寫自己，而寫對方思念自己，這樣轉過一層，使意思加深，平添波折。本詩顯然借鑒了這種寫法，明明客愁無限，歸心似箭，卻寫家書中親人希望自己回家的急迫心情，寥寥數語，天然淳樸，所凝聚的情感卻很濃郁) 13．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分) (1)曾經滄海難為水，______________。 (元稹《離思》) 而______________，常在于險遠，______________，故非有志者不能至也。 (王安石《游褒禪山記》) 海上生明月，______________。 (張九齡《望月懷遠》) (2)______________，徘徊于斗牛之間。______________，水光接天。 (蘇軾《赤壁賦》) 早歲那知世事艱，______________。樓船夜雪瓜洲渡，______________。 (陸游《書憤》) 讀書破萬卷，________________。 (杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》) 【答案】　(1)除卻巫山不是云　世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀　而人之所罕至焉　天涯共此時 (2)月出于東山之上　白露橫江　中原北望氣如山　鐵馬秋風大散關　下筆如有神 五、(22分) 閱讀下面的文字，完成14～17題。 除夕甲魚 清冷的一個早上，老蕭被妻子支出門辦年貨。老蕭是個作家，全村人都知道。但沒人知道作家是做什么的。問過，做“反革命”被貶到這麻雀都不搭巢的地方來之前，你老蕭掙誰的錢？他答：作家協會管飯。簡稱就是“作協”。人咬著問：做什么鞋？老蕭笑，心里卻委屈著什么。 雪殘了，爛絮一樣這處那處地攤著。天不清爽，沒云也沒太陽。老蕭煩這片又渾又臟的天，路邊的死草全黑了。樹全精瘦，這里的土地把它們也餓著。 進了集，頭家是個餛飩鋪，老蕭想買一碗燙燙冷的腑臟，轉念又愧怍了。他工資被停發(fā)后，全家每人每月十二元生活費。他飯量大，抽煙，夜里讀啊寫地熬燈油，已經開銷掉全家收入的一半還多。離開餛飩鋪，他安慰自己：這種東西還有個吃頭嗎？中間那點肉餡像用挖耳勺填進去的。難怪這里人把“吃餛飩”叫成“喝餛飩”。 集上只有幾個賣狗肉的。幾條瘦狗腿朝天蹬著，肉凍黑了。問問價，老蕭走開了。常納悶這地方怎么會有這么多狗，會養(yǎng)得活這么多狗？ 老蕭回到家，妻子堵他在院里，說有人等他回來幫忙寫對聯。老蕭懂她意思；在這地方吃點好東西得瞞人?！百I著肉了嗎？”她低了嗓子問。 “看看去啊?！崩虾嵪掳椭赶蜃孕熊嚭蟮囊恢宦榘荒醚塾U她。妻子湊近，見里面一團東西正運動。她一下子半張開嘴，轉臉向老蕭。 老蕭從自行車后架上拎下麻包，然后對妻子掐著板眼說：“八斤一只鱉﹗” 妻子還要有話，兩個候在屋里的村鄰迎出來。老蕭兩筆字寫得不壞，但他怕偷寫對聯。不論城里革掉多少東西的命，作田人卻仍堅持要喜要福要發(fā)財，他們要什么不礙事，手跡卻是他老蕭的。一旦有人告發(fā)，這個蕭某某被發(fā)配到窮山惡水仍不干好事，寫這種封建思想糟粕，他日子就更難過了。于是他寫“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”、“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。村人期期艾艾請教：連根發(fā)財的毫毛也不見啊？他恐嚇地粗起喉嚨：哎，這是毛澤東詩詞。 快半夜時，來求老蕭寫對聯的人稀落了。老蕭提了把板斧開始圍著那巨大的一只甲魚打轉，妻子孩子鼓勵又恐懼地看他轉。他邊轉邊謀劃：這樣大個家伙該分三下里燒，中間腔膛里填上八寶清蒸；四肢頭頸可以燉個湯，裙邊要精致些燒，來個釀的。妻子掃他興：鑼齊鼓不齊，砧了大塊一鍋燴了事。 兒子想幫他，花了一個鐘頭，終把這只壽星老甲魚逗露了頭。起初拿枝筷子引它咬，但眨眼它便順住咬折的筷子縮回甲里去了。二次用只鐵勺柄，它卻無論如何不睬。最后用截干玉米棒溫存地桶、戳、誘，它才慢慢露頭。那頭一露，女兒“哇！”凄號一聲跑了。那是副又陰險又悲哀的頭臉，高高揚起時，頸上疊起極密的皺紋。斧落下時，以腳踏住它脊梁的兒子被它掀翻，重重仰摔在地上。 老蕭振作起來：“好好燒它！爛爛地燉！”他惡狠狠指著它。大家伙被挖凈血后放進一只大盆，之后澆上熱水，老蕭妻子炸著頭皮去觸碰它。她傷著腦筋：能入鍋的似乎并不多。裙邊生滿寄生蟲，不得不扔。四肢也吃不得，厚硬得像箍了甲胄。只剩一只大殼，她橫洗豎洗，才敢放它進鍋。半夜一點，一村人都來過，又走了。老蕭擱下短掉多半的墨，快活著進了廚房?！翱?，吃年夜飯嘍！” 兩個孩子從火邊抬起臉，焦急和興奮已使他們目光發(fā)直?！斑€在燒?！逼拮哟鸬溃骸斑@只老家伙要熬盡咱家一冬的柴！” 掀鍋蓋看看，浮著蔥、姜、蒜的沸湯下面，那東西在鍋底儼然不動，色未變，形也未變，老蕭勸兩個孩子先去睡，到時叫他們起。兩個孩子不肯，眼期盼得更直。算算，他們有一年未見過葷了。又過一小時，一股厚厚實實的葷腥氣捂上了人臉。 天灰灰亮時，葷腥已折磨得一家四口坐臥不寧。當一只盛著全部湯和體骸的大盆被端上桌時，人被這氣味弄得有些暈眩了。