2019-2020年高考政治備考藝體生百日突圍系列專題10哲學思想與唯物論認識論含解析.doc

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2019-2020年高考政治備考藝體生百日突圍系列專題10哲學思想與唯物論認識論含解析 一、基礎理論 1．哲學是關于世界觀的學問（思考富有哲理的事例，感悟） 哲學的本義是愛智慧、智慧之學。哲學是關于世界觀的學問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學是具體科學的抽象和概括，對具體科學的發(fā)展有巨大的指導作用。 2．哲學的基本問題 （1）思維與存在（意識與物質）的關系是哲學的基本問題，它包括兩方面內容：一是思維和存在何者為第一性的問題（劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準），二是思維和存在有沒有同一性的問題（劃分可知論與不可知論的標準）。 （2）唯物主義的3種形態(tài)及其基本觀點？ A、古代樸素唯物主義基本觀點——否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的 B、近代形而上學唯物主義基本觀點——在總結自然科學成就的基礎上，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質觀直觀猜測的缺陷，有了科學的根據，并用這種物質觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進步意義。 C、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義——物質決定意識，意識對物質具有反作用，正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。 （3）唯心主義的2種形態(tài)及其基本觀點？ A、主觀唯心主義基本觀點---把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 B、客觀唯心主義基本觀點---把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 3．真正的哲學凝聚了時代精神的精華，是社會變革的先導。 二、理論歸納 辯證唯物論： 1.物質與意識的辯證關系原理及其方法論 （1）物質決定意識原理及其方法論： 【原理】：物質決定意識 【方法論】：要求一切從實際出發(fā)，實事求是。 （2）意識對物質具有能動作用原理及其方法論 【原理】：意識對物質具有能動作用。正確的意識能夠促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。 【方法論】：要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。 2.客觀規(guī)律與主觀能動性的關系原理及其方法論 （1）規(guī)律客觀性和普遍性原理及其方法論： 【原理】：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 【方法論】：要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類 （2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關系原理 【原理】：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。 【方法論】我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性有機地結合起來。 辯證唯物主義認識論 1.實踐與認識的辯證關系原理及其方法論 （1） 實踐是認識的基礎（實踐決定認識）原理及其方法論： 【原理】：實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。 【方法論】：要求堅持實踐第一，理論與實踐相結合。 （2）認識反作用于實踐的原理及其方法論 【原理】：認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐活動具有巨大的指導作用，錯誤的認識對實踐活動有阻礙作用。 【方法論】：要求我們要樹立正確的認識，重視科學理論的指導作用。 2.真理的條件性與客觀性原理及其方法論 【原理】：真理是客觀的具體的有條件的。（任何真理都有自己的適用條件和范圍；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）　 【方法論】：在探索真理的過程中，錯誤在所難免，要正確對待錯誤。 3.認識的反復性，無限性原理及其方法論 【原理】：認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 【方法論】：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 三、易錯易混知識點 1.哲學的智慧產生于人類的思考和追問。（提醒：哲學智慧產生于人類的實踐活動。哲學智慧的產生離不開人們的思考） 2.哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生。（提醒：真正的哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生?；颍赫_的哲學或科學的哲學才能使人們正確地看待自然、社會和人生） 3.世界觀是人們對整個自然界的根本看法。（提醒：片面。世界觀是人們對整個世界（自然界、人類社會、人的思維）的根本看法和根本觀點） 4.世界觀揭示了事物本質和最普遍的規(guī)律。（提醒：哲學揭示了事物的本質和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。） 5.哲學是關于世界觀的科學。（提醒：哲學可能是科學的，也可能是非科學的。） 6.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（提醒：不是相互決定，只能是世界觀決定方法論，不能是方法論決定世界觀。也不是相互體現(xiàn)，而是方法論體現(xiàn)世界觀。） 7.科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成了哲學。（提醒：哲學不一定是由科學的世界觀和科學的方法論構成的。錯誤的世界觀經過系統(tǒng)化和理論化也構成哲學，只不過這種哲學是錯誤的哲學） 8.哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（提醒：不一定是科學的關系） 9.哲學是具體科學的總和。（提醒：哲學不是具體科學的簡單相加。哲學是對具體科學的概括和總結。） 10.哲學與具體科學是整體與部分、多數與少數的關系。（提醒：哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性、指導與被指導的關系。） 11.哲學的基本問題就是物質和意識的辯證關系問題。（提醒：二者不能等同。哲學的基本問題是思維和存在或意識和物質的關系問題，而不是物質和意識的辯證關系問題。物質和意識的辯證關系包括以下兩方面的內容：一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動的反作用。） 12.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，其在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為客觀與主觀的關系。（提醒：思維和存在的關系現(xiàn)實生活中表現(xiàn)應為主觀與客觀的關系。） 13.哲學的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據。（提醒：哲學基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據。哲學基本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據。） 14.哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。（提醒：哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義） 15.追求物質利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。（提醒：應弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點，不可把哲學中的唯物主義和唯心主義庸俗化。） 16.任何哲學都是都是自己時代的精神上的精華。（提醒：任何哲學都是時代精神的升華和總結，只有真正的哲學才是自己時代的精神上的精華） 17.任何哲學都可以成為這一時代社會變革的先導。（提醒：只有真正的哲學才能成為社會變革的先導） 18.哲學直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化。（提醒：哲學通過人民的社會實踐間接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化。） 19.馬克思主義哲學是直接吸收黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義而形成的。（提醒：馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。） 20.物質決定意識是馬克思主義哲學中的首要的和基本的問題。（提醒：實踐的觀點才是。） 21.承認物質決定意識就是辯證唯物主義的觀點。（提醒：承認物質決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。） 22.毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點是群眾路線。（提醒：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點是實事求是。毛澤東思想的基本觀點是實事求是、群眾路線、獨立自主） 23.物質是標志客觀存在的范疇。（提醒： “客觀存在”應為“客觀實在”。） 24.不能正確理解客觀實在和客觀存在之間的區(qū)別與聯(lián)系。（提醒：(1)區(qū)別：客觀實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。(2)聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。） 25.作為客觀實在的物質是獨立存在著的。（提醒：作為客觀實在的物質存在于物質的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來。） 26.哲學上講的物質與自然科學中的物質是一回事。（提醒：自然科學中的物質除了具有共同的唯一特性——客觀實在性以外，還有自己的個別特性。哲學上講的物質是以自然科學中的物質為基礎；而自然科學中的物質的特征，又不斷驗證著哲學物質概念的正確性。它們之間是共性和個性、一般和特殊的關系。) 27.運動是物質的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。（提醒：物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性，不一定是顯著的變化。） 28.混淆物質的“唯一特性”與物質的“根本屬性”。 （提醒：物質的唯一特性是客觀實在性，而物質的根本屬性是運動。） 29.運動是有無條件的、永恒的和相對的；靜止是有條件的、暫時的和絕對的。（提醒：運動是絕對的；靜止是相對的。） 30.不能正確理解相對主義和詭辯論。（提醒：相對主義，是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎，成為進行詭辯最應手的工具。） 31.夸大相對靜止，否認絕對運動是相對主義和詭辯論思想。（提醒：夸大相對靜止，否認絕對運動是形而上學的不變論。） 32.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。（提醒：任何規(guī)律都是客觀的。） 33.規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無條件的。（提醒：規(guī)律是客觀的、物質的，沒有好壞之分，當客觀物質發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。） 34.人們可以發(fā)現(xiàn)，認識和利用規(guī)律，也可以制定，廢除，創(chuàng)造，消滅和改變規(guī)律。（提醒：規(guī)律本身是客觀的，規(guī)律不可以制定，廢除，創(chuàng)造，消滅和改變) 35.