英法現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn).ppt

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第四節(jié) 英法現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),1．英國(guó) 19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是與維多利亞時(shí)代聯(lián)系在一起的。維多利亞女王在位的時(shí)間從1837年至1901年，但“維多利亞時(shí)代”卻一直延續(xù)到1914年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始為止。維多利亞時(shí)代英國(guó)在50－60年代經(jīng)歷了一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)高潮，工商業(yè)處于世界壟斷地位，被稱為“世界工場(chǎng)”。70年代后，英國(guó)喪失了世界工業(yè)的壟斷地位，但仍是世界金融的中心，加緊殖民擴(kuò)張，自稱“日不落帝國(guó)”。在所謂工業(yè)繁榮的黃金時(shí)代后面，是深刻的階級(jí)矛盾，農(nóng)業(yè)危機(jī)和工業(yè)危機(jī)不斷。,,維多利亞時(shí)代特點(diǎn)和重大的社會(huì)事件，在文學(xué)上引起了反響，出現(xiàn)了關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。,,維多利亞時(shí)代前期的現(xiàn)實(shí)主義作家有狄更斯、薩克雷、女作家夏洛蒂勃朗特、艾米莉勃朗特、蓋斯凱爾夫人、喬治愛(ài)略特等。馬克思稱狄更斯、薩克雷、夏洛蒂勃朗特和蓋斯凱爾夫人為“現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家”，認(rèn)為他們“向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多”（馬克思：《英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)》（1854），馬克思恩格斯全集第十卷 第686頁(yè)）。,,英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)直接繼續(xù)了十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，從早期現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡而來(lái)。菲爾丁和十九世紀(jì)初的女作家?jiàn)W斯丁對(duì)十九世紀(jì)作家產(chǎn)生了影響。因而，學(xué)術(shù)界認(rèn)為菲爾丁和奧斯丁是“前現(xiàn)實(shí)主義”，19世紀(jì)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義是從他們那里發(fā)展來(lái)的。正因如此，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)自始至終都是自發(fā)的，它沒(méi)有明確的綱領(lǐng)，沒(méi)有和敵對(duì)的浪漫主義作過(guò)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，它直接是英國(guó)工業(yè)化的產(chǎn)物。,英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是關(guān)懷小人物命運(yùn)，善于描寫(xiě)小人物的生活史，歌頌小人物的道德品質(zhì)和精神力量。 這些小人物往往具有高尚的動(dòng)機(jī)，十分謙卑，一般不起來(lái)反抗他們所遭受的不公道。他們只是潔身自好，試圖捍衛(wèi)自己做人的尊嚴(yán)，又不觸犯社會(huì)政治制度的基礎(chǔ)。他們提倡仁愛(ài)精神，反對(duì)使用暴力。 作品中人道主義精神和改良主義色彩較濃，語(yǔ)言風(fēng)格幽默，最先接觸勞資矛盾。,二、奧斯丁,奧斯?。?Jane Austen ， 1775 －1817 ） 奧斯丁是18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女小說(shuō)家，她在英國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上起到了承上啟下的作用，是連接18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女小說(shuō)家的橋梁。,完美藝術(shù)家,奧斯丁生于鄉(xiāng)村牧師家庭，終身未婚，一直和家人同住。她的生活圈子僅限于中產(chǎn)階級(jí)，因而她的小說(shuō)題材也很狹窄，僅描寫(xiě)中產(chǎn)階級(jí)日常生活場(chǎng)景。盡管主題狹窄，但她的觀察敏銳，技巧精致，故事優(yōu)雅，情節(jié)曲折，富有喜劇性，語(yǔ)言清麗流暢，機(jī)智幽默，格調(diào)輕松詼諧?，F(xiàn)代英國(guó)女作家伍爾芙稱贊她是“女人中最完美的藝術(shù)家”。 婦女寫(xiě)小說(shuō)是不被社會(huì)認(rèn)可的，奧斯丁生前匿名發(fā)表小說(shuō)，死后才署真名出版作品。,奧斯丁共寫(xiě)作了6部小說(shuō)，用圖表表示如下：,,,現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),奧斯丁共寫(xiě)作了6部小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)是： 《傲慢與偏見(jiàn)》（1813） 《曼斯菲爾德花園》（1814） 《愛(ài)瑪》（1815） 《勸導(dǎo)》（身后1818出版） 她的小說(shuō)主要寫(xiě)愛(ài)情與婚姻，反映中產(chǎn)階級(jí)的生活。但與哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)不同的是，她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女問(wèn)題的理解和感受擁有巨大的道德熱情，對(duì)婦女地位的關(guān)注是現(xiàn)實(shí)主義的，不帶浪漫色彩，所提出的解決辦法是嚴(yán)肅的。小說(shuō)充滿理性主義精神。,奧斯丁的創(chuàng)作是從反對(duì)流行的哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)開(kāi)始的。為了嘲諷這類(lèi)流行小說(shuō)，她故意模仿哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)，寫(xiě)作了《諾桑覺(jué)寺》（1803完成）和《理智與情感》兩部小說(shuō)?！吨Z桑覺(jué)寺》（1818出版），女主人公凱瑟琳看哥特小說(shuō)入迷，入住諾桑覺(jué)寺，把它想象成恐怖的古剎，進(jìn)行了一系列荒唐的“冒險(xiǎn)”活動(dòng)，最后省悟。,,,諾桑覺(jué)寺,感傷小說(shuō)《理智與情感》,《理智與情感》（1811）描寫(xiě)家境拮據(jù)的埃麗諾和瑪麗安兩姐妹對(duì)待愛(ài)情的兩種態(tài)度和處理方式，埃麗諾理性，瑪麗安感性。在處理金錢(qián)和感情時(shí)，必須理性和感性糅合在一起。 華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的電影《理智與情感》（1996）獲得奧斯卡金象獎(jiǎng)。,,瑪麗安被花花公子約翰衛(wèi)樂(lè)比拋棄，引起瑪麗安的傷心難過(guò)，情緒激動(dòng)的她還為衛(wèi)樂(lè)比辯護(hù)。情感蒙住了理性。,,,視頻：理智與情感兩姐妹,,奧斯丁的最大成就是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。她的小說(shuō)主要寫(xiě)愛(ài)情與婚姻，反映中產(chǎn)階級(jí)的生活。但與哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)不同的是，她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女問(wèn)題的理解和感受擁有巨大的道德熱情，對(duì)婦女地位的關(guān)注是現(xiàn)實(shí)主義的，不帶浪漫色彩，所提出的解決辦法是嚴(yán)肅的。小說(shuō)充滿理性主義精神。,,她的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作的庸俗風(fēng)氣，啟清新之風(fēng)，為讀者所歡迎，整個(gè)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是從她這里承接來(lái)的，她是承上啟下的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。