2019-2020年高中語文《孔孟》教案5 北京版選修2.doc

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2019-2020年高中語文《孔孟》教案5 北京版選修2 教學目的： 1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。 2.學習結合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。 3.積累詞語，掌握成語的用法。 4.感悟文化與文化現(xiàn)象。 教學重點：目的1、2。 教學難點：目的3。 教學課時：1課時。 教學方法：自讀品讀法。 教學過程： 一.教學導入： 通過復習前一課內(nèi)容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區(qū)別。 二.介紹作者：黃仁宇（見教材框文） 三.詞語積累： （1）注音正確有誤的一項是（D） A.曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚 B.馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he C.譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang D.贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi (2)判斷解釋有誤的一項（D） A.形影相隨（跟隨）毫不諱忌（忌諱）斬釘截鐵（砍斷） B.禮尚往來（崇尚）不為已甚（太）改弦更張（拉弓弦） C.草菅民命（茅草）無的放失（箭靶的中心）一針見血（看見） D.百家爭鳴（發(fā)表意見）截然相對（界限分明）融會貫通（懂得） （3）本文的主要內(nèi)容是什么？ 提示：課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。 四.內(nèi)容板書： 相同點相異點個性原因間接原因 孔子儒家圣人，形影相隨，宗旨相配。生活態(tài)度輕松愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閑雅熱忱春秋時期，不至于完全失望 孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期，國君草菅人命 五.討論：作者認為，孔孟的差異，折射了春秋戰(zhàn)國時期間劇烈的變化，中國古代社會如此早熟，在世界歷史上是獨一無二的現(xiàn)象，要解釋這種現(xiàn)象，應該研究中國歷史地理的特點。你認為應該怎樣結合中國歷史地理特點來解釋這種現(xiàn)象？ （教師不說標準看法，學生言之成理即可。） 六.難句理解：（可穿插于內(nèi)容清理中） 1.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？ 提示：所謂“緊張”，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。 2.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？ 提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。 3.“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望?！薄硪蚬P系，用“針對”一詞是否恰當？ 提示：不恰當。“針對”一詞不表原因，而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應改為“因此”。 4.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思？ 提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態(tài)。 5.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？ 提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。 6.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論？ 提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強迫性。 7.何謂“低水平平等思想”？ 提示：低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。 8.“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學，一定也要考究他們的歷史背景，有時也要和孟子自己所說的一樣，‘盡信書不如無書’。”這句話應怎樣理解？ 提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學，是研究政治的本質及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學的成分，但是不能一體視之為政治哲學。如果不考究其歷史背景，一概奉為經(jīng)典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。 9.學習了本文，你認為應該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象？ 提示：（1.善于同中求異。（2.要進行歷史的考察，探究其精神實質。（3.研究歷史文化現(xiàn)象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據(jù)。 七.完成課后練習。