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。（提醒：應該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。） 36.發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。（提醒：人可以認識規(guī)律，但不能改造規(guī)律） 37.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎。（提醒：顛倒了二者的關系。） 38.離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事，是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。（提醒：離開主觀能動性的發(fā)揮，就不能認識和利用規(guī)律，就不能按規(guī)律辦事；是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關鍵） 39.意識是大腦的機能。（提醒：意識是人腦的機能。） 40.有了人腦就一定有意識。（提醒：有了人腦就不等于有了意識，因為，意識的內容并不來源于人腦，而是人腦對客觀存在的反映，人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過實踐作用于人腦，人腦才會形成意識，意識根源于客觀存在而不是人腦，所以，有了人腦不一定就有意識。） 41.意識的本質是客觀實在在大腦中的反應。（提醒：“客觀實在”應為“客觀存在”，“大腦”應為“人腦”，“反應”應為“反映”） 42.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（提醒：無論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。） 43.意識的內容是主觀的，形式是客觀的。（提醒：內容是客觀的，形式是主觀的） 44.意識促進事物的發(fā)展。（提醒：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。） 45.意識的能動作用表現(xiàn)在意識是物質的反映，意識對物質起反作用。（提醒：“意識是物質的反映”應為“意識能反映物質”?！耙庾R是物質的反映”強調物質決定意識。） 46.物質與意識不可分離，相互依賴。（提醒：不能理解為相互依賴，意識依賴于物質，但物質是獨立于意識之外而存在的。） 47.精神的力量可以派生出物質的力量。（提醒：物質決定意識，意識是物質的派生物。） 48.意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。（提醒：認為意識決定存在，是唯心主義觀點。） 49.意識具有科學預見性。（提醒：正確意識具有科學預見性。） 50.正確的意識是我們想問題，辦事情的出發(fā)點。（提醒：客觀實際是出發(fā)點） 51.物質和意識相互影響，相互制約。（提醒：物質決定意識,意識對物質有能動作用，因此,物質和意識相互影響是正確的。但物質的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確。類似的錯誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約”、“實踐和認識相互制約”、“社會存在和社會意識相互制約”。） 52.意識離不開物質，物質也離不開意識，兩者相互依存。（提醒：物質可以脫離意識而存在，并非相互依存） 53.物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，使客觀符合主觀。（提醒：應為“使主觀符合客觀”） 54.只要充分發(fā)揮主觀能動性，想問題，辦事情就能取得成功。（提醒：要在尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件的基礎上、正確而充分地發(fā)揮主觀能動性想問題、辦事情才可能取得成功。） 55.實踐是人們改造世界的一切活動。（提醒：是人們改造客觀世界的物質性活動。） 56.處理社會關系的實踐是人類最基本的實踐活動。（提醒：生產實踐是人類最基本的實踐活動。） 57.實踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。（提醒：任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。） 58.實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。（提醒：實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動。不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。) 59.實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。（提醒：實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的。實踐的社會性排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動；同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。） 60.實踐是認識的來源之一。（提醒：實踐是認識的唯一來源，認識的途徑有實踐和間接經驗。） 61.錯誤認識不是來源于實踐，正確認識才來源于實踐。（提醒：不論認識正確與否，都來源于實踐。） 62.實踐是認識的重要來源，認識發(fā)展的唯一動力和唯一途徑，要獲得認識就要親自參加實踐。（提醒：實踐是認識的唯一來源，認識發(fā)展的根本動力，獲得認識的途徑包括實踐和間接經驗。） 63.馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是檢驗認識正確與否的唯一標準。（提醒：實踐才是唯一標準。） 64.認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。（提醒：實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。） 65.認識是人腦對客觀事物的正確反映。（提醒：真理才是人腦對客觀事物的正確反映。） 66.主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。