與她同時(shí)代的司各特十分推崇她的小說(shuō)，認(rèn)為她的小說(shuō)“是按照普通階層生活的真實(shí)面貌來(lái)描摹自然的藝術(shù)，它向讀者提供的，不是燦爛輝煌的想象世界的畫(huà)面，而是對(duì)于她周?chē)粘０l(fā)生的事情所作的正確而引人注目的描繪”，“創(chuàng)作出了如此充滿生氣和獨(dú)特氣質(zhì)的素描”（《奧斯丁研究》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1985）19世紀(jì)著名的文藝評(píng)論家劉易斯稱她為“散文的莎士比亞”，“偉大的藝術(shù)家”（《奧斯丁研究》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1985）?，F(xiàn)代評(píng)論家福斯特認(rèn)為她的人物是“圓形人物”的典型。,《傲慢與偏見(jiàn)》,《傲慢與偏見(jiàn)》（1813）講述班納特太太五個(gè)女兒出嫁的故事。中心主人公是中產(chǎn)階級(jí)青年達(dá)西和伊麗莎白的愛(ài)情故事。達(dá)西傲慢，看不起班納特家庭的庸俗，卻向伊麗莎白求婚。伊麗莎白偏見(jiàn)，認(rèn)為達(dá)西破壞姐姐的婚姻，卻愛(ài)著達(dá)西。最后兩個(gè)男女各自克服自己的傲慢與偏見(jiàn)，結(jié)合到一起。,,愛(ài)情與婚姻,《傲慢與偏見(jiàn)》的中心主題是愛(ài)情與婚姻。小說(shuō)寫(xiě)了四對(duì)男女的婚姻，為金錢(qián)，為門(mén)第，為感情的都有。小說(shuō)反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。強(qiáng)調(diào)感情在婚姻中的重要性。 小說(shuō)的婚姻觀是：為了財(cái)產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。“什么事情都可以隨便，沒(méi)有愛(ài)情千萬(wàn)不要結(jié)婚?！?,,小說(shuō)探討了婦女的出路。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，婦女沒(méi)有工作，中小產(chǎn)階級(jí)婦女的唯一出路就是通過(guò)締結(jié)一門(mén)好婚姻來(lái)達(dá)到自己的理想追求。好婚姻的標(biāo)準(zhǔn)是男方有財(cái)產(chǎn)，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，不使用家庭暴力，和女方有共同語(yǔ)言。,,,視頻：傲慢與偏見(jiàn)達(dá)西重新求婚,現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn),奧斯丁的現(xiàn)實(shí)主義集中表現(xiàn)在如實(shí)描寫(xiě)18世紀(jì)末19世紀(jì)初中產(chǎn)階級(jí)生活的時(shí)代風(fēng)尚。描寫(xiě)金錢(qián)、地位在愛(ài)情婚姻中不容忽視的作用；彈琴繪畫(huà)是中產(chǎn)階級(jí)女子的保留才能；參加舞會(huì)跳舞是求愛(ài)和調(diào)情的絕好機(jī)會(huì)；求婚前男方要制造一次私下面談；女方拒絕求婚，要為男方失敗保守秘密；訂婚前男女不能有親密接觸等等。都在她的小說(shuō)中真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。讓讀者看到19世紀(jì)初英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的風(fēng)情。,,,視頻：傲慢與偏見(jiàn)社交舞會(huì),,奧斯丁的小說(shuō)風(fēng)格具有喜劇性，語(yǔ)言機(jī)智幽默，在《傲慢與偏見(jiàn)》里表現(xiàn)特別突出。小說(shuō)塑造了兩個(gè)喜劇形象：班納特太太和柯林斯牧師。這兩個(gè)人物小市民氣息濃，言談舉止庸俗。都是簡(jiǎn)單性格的扁形人物，一言一行表現(xiàn)出喜劇效果。班納特太太嫁女兒和愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)男乃荚陔娪案木幚锉砺稛o(wú)遺，構(gòu)成喜劇性。,,,視頻：傲慢與偏見(jiàn)班納特太太,奧斯丁開(kāi)啟了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，維多利亞時(shí)代的女小說(shuō)家大都堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，寫(xiě)下了自己的傳世之作。她們?cè)谧约旱臅r(shí)代， 更加關(guān)注婦女地位，比奧斯丁的關(guān)注更進(jìn)一步，如《簡(jiǎn)愛(ài)》； 更加關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，比奧斯丁的眼界更寬，如《瑪麗巴頓》； 更加注重內(nèi)心激情的描寫(xiě)，不再像奧斯丁那樣沉靜，如《呼嘯山莊》。 她們風(fēng)格各異，表現(xiàn)了英國(guó)女小說(shuō)家在19世紀(jì)的嶄新風(fēng)貌，她們的創(chuàng)作，把婦女小說(shuō)家提高到一個(gè)更高的境界，說(shuō)明她們比起前代女小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，有更多的心理自由和更高的精神追求。她們是勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人和喬治愛(ài)略特。,三、薩克雷（Thackeray,1811－1863）,薩克雷（Thackeray,1811－1863）英國(guó)維多利亞時(shí)代前期的現(xiàn)實(shí)主義代表，他是狄更斯的同時(shí)代人。薩克雷的父親是東印度公司的稅收員兼行政官，本人劍橋大學(xué)畢業(yè)，曾去德國(guó)游學(xué)。青年時(shí)代曾專(zhuān)攻美術(shù)，后放棄從文。使他放棄美術(shù)的原因是，他提出給狄更斯的小說(shuō)《匹克威克外傳》配插圖，狄更斯信不過(guò)他的美術(shù)技巧，拒絕了。這件事使薩克雷震動(dòng)，他懷疑自己是否真有畫(huà)家的才能，遂放棄美術(shù)，改寫(xiě)小說(shuō)，由此成名。多年后，薩克雷在一次大型宴會(huì)上當(dāng)面對(duì)狄更斯說(shuō)，他要感謝狄更斯，是他使他懷疑自己的繪畫(huà)才能，并走上文學(xué)道路。,,薩克雷一生主要從事新聞工作，為了保障病妻和兩個(gè)女兒的生活，不斷地撰寫(xiě)小說(shuō)和隨筆，自繪插圖，分期在雜志上連載。1863年圣誕節(jié)前夕因心臟病發(fā)作在倫敦逝世，終年52歲。 薩克雷受過(guò)完整的紳士教育，他的小說(shuō)具有狄更斯所缺乏的詭辯形式，但在活力方面，狄更斯精力充沛，薩克雷總是懶洋洋的。他的小說(shuō)數(shù)量很多，但質(zhì)量都不如狄更斯，唯有《名利場(chǎng)》的出版使他一舉成名。,,由于家庭生活遭遇的不幸，薩克雷的作品中洋溢著憂郁與感傷的氣氛，也許是為了補(bǔ)償妻子精神錯(cuò)亂所帶來(lái)的缺失和罪惡意識(shí)，他的作品中都有理想化的女性形象，這些正面形象較之他的諷刺對(duì)象和主人公，顯得蒼白無(wú)力，缺少生氣與活力，她們成為被否定、被諷刺的女主人公的陪襯，黯然失色。這種描寫(xiě)成為維多利亞時(shí)代塑造婦女的一個(gè)模式，直到哈代才打破。,,《名利場(chǎng)》（Vanity Fair; A Novel Without aHero，1847）發(fā)表的這年被稱為英國(guó)小說(shuō)的“奇跡年”，因同時(shí)還出版了狄更斯的《董貝父子》，夏洛蒂勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》，艾米莉勃朗特的《呼嘯山莊》，蓋斯凱爾夫人的《瑪麗巴頓》。,《名利場(chǎng)》的副標(biāo)題是《沒(méi)有英雄的小說(shuō)》，它不是以傳統(tǒng)的英雄人物為主角，連正面人物都很少。 女主人公蓓基夏潑（BeckyShary）是個(gè)窮畫(huà)家的女兒，父母雙亡，在學(xué)校受盡歧視，感到憤懣不平，離校后便開(kāi)始投機(jī)冒險(xiǎn)的生活。 蓓基是一個(gè)愛(ài)慕虛榮渴望榮華富貴的女冒險(xiǎn)家典型，她靠自己的美貌、機(jī)智和性，不擇手段地獵取金錢(qián)，力圖進(jìn)入上流社會(huì)。最后人財(cái)兩空，丈夫死在海外，兒子拒絕和她見(jiàn)面，她辦起宗教慈善事業(yè)來(lái)。,,,視頻：名利場(chǎng)蓓基離開(kāi)女子學(xué)校,,,視頻：名利場(chǎng)蓓基被拋棄,,小說(shuō)原作中，作者擅長(zhǎng)從人物舉手投足的細(xì)節(jié)去刻畫(huà)人物的性格特征，特別注意描寫(xiě)蓓基在不同環(huán)境，不同時(shí)候，不同男人面前的眼神變化。電影改編《名利場(chǎng)》（導(dǎo)演：米勒，主演：詹姆斯普利芙）的情節(jié)比較碎和散，但是表現(xiàn)蓓基眉飛色動(dòng)的眼神卻是十分出色的。電影開(kāi)端，蓓基離開(kāi)她憎惡的平克頓女子學(xué)校，她的粗魯?shù)膭?dòng)作，鄙夷的眼神，自得的壞笑，張狂的言談，和老實(shí)的愛(ài)密麗亞形成鮮明的對(duì)照，為她的性格發(fā)展定下基調(diào)。,她是19世紀(jì)的摩爾弗蘭德斯。弗蘭德斯生活的時(shí)代，是資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)建家業(yè)的冒險(xiǎn)時(shí)期，可以采用任何手段去發(fā)財(cái)致富，社會(huì)沒(méi)有嚴(yán)格的道德規(guī)范加以限制和阻攔。