它太濃太醇，逗人太甚，因此人近乎要窒息在它之中。 一切就緒，人正要朝桌中央的盆下手，院里傳來悶悶的熱鬧。老蕭站起身，掀窗簾一看，立刻木在那里。妻子孩子連問什么事這樣驚嚇他，他沒話。全都擠到窗前，于是全沒了話。一院子滿是狗，滿是餓走樣的狗。它們一律微仰著臉，憧憬、膜拜般朝向這氣味的來源。藍的晨光中，它們悶聲不響地坐著，臥著，亮著眼。 14．下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(　　) A．作家老蕭被下放到窮山惡水的地方，足以說明那個狂熱年代知識分子所經受的磨難，也說明當時社會知識分子受打擊、被壓制的社會現實。 B．老蕭想買一碗餛飩吃而沒買，是因為這里人把“吃餛飩”叫成“喝餛飩”。 C．老蕭家想吃點肉都得瞞著大家，幫人寫對聯都怕寫要喜要福要發(fā)財的內容，可以看出那里的人思想愚昧落后。 D．小說以點帶面，重點寫老蕭家除夕吃甲魚的情形，既寫了老蕭被當成“反革命”下放，又寫了當時極其殘酷的政治斗爭和惡劣的社會環(huán)境，更暴露了那個時代物質極度匱乏的事實。 E．老蕭哄兩個孩子先睡而孩子不睡，是因為孩子怕香噴噴的甲魚會被父母吃光。 【答案】　選D3分，選A2分，選C1分。(B項，強加因果，老蕭想買一碗餛飩吃而沒買，不是不想吃，而是吃不起；E項，“怕被吃光”不對；C項，“思想愚昧落后”表述不準。) 15．簡要說說文章第2自然段寫景的特點與作用。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　特點：第2自然段描寫了殘雪、死草、瘦樹、又渾又臟及沒云也沒太陽的天，突出了這窮山惡水之地的貧瘠、黯淡、毫無生機。同時也暗示了當時物質匱乏的社會環(huán)境。作用：①交代故事發(fā)生的時間、人物活動的背景，渲染一種凄清悲涼的氣氛；②為下文買甲魚、燉甲魚等情節(jié)的展開作了鋪墊，烘托了主人公悲慘的生活與命運。 16．作家老蕭為什么粗起喉嚨恐嚇地對村人說“哎，這是毛澤東詩詞”？請結合全文作簡要分析。(5分)。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、賹β搶懨珴蓶|詩詞，可見當時社會對毛澤東的崇拜，也表明老蕭為搪塞村人找借口；②對聯寫毛澤東詩詞，是老蕭怕惹上麻煩，自己被發(fā)配到這個地方，仍然寫這種封建思想糟粕，這句話折射了當時極其殘酷的政治斗爭和惡劣的社會環(huán)境；③老蕭這樣做，表現了他謹小慎微的思想，也暗示了他人生的不幸遭際。 17．小說題目“除夕甲魚”，結尾卻寫一院狗的情形，你認為這樣結尾恰當嗎？請談談你的觀點與具體理由。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、偾‘?。這樣結尾既照應上文第4段集上賣狗肉的內容；又雖夸張出乎意料但具有針砭時弊的作用，耐人尋味，令人思考；還能表現當時社會物質匱乏，人們生活艱難；還能凸顯主旨，使人物悲劇色彩更濃，更具藝術震撼力。 ②不恰當。在連人都挨餓的貧窮地方，不可能會養(yǎng)活如此多的狗；文章第3段交代狗都成了案板中的肉了，活狗都有可能被宰殺了，這時又有這么多的狗不合情理；如此寫老蕭家除夕時甲魚的香味，太夸張了；如此寫也與老蕭的思想性格有沖突，情節(jié)有些突兀，不合情理。 六、(15分) 18．下面是朱光潛《詩論》中的一段文字。請用一句話來概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15個字。(4分) 自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；值顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個平常人的家常便飯的風格。 ________________________________________________________________________ 【答案】　陶淵明是最近人情的隱士和忠臣。 19．下圖是一組真實的照片。二十年前奶奶推著孫子，20年后孫子推著奶奶，照片拍攝于同一個地點。請緊扣畫面細節(jié)，續(xù)寫下面一段話，不超過100字。(5分) 時間都去哪兒了，二十年匆匆而過，我長大了，您卻老了?！璤_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】　示例：二十年，您用小小的童車推著我快樂的童年，推著我幸福地成長。二十年，您身后的小樹早已枝繁葉茂，而您卻已華發(fā)蒼顏。如今，我愿用我的青春年華，推出您安康的晚年。 20．依照下面示例的寫法，另選一種花卉，寫一句有一定寓意的文字。(6分) 例：玫瑰——你嬌艷美麗的花朵下面，卻有著鋒利的刺，是不是因為你懂得：既要展示美麗，也要保護自己？ 答：________________________________________ 【答案】　曇花——你特意在夜間開放，又在瞬間凋落，是不是向人們暗示：美麗常常是短暫的，惟其短暫才更可貴？ 七、(60分) 21．