（提醒：正確的認識才是對客觀現(xiàn)實的正確反映。） 67.對同一確定的對象，正確的認識可能不止一個。（提醒：對同一確定的對象，只能有一種正確的認識。） 68.真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。（提醒：真理的客觀性是指真理反映的內容是客觀的，但真理的形式是主觀的） 69.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（提醒：任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。） 70.真理是客觀的，所以是無條件的。（提醒：真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調的是，在真理所適用的條件和范圍內，它是正確的。） 71.原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。（提醒：那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。） 72.真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。（提醒：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，追求真理是一個永無止境的過程。） 73.認識的根本任務就是指導實踐。（提醒：實踐是認識的根本目的，從感性認識上升到理性認識才是認識的根本任務。） 74.認識的發(fā)展具有與認識主體無關的客觀規(guī)律性。（提醒：認識的發(fā)展受主客觀因素的制約，認識的水平與程度與認識主體的認識能力有密切關系。） 75.把理性認識回到實踐中去，指導實踐，意味著認識過程的結束。（提醒：一次完整的認識過程結束了，并不等于人類的認識到此結束了，人類認識還要在此基礎上不斷地深化、發(fā)展。） 76.認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。（提醒：認識的無限性表明，追求真理是一個永無止境的過程。注意反復性和無限性的區(qū)別。） 77.只有正確的認識才能對事物的發(fā)展起作用。（提醒：正確的認識起積極作用，錯誤的認識起消極作用。） 四、高考真題再現(xiàn) 1.(xx年高考江蘇卷)愛因斯坦說：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎?？墒钦軐W一經建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明 ①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展　 ②哲學是“科學之科學”　 ③哲學為具體科學提供方法論指導　 ④世界觀決定方法論 A．①②　　 　 B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本題材料體現(xiàn)的是哲學和具體科學的關系，正確的說法是①③；②的說法是錯誤的，哲學以具體科學為基礎，認為哲學是凌駕于具體科學之上的“科學之科學”是錯誤的；④的說法在材料中沒有體現(xiàn)。故選B。 2.（xx上海單科卷22）哲學是關于世界觀的學說，也是關于方法論的學說。世界觀和方法論的關系是： A.世界觀踐行方法論B.方法論體現(xiàn)世界觀 C.世界觀反映方法論D.方法論指導世界觀 【答案】B 【解析】世界觀決定方法論，方法論反映世界，有什么用的世界觀就會有什么樣的方法論，故B是對兩者關系的正確理解；ACD說法錯誤。故選B。 3．（xx年全國高考全國2卷22）在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于 ①重視調查研究，依據不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點 ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律 ④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 A.①② B.①③ C.②④ D. ③④ 【答案】B 4.（xx年全國高考全國2卷23）《韓非子說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是 ①老馬的識圖功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】C 【解析】管仲之所以能夠利用老馬識途，找到返回的道路，是對老馬的功能具有正確的認識，發(fā)揮主觀能動性的結果，故②③符合題意；老馬識途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說法錯誤；馬不能進行實踐活動，老馬識途是動物本能體現(xiàn)，故④說法錯誤。故選C。 5.（xx年全國高考全國3卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內容的變化可以看出 ①意識內容的變化本質是人的反映方式的變化 ②沒有被反映著就不可能有任何意識的內容 ③有什么樣的意識內容就有什么樣的反映對象 ④意識內容的變化根源于社會生活實踐的變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 6．（xx年全國高考全國1卷20）習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據是 ①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 ②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性 ③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性 A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】實踐具有直接現(xiàn)實性，①說法是錯誤的；新型智庫建設說明由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，人的認識具有反復性，要與時俱進，檢驗和發(fā)展真理，②③適合題意；真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，④是錯誤的；故本題答案選C。 