因此，一切都是赤裸裸的，行騙仿佛成了正大光明的事情。 蓓基生活在19世紀(jì)前期英國(guó)資本主義社會(huì)，這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)創(chuàng)立了穩(wěn)固的日常生活規(guī)范，一切齷齪的行為都包藏在道德的面紗之下。這種社會(huì)特點(diǎn)，決定了蓓基戴著偽善的道德面具去冒險(xiǎn)行騙，追求財(cái)富和高貴的社會(huì)地位。然而她總是達(dá)不到目的，一切都是徒勞的。小說(shuō)的題目借用的是班揚(yáng)的《天路歷程》中“名利場(chǎng)”一詞，以此說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)貴族生活是空虛無(wú)意義的。作者以文雅的筆法諷刺了上層社會(huì)的貪婪和欺詐，揭露了人性脆弱、利己、自欺以及卑下的妥協(xié)性。,,蓓基被看作是“無(wú)行美女的鼻祖”，她在上流社會(huì)的交際揭示了人性中的矛盾：男人愿意和良家女子結(jié)婚，但又向往風(fēng)流美女。比如小說(shuō)中的喬治和心地厚道的愛(ài)密麗亞結(jié)婚，卻又和蓓基勾搭。女人維護(hù)道德，私下又想做一些不道德的事情。比如蓓基表面規(guī)矩，背著丈夫和斯丹恩勛爵私會(huì)。人性中的這種分裂狀態(tài)，通過(guò)蓓基顯露出來(lái)。與蓓基對(duì)照的婦女形象是愛(ài)米麗亞，她單純、善良、純潔，近乎愚蠢的傻氣，她是維多利亞時(shí)代理想婦女的標(biāo)準(zhǔn)形象。然而這個(gè)形象比起蓓基來(lái)抽象而無(wú)生氣，缺乏真實(shí)感，成為蓓基的陪襯者。,四、勃朗特三姐妹,夏洛蒂.勃朗特 （Charlotte Bronte，1816-1855） 《簡(jiǎn)愛(ài)》（1847）,,艾米莉.勃朗特,,（Emily Bronte，1818-1848） 《呼嘯山莊》（1847）,安妮.勃朗特,(Anne Bronte，1820-1849 ) 《艾格麗絲格雷》（1847） 三姐妹都用中性的筆名發(fā)表小說(shuō)。,1.奇異的經(jīng)歷,勃朗特三姐妹是英國(guó)文學(xué)史上三位杰出的女小說(shuō)家，她們出生在約克郡沼澤邊緣哈沃斯的一個(gè)窮牧師家庭。她們的家園成了人們朝拜的文學(xué)圣地，前去拜訪的參觀者僅次于朝拜莎士比亞的故鄉(xiāng)。人們前去參觀，不僅因?yàn)槿忝盟鶎?xiě)的小說(shuō)，也因?yàn)樗齻兤娈惖纳钤庥觥?,,生活創(chuàng)傷,勃朗特家有六個(gè)孩子，夏洛蒂五歲那年，母親死于癌癥，八歲那年，她的兩個(gè)姐姐在寄宿學(xué)校染上斑疹傷寒死去。她們分別為11歲和10歲，從此，夏洛蒂和她的兩個(gè)妹妹艾米莉.、安妮，一個(gè)弟弟布蘭韋爾生活在父親身邊。家人的慘死給她們帶來(lái)了極大的悲痛，留下很深的創(chuàng)傷。三姐妹都上過(guò)教規(guī)嚴(yán)厲、生活條件惡劣的寄宿學(xué)校，當(dāng)過(guò)教師和家庭教師。寄宿學(xué)校生活加劇了她們的痛苦，使她們四姐弟更愿意生活在偏僻和與世隔絕的家園，虛構(gòu)自己幻想的世界。她們的小說(shuō)就是在這樣的環(huán)境中寫(xiě)就的。她們的一位朋友評(píng)論她們“像長(zhǎng)在一個(gè)地窖里的馬鈴薯”。1847年，三姐妹同時(shí)發(fā)表了各自的小說(shuō)，即夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》、艾米莉的《呼嘯山莊》、安妮的《艾格麗絲格雷》。,,,,夏洛蒂勃朗特,,艾米莉勃朗特,死亡年,她們的兄弟布蘭韋爾于1848年9月24日，因失戀酗酒而死，終年31歲。艾米莉在他的葬禮上受寒，同時(shí)發(fā)了急性肺結(jié)核，她拒絕治療，于12月9日去世，終年30歲；緊接著，安妮也因染上肺結(jié)核，于1849年5月28日去世，終年29歲；在不到一年的時(shí)間內(nèi)，四姐弟中死去三人，只剩下夏洛蒂和老父親相依為命。,,1854年6月29日，夏洛蒂和她父親的副牧師尼科爾斯結(jié)婚，度過(guò)了一段很短暫的幸福生活。她在懷孕期間得了體力衰竭病，于1855年3月31日去世，終年39歲。她的丈夫留在哈沃斯，直到1861年老勃朗特逝世，才回到愛(ài)爾蘭老家。他于1906年去世，終年89歲。,,勃朗特三姐妹創(chuàng)作簡(jiǎn)表,,《簡(jiǎn)愛(ài)》 ----一部自傳,主要人物： 簡(jiǎn)愛(ài)，羅切斯特，伯莎梅森，圣約翰 簡(jiǎn)愛(ài)的主要經(jīng)歷： 蓋茨海德堡 勞沃德慈善學(xué)校 桑菲爾德莊園 出走,,《簡(jiǎn)愛(ài)》（JaneEyre，1847）夏洛蒂的代表作，也是夏洛蒂自傳性的作品。小說(shuō)描寫(xiě)孤女簡(jiǎn)幼時(shí)受到舅母的虐待，把她送到寄宿學(xué)校，她在這里受到學(xué)校嚴(yán)厲殘暴的管教，但她不屈服惡劣的環(huán)境。從學(xué)校畢業(yè)后，她到桑菲爾德府邸當(dāng)家庭教師。主人羅切斯特是個(gè)沉默寡言的人。簡(jiǎn)與羅切斯特相愛(ài)，但在舉行婚禮那天，她得知他有一個(gè)瘋妻子。她不愿做羅切斯特的情婦，悄悄地離開(kāi)了桑菲爾德府。在她面臨被凍死餓死的時(shí)候，青年牧師圣約翰里弗斯收留了她。她謀得一個(gè)小學(xué)教師的職位，拒絕了里弗斯的求婚。最后她回到桑菲爾德府，這里已是一片廢墟。羅切斯特的瘋妻子放火燒了莊園，自己也被燒死，羅切斯特則斷臂瞎眼。簡(jiǎn)和殘疾的羅切斯特締結(jié)了幸福的婚姻。,不漂亮的女主人公,簡(jiǎn)愛(ài)和傳統(tǒng)的女主人公不同，作者有意把她寫(xiě)成一個(gè)形貌矮小難看的女子。她曾對(duì)妹妹說(shuō)：“我要塑造一個(gè)女主人公給你們看，她象我一樣矮小難看，可是她會(huì)象你們的任何一個(gè)女主人公那樣令人感興趣?！保ā恫侍亟忝醚芯俊罚?簡(jiǎn)愛(ài)的魅力在于個(gè)性的力量，善于思考，始終捍衛(wèi)人格的獨(dú)立，敢于表達(dá)自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎。小說(shuō)以火代表激情，以水代表節(jié)制。開(kāi)端壁爐的火隱喻黑暗中的激情與光明。,,,,,視頻：簡(jiǎn)愛(ài)壁爐前的談話,,從婦女解放的角度看，《簡(jiǎn)愛(ài)》標(biāo)志著婦女解放的新發(fā)展。18世紀(jì)末的婦女作家通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)婦女的權(quán)利，因而她們的小說(shuō)沒(méi)有更多的思想內(nèi)容和較高的精神追求。奧斯丁的小說(shuō)前進(jìn)了一步，她通過(guò)戀愛(ài)、婚姻來(lái)謀求婦女的自由和追求，因而她的小說(shuō)表現(xiàn)的男女平等就是要締結(jié)一門(mén)相互尊重的幸?；橐觥Ｏ穆宓俦绕鹎拜吪≌f(shuō)家更進(jìn)了一步，她十分關(guān)心婦女問(wèn)題，但認(rèn)為婦女的出路不在于結(jié)婚。,,她曾談道：“當(dāng)我看到——不僅在貧窮的家庭，而且在富裕的家庭——許多姑娘坐等出嫁時(shí)，我為她們感到由衷的遺憾。如果命里注定她們有一個(gè)幸福的婚姻，毫無(wú)疑問(wèn)，那當(dāng)然很好，然而，如果不是這樣，那就最好使她們的生存有一個(gè)目的，以消磨她們的時(shí)間，否則，失意的惱怒，無(wú)所事事的無(wú)聊一定會(huì)使她們的天性墮落?！薄拔蚁Ｍ銈兯械呐畠骸蚁Ｍ恳粋€(gè)英國(guó)婦女也有一種希望和目的。唉，有那么多的老姑娘，她們既沒(méi)有希望，也沒(méi)有目的。”（《勃朗特姐妹研究》第544頁(yè)）。,婦女出路：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,夏洛蒂認(rèn)為婦女的出路在于尋求工作以維持自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立。她在小說(shuō)和書(shū)信里都一再堅(jiān)持這種觀念，即有自尊心的貧窮而無(wú)姿色的婦女，應(yīng)當(dāng)面向勞動(dòng)市場(chǎng)，而不該在擁擠的婚姻市場(chǎng)里降低自己的人格。她在書(shū)信中談道：“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的姑娘，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這樣做的習(xí)慣”?！叭绻齻兗藿o窮人，那就應(yīng)該有能夠幫助她們的伴侶的可能”“如果所有的父母親都這樣想，他們就不會(huì)以圖謀金錢(qián)的婚姻打算來(lái)教養(yǎng)女兒了，因而婦女們將不會(huì)象現(xiàn)代行時(shí)的那樣可憐地降低自己的身價(jià)了”（《勃朗特姐妹研究》）從這些言論，我們都可以看出夏洛蒂對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注，積極謀求婦女解放的進(jìn)步觀點(diǎn)。,,當(dāng)時(shí)婦女求職，謀求解放的道路是很狹窄的，夏洛蒂在她的幾部小說(shuō)中所描寫(xiě)到的婦女職業(yè)是做家庭女教師。有學(xué)者說(shuō)，《簡(jiǎn).