2019-2020年八年級語文上冊第十七課《記承天寺夜游》學(xué)習(xí)指導(dǎo)與同步訓(xùn)練2.doc

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【基礎(chǔ)知識精講】 一、需掌握的字的讀音 二、作者簡介 蘇軾(1037～1101)，北宋文學(xué)家，書畫家。字子瞻，號東坡，眉山人。蘇洵子。21歲時考取進(jìn)士入仕。反對王安石變法，主動要求外放，先去杭州，后又做過密州、徐州、湖州等地知州。還因“烏臺詩案”下獄，貶黃州。精神上因這一場卑鄙的文字獄受到沉重打擊。在黃州期間，他自號東坡居士，彷徨于山水，在老莊及佛禪中尋求解脫。神宗去世，哲宗繼位，高太后垂簾聽政，司馬光等人入朝后，新法被廢除，蘇軾應(yīng)時入京。但蘇軾對新法又并非全盤否定，所以不同意司馬光等人的一些激烈做法。他的為人，自己曾說“受性剛褊，黑白太明，難以處眾”，又與當(dāng)權(quán)者發(fā)生分歧及至矛盾。他又自求調(diào)離京城，出知杭州。哲宗親政后，繼承神宗，打擊“舊黨”，蘇軾又被列入懲處之列，一貶再貶，最后貶到嶺南、海南島。直到徽宗即位，大赦舊黨，才北歸，長年流放的折磨讓他一病不起。 在北宋這個文化環(huán)境中，蘇軾是一個富于浪漫氣質(zhì)和自由個性的人物。一方面，他作為士大夫集團(tuán)的成員，抱著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感積極地參與國家的政治活動與文化建設(shè)；另一方面，由于他的自由個性和天才氣質(zhì)，他比同代任何人都更敏感更深刻地體會到強(qiáng)大的社會政治組織與統(tǒng)治思想對個人的壓抑，而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄(但不是沖突與反抗)，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出灑脫無羈與無可奈何、隨緣自適與失意彷徨。語言上他最推崇自然平淡，對陶淵明抱有一種近似崇拜的心理，認(rèn)為陶詩的成就在其他所有詩人之上。 蘇軾學(xué)識廣博，多才多藝。他的散文如行云流水，汪洋暢達(dá)，代表了宋代散文的最高成就，為“唐宋八大家”之一。蘇軾在中國詞史上有特殊的地位，他以雄大的才力，開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。 三、寫作背景及解題 元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時主張變法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個有職無權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時游樂于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。這一時期，寫下了許多動人的散文和詞，如有名的《赤壁賦》、《念奴嬌 赤壁懷古》等。 此篇短文記的是元豐六年十月，蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。全文僅80余字，描繪了二人在承天寺夜游時看到的月下美景，同時抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。 四、課文注釋及譯文、分析 “元豐六年十月十二日，夜”。像是寫日記，交代年月日，一個“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。“解衣欲睡”，原本沒什么可干的?？删驮?“解衣”之時，看見“月色入戶”，因美好的月色而心動，馬上產(chǎn)生了夜游的雅興，便“欣然起行”。一個人“行”了一陣，想到再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想活動和行動，用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張?zhí)烀瘛眱删浔憩F(xiàn)出來。尋見張懷民以后，友人也沒有睡，于是兩人一起走到寺院的庭院中，開始夜游。文字簡潔明了，如行云流水一般自然流暢。 “步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，積水清澈透明，能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是藻荇，而是月光照出的竹、柏的影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人而異。作者同樣把月光比喻成水，但和一般人的用法卻很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。寫法超凡脫俗，意境清冷孤寂。 哪一夜沒有月亮?哪里沒有竹子和柏樹?