7.（xx年全國高考全國2卷20）1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖，歷經10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學水平，卻一直被作為密件珍藏于內府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當長一個時期內對中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn) ①以對其價值的真理性認識為前提 ②取決于其科學內容適用范圍的擴大 ③受到人的思維方式和價值觀的制約 ④以其科學內涵的不斷發(fā)展為條件 A.①② B.①③ C.②④ D. ③④ 【答案】B 8.（xx年全國高考江蘇卷28）信息科學在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明 ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 ②真理是具體的有條件的 ③實踐是有目的有意識的活動 ④真理的內容和形式具有客觀性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】通讀材料，獲取關鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發(fā)現(xiàn)只和實踐有關，沒有體現(xiàn)和真理有關的知識點，故排除②④，確定正確答案為B。 9.（xx年全國高考浙江卷29）xx年大氣中二氧化碳濃度的增幅達到近幾十年來的新高，這再次引起人們對全球變暖問題的擔憂。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳的持續(xù)排放導致的。這表明 ①事物發(fā)展的方向是前進的、上升的 ②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系 ③人類在自然規(guī)律面前是無能為力的 ④整個世界是一個普通聯(lián)系的有機整體 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】D 【解析】通讀材料和選項后，發(fā)現(xiàn)③的說法錯誤，因為雖然規(guī)律是客觀的，但人們在客觀規(guī)模面前并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律，排除BC，則②為必選。材料指出二氧化碳的暴增，可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，主要是人類活動的二氧化碳持續(xù)排放導致，這體現(xiàn)了世界是一個普遍聯(lián)系的整體，④符合材料。而材料并沒有體現(xiàn)①，故正確答案是D。 10.（xx年全國高考北京卷27）針對學生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學生“創(chuàng)客”社團設計了一款手機應用軟件，該軟件具有如下功能： 同學們從哲學角度對這一設計進行討論，下列分析合理的有 ①“目標”強調意識的目的性，能使我心無旁騖，抓緊時間 ②“任務拆分”把整體分解成部分，避免因為任務龐大而畏難不前 ③ “量化評估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務 ④“同伴激勵”強調外部矛盾的作用更為重要，大家會因此不甘落后 A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A 11.（xx年全國高考江蘇卷26）俗話說:“人閑百病生?！贬t(yī)學研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明 A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒有人腦就不可能有人類意識的產生 C.意識對于人體生理活動具有調節(jié)控制作用 D.物質是能夠為人的意識所反映的客觀實在 【答案】C 【解析】“緊張”是一種心理反映，屬于意識范疇，“適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強身體的免疫力”這說明意識對于人體生理活動具有調節(jié)控制作用，故C項說法正確；ABD的說法雖然沒有錯誤，但和材料主旨不符合，故本題答案選擇C。 12.（xx年高考上海卷24）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經過十幾年的苦心經營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當地人民 A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢 C.保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約 D.在尊重客觀規(guī)律基礎上努力改造生態(tài)環(huán)境 【答案】D 【解析】四川人民經過苦心經營，建成了長江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律利用規(guī)律的結果， D項符合題意；“人定勝天”的理念是唯心主義的觀點，故A理解錯誤；材料沒有體現(xiàn)預見發(fā)展變化的趨勢，故B和題意不符；材料強調人們的實踐活動獲得了成功，不是強調人們的實踐活動受到客觀條件的制約，C項不選。故選D。 五、一試身手 1.數學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說：“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產生的。人類活動中如科學、美學、倫理學都可能產生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響?！軐W的功用是緩慢的，思想往往要潛伏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經在習慣中體現(xiàn)出來了。”