愛(ài)》就是一部“家庭女教師的大憲章”（《勃朗特姐妹研究》），它是以一種叛逆精神寫(xiě)成的。簡(jiǎn)走上社會(huì)的第一步就是登廣告謀求家庭教師的職位。她一次又一次地堅(jiān)持愛(ài)情和激情不應(yīng)該淹沒(méi)個(gè)人的獨(dú)立性。當(dāng)羅切斯特向她求婚時(shí)，她對(duì)他說(shuō)，她希望繼續(xù)工作，以維持自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。,感情獨(dú)立,簡(jiǎn)堅(jiān)持為了雙方的利益，他們?cè)诟星樯媳仨毐３忠欢ǖ木嚯x和獨(dú)立。這是在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步為婦女要求感情上的獨(dú)立，也即性獨(dú)立。這在當(dāng)時(shí)是一種革命的要求。 簡(jiǎn)謀求個(gè)性解放的呼聲是強(qiáng)烈的，她說(shuō)： “世界上有誰(shuí)關(guān)心你呢？你做的事又會(huì)傷害誰(shuí)呢？” “我關(guān)心我自己。我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就越尊重我自己?！?Jane:Do you think I can stay to become nothing to you?Do you think I am an automaton?-a machine without feelings?and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips,and my drop of living water dashed from my cup?Do you think,because I am poor,obscure,plain,and littele,I am soulless and heartless?You think wrong!-I have as much soul as you-and full as much heart!And if God had gifted me with some beauty and much wealth,I should have made it as hard for you to leave me,as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom,conventionalities,nor even of mortal flesh:it is my spirit that addresses your spirit;just as if both had passed through the grave,and we stood at God’s feet,equal-as we are!,簡(jiǎn)愛(ài)的平等宣言,簡(jiǎn)愛(ài)的平等宣言,“你以為我會(huì)留下來(lái),做一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重的人嗎？你以為我是一個(gè)機(jī)器人？是一架沒(méi)有感情的機(jī)器？能受得了別人把我僅有的一小口面包從我嘴里搶走，把僅有的一滴活命水從我的杯子里潑掉嗎？你認(rèn)為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心嗎？——你想錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點(diǎn)美貌、大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已經(jīng)離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的眼前，彼此平等，——就像我們本來(lái)的那樣！”,,捍衛(wèi)自己人格獨(dú)立尊嚴(yán)的武器是《圣經(jīng)》。小說(shuō)引用《圣經(jīng)》的詞語(yǔ)有60多處。表現(xiàn)了《圣經(jīng)》的積極作用，指導(dǎo)人的精神追求。,,視頻：簡(jiǎn)愛(ài)以圣經(jīng)為武器,,第一人稱敘事受限于“我”的經(jīng)歷，“我”的所知，“我”的在場(chǎng)與不在場(chǎng)，是一種有限制的敘事。《簡(jiǎn)愛(ài)》是第一人稱敘事，簡(jiǎn)愛(ài)講述她和男主人公羅切斯特的故事。她不在場(chǎng)發(fā)生的事件，通過(guò)其他人告訴簡(jiǎn)愛(ài)，讀者才知道羅切斯特的故事。電影改編也采取了簡(jiǎn)愛(ài)的視角來(lái)敘述故事。比如簡(jiǎn)離開(kāi)桑菲爾德之后，莊園被燒毀，羅切斯特殘疾的事情就是簡(jiǎn)回到莊園廢墟上別人告訴她的。由于電影用鏡頭敘事，當(dāng)簡(jiǎn)重新見(jiàn)到羅切斯特時(shí)，他們兩人的對(duì)話就是采取反打鏡頭，不斷變換凝視的視角講述故事。,視頻：簡(jiǎn)愛(ài)重返桑菲爾德,艾米莉勃朗特,艾米莉勃朗特 《呼嘯山莊》 主人公： 希刺克厲夫 凱瑟林,,《呼嘯山莊》（Wuthering Heights，1847）。艾米莉的代表作，也是她唯一的一部小說(shuō)。這部小說(shuō)在世界文學(xué)史上被稱為罕見(jiàn)的“奇書(shū)”，人們?yōu)樗霈F(xiàn)在19世紀(jì)出自一個(gè)在荒原上土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村姑娘之手而驚異，并感到神秘莫測(cè)。20世紀(jì)，艾米莉的聲望高過(guò)夏洛蒂，西方世界一度出現(xiàn)了“艾米莉熱”和“《呼嘯山莊》學(xué)”。,小說(shuō)介紹,《呼嘯山莊》描寫(xiě)棄兒希刺克歷夫（Heathcliff）和主人的獨(dú)女凱瑟琳(Catharine)相愛(ài)，受到凱瑟琳的哥哥辛德雷的敵視和阻撓。凱瑟琳和畫(huà)眉山莊的林頓結(jié)婚，希刺克歷夫含恨出走。三年后，他發(fā)財(cái)回到呼嘯山莊，凱瑟琳仍愛(ài)著他，因不能和希刺克歷夫結(jié)合，生孩子時(shí)死去。從此希刺克歷夫采取報(bào)復(fù)手段，占有了兩個(gè)山莊的財(cái)產(chǎn)，虐待辛德雷、凱瑟琳以及自己的兒女。希刺克歷夫達(dá)到了報(bào)復(fù)的目的，但仍然不能忘懷凱瑟琳，他感到越來(lái)越難適應(yīng)這人間的世界。最后他放棄了復(fù)仇，郁郁而死，臨終留下遺言，死后把他和凱瑟琳葬在一起。人們按他的愿望把他埋葬了，鄉(xiāng)里人都相信，凱瑟琳和希刺克歷夫的鬼魂仍在沼澤地上游蕩。,,,要理解《呼嘯山莊》，勢(shì)必了解艾米莉的個(gè)性、經(jīng)歷。比起夏洛蒂，艾米莉靦腆內(nèi)向，含而不露，從不泄露埋藏在心底的感情秘密，以致夏洛蒂也難猜透她的內(nèi)心活動(dòng)。有一次，夏洛蒂偶爾看到艾米莉?qū)懙囊痪碓?shī)稿，這些詩(shī)歌絲毫沒(méi)有一般的閨閣味，而是精練、簡(jiǎn)潔、剛勁、真摯，具有一種粗獷、憂郁、崇高的音韻之美。夏洛蒂為她的詩(shī)才和深埋在心中的遒勁魄力與烈火般的激情感到震驚。詩(shī)稿被姐姐發(fā)現(xiàn)一事，使艾米莉感到受了觸犯，她耿耿于懷，認(rèn)為那些詩(shī)歌僅是涂鴉之作。夏洛蒂作了很久的解釋?zhuān)攀顾屓?，并且相信這些詩(shī)稿確有發(fā)表價(jià)值。,,勃朗特三姐妹從小就抱著當(dāng)作家的夢(mèng)想，艾米莉從13歲起就開(kāi)始創(chuàng)作貢達(dá)爾詩(shī)歌（“貢達(dá)爾”是她想象的一個(gè)世界），她十分崇拜拜倫。她的詩(shī)中的那些叛逆者、匪徒、流亡者和囚徒，就是由于讀了拜倫的作品而塑造出來(lái)的，她在精神氣質(zhì)上有許多與拜倫相似的東西，傲慢不羈，孤獨(dú)憂郁。她的詩(shī)歌受拜倫的影響很大，哀婉動(dòng)人，充滿反抗和渴望自由的強(qiáng)音。著名的篇章有《囚犯》、《老禁欲者》、《最后的詩(shī)行》，在三姐妹中，她的詩(shī)歌成就最大，堪稱“詩(shī)魁”。英國(guó)著名詩(shī)人阿諾德稱贊她是“拜倫之后，無(wú)人能與之媲美的”最杰出的抒情詩(shī)人。,,艾米莉比夏洛蒂更加留戀家鄉(xiāng)，她只讀了一年寄宿學(xué)校就再不愿去了，在家自學(xué)。她僅有的一次外出謀職是1838年在洛希爾學(xué)校當(dāng)了6個(gè)月的教師。 這個(gè)學(xué)校有一段歷史傳聞：一個(gè)做羊毛生意的暴發(fā)戶控制了養(yǎng)育他主人的所有財(cái)產(chǎn)和傳家之物，自己在洛希爾山莊過(guò)著豪華舒服的生活。他在破壞恩人家庭生活的同時(shí)，縱容、教唆其堂弟酗酒、賭博，使他墮落成為一個(gè)無(wú)用的草包。這個(gè)傳奇般的歷史后來(lái)成了《呼嘯山莊》這部奇書(shū)的故事來(lái)源。,,在洛希爾做教師艾米莉累得精疲力竭，她辭職回家，從此再未離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)的沼地、荒原。離群索居的艾米莉生活在想象的天地里，她獨(dú)自在荒原上漫步，領(lǐng)悟著蒼茫凄迷的大自然所給予的啟示，在家里，她一面在廚房干活，一面把自己冥想中的思緒記錄下來(lái)，《呼嘯山莊》就是在這樣的條件下寫(xiě)作的。,,盡管艾米莉自己從未涉足愛(ài)情，但她卻目睹了自己的兄弟姐妹的愛(ài)情悲劇。姐姐夏洛蒂在布魯塞爾學(xué)習(xí)時(shí)暗中愛(ài)上了老師埃熱先生，回家后她一連給埃熱先生寫(xiě)了好幾封信，對(duì)他傾注一片純潔而熱烈的真情。