2019-2020年高中語文 2.8.1《與韓荊州書》教案 北京版必修3.doc

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2019-2020年高中語文 2.8.1《與韓荊州書》教案 北京版必修3 原文： 白聞天下談士相聚而言曰〔1〕：“生不用萬戶侯〔2〕，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事〔4〕，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門〔5〕，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯〔6〕。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出〔7〕，即其人焉。 白隴西布衣，流落楚漢〔8〕。十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相〔9〕。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡〔10〕，安敢不盡于君侯哉？ 君侯制作侔神明〔11〕，德行動天地，筆參造化，學究天人〔12〕。幸愿開張心顏，不以長揖見拒〔13〕。必若接之以高宴，縱之以清談〔14〕，請日試萬言，倚馬可待〔15〕。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡〔16〕，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地〔17〕，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？ 昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉〔18〕；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書〔19〕，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒〔20〕，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬〔21〕，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中〔22〕，所以不歸他人，而愿委身國士〔23〕。儻急難有用，敢效微軀〔24〕。 且人非堯舜〔25〕，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜〔26〕？至于制作，積成卷軸〔27〕，則欲塵穢視聽〔28〕?？值裣x小技〔29〕，不合大人。若賜觀芻蕘〔30〕，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒〔31〕，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門〔32〕。幸惟下流〔33〕，大開獎飾，惟君侯圖之〔34〕。 ——選自中華書局標點本《李太白全集》 譯文： 我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。 我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？ 您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？ 從前王子師擔任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協(xié)律，進入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。 一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。（王運熙楊明） 【注釋】 〔1〕談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚聲?！薄?〕萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。〔3〕景慕：敬仰愛慕?！?〕周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士?！?〕龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當時士人有受其接待者，名為登龍門?！?〕龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價：獲取美名，奠定聲望。君侯：對尊貴者的敬稱。〔7〕毛遂：戰(zhàn)國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已?！彪S從至楚，果然說服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君乃以為上客（見《史記平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng影）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機會，必能充分顯示其才能?！?〕隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時李白家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地?！?〕干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。歷：普遍。抵：拜謁，進見。卿相：指中央朝廷高級官員?！?0〕疇曩（chunǎng綢攮）：往日?！?1〕制作：指文章著述。侔（mu謀）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化?！薄?2〕參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學究天人?！薄?3〕開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮?！?4〕清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談?！?5〕倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙?！?6〕司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權(quán)威?！?7〕惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我?！?8〕王子師：東漢王允字子師，靈帝時為豫州刺史（治所在沛國譙縣，即今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。〔19〕山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名?！?0〕嚴協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳?！?1〕撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍?！?2〕推赤心于諸賢腹中：《后漢書光武本紀》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中?！薄?3〕國士：國中杰出的人。〔24〕儻：同“倘”?！?5〕且：提起連詞?！?6〕謨猷（yu尤）：謀畫，謀略?！?7〕卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束?！?8〕塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語?！?9〕雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言吾子》）。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞?！?0〕芻蕘（chro除饒）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品?！?1〕閑軒：靜室。〔32〕青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子和氏》?！?3〕惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推?！?4〕獎飾：獎勵稱譽。 李白 　　李白，字太白，于唐武后長安元年（公元7O1年）出生在中亞的碎葉；5歲時，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)。李白從小就受到良好的教育。他說：“五歲誦六甲十歲觀百家。”15歲時，學習劍術(shù)。20歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書，從友人學習縱橫術(shù)。李白勤奮好學，“常橫經(jīng)籍書，制作不倦”。在20歲以后，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開闊的襟懷，豪放的性格和對大自然的熱愛。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強的事業(yè)心，希望建功立業(yè)；但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。 　　開元十四年（公元726年），李白“駭驥筋力成，意在萬里外?！庇谑恰罢虅θ?，辭親遠游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”出三峽后，李白首先漫游了長江中下游地區(qū)。當時正是開元盛世，國家呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，李白堅信“天生我材必有用”，對前途充滿了信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過求仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，并寫了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會晤。此賦通過“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，抒寫了他遠大的抱負。 　　李白在求仙訪道的同時，很注意結(jié)交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財好施”。他在東游吳越不到一年的時間里，就散金三十萬，周濟生活困難的人。李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國家危急關(guān)頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！薄翱v死俠骨香，不慚世上英。”《古風》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，后世仰末照?！辈⒄f“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！彼澳竭@些歷史人物，反映了他的性格、抱負和理想?！崩畎自谟螝v中，很注意向樂府民歌學習，加上閱歷的增長，使他的詩歌創(chuàng)作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》：“天門中斷楚天開，碧水東流直北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”再如《望廬山瀑布二首》其二：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！毙蹅邀惖淖鎳酱ň吧?jīng)過詩人別出心裁一番吟詠，更給后人留下了深刻難忘的印象。李白在學習樂府民歌時，創(chuàng)作了不少樂府詩?！堕L干行》第一首開頭六句是：“妾發(fā)初覆額，折花門前?。ㄓ螒颍?。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來“青梅竹馬”和“兩小無猜”，便成了比喻小兒女相親相愛的著名成語。 　　