這一段話體現(xiàn)了 ①各門具體科學要以哲學為基礎，隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展 ②哲學是關于世界觀和方法論的學說，對研究各門具體科學有指導作用 ③哲學和各門具體科學的關系是共性與個性的關系 ④哲學以各門具體科學為基礎，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展 A.②③ B.②④ C.①② D.①③ 【答案】B 2.2016年9月15日，臺風“莫蘭蒂”在福建廈門登陸。對于這次臺風，我省氣象學家對臺風的登陸地點、經過路線等做山了準確預測，把災害的影響降到最低程度。從哲學的基本問題看，這主要體現(xiàn)了 A．思維與存在的辯證關系問題 B．思維和存在何者為本原的問題 C．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維和存在有沒有同一性問題 【答案】D 【解析】哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，具體內容為思維與存在誰為第一性的問題、思維與存在有沒有同一性的問題，材料描述人們可以準確預測臺風的登陸時間與地點，這說明思維與存在具有同一性，D符合題意；哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，而不是“辯證關系問題”，A不符合題意；材料未體現(xiàn)思維和存在誰為第一性的問題，也沒有體現(xiàn)哲學與世界觀、方法論的關系，故排除BC；故選D。 3.xx年9月，中國現(xiàn)在要不要建大型對撞機的問題在國內引起廣泛爭議，丘成桐、楊振寧等大師級科學家相繼”發(fā)聲”論戰(zhàn)，成為輿論熱點。正反雙方的論戰(zhàn) ①仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準 ②既要解放思想，又要實事求是 ③有利于人們克服認識的片而性，促進認識的發(fā)展 ④表明真理和謬誤有不可跨越的鴻溝 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 4.xx年8月我國安全生產形勢總體穩(wěn)定，但重大事故多發(fā)，不容樂觀。安全生產“紅線”意識不牢固，往往造成安全事故多發(fā)。從辯證唯物主義的觀點看，安全意識不牢固成為安全事故多發(fā)的重要原因。這表明 ①意識影響實踐發(fā)展的過程和結果 ②意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程 ③意識是解決實踐中的各種矛盾的必要條件 ④意識促進了實踐結果向好的方向轉化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】題肢②中將意識對實踐的能動作用夸大為決定作用的說法是錯誤的，故排除；題肢④說法錯誤，因為正確意識促進了實踐結果向好的方向轉化，題意是錯誤意識的阻礙作用，故排除；題肢①③說法準確而且符合題意，故本題答案選A。 5.xx年2月l1日，美國科學家宣布第一次直接探測到引力波的存在。至此，愛因斯坦廣義相對論中的所有預言被一一驗證。幾百年來，天文學的發(fā)現(xiàn)主要用電磁光譜的測量，這次人類利用激光干涉引力波天文臺探測到引力波，首次聆聽“宇宙’，開啟了探索宇宙的一個新窗口。這告訴我們 ①建立在科學理論基礎上的理性推測是可靠的 ②意識活動的主動創(chuàng)造性是人類揭示宇宙之謎的重要條件 ③認識工具的發(fā)展推動了認識的深化發(fā)展 ④實踐隨著認識的發(fā)展而發(fā)展 A. ①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 6.下圖是xx年里約奧運會會徽，它由三個連在一起的抽象人形手腿相連，組成了里約著名的面包山形象。會徽體現(xiàn)了里約的特色和這座城市多樣的文化，展示了熱情友好的里約人和這座美麗的上帝之城。里約奧運會會徽 ①滲透著作者的主觀意識 ②是意識的派生物 ③以客觀存在的事物為原型 ④源于作者的豐富想象力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】意識具有能動性。材料中的“會徽體現(xiàn)了里約的特色和這座城市多樣的文化，展示了熱情友好的里約人和這座美麗的上帝之城”，體現(xiàn)了該設計滲透著作者的主觀意識，但是依然是對客觀存在的反映，以客觀存在的事物為原型，選A；②不選， 因為該會徽是人們設計的產物，不是意識的派生物；④不選， 該設計源于客觀存在。 7.2016年11月18日，國窖1573窖泥和滬州老窖酒曲窖泥和酒曲中的微生物菌群搭載神州十一號，接受了33天的太空考驗順利返回，相關太空實驗成果將為釀酒微生物的空間科學研究翻開新篇章。這表明 ①科學實驗以獲得真理性認識為目的 ②實踐水平的提高推動認識的發(fā)展 ③科學實驗是有目的地改造客觀世界的活動 ④實踐是事物發(fā)展的源泉與動力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 【解析】科學實驗也是實踐，實踐的目的是為了更好地認識世界和改造世界，并不是以獲得真理性認識為目的，①錯誤；材料表明航天技術水平的提高有利于推動相關方面的科學研究，推動認識的發(fā)展，②正確；科學實驗的成果是為了更好地推動實踐的發(fā)展，其實驗本身也是有目的地改造客觀世界的活動，③正確；矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力，④錯誤，故本題答案選擇C。 8．2016年2月11日，美國科學家宣布，他們通過引力波探測器（使用的是激光和反射器）在人類歷史上首次直接探測到了引力波，第一次“聽”到宇宙的“聲音”，從而驗證了愛因斯坦的廣義相對論。材料佐證了 ①認識與實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的 ②經過實踐檢驗的認識才能成為真理 ③認識總是來源于實踐并能指導實踐 ④認識工具的進步推動人類認識發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 9．黨的十八屆五中全會決定：堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動。這是實施“單獨二孩”政策之后的又一次人口政策調整。這一調整體現(xiàn)了 ①事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ②真理與謬誤往往相伴而行 ③沒有實踐的檢驗就不會有正確認識的產生 ④認識具有反復性、無限性 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】D 10．