當(dāng)埃熱先生向她暗示他們可能被人誤解時(shí)，夏洛蒂默默抑制了自己的情感，停止給他寫(xiě)信。艾米莉的妹妹安妮曾經(jīng)愛(ài)過(guò)家鄉(xiāng)的副牧師威特曼先生，可他不久就病死了，這使得安妮內(nèi)心十分痛苦，不時(shí)寫(xiě)詩(shī)、信懷念他。,,最令艾米莉體會(huì)到絕望的愛(ài)情可以置人于死地的是哥哥勃蘭威爾的愛(ài)情悲劇。勃蘭威爾愛(ài)上了自己雇主家的女主人羅賓遜太太。當(dāng)他們的私情被主人發(fā)現(xiàn)后，勃蘭威爾被解雇了。他痛心疾首，成天呼號(hào)，叫嚷著要復(fù)仇。在痛苦的生活中，他心里始終存在一線希望，認(rèn)為羅賓遜太太是真心愛(ài)他的，因此當(dāng)羅賓遜死后，他以為和羅賓遜太太重新結(jié)合的一天到來(lái)了。誰(shuí)知羅賓遜太太對(duì)他只是逢場(chǎng)作戲，另外嫁給了一個(gè)有錢(qián)的貴族，這給了勃蘭威爾致命的打擊，在酗酒和吸毒中死去。艾米莉和哥哥都喜歡繪畫(huà)，受過(guò)挫折和失敗，因此他們常常同病相憐。勃蘭威爾的遭遇幫助艾米莉設(shè)計(jì)了希刺克歷夫和凱瑟琳的愛(ài)情悲劇。,,艾米莉把洛希爾學(xué)校的歷史傳奇，兄弟姐妹的不幸和貢達(dá)爾詩(shī)歌中的三角戀愛(ài)故事描寫(xiě)糅合在一起，完成了《呼嘯山莊》男女主人公的塑造。,,《呼嘯山莊》的敘事采用第三人稱，但是與狄更斯的全知敘事不同，它是有限制的敘事。敘事者是小說(shuō)中的一系列人物，有目擊者房客、女管家等，自述者希刺克歷夫等。超過(guò)目擊范圍和自述范圍，人物就不能講述。比如開(kāi)端房客和女管家共同講述希刺克歷夫的故事。,,,視頻：呼嘯山莊敘事視角,狂放的激情,《呼嘯山莊》充滿狂放激越之情，暴烈強(qiáng)勁之氣。艾米莉認(rèn)為整個(gè)宇宙萬(wàn)物，有生命的和無(wú)生命的，精神的和物質(zhì)的，都是某種有生命的精神元素的表現(xiàn)。一方面是風(fēng)暴的元素——嚴(yán)峻、無(wú)情、狂暴和充滿活力的元素，另一方面是寧?kù)o的元素——溫柔、仁慈、消極和順從的元素。這些元素互相對(duì)立，組成一個(gè)完整的世界。艾米莉把這種信念納入小說(shuō)創(chuàng)作中，描繪了神秘莫測(cè)的大自然，建立了兩個(gè)對(duì)立的山莊——代表風(fēng)暴的呼嘯山莊和代表寧?kù)o的畫(huà)眉山莊。,,小說(shuō)主人公希刺克歷夫和凱瑟琳都是風(fēng)暴的孩子，有著同樣的生命本質(zhì)，以致凱瑟琳喊出：“我就是希刺克歷夫！他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)在我的心里；不是作為一種樂(lè)趣——就像我對(duì)我自己并不總是一個(gè)樂(lè)趣，而是如同我本人的存在一樣。”,,,視頻：呼嘯山莊風(fēng)暴的孩子,,他們又代表了靈與肉的對(duì)立，凱瑟琳貪戀物質(zhì)享受嫁給了畫(huà)眉山莊的林頓，背叛了自己和希刺克歷夫的靈魂。希刺克歷夫?yàn)閯P瑟琳的背叛而陷入殘忍的報(bào)復(fù)中，兩顆被扭曲的靈魂為了渴求那銘心刻骨、靈肉統(tǒng)一的愛(ài)情，而形成了狂放不羈的性格和狂飚般的激情。希刺克歷夫顯示出與常人不同的粗野、固執(zhí)、殘忍、暴烈、沖動(dòng)的品質(zhì)，凱瑟琳則表現(xiàn)出野蠻、任性、說(shuō)謊、憤慨、瘋狂的特殊個(gè)性。最后的死亡，使兩人狂放的激情得到平靜，靈魂在自然的天堂里得到永生。這是艾米莉富有生氣的想象世界，是她對(duì)自然人性的最終的追求。,,凱瑟琳是個(gè)具有雙重人格的人物，她的性格分裂成兩個(gè)對(duì)立的“我”——物欲的“我”和精神的“我”。她貪圖物質(zhì)享受，愛(ài)林頓的漂亮、有錢(qián)，精神上卻與希刺克歷夫一致。因而她嫁給林頓，以獲得舒適、富裕的物質(zhì)生活，同時(shí)希望和希刺克歷夫保持友情。這種折中的辦法注定是要失敗的。,,,視頻：呼嘯山莊人格分裂,她在自己編織的羅網(wǎng)中掙扎而死。臨死前，希刺克歷夫悲憤的責(zé)備她：“你過(guò)去為什么瞧不起我呢？你為什么欺騙你自己的心呢……你害死了你自己……，你愛(ài)過(guò)我，——那么你有什么權(quán)利離開(kāi)我呢？有什么權(quán)利——回答我——對(duì)林頓存那種可憐的幻想？因?yàn)楸瘧K、恥辱和死亡，以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能把我們分開(kāi)，而你，卻出于你自己的心愿，這樣做了。我沒(méi)有弄碎你的心——是你弄碎了的；而在弄碎它的時(shí)候，你把我的心也弄碎了?！薄拔覑?ài)害了我的人——可是害了你的人呢？我又怎么能夠饒恕他？”凱瑟琳的靈與肉分別屬于兩個(gè)完全不同的人，靈與肉的對(duì)立與沖突，使她走向了瘋狂。,,視頻：呼嘯山莊凱瑟琳之死,,可以設(shè)想，如果當(dāng)初凱瑟琳選擇的是希刺克歷夫，而不是林頓，她會(huì)幸福嗎？同樣不會(huì)。她會(huì)因物質(zhì)上的貧窮匱乏而感到沮喪，從而放棄精神的追求，陷入對(duì)希刺克歷夫無(wú)休無(wú)止的抱怨中。這是人性的悖論。這種分裂的人格使她的悲劇意義特別深刻從而具有現(xiàn)代性。,愛(ài)情悲劇,從婦女問(wèn)題角度看，凱瑟琳的愛(ài)情悲劇是她一手造成的，并且導(dǎo)致了希刺克歷夫的悲劇。在當(dāng)時(shí)婦女毫無(wú)社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的情況下，凱瑟琳選擇的不是維護(hù)自己獨(dú)立的人格和堅(jiān)持自己的精神自由，她選擇的道路正是夏洛蒂在《簡(jiǎn).愛(ài)》中所反對(duì)的道路，即把自己的出路放在結(jié)婚嫁人上。企圖通過(guò)婚姻來(lái)滿足自己的物質(zhì)享受，并幫助提高希刺克歷夫的地位。因此，她從決定與林頓結(jié)婚起，悲劇的可能性就出現(xiàn)了。,挖掘人性,勃朗特姐妹的小說(shuō)在結(jié)構(gòu)都具有哥特小說(shuō)的特點(diǎn)，然而她們對(duì)婦女問(wèn)題的嚴(yán)肅思考，對(duì)人類(lèi)激情的強(qiáng)烈表現(xiàn)和對(duì)人性的深刻挖掘，使她們的小說(shuō)完全有別于哥特小說(shuō)，屹立于世界文學(xué)名著之列。,5、蓋斯凱爾夫人,蓋斯凱爾夫人（MrsGaskell，1810－1865）以性情溫柔著稱。22歲時(shí)與曼徹斯特的牧師蓋斯凱爾結(jié)婚。她的小說(shuō)都是在丈夫鼓勵(lì)下寫(xiě)成的。曼徹斯特是英國(guó)大工業(yè)中心，蓋斯凱爾夫人多年住在這里。作為下級(jí)牧師之妻，她經(jīng)常配合丈夫做些慈善工作，或護(hù)理窮苦的病人，因而有機(jī)會(huì)接觸產(chǎn)業(yè)工人，了解他們生活與思想。她把他們的生活寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)。,,,蓋斯凱爾夫人共創(chuàng)作了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《瑪麗巴頓》（Mary Barton，1848）是她的第一部小說(shuō)，也是她的代表作。她在小說(shuō)中描寫(xiě)了19世紀(jì)40年代曼徹斯特?zé)o產(chǎn)階級(jí)的生活。她不僅描寫(xiě)了產(chǎn)業(yè)工人苦難的生活情況，也描寫(xiě)了工人反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)，憲章運(yùn)動(dòng)在小說(shuō)中得到反映。瑪麗巴頓的父親約翰巴頓是個(gè)奉公守法的老工人，由于逐漸認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)處于被剝削的地位，社會(huì)貧富懸殊，因而對(duì)資本家產(chǎn)生了仇恨，積極參加工人運(yùn)動(dòng)。憲章運(yùn)動(dòng)失敗后，資本家拒絕罷工工人的要求，決定開(kāi)工。約翰巴頓等人殺死了老板的兒子。這部小說(shuō)反映了憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期的勞資斗爭(zhēng)，獲得了很大的成功。但小說(shuō)結(jié)尾描寫(xiě)約翰巴頓向老板自首，得到寬恕。表明作者想用博愛(ài)與寬恕來(lái)調(diào)和階級(jí)矛盾。,,蓋斯凱爾的小說(shuō)屬于社會(huì)政治小說(shuō)。她已經(jīng)跳出婦女題材的圈子，關(guān)注社會(huì)政治問(wèn)題，把眼光轉(zhuǎn)向工人。她描寫(xiě)的社會(huì)種種罪惡使得30至40年代的英國(guó)成了永遠(yuǎn)的恥辱。她對(duì)于“英國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題”討論的突出貢獻(xiàn)是，她是英國(guó)小說(shuō)史上第一個(gè)真正把工人形象再現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作家。,6、喬治艾略特,喬治艾略特（GeorgeEliot，1819－1880）出身在一個(gè)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)家庭，她受過(guò)良好的教育，會(huì)法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)等多種外語(yǔ)。