兩個反問句令人深思。是呀，月色與竹柏處處有，但此處的月光與竹柏分外令人動情，冬夜出游賞月看竹柏的，也只有“吾兩人”，因?yàn)橹挥小拔醿扇恕笔恰伴e人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，兩人同是被貶之人，雖有壯志，但無法實(shí)現(xiàn)，只是兩個“閑人”而已。最后一句使兩人的身影、心情及其所觀賞的景色，都?xì)v歷如見。這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的。 五、文章結(jié)構(gòu) 第一層(開始至“相與步于中庭”)，敘月夜至承天寺與友人散步。 第二層(庭中如積水空明……蓋竹相影也)，寫月下承天寺庭中的景物。從實(shí)感而來，令人宛然若見。 第三層（何夜無月……吾兩人耳），以慨嘆兩人閑置的處境作結(jié)。 六、寫作特色 1．層次分明。 文章雖然簡短，但從交代時間，到作者的行為，到寫景，到抒情點(diǎn)題，脈絡(luò)清晰可見。 2．行文流暢。 按照所想——所為——所見——所感來寫，一氣呵成，如風(fēng)行水上，自然成文。 3．?dāng)⑹潞啙崱? 寫到承天寺找張懷民一節(jié)，只用“亦未寢”三個字，略去相見時的對話，省了不少筆墨，使文章更顯得緊湊。 4．寫景別致。 全文寫景只有一句話，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，這里先虛后實(shí)，暗用了“月光如水”的比喻，寫法巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)，有別具一格的藝術(shù)效果。 5．寫情自然。 作者見“月色入戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。“念無與為樂者”，“遂”“尋”等無不顯露出作者那微妙變化的思想感情。結(jié)尾更是用點(diǎn)睛之筆“閑人”表達(dá)了作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的苦悶心情。 七、一詞多義 八、詞類活用 名詞用作動詞 樂：快樂，高興。這里是游樂的意思。 例句：念無與樂者 九、古今異義 但 古義：只，僅。 今義：但是，表轉(zhuǎn)折。 例句：但少閑人如吾兩人耳 十、特殊句式 1．倒裝句 例句：但少閑人如吾兩人耳。 定語“如吾兩人”后置 譯文：只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了。 2．省略句 例句：念無與樂者 省略了介詞“與”的賓語“吾”，指作者自己。 譯文：想到?jīng)]有和（我）游樂的人。 十一、補(bǔ)充資料 1．蘇軾的處世態(tài)度與文風(fēng) 蘇軾的一生中，對國家的政治事務(wù)，不管其見解是否正確，總是敢于堅(jiān)持自己的意見，不肯做圓滑的官僚，不盲從，不徇私，始終保持黑白分明，表里如一的精神，是一個富于社會責(zé)任感的士大夫，具有堅(jiān)定執(zhí)著的品格。同時，經(jīng)歷多年宦海風(fēng)波和人生挫辱的蘇軾，也深刻地感受到了人生的無奈。對待這些人生困境，他非常善于調(diào)整自己的心態(tài)，他從道家哲學(xué)的立場看待人生的苦難與歡樂及世間的是是非非。用禪宗的“平常心”對待一切變故，崇尚順乎自然，以此求得心理的平衡。當(dāng)種種不幸襲來之時，他都以一種曠達(dá)的心理來對待，把這一切視為世間萬物流轉(zhuǎn)變化中的短暫現(xiàn)象，他不愿以此自苦，更多地是在人生中尋求美好的、可以令人自慰的東西。使他對生活抱著樂觀與豁達(dá)的態(tài)度，隨時能夠發(fā)現(xiàn)生活中生機(jī)盎然、富有情趣的事物?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人?！边@種心理實(shí)際蘊(yùn)藏著比一般直接流露的悲哀更深沉的悲哀，包含著自我麻醉，苦中作樂的成分，但又表現(xiàn)出從更為高遠(yuǎn)的立場上觀照社會與人生、處理個人不幸遭遇的宏達(dá)情懷。他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大大積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會與個人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結(jié)纏繞的矛盾。 蘇軾的散文常常是“隨物賦形”，“信筆抒意”，從而渲染出一種情調(diào)。這篇散文也大體尋此思路，由事及情，表達(dá)了他隨緣自適，聊以自慰的無奈心境。同時也表現(xiàn)出蘇軾筆意蕭然而景物鮮明，文字清新而意境幽深的風(fēng)格。 2．關(guān)于張懷民 元豐六年十月十二日，蘇軾在黃州貶所已經(jīng)四年了。張懷民此時也謫居黃州，暫寓承天寺。這兩人，都因被貶而得“閑”，愛好也相投。