堅持唯物主義是做任何事情取得成功的前提。雖然人們都懂得達一道理，但在實際工作中卻總有人犯唯心主義的錯誤，如“一點論”、從愿望出發(fā)等。下列能說明一些人犯唯心主義錯誤原因的是 ①行動中犯形而上學錯誤，滑入唯心主義 ②主觀主義思想嚴重，實際就是唯心主義 ③唯心主義的影響導致一些人世界觀錯誤 ④一些人沒有把世界觀和方法論統(tǒng)一起來 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】 “唯心主義的影響導致一些人世界觀錯誤”是結果不是原因，故排除題肢③；題肢④說法錯誤，因為有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故排除。題肢①②是犯下唯心主義錯誤的原因，故答案選A。 11．2016年2月11日，LIGO宣布人類首次探測到引力波，證實了愛因斯坦100年前所作的預測，但引力波帶來的認知革命絕不止于此。每次人類獲得新的觀測工具時，都會發(fā)現(xiàn)意想不到的東西，引力波探測器必然會推動物理學進一步發(fā)展。材料進一步佐證 ①實踐提供日益完備的認識工具，這是認識發(fā)展的根本因素 ②探索世界規(guī)律的科學實驗活動是檢驗認識的真理性的唯一標準 ③世界是物質的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質性 ④世界上只有尚未認識的事物，而沒有不能認識的事物 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】題肢①說法錯誤，因為實踐決定認識，認識發(fā)展的根本因素是實踐，不是認識工具，故排除題肢②說法錯誤，因為實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，故排除；題肢③④說法正確且符合題意，故本題答案選D。 12．福建地處東南沿海，瀕臨太平洋，臺風影響頻繁。xx年9月第十四號臺風“莫蘭蒂”所帶來的狂風暴雨給福建帶來嚴重影響。近年來，隨著對臺風研究取得的長足進步，使福建臺風防范工作站上新臺階，也為福建的經濟社會發(fā)展做出重大貢獻。這表明 A.人類可以改造規(guī)律趨利避害 B. 尊重和順從自然是防災減災的根本出路 C.發(fā)揮主觀能動性就可以防災減災 D. 氣候變化雖然復雜但有其內在規(guī)律 【答案】D 【解析】近年來，隨著對臺風研究取得的長足進步，使福建臺風防范工作站上新臺階，也為福建的經濟社會發(fā)展做出重大貢獻，這表明氣候變化雖然復雜但有其內在規(guī)律，人們可以認識和利用規(guī)律，D正確且符合題意；規(guī)律是客觀的，不能改造，A說法錯誤；B說法錯誤，錯在“根本出路”；C夸大了主觀能動性的作用，說法太絕對；故本題答案選D。 13．近幾年，地震活躍頻繁。對此，有關專家指出：“地球其實一直處于‘震動’狀態(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據已有的歷史地震資料進行中長期的地震預報是完全可能是的。該材料蘊含的哲理是 ①運動是相對的、有條件的 ②思維與存在具有同一性 ③運動是物質固有的根本屬性和存在方式 ④運動是物質的唯一特性 A．①④ B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 14．“十二五”以來，特別是黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央高瞻遠矚，鄭重提出了經濟新常態(tài)的科學判斷，清晰勾勒了“四個全面”戰(zhàn)略布局，有力促進了我國經濟社會發(fā)展，“十二五”規(guī)劃藍圖變成了生動的發(fā)展現(xiàn)實。從中可以看出 ①意識對人們改造世界具有指導作用 ②意識的東西能夠轉化為物質的東西 ③意識的東西能夠派生出物質的東西 ④尊重規(guī)律的客觀性是改造規(guī)律的基礎 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】“十二五”規(guī)劃藍圖變成了生動的發(fā)展現(xiàn)實，這體現(xiàn)了意識對物質的反作用，意識的東西能夠轉化為物質的東西，故①②符合題意。物質決定意識，物質并不是意識的派生物，故題肢③錯誤。規(guī)律是客觀的，不能改造，故題肢④錯誤。故本題答案選A。 15．一直以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉。然而科學家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明 ①人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的 ②人們可以認識和改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類 ③只有認識規(guī)律，才能根據規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】人體干細胞都被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉。可是最新研究發(fā)現(xiàn)可以，故體現(xiàn)了認識的反復性、無限性和上升性，①適合題意；人們可以認識和利用規(guī)律，但人們可以改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類的觀點是錯誤的，②錯誤；在遵循事物規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提，③適合題意，④是錯誤的；故本題正確答案為B。 16．德國科學家曾在1929年預言外爾費米子的存在，但科學家們始終無法在實驗中觀測到這種粒子。中科院物理所研究團隊經過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費米子第一次展現(xiàn)在科學家面前，外爾費米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費米子的發(fā)現(xiàn)佐證 ①科學發(fā)現(xiàn)的最終目的是為了證實人們預言的真實性 ②人類的認識水平是制約科學技術發(fā)展的決定性因素 ③先進科研設備延伸了人類認識器官，能推動科學發(fā)展 ④世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 17. 