她從1844年開(kāi)始翻譯學(xué)術(shù)著作，1850年擔(dān)任《威斯明斯特評(píng)論》副編輯。同時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者來(lái)往密切。通過(guò)哲學(xué)家斯賓塞，艾略特認(rèn)識(shí)了多才多藝的思想家、評(píng)論家、作家劉易斯。劉易斯有三個(gè)兒子和一個(gè)神經(jīng)失常的妻子，她被送進(jìn)精神病院，劉易斯不可能和她離婚。艾略特與劉易斯志趣相投，她不顧社會(huì)禮俗，與他公開(kāi)同居，幫助撫養(yǎng)他的三個(gè)兒子和病妻。他們共同生活了24年，直到劉易斯1878年去世。1880年5月，她和比她小十多歲的舊友克羅斯正式結(jié)婚，同年底去世。終年61年。,,,艾略特的創(chuàng)作是在劉易斯的鼓勵(lì)下進(jìn)行的。她共創(chuàng)作了7部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品具有哲理性，又富有幽默感。主要小說(shuō)有《亞當(dāng)比德》（Adam Bede，1859）、《弗洛斯河上的磨坊》（The mill on the floss，1860）、《織工馬南傳》（Silas Marner，1861）、《米德?tīng)栺R奇》（Middlemarch，1872）等。 艾略特在小說(shuō)中探討倫理道德問(wèn)題，對(duì)人有深厚的同情，但在道德上的評(píng)判卻是嚴(yán)厲的，內(nèi)省和說(shuō)教隨處可見(jiàn)。她的強(qiáng)烈的道德觀并不使人生厭，道德的真誠(chéng)洋溢全書(shū)。這是現(xiàn)代小說(shuō)罕見(jiàn)的真誠(chéng)，是強(qiáng)有力的富于思想的人類(lèi)精神的表現(xiàn)。艾略特的創(chuàng)作以男性筆名發(fā)表。受到劉易斯的大力推薦。,,艾略特對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的最大影響是她的心理分析。她以嶄新的手法描繪人類(lèi)的內(nèi)在生活，特別是道德層面的緊張與苦惱。勞倫斯曾說(shuō)：“事實(shí)上，近代小說(shuō)之祖是喬治艾略特，她首先把行為內(nèi)在化”（《一生的讀書(shū)計(jì)劃》第112頁(yè)）。她的細(xì)膩的心理分析影響了許多作家，如哈代、亨利詹姆斯、康拉德、勞倫斯、普魯斯特等。,7、英國(guó)女小說(shuō)家創(chuàng)作的傳統(tǒng),19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)涌現(xiàn)出了一批女作家，這是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。女作家有一個(gè)共同的特點(diǎn)， 1、都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的女性主義思想，通過(guò)小說(shuō)表達(dá)婦女的權(quán)利。奧斯丁的小說(shuō)寫(xiě)中產(chǎn)階級(jí)日常生活，描寫(xiě)精致，語(yǔ)言幽默，通過(guò)締結(jié)一門(mén)好婚姻尋求婦女的出路。代表作《傲慢與偏見(jiàn)》。勃朗特三姐妹的創(chuàng)作具有傳奇色彩。夏洛蒂勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部家庭女教師的獨(dú)立宣言，艾米麗勃朗特的《呼嘯山莊》充滿狂放的激情，愛(ài)恨情仇交織在一起。蓋斯凱爾夫人描寫(xiě)了工人生活。喬治艾略特在小說(shuō)中探討倫理道德問(wèn)題，對(duì)人有深厚的同情。,,2、19世紀(jì)英國(guó)女作家的創(chuàng)作題材主要是日常家居生活、個(gè)人情感、鄉(xiāng)村生活，較少社會(huì)大題材。這與婦女的生活天地有關(guān)。婦女被限制在家庭，她們的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)不被社會(huì)普遍承認(rèn)。她們處于邊緣文化的地位，常常受到男性評(píng)論家的嘲笑。,,3、女作家將自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，這本身是一種爭(zhēng)取婦女的話語(yǔ)權(quán)利行為，她們的個(gè)人體驗(yàn)成為被遮蔽的婦女的集體記憶，以及一個(gè)時(shí)代的日常生活記憶。,女小說(shuō)家產(chǎn)生原因,18世紀(jì)最后25年出現(xiàn)大量的女小說(shuō)家和女讀者，與中產(chǎn)階級(jí)婦女的閑逸生活有關(guān)。她們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)很少，除了結(jié)婚，沒(méi)有別的辦法可以掙錢(qián)和補(bǔ)充收入。當(dāng)時(shí)小說(shuō)剛剛興起，地位不高，小說(shuō)家們寫(xiě)小說(shuō)卻瞧不起小說(shuō)，認(rèn)為小說(shuō)只適合婦女和小商人閱讀。自尊心強(qiáng)的男作家對(duì)寫(xiě)作哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)不屑一顧。于是，這個(gè)領(lǐng)域留給了那些充滿奇思異想，不安本分，富有天才的婦女去競(jìng)爭(zhēng)。和她們處于同一階層的廣大婦女衣食不愁，無(wú)所事事，文化有限，卻普遍識(shí)字，閱讀這些女作家寫(xiě)的小說(shuō)便成了她們主要的精神生活。,,通過(guò)小說(shuō)表達(dá)婦女權(quán)利?，F(xiàn)代學(xué)者馬文.馬德里克在題為《作為辯護(hù)和暴露手段的諷刺》的論文里，解釋這種現(xiàn)象說(shuō)：18世紀(jì)后期的中產(chǎn)階級(jí)婦女完全有理由接受并贊美（感情和熾熱愛(ài)情）這些價(jià)值。她們生活在一個(gè)充滿占有和控制的社會(huì)里，沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的政治和經(jīng)濟(jì)見(jiàn)解，沒(méi)有權(quán)勢(shì)，但是通過(guò)靈活運(yùn)用求婚和結(jié)婚，通過(guò)閱讀和寫(xiě)作小說(shuō)對(duì)這種靈活性加以利用，她們可能得到這些東西，而且?guī)缀蹩梢匀f(wàn)無(wú)一失地對(duì)以求婚和結(jié)婚為中心的、使她們感到自己也有了占有權(quán)和控制權(quán)的唯一價(jià)值進(jìn)行仔細(xì)觀察、要求承認(rèn)和表示崇拜……（魯賓斯坦《從莎士比亞到奧斯丁》上海譯文出版社1987）。,,哥特小說(shuō)的影響。英國(guó)文學(xué)史上的這種現(xiàn)象，為以后英國(guó)女小說(shuō)家的出現(xiàn)打通了道路。19世紀(jì)初的女小說(shuō)家?jiàn)W斯丁和維多利亞時(shí)代的勃朗特姐妹，都受有哥特小說(shuō)的影響，這主要表現(xiàn)在她們小說(shuō)所具有的哥特式氣氛的布局上。例如《簡(jiǎn)愛(ài)》里的羅徹斯特莊園，內(nèi)有瘋女人，夜半鬧鬼，莊園焚毀，婚禮受阻等，都具有哥特式情節(jié)。《呼嘯山莊》里的呼嘯山莊儼如中世紀(jì)的城堡，陰森恐怖，充滿鬼哭、迫害、復(fù)仇、半夜鬧鬼、活動(dòng)窗板等，具有哥特式的神秘恐怖。,法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義從早期就受到孔德實(shí)證主義和自然科學(xué)的影響，有明確的綱領(lǐng)，自覺(jué)程度較高。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是由浪漫主義轉(zhuǎn)變來(lái)的。法國(guó)很多浪漫主義作家在后期都逐步走向現(xiàn)實(shí)主義，例如雨果。他的《悲慘世界》就有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義因素。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家很多都沒(méi)有和浪漫主義劃清界線，他們從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。例如司湯達(dá)的《拉辛與莎士比亞》這部論文是攻擊古典主義以維護(hù)浪漫主義的，但某些文學(xué)史家卻稱它是“現(xiàn)實(shí)主義作家的宣言”（伊瓦肖娃《十九世紀(jì)外國(guó)文學(xué)》）在法國(guó)人自己寫(xiě)的文學(xué)史里，如朗生的《法國(guó)文學(xué)史》，司湯達(dá)和巴爾扎克都?xì)w在“浪漫主義的小說(shuō)”章里，丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯在《十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主潮》里，也把他們歸到《法國(guó)浪漫派》一卷里。,法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),,法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義由浪漫主義轉(zhuǎn)變而來(lái)，又向前發(fā)展為自然主義。