開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時做過宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。 　　開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準等人隱居祖徐山的竹溪，時人號為“竹溪六逸”。他寫的《代壽山答孟少府移文書》，表白自己此時的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世，是在等待時機。文章說，“奮其智能，愿為輔粥，使衰區(qū)大定，?？h清一?！笨梢婋[而不忘政事。開元二十二年，李白在襄陽，“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。在此期間，李白結(jié)識了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以善寫山水田園詩著名，二人一見如故。當他們分手時，李白寫了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！? 　　開元二十四年，李白移家東魯任城（今山東濟寧），自己則繼續(xù)往來各地，尋找政治出路。天寶元年（公元742年），他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去長安，臨行時寫的《南陵別兒童人京》一詩，表達了他躊躇滿志和狂喜的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”在長安，李白結(jié)識了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對李白的《蜀道難》十分贊賞，“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，認為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為“滴仙人”。《蜀道難》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開頭就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這種充滿磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者，中間以“黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危險峻，再襯以“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛，以及詩人的反復嗟嘆，把蜀道的高危艱險渲染得十分突出而激蕩人心。由于玉真公主和賀知章的進一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應(yīng)景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治，能夠任用賢才的開明君主，而是已經(jīng)變成貪圖享樂，不問政事的人了。他把“朝事付之宰相，邊事付之請將”．深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。當玄宗覺得李白好言政事，不滿足于當馴服的御用文人時，就疏遠了他。從李白方面來說，玄宗之所以疏遠他，與他那傲岸性格有關(guān)。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李自時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權(quán)勢的一個大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃說，李白《清平調(diào)》詞中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣！”使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進讒言，自然會影響玄宗對李白的看法，何況對他進行中傷的，還有駙馬張*等人。權(quán)臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠，使李白很苦悶，發(fā)出“行路難”的感嘆。 　　天寶三載春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒有挽留他，而是“賜金放還”。李白在長安實際上只有一年半時間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫下了許多揭露和批判現(xiàn)實的詩篇，如《古風》第十五首，譴責統(tǒng)治階級“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。 　　天寶三載，李白在東都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸?！逼浔ж撌恰爸戮龍蛩瓷?，再使風俗淳?！迸c李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。和杜甫分別后，李白又在漫游中度過了1O年。這時，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國（在今河南開封）與相門之女宗氏結(jié)婚，并常住于此，所以他說：“一朝去京國，十載客梁國”。以梁園為中心，李白往南到過越中，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重游。他的漫游，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說：“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游?！贝送庖彩菍で鬄閲ЯΦ臋C會。他在《梁園吟》中說：“東山高臥時走來，欲濟蒼生應(yīng)未晚。”這個時期，朝政更加黑暗，把持朝政大權(quán)的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國是日非，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權(quán)貴屈膝，在著名的《夢游天姥吟留別》一詩中，他寫道：“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”表現(xiàn)了他的高尚人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現(xiàn)實的詩篇?！哆h離別》對玄宗寵信李林甫等奸臣，大權(quán)旁落，提出警告：“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”《北風行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對奚、契丹等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭。 　　在長期的漫游中，李白和勞動人民有較多接觸，寫了一些反映他們的詩篇?！端尬逅缮较缕垕嫾摇穼Α疤锛仪镒骺啵徟勾汉?。”深表同情?！肚锲指琛返?4首歌頌冶煉工人：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！睂︶劸评项^也充滿感情，｛哭宣城善釀紀叟》寫道：“紀英黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”歌頌祖國大好河山，是李白這個時期詩歌創(chuàng)作的一個主要方面，也取得了新的成就。例如對黃河的描寫，就有不少名句：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來?！薄包S河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門。”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”《獨坐敬亭山》一首；“眾鳥高飛盡，孤云獨會閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！眲t把山寫活了。 　　天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。當時任平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使的胡人安祿山，率所部兵15萬，認范陽（今北京大興）出發(fā)．進攻中原。僅30多天，洛陽就陷于亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽稱帝，自號大燕皇帝。六月，京都屏障憧關(guān)失守。玄宗倉皇西選，于是京都長安也為亂軍所據(jù)。安史之亂初，梁園淪陷，李白帶著夫人到江南避難。他寫了許多詩篇，表達他對亂軍的痛恨，對國家和人民命運的擔憂。《古風》第十九首中寫道：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！痹娙诉@時渴望報國殺敵，《贈張相鎬》詩云：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨*，澄清洛陽水?！? 　　天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號為至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敵為號召，在江陵起兵。次年正月，永王經(jīng)過尋陽，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子春三次上山聘請李白參加他的幕府。李白的《永王東巡歌》第二首寫道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”他以東晉名臣謝安自比，表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒想到，永王與肅宗發(fā)生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。他這時的心情是很沉重的，“夜郎萬里道，西上令人老?！鼻辏ü?59年）二月，在經(jīng)歷15個月的流放，行至巫山時，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作《早發(fā)白帝城》寫道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”此詩筆調(diào)明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。 　　上元元年（公元760年），李白從江夏到豫章（今江西南昌）與夫人重聚。李白在一生的最后幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。但他對時局的變化還是始終關(guān)心的。上元二年，當東南地區(qū)又告吃緊，朝廷派李光弼出鎮(zhèn)臨淮（今安徽泅縣）時，61歲高齡的李白，仍不肯放棄這最后的報國機會，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊?？上ё叩桨肼肪筒〉沽?，未能如愿。第二年，李白在安徽當涂與世長辭。 　　李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以杰出的詩歌創(chuàng)作，為自己樹起了一座豐碑。他繼承了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統(tǒng)，反對齊梁柔靡詩風，在詩歌革新方面取得了突出成就。他的詩留傳下來的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無窮。李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，把中國詩歌藝術(shù)推向頂峰，給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。正如韓愈所說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。