張懷民贈墨二枚給蘇軾，蘇軾作《書懷民所遺墨》一文以記之。張懷民修了一座亭子，“以覽江流之勝”，蘇軾名之曰“決戰(zhàn)”，蘇軾的弟弟蘇轍寫了《黃州快哉亭記》，至今為人們所傳誦。 十二、課后習(xí)題解答 （一）提示：先默讀課文，然后想像。鼓勵用自己的語言表述。 （二）提示：元豐六年已是蘇軾被貶到黃州的第五個年頭了，雖然耕種田地可以自慰，雖然有壯麗山河可以游樂，但他仍感到壯志未酬，心系國家政事。作者自謂“閑人”，既表現(xiàn)了作者擺脫世俗、忘情自然，享受自然美的自娛自樂的欣慰；更多地是在這種隨遇而安之中流露出作為閑人的惆悵和無奈的情緒。所以，也許輾轉(zhuǎn)難眠才是兩人起行賞月、排解郁悶的根本原因。或者說，他們在苦中求樂。 （三）略。 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、指出下列句中加粗字的正確讀音 1．念無與為樂者（ ） A．yu B．l 2．懷民亦未寢（ ） A．qǐn B．qn C．qn 3．水中藻、荇交橫（ ） A．xng B．xng C．hng 二、文學(xué)常識填空 《記承天寺夜游》作者_(dá)_____________，號______________，是我國______________朝的______________。 三、《記承天寺夜游》的最后一層用了兩個疑問句和一個陳述句，原句是：__________________________________________ 四、閱讀下面的文段，回答文后的問題 2019-2020年八年級語文上冊第十七課《記承天寺夜游》學(xué)習(xí)指導(dǎo)與同步訓(xùn)練2 如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 1．這個句子描寫的對象是（ ） A．庭院 B．月光 2．“竹柏影”是指（ ） A．積水空明 B．水中藻、荇交橫 3．這句使用的修辭手法是（ ） A．比喻 B．?dāng)M人 4．翻譯這個句子：____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ （二） 三 峽 ①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 ③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 1．為下列句中加粗的詞選擇正確的解釋。 （1）①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。（ ） ②自非亭午夜分，不見曦月。（ ） A．如果 B．從 C．由 D．在 （2）①至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（ ） ②空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（ ） ③絕巘多生怪柏。（ ） A．?dāng)嘟^ B．極 C．阻絕 D．消失 2．以下分析不十分準(zhǔn)確的是（ ） A．第一段大筆勾勒磅礴七百里的三峽全景，重點(diǎn)描述了高山連綿不斷，陽光和月色下的壯麗景色。 B．第二段用流水陪襯高山：偉岸雄峻的高山使一江急流洶涌飛馳，奔騰咆哮的江水又與兩岸沉默的高山相應(yīng)，又使三峽于雄峻之中增添了幾分驚險。 C．第三段在描述了春冬之時三峽水清、樹榮、山峻、草茂的幽美景象后，作者由衷地發(fā)出了“良多趣味”的感嘆。 D．第四段以“猿鳴三聲淚沾裳”的古樸漁歌結(jié)尾，達(dá)到了情景交融的效果。 3．“朝發(fā)白帝，暮到江陵”與“乘奔御風(fēng)”相比較，顯示了（ ） A．三峽水流的湍急。 B．宣布皇詔的急切。 C．江行的風(fēng)波險惡。 D．江水的驚濤拍岸。 4．翻譯“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”一句。 ___________________________________________________________________________ 參考答案 【同步達(dá)綱練習(xí)】 一、1．B 2．A 3．A 二、蘇軾 東坡居士 宋 文學(xué)家 三、何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。 四、 （一）1．B 2．B 3．A 4．庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。 （二） 1．（1）①D ②A （2）①A ②D ③B 2．A 3．A 4．每逢秋雨初晴或降霜的早晨，樹林山澗里一片清冷寂靜，常常有一些高處的猿猴拉長了聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，音調(diào)凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長時間才消失。