因此，在法國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義和自然主義也沒(méi)有明確的界限。到了福樓拜時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義正式打出了自己的旗號(hào)，成為一種自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是描寫(xiě)城市生活現(xiàn)象與心理，善于展示資產(chǎn)階級(jí)取代封建貴族的歷史進(jìn)程，描寫(xiě)資產(chǎn)者的發(fā)家史和城市平民的個(gè)人奮斗史，肯定金錢(qián)。 19世紀(jì)法國(guó)中期文學(xué)的主要作家有司湯達(dá)、巴爾扎克、梅里美、小仲馬、福樓拜、波德萊爾。,梅里美,一位極具浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實(shí)主義作家，主要以中短篇小說(shuō)贏得文學(xué)史上的地位。 代表作《高龍巴》、《嘉爾曼》（《卡門(mén)》）,,梅里美在大學(xué)學(xué)習(xí)法律期間對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣，1822年同司湯達(dá)認(rèn)識(shí)。司湯達(dá)比他年長(zhǎng)20歲，梅里美受司湯達(dá)藝術(shù)觀念影響，兩人結(jié)成了忘年交。大學(xué)畢業(yè)后，梅里美獲得律師職位。1825年匿名發(fā)表《克拉拉.加蘇爾戲劇集》，獲得成功。內(nèi)容多半是抨擊教會(huì)和貴族。1828年發(fā)表歷史劇《雅克團(tuán)》，以現(xiàn)實(shí)主義筆觸描繪了14世紀(jì)法國(guó)一次農(nóng)民起義，影射復(fù)辟王朝。1829年發(fā)表歷史小說(shuō)《查理九世時(shí)代軼事》，描寫(xiě)16世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生的屠殺新教徒的圣巴托羅繆事件，鞭撻反動(dòng)貴族的殘暴和封建社會(huì)的黑暗。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的文筆簡(jiǎn)潔明快，是梅里美在復(fù)辟時(shí)期的代表作。,,1830年以后，梅里美的很多朋友在七月王朝政府任要職，他本人在行政機(jī)關(guān)中也得到晉升，被任命為歷史文物總督察官，成為杰出的考古學(xué)者、歷史學(xué)家。在發(fā)掘、整理和保護(hù)法國(guó)文物方面做出了重大的貢獻(xiàn)，發(fā)表了很多學(xué)術(shù)著作。1844年被選為法蘭西學(xué)院院士。1853年6月成為參議員。,,梅里美是以中篇小說(shuō)登上世界文壇的，從1829年開(kāi)始，他寫(xiě)作中短篇小說(shuō)，取得了杰出的成就，著名的中篇小說(shuō)有《塔曼果》（1829），《馬第奧法爾哥納》（1829），代表作是《高龍巴》（1840）和《嘉爾曼》（1845）。,,梅里美一生的最后20年，致力于俄國(guó)文化的研究，是俄國(guó)文學(xué)的翻譯家和熱心的傳播者。他最先將普希金、萊蒙托夫、果戈里和屠格涅夫介紹給法國(guó)讀者。普希金稱他是一位“敏銳的、富有獨(dú)創(chuàng)性的作家”。1862年，俄國(guó)文學(xué)愛(ài)好者協(xié)會(huì)推選梅里美為名譽(yù)會(huì)員，梅里美對(duì)此感到自豪。1870年9月23日去世。 梅里美是一個(gè)學(xué)者型的小說(shuō)家，他的小說(shuō)少而精，文字流暢自然，清朗明麗，情節(jié)生動(dòng)曲折，富于地方特點(diǎn)和異國(guó)情調(diào)，人物性格鮮明突出，具有傳奇色彩。,,梅里美與司湯達(dá)相同的地方是，熱愛(ài)樸實(shí)無(wú)華的事實(shí)，厭惡法國(guó)古典辭藻，厭惡韻文。為此，他們都不寫(xiě)詩(shī)，這是和浪漫主義作家不同的地方。他們都追求準(zhǔn)確性和精密性。作為考古學(xué)家和歷史學(xué)家，梅里美對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)具有罕見(jiàn)的真實(shí)性。不同的地方是，司湯達(dá)的風(fēng)格更抒情一些，充滿熱忱，梅里美的創(chuàng)作不帶有個(gè)人情感，充滿陰沉黯淡的情調(diào)，缺乏溫柔和同情。在藝術(shù)技巧和藝術(shù)的圓熟上，他超過(guò)了司湯達(dá)。,,和巴爾扎克相比，巴爾扎克描寫(xiě)的都是法國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，梅里美選取的題材與現(xiàn)代文明社會(huì)沒(méi)有多少聯(lián)系。他描寫(xiě)異國(guó)題材，追求與資本主義文明相對(duì)立的強(qiáng)有力的個(gè)性和資產(chǎn)階級(jí)道德體系之外的人物形象，在金錢(qián)統(tǒng)治一切的時(shí)代別開(kāi)一面。 他賦予人物一種兇猛熱情的性格，著意渲染殘忍和冷酷，每篇小說(shuō)的結(jié)局都是冷酷無(wú)情的死亡。例如《高龍巴》描寫(xiě)了族間的仇殺；《伊爾的美神》和《羅基斯》描寫(xiě)了新婚之夜令人毛骨悚然的謀殺；《嘉爾曼》描寫(xiě)了奪命之愛(ài)；《馬第奧法爾哥納》描寫(xiě)了處死兒子；《塔曼戈》描寫(xiě)了販奴船上的黑奴起義和覆滅。,,梅里美的人物個(gè)性強(qiáng)悍，他筆下的女性人物都無(wú)溫柔的品質(zhì)，顯示出男子氣概，堅(jiān)強(qiáng)剛毅。高龍巴具有“兇殘的優(yōu)雅”，她是科西嘉島上一個(gè)奇特的高爾斯人姑娘，她竭力慫恿哥哥奧索報(bào)父仇，充滿野蠻的英雄氣，總是按照自然的本性和強(qiáng)烈的情感行事，不受法律和道德規(guī)范的約束。她有魄力，有毅力，有個(gè)性，有才智，在生活中挑起事端，解決矛盾。在她的強(qiáng)悍個(gè)性的映照下，資產(chǎn)階級(jí)文明顯得軟弱無(wú)力。,,《嘉爾曼》是梅里美最著名的中篇小說(shuō)，塑造了法國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊中最鮮明突出的女性形象嘉爾曼。故事發(fā)生在西班牙，嘉爾曼是一個(gè)吉普賽姑娘，她容貌妖艷，性格潑辣，從屬一個(gè)走私集團(tuán)。專(zhuān)事刺探消息，充當(dāng)耳目，公開(kāi)職業(yè)是煙廠女工。一個(gè)貴族出身的軍人何塞愛(ài)上了她，卷入她的非法活動(dòng)，成為殺人犯。他忌妒嘉爾曼喜歡斗牛士埃斯卡米洛，愛(ài)不成便把她殺死，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)。,,嘉爾曼具有自由粗獷的強(qiáng)悍個(gè)性，以“惡”的方式來(lái)蔑視和反抗文明社會(huì)。她思想獨(dú)立，性格豪放，身上最突出的特點(diǎn)是熱愛(ài)自由和忠于自己，不受任何道德原則、習(xí)俗偏見(jiàn)的限制。當(dāng)她不再愛(ài)何塞時(shí)，任何勸說(shuō)和威逼都改變不了她的決定，即使在死亡的威脅下，也始終不讓步。她說(shuō)：“我明明看出你要?dú)⑽?，這是我命該如此，可是你不能叫我讓步?！薄凹螤柭肋h(yuǎn)是自由的”。嘉爾曼以生命為代價(jià)堅(jiān)持個(gè)性自由和忠于自己的原則，使她在精神上優(yōu)于很多愛(ài)情作品中的女主人公，成為文學(xué)史上最吸引人的一個(gè)女性形象。,,《嘉爾曼》作為一篇愛(ài)情小說(shuō)，擺脫了傳統(tǒng)愛(ài)情故事的俗套，描寫(xiě)了粗獷強(qiáng)烈的激情，提供了另一類(lèi)型的典范。男女主人公的愛(ài)情沖突表現(xiàn)了一定的社會(huì)矛盾。何塞出身貴族，一心想過(guò)文明社會(huì)循規(guī)蹈矩的生活，他雖然卷入了嘉爾曼的走私活動(dòng)，成為殺人犯，但念念不忘自己成了“壞蛋”，想“重新做人”，看不慣嘉爾曼的獨(dú)立不羈。由此形成男女主人公兩種觀念、兩種生活態(tài)度的激烈沖突，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。這是小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值?！都螤柭窞槎鄧?guó)讀者所喜愛(ài)，不止一個(gè)音樂(lè)家把它改編為歌劇和樂(lè)曲，使它廣為流傳。其中最著名的改編是法國(guó)作曲家比才的歌劇《卡門(mén)》。因此，《嘉爾曼》又名《卡門(mén)》。,,比才歌劇《卡門(mén)》（Carmen，1875），法國(guó)作曲家比才（Bizet，1838－1875）根據(jù)梅里美的同名小說(shuō)創(chuàng)作了歌劇《卡門(mén)》，音樂(lè)多用舞蹈歌曲及分節(jié)歌，具有強(qiáng)烈的戲劇性和西班牙色彩。音樂(lè)率直甜美，充滿陽(yáng)剛氣質(zhì)和朝氣。它是西方歌劇中的奇葩，經(jīng)典中的經(jīng)典，是所有歌劇中上演率最高的歌劇。,《卡門(mén)》最著名的舞曲是斗牛士進(jìn)行曲。BBC出品的歌劇《卡門(mén)》畫(huà)面色彩濃烈，與激蕩人心的演唱和雄壯的音樂(lè)十分相配。斗牛士進(jìn)行曲無(wú)論是樂(lè)隊(duì)的演奏還是劇中的表演都是歌劇的一個(gè)亮點(diǎn)。