高中語文 第四單元《庖丁解?！氛n件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

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庖丁解牛,《莊子養(yǎng)生主》,一、學(xué)習(xí)目標(biāo)１．從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。２．體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。二、學(xué)習(xí)難點、重點1．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。,檢查預(yù)習(xí),名，時期國人，著名的思想家，家學(xué)派的重要代表，與____并稱為“”。,富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用______來說明道理。,莊子：,《莊子》：,《莊子》共33篇,,內(nèi)篇（7）為莊周所作。,外篇（15）,雜篇（11）,,莊周門人和后學(xué)所作,周,戰(zhàn)國,宋,老子,老莊,寓言,道,莊子的思想屬于主觀唯心主義，在認(rèn)識論上屬于相對主義，對生活的態(tài)度主張一切“安時而處順”；政治上主張“_________”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。,這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵?！肚f子?養(yǎng)生主》所揭示的主題思想是:,無為而治,護(hù)養(yǎng)精神生命的方法莫過于順其自然.,字音：踦____(支撐，接觸)騞____(象聲詞)卻____(同隙，空隙)窾____(空)綮____(結(jié)合處)軱____(大骨)硎____(磨刀石)怵____(害怕，恐懼)謋____(象聲詞),x,yǐ,huā,kuǎn,qng,,gū,xng,ch,hu,砉然“向”然：技“蓋”至此乎批大“郤”“善”刀而藏之,通假字,“盍”,響,隙,繕,實詞檢測,1、加劃線的詞解釋有誤的一項依次是：（1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎）B、合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會（會合）C、庖丁釋刀對曰（放下）D、臣以神遇而不以目視（接觸）（2）A、官知止而神欲行（器官感覺）B、批大卻，導(dǎo)大窾（批判）C、因其固然（依照）D、良庖歲更刀，族庖月更刀（換）,B,B,“會”應(yīng)為節(jié)奏,批應(yīng)為“擊”，進(jìn)一步解釋為“砍”或“劈”,實詞檢測,加劃線的詞解釋有誤的一項是（3）A、所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（出）B、雖然，每至于族（即使這樣）C、吾見其難為，怵然為戒（警惕）D、視為止，行為遲（阻止）,D,止為”目光集中在某處”,“為”字的用法和意義,庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個：解；后一個：作為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）,“乎”字的用法和意義,技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動作對象）依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動作對象）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)）,“然”字的用法和意義,砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）因其固然（……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）,“于”字的用法和意義,合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）,,古今異義：,天理,固然,雖然,,,,古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理,古：本來的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折b.表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實,古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,“依乎天理”,“因其固然”,“雖然，每至于族”,判斷句，“……者，……也”,,“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮,是以=以是,賓語前置；發(fā)于硎=于硎發(fā),介詞結(jié)構(gòu)后置,特殊句式：“臣之所好者，道也。”“技經(jīng)肯綮之未嘗”“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎,,游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：,積累文中成語：,現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。,現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。,文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。,正好切中事情的關(guān)鍵。,翻譯下列幾個句子：,1、手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。,3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。,4、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。,手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健＃ㄋ纸Y(jié)構(gòu)）,從未（碰）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（句式）,骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。（成語）,提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。（成語）,庖丁解?！肚f子養(yǎng)生主》,庖，廚師。丁，人名。,解，分解、分割,課文為我們展示了一個怎樣的形象？,一個解牛技藝嫻熟高超的庖丁形象。,思考：庖丁高超技藝的形成經(jīng)歷了哪幾個階段？每個階段技藝怎樣？說說你的體會.,⑵“三年之后”——,⑶“方今之時”——,解牛的三個階段,⑴“始臣之解牛之時”——,目有全牛,,目無全牛,,游刃有余,“所見無非全牛也”,“未嘗見全牛也”,“以神遇而不以目視”,（不懂規(guī)律）,（認(rèn)識規(guī)律）,（運(yùn)用規(guī)律）,庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？,臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。,,,解牛的規(guī)律,,,,,,,良庖歲更刀,割也,族庖月更刀,折也,臣之刀十九年而刀刃若新發(fā)于硎,以無厚入有間,,對比,“遵循道”和“不遵循道”的不同結(jié)果，強(qiáng)調(diào)遵循“道”的重要。,總結(jié)：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？,其三，謹(jǐn)慎的態(tài)度。“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。,其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪病?其二，遵循”道“?！耙篮跆炖怼?，“因其固然”，尊重事物的規(guī)律,通過形象，探究意旨,思考1：莊子塑造這樣的一個人物形象，寫作這樣的一則寓言故事，僅僅就是為了讓我們認(rèn)識這么一個技藝高超的殺牛師傅嗎？,文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?,解牛之道和養(yǎng)生之道有相似之處,通過形象，探究意旨,思考2：你認(rèn)為莊子的“養(yǎng)生之道”與庖丁的“解牛之道”之間有何相似之處？,“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”的相似之處，在于都“依乎天理”、“因其固然”。文章以牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)比喻社會的復(fù)雜環(huán)境，人處世間，就像庖丁解牛時手中的刀，“以無厚入有間”，避開矛盾，順應(yīng)自然，保養(yǎng)自己（刀）。同時，在得意之時，也不要得意忘形，應(yīng)謹(jǐn)慎收斂自己，以免受到傷害。這樣才能達(dá)到養(yǎng)生的目的。,小寓言大智慧,——這個寓言對我們有什么啟示？,思考題四：這則故事除了養(yǎng)生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？,1、反復(fù)實踐，不斷積累，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律。2、面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。3、要熱愛本職工作。4、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5、做事要循序漸進(jìn)。,一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗，就能夠逐步掌握客觀規(guī)律，在實踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規(guī)律，面對具體問題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。,總結(jié)：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？,其三，謹(jǐn)慎的態(tài)度?！懊恐劣谧澹嵋娖潆y為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。,其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪病?其二，遵循”道“。“依乎天理”，“因其固然”，尊重事物的規(guī)律,小寓言大智慧,——這個寓言對我們有什么啟示？,思考題四：這則故事除了養(yǎng)生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？,1、反復(fù)實踐，不斷積累，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律。2、嚴(yán)格要求自己，精益求精。3、要熱愛本職工作。4、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5、做事要循序漸進(jìn)。,一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗，就能夠逐步掌握客觀規(guī)律，在實踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規(guī)律，面對具體問題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。,[清]王國維《人間詞話》人生三境界說：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時——堅定不移，孜孜以求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果,小結(jié),