閱讀下面的材料，按要求作文。 陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數十人被迫轉車。最后，在警察苦口婆心的勸導后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。 要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字。不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作指向】　 本道作文題是一則材料作文，可從五個方面立意，分別是陳小姐的方面、司機的方面、警察的方面、乘客的方面和綜合方面。 一、從陳小姐的方面： 從陳小姐與司機“對峙”的起因看，是陳小姐怕把孩子“弄醒”，“抱著孩子乘車不安全”?？梢婈愋〗惆褜⒆拥膼酆秃⒆拥陌踩旁诘谝晃?，而和司機的“對峙”，就有可褒揚的一面了，因此可正面立意為：①母親的天性；②母愛的力量。從影響和結果看，造成“車上數十人被迫轉車”，因此可立意為：①如何兼顧個人利益和集體利益；②不能把個人利益凌駕于集體利益之上。 二、從司機的方面： 司機要這1元的行李費，不是摳門，也不是故意和陳小姐過不去，而是遵照公司的相關規(guī)定，因此司機的行為其實是維護國家利益的行為，是堅持原則的表現。所以可正面立意為：①一元錢事小，原則事大；②處事不可無原則。也可反面立意為：①處事不可一味固執(zhí)；②處事要靈活。 三、從警察的方面： 材料中寫到陳小姐多次報警，“警察兩度出警”，“在警察苦口婆心的勸導下，陳小姐搭乘警車回家”。據此可立意為：①人民公仆為人民；②警察是最可愛的人。由此可聯想到雪災、春運里的感人事跡。如大雪封路，人民警察維護秩序、送水送糧的事跡；春運期間放棄休息，放棄與家人團聚，在車站徹夜維護秩序的事跡；在火車上、人流里救助小孩、弱者，打擊罪犯的事跡等。 四、從乘客的方面： 這個角度比較隱秘，材料中提到車上“沒有空的座位”，陳小姐與司機“對峙”數小時后，“車上數十人被迫轉車”。其間沒有一個乘客出來調解，更沒有一個乘客給陳小姐讓座，足見乘客的冷漠與無動于衷。如果有一個乘客站出來，也許事情就可以得到解決了。據此可立意為：①構建和諧社會靠大家；②重提社會公德；③再談助人為樂；④做人要懂得禮讓；等等。 五、從綜合的方面： 也就是從陳小姐與司機“對峙”的行為及影響角度來考慮。這是從材料的“中心”來立意作文，這是比較安全的做法，但角度不多，容易寫出千篇一律的文章。從這個角度可立意為：①寬容；②大度；③和諧；④禮讓；⑤法治與人情；⑥合“情”合“理”新解；⑦量小非君子；⑧無“度”不丈夫；等等。 能選取上面的其中一個方面的立意來寫都可以認為是切合題意的。 【佳作賞讀】 小議寬容 有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。 寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。 寬容如水。 通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不斤斤計較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。 寬容似火。 更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的錯誤而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。 寬容是詩。 寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。 為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。 當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫?！皥A以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。 在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過燃燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。 【名師點評】　 這篇習作有兩大優(yōu)點：一、見解比較深刻。文章自始至終能透過現象揭示本質。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進地論證了“寬容是一種境界”這樣一個抽象的命題，顯示了小作者對“寬容”的透徹的認識。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強的現實意義。二、論述生動形象。文章巧用比喻，從三個層面揭示“寬容”的本質，思路開闊，聯想豐富，由此及彼，較好地把握了三個層面的內在關系。文末的開掘，既概括了上文的內容，又把“寬容”的精神融于生活的藝術和永恒的生命之中，讓人產生深遠的回味。