歌劇開(kāi)始的卡門(mén)序曲是一首明朗而輝煌的管弦樂(lè)曲，用回旋曲式（ABACA）寫(xiě)成，序曲中的第一個(gè)主題來(lái)自歌劇第四幕斗牛士進(jìn)場(chǎng)時(shí)的合唱旋律，曲調(diào)歡騰而熱烈，指揮的手勢(shì)、肢體語(yǔ)言和面部表情剛健有力，激情昂揚(yáng)。音樂(lè)把人們帶到了西班牙斗牛場(chǎng)的喧鬧狂熱的氣氛之中，場(chǎng)面宏大，色彩艷麗?？ㄩT(mén)也在歡迎的人群中，這時(shí)她已經(jīng)和何塞分手，答應(yīng)追求自己的斗牛士埃斯卡米洛獲勝后和他結(jié)婚。她不知道在卡米洛斗牛取勝的歡呼聲中她被何塞殺死。為了了解序曲與主題的關(guān)系，這里把卡門(mén)序曲與第四幕斗牛士進(jìn)場(chǎng)的合唱曲剪輯在一起。,,,視頻：歌劇卡門(mén)序曲與斗牛士進(jìn)場(chǎng)合唱曲,嘉爾曼獨(dú)立不羈的個(gè)性在歌劇中通過(guò)音樂(lè)的歌唱表演得到最好的發(fā)揮，她火熱潑辣，風(fēng)騷誘人，登場(chǎng)唱出的第一句歌詞是：“何時(shí)愛(ài)上你們？我也說(shuō)不清。也許永遠(yuǎn)說(shuō)不，也許就在明天。但很明顯，今天沒(méi)希望?！笨ㄩT(mén)所唱的著名的哈巴涅拉“愛(ài)情像一只自由鳥(niǎo)”是歌劇中少有的帶有西班牙色彩的曲調(diào)，表現(xiàn)了歌劇的愛(ài)情主題和卡門(mén)的自由心聲。,,,視頻：歌劇卡門(mén)愛(ài)情像一只自由鳥(niǎo),,在比才《卡門(mén)》的各種演出版本中，最具有創(chuàng)造性的表演是《冰上卡門(mén)》（Carmen on Ice，指揮：哈奈爾，維也納交響樂(lè)團(tuán)演出，1989）以流暢炫目的花樣滑冰技巧顛覆傳統(tǒng)的歌劇表演形式。比才的音樂(lè)在花樣滑冰中得到酣暢淋漓的表達(dá)，此節(jié)目獲得1990年艾美獎(jiǎng)表演藝術(shù)中的杰出古典節(jié)目獎(jiǎng)項(xiàng)。,,表演者：卡門(mén)：Katarina Witt，何塞：BrianBoitano，埃斯卡米洛：BrianOrser。第一幕卡門(mén)因打人在工廠門(mén)口被抓，何塞看管。富有感染力的賽格迪亞舞曲推動(dòng)劇情迅速而自然的發(fā)展，卡門(mén)與何塞的雙人舞別具一格。在歌劇中，卡門(mén)用挑逗的唱詞引誘何塞，冰上滑冰中卡門(mén)用燦爛的笑容和身體的嫵媚動(dòng)作誘惑何塞，要何塞為她松綁。在松綁的一霎那，卡門(mén)推倒何塞逃跑。何塞為此降職關(guān)禁閉。,,,,視頻：冰上卡門(mén)賽格迪亞舞曲,,《卡門(mén)》的斗牛士之歌永遠(yuǎn)是激動(dòng)人心的音樂(lè)，在《冰上卡門(mén)》中，斗牛士埃斯卡米洛花樣滑冰的旋轉(zhuǎn)、跳躍，矯捷的動(dòng)作，英武的造型，配合斗牛士進(jìn)行曲的旋律達(dá)到絕美境界。這是現(xiàn)代文化強(qiáng)調(diào)身體的表演，歌頌自然生命的力，引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴。,,,視頻：冰上卡門(mén)斗牛士舞曲,,現(xiàn)代藝術(shù)打破各門(mén)藝術(shù)壁壘分明的界限，文學(xué)與音樂(lè)，文學(xué)與美術(shù)，音樂(lè)與動(dòng)漫的結(jié)合，用視聽(tīng)形象將它們聯(lián)系在一起。《卡門(mén)》的《斗牛士舞曲》也被改編成音樂(lè)動(dòng)漫，純聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)在夢(mèng)幻般的色彩變化中展現(xiàn)。無(wú)論是冰上卡門(mén)還是音樂(lè)動(dòng)漫，讓人看到了藝術(shù)改編的無(wú)窮魅力。古典文學(xué)、古典音樂(lè)、古典歌劇、古典美術(shù)是藝術(shù)改編的源頭活水，并在藝術(shù)改編中不斷創(chuàng)新，獲得永恒。,,,,視頻：音樂(lè)動(dòng)漫斗牛士舞曲,,福樓拜,福樓拜：在法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的歷史上，起著承前啟后的作用。 藝術(shù)主張： 1追求真實(shí)性 2追求客觀態(tài)度 3追求藝術(shù)美,,福樓拜出生在法國(guó)北部的魯昂市，醫(yī)生家庭，父親是魯昂市立醫(yī)院院長(zhǎng)。福樓拜的童年在這家醫(yī)院度過(guò)，經(jīng)常到解剖室玩耍，看父親做手術(shù)。耳濡目染，他從小養(yǎng)成一種既陰郁又狂放的性格，“不愛(ài)惜生命，不懼怕死亡”。父親在醫(yī)學(xué)研究中所遵循的實(shí)證主義原則，對(duì)事物進(jìn)行縝密的觀察，也給他極為深刻的印象。,,福樓拜是家中次子，父親讓其兄學(xué)醫(yī)繼承父業(yè)，要他學(xué)法律。1841年11月，福樓拜進(jìn)巴黎大學(xué)法律系習(xí)。然而他不喜歡法律，喜歡文學(xué)。讀書(shū)期間大病一場(chǎng)，就此輟學(xué)，擺脫了令他討厭的法律，父親替他購(gòu)置了一座鄉(xiāng)村別墅，讓他安心養(yǎng)病。從此他專(zhuān)心寫(xiě)作，他的父親去世后，給福樓拜留下一份豐厚的年金和入息可觀的田產(chǎn)。福樓拜現(xiàn)在既不再受長(zhǎng)者的管束，又衣食不愁，無(wú)憂無(wú)慮從事他的寫(xiě)作。,,,,,,,,,,,,福樓拜終生過(guò)著獨(dú)身生活，但仍戀愛(ài)過(guò)。1836年15歲時(shí)，他愛(ài)上了26歲的少婦施萊辛格夫人，上大學(xué)時(shí)，他常去她家做客，后來(lái)施萊辛格夫人去了德國(guó)。35年后，1871年施萊辛格去世，福樓拜才向夫人坦率地表示了對(duì)她的愛(ài)情。這時(shí)他們已經(jīng)進(jìn)入老境。對(duì)施萊辛格夫人的愛(ài)，一直深藏在福樓拜心中，她后來(lái)成為《情感教育》中的阿爾努太太的原型。,,福樓拜一直隱居，晚年培養(yǎng)了晚輩作家莫泊桑，左拉和都德等都尊他為老師，并受他直接影響。 福樓拜忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀，遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。和巴爾扎克相比，巴爾扎克創(chuàng)作中充滿浪漫主義色彩，諸如夸張的絕對(duì)情欲和神秘主義傾向。福樓拜從不涉足這些東西，明確宣布自己忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義理論，完全與浪漫主義絕緣。他在致喬治桑的信中說(shuō)：“我認(rèn)為偉大的藝術(shù)家，應(yīng)該是科學(xué)的、客觀的、努力設(shè)想自己處于小說(shuō)中人物的地位，這是必要的，但是不能使小說(shuō)中的人物來(lái)遷就自己”。福樓拜認(rèn)為，作家在創(chuàng)作中應(yīng)始終如一地保持客觀態(tài)度，不要介入作家個(gè)人的觀念，因?yàn)椤斑@是使藝術(shù)具有自然科學(xué)嚴(yán)格方法論和精神性的時(shí)代了”。,,福樓拜自覺(jué)地以科學(xué)精神觀察社會(huì)，這是前期現(xiàn)實(shí)主義大師所沒(méi)達(dá)到的高度。他重視觀察、分析，腳踏實(shí)地地收集一切同他寫(xiě)作有關(guān)的資料，認(rèn)為作家應(yīng)超脫于倫理觀念外，不應(yīng)該在小說(shuō)中作判斷、解說(shuō)或教誨，而應(yīng)該理解，作完整的記錄。他的這種追求客觀，把客觀性放在第一位的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家不介入作品的敘述，與傳統(tǒng)的作家參與事件，介入小說(shuō)的描寫(xiě)完全不同，從而使他的理論和小說(shuō)都具有現(xiàn)代小說(shuō)的特點(diǎn)，他的代表作《包法利夫人》被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義杰作，具有現(xiàn)代小說(shuō)特點(diǎn)，他的創(chuàng)作在文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，他被認(rèn)為是“現(xiàn)代小說(shuō)的始祖”。,,福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)客觀性的強(qiáng)調(diào)，對(duì)科學(xué)方法的重視，已經(jīng)具有自然主義因素，以后被自然主義作家所推崇。他認(rèn)為對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，僅僅能夠觀察，像鏡子一樣反映生活是不夠的，他還應(yīng)該像一個(gè)醫(yī)生和自然主義者一樣細(xì)致地研究客觀事實(shí)。早在50年代初，他就提出了某些自然主義觀點(diǎn)。他在1853年的一封信里寫(xiě)道：“迄今為止，有誰(shuí)作為自然主義者書(shū)寫(xiě)過(guò)歷史呢？有人分析過(guò)人類(lèi)的種種本能，看到過(guò)它們?cè)谶@樣范圍里怎樣發(fā)展以及應(yīng)該怎樣發(fā)展嗎？”他認(rèn)為“描寫(xiě)不偏不倚，就可以達(dá)到法律的威嚴(yán)和科學(xué)的精確性”。他否定典型化