2016年5月26日，美國疾病控制和預防中心證實，發(fā)現(xiàn)首例“無敵細菌”病例?！盁o敵細菌”對現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導致“無敵細菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明 ①思維與存在具有同一性 ②世界上沒有不可認識之物 ③人的認識能力是無限的 ④改造世界比認識世界重要 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】美國疾病控制和預防中心發(fā)現(xiàn)濫用抗生素是導致“無敵細菌”出現(xiàn)的主要原因，這一發(fā)現(xiàn)表明思維與存在具有同一性，世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物，①②正確且符合題意；個人的認識能力是有限的，而整個人類的認識能力是無限的，所以不能簡單地說“人的認識能力是無限的”，③說法錯誤；材料強調的認識世界而未涉及改造世界，應排除④；故本題答案選A。 18.曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經過十幾年的苦心經營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當地人民 A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預見生態(tài)變化的趨勢 C.保護生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約 D.在尊重客觀規(guī)律基礎上努力改造生態(tài)環(huán)境 【答案】D 19．2016年8月21日，中國女排在先失一局的不利情況下頑強拼搏，時隔12后第三次取得奧運冠軍，“女排精神”再次奏響中國時代最強音。女排精神是20世紀80年代中國女排奪得五連冠之后的經驗總結，“無私奉獻、團結協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息”是女排精神的基本內涵。 改革開放初期，我國處于百廢待又充滿希望的狀態(tài)。1986年中國女排實現(xiàn)歷史性的五連冠，向國人和全世界莊嚴宣告中國民族崛起的信心和能力，全社會掀起了一股學習中國女排的熱潮。因此，女排精神從一開始就超出了體育競技范圍，對各行各業(yè)的勞動者起到了激勵、感召和促進作用。 當前，實現(xiàn)中國夢的道路上仍然充滿風險和挑戰(zhàn)。我們要大力弘揚女排精神，使之成為全黨全國各族人民團結奮斗的強大精神力量，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。 結合材料，請運用《把握思維的奧妙》的知識談談你對中國“女排精神”的認識。（12分） 【答案】①意識是客觀存在的反應。女排精神是20世紀80年代中國女排奪得五連冠之后的經驗總結體現(xiàn)了意識是客觀存在的主觀映像。②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。女排精神“無私奉獻、團結協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息”的基本內涵體現(xiàn)了人腦對客觀事物的反映是主動地，有選擇的，不是客觀世界有什么就反映什么。意識不僅能反映現(xiàn)象，還能把握女排精神的實質和基本內涵。③意識對改造客觀事物的發(fā)展具有指導作用。弘揚女排精神，為實現(xiàn)中國夢不懈奮斗體現(xiàn)了正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。④意識對人體的生理活動具有調節(jié)和控制作用。不管過去還是當前，女排精神都對各行各業(yè)的勞動者起到了激勵、感召和促進作用體現(xiàn)了高昂的精神催人向上，使人奮進。⑤因此，我們要重視意識的作用，重視精神的力量，努力樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。當前，我們要大力弘揚女排精神，用正確的思想武裝頭腦指導實踐，促進實踐的發(fā)展。（任意四點即可，每個要點3分，共12分） 20．2016年5月17日，國家主席習近平在哲學社會科學工作座談會上指出，在對堅持以馬克思主義為指導的問題上，絕大部分同志認識是清醒的、態(tài)度是堅定的。同時，社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認識。有的認為馬克思主義已經過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；實際工作中，在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起我們高度重視。 請運用真理的相關知識分析材料中的現(xiàn)象。（8分） 【答案】①真理是客觀的，人們對同一確定對象的正確認識只有一個，堅持真理面前人人平等。在對待堅持馬克思主義為指導的問題上，有贊同，也有反對，但只有一個是正確的，即堅持馬克思主義為指導。②真理是具體的有條件的。認為馬克思主義已經過時的觀點和將馬克思主義邊緣化、標簽化的做法沒有做到主管與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，是錯誤的。③真理與謬誤往往是相伴而行的，在探索真理的過程中，錯誤是難免的，我們要堅持真理，反對和修正謬誤。在認識馬克思主義的知道作用上，社會上存在的一些模糊甚至錯誤的認識是正常的，我們要克服這些錯誤思想，堅持馬克思主義為知道。④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。中國革命和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐證明，要取得成功，離不開馬克思主義的指導作用，認為馬克思主義已經過時的觀點和將馬克思主義邊緣化、標簽化的做法是錯誤和危險的。⑤追求真理的過程不是一帆風順的。由于人們的立場、觀點、方法、思維能力、知識水哦平等因素的不同，使得人們對事物的認識會有所不同，甚至發(fā)生錯誤。由于一些同志的思想觀點、知識水平等因素的影響，導致了對馬克思主義持不同的意見和建議，更我們要在事件中檢驗和發(fā)展真理。（任意四點即可，每個要點2分，共8分。）