高考語文二輪專題復(fù)習(xí) 第一部分 第五章 寫作訓(xùn)練：臨考突破重實效 增分突破三 主體部分增分練課件.ppt

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增分突破三主體部分增分練,[溫馨提示]有了精彩的開頭，自然不能在文章的主體上華而不實。主體是文章的中心、需要詳細(xì)地說明的事物，切記不能出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實。應(yīng)如豬肚，飽滿而充實。,(一)辯證分析思想深運用辯證分析寫議論文，就是對事物進(jìn)行一分為二地分析，既分析優(yōu)勢，也分析劣勢；既看到現(xiàn)象，也透過現(xiàn)象看本質(zhì)；既看普遍性，也分析特殊性；既分析事物發(fā)展的必然趨勢，也兼顧偶然性(機(jī)遇)；既要看到發(fā)展，又要預(yù)測發(fā)展中的問題。能從以上方面選取一個或兩個角度來分析事物，就會顯得文章有深度，有內(nèi)涵，充滿哲理。,典例1：作文《傳統(tǒng)文化需堅守》辯證分析然而堅守，不意味著故步自封，我們同樣需要用發(fā)展的眼光來看待傳統(tǒng)文化。千百年來，文化的誕生脫離不了人們的生活，隨著人們生活的日新月異，文化所遭受的沖擊勢必不可避免，而文化的改革也是大勢所趨。縱觀歷史長河，文化也是在不斷地發(fā)展中傳承，從先秦詩歌的四言詩句，到如今形成的百花爭鳴，從過去“之乎者也”的措辭，到如今普及天下的白話文，哪樣又不是在變革中生存下來的。也許變革后的傳統(tǒng)文化，顯得更加“時尚”，然而今天所流傳下來的傳統(tǒng)文化，又何曾不是一度成為古人口中的“時尚”呢？當(dāng)然，一切變革的前提都是我們可以堅守住傳統(tǒng)文化，只有先守住老祖宗留下來的家產(chǎn)，取其精華去其糟粕，傳統(tǒng)文化才能為我們所用，否則不過是空中樓閣，“伐根以求木茂，塞源而欲流長”的空想而已。,典例2：作文《一步一生》辯證分析古語云：“一步錯，步步錯。”“一失足成千古恨。”這些用血淚寫成的話里包含著多少深刻的教訓(xùn)?。〔贿^，“一步錯”真的就“步步錯”嗎？“一失足”真的就“千古恨”了嗎？“浪子回頭金不換”又給我們重新振作的勇氣，只要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，同樣，可以成就精彩人生。廉頗身為趙國重臣、一代名將，卻為名利與藺相如相爭，不能不說他在錯誤的道路上邁出了一步，可是，“知錯能改，善莫大焉”。他及時發(fā)現(xiàn)并改正了自己的錯誤，從而成就了“將相和”的美談。越王勾踐失去自己的國家，自己也淪為奴隸，在這樣的打擊面前，再英勇的人也要低下頭了吧？可是，勾踐卻能“臥薪嘗膽”，積蓄國力，最終一洗國恥。,訓(xùn)練：作文《談機(jī)遇》辯證分析,答案(示例)正所謂“塞翁失馬，焉知非?！?，機(jī)遇本身并無好壞之分。例如偉大的愛國詩人屈原，他“竭忠盡智，以事其君”，可換來的卻是猜忌、黜官流放，可謂“窮矣”。但又恰恰是這些不幸，給了他貼近百姓、鍛煉意志的機(jī)遇。他創(chuàng)作了眾多的反映民情、控訴黑暗、表其心志的名篇，受到世人的敬仰。機(jī)遇不是“飛來峰”，并不是憑空產(chǎn)生的。它是由各種因素的累積，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變而產(chǎn)生的一種前提、一個條件。一個人的活動會時刻影響著周圍的環(huán)境，環(huán)境也同樣施于人各種影響，這種影響就是所謂的機(jī)遇。世人常說：“劉備得諸葛亮，猶如魚得水，此百年之遇也?！比欢糁T葛亮并非才華橫溢，如何受人推薦；劉備若非思賢若渴，眾人何必大力薦人?？梢?，機(jī)遇亦是對自己言行的“投桃報李”。,(二)正反對比觀點明在議論文寫作時，運用對比式，就是把兩種對立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個方面進(jìn)行對照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對什么，就顯得格外分明。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達(dá)到寫作的目的。典例：作文《一步一生》正反對比論證商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？由此可見，要想治理好國家，“從諫如流”勢在必行！,訓(xùn)練：作文《讓愛點亮希望》正反對比論證,答案(示例)因為愛，張平宜跨過海峽，跨過偏見，毅然抱起麻風(fēng)村孤單的孩子；因為愛，陳光標(biāo)的慈善之路越走越寬；因為愛，義俠阿里木在人們心中激起向善的漣漪。是愛，讓我們的生活更加美好；是愛，讓我們手拉手肩并肩，走向未來。相反，有人卻把善良和愛鎖進(jìn)心底。小悅悅被車輾后，十幾個路人見死不救，難道這不令人痛徹心扉嗎？長江大學(xué)的學(xué)生為救人英勇犧牲后，有人竟索要天價撈尸費，難道這就是回報英雄的最好方式嗎？,(三)分論點式層次清議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，這每一面、每一層，就是一個分論點。分論點是對中心論點的展開和說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。典例：作文《誠信》設(shè)置分論點論證人無信不立。缺失誠信的人在社會上是無法立足的，而講誠信的人必將贏得他人的尊重。比如北京某體育彩票站老板，代業(yè)主購買彩票中獎后，在第一時間把彩票交給了業(yè)主。彩票站老板的守信行為贏得了大家的肯定和好評，因此獲得了“最誠信業(yè)主”稱號。,市無信不興。商人做買賣最講究的就是誠信，喪失了誠信，只能坑了自己。譬如三鹿奶粉，當(dāng)初是名滿天下的企業(yè)，卻因為喪失了誠信而失去了市場，最終破產(chǎn)……國無信則衰。誠信，對一個國家來說也是極其重要的。誠如古人所說：“朝廷應(yīng)取信于天下，作為一國之君不應(yīng)該出爾反爾。”在這方面，晉公子重耳為我們樹立了典范……擁有這樣的君王，國家怎么會衰敗呢？,訓(xùn)練：作文《適可而止》設(shè)置分論點論證,答案(示例)適可而止是一種人生智慧。范蠡幫助勾踐復(fù)國成功，但是，范蠡沒有被眼前的名利沖昏頭腦，他急流勇退，免去了一場殺身之禍，后來還成為儒商之鼻祖，為世人所稱道……適可而止是一種交往的藝術(shù)。在與別國交往的過程中，我國既與其他國家保持友好，又不搞政治聯(lián)盟，適可而止，這樣就能維持和平與發(fā)展的外部環(huán)境，實乃政治交往的藝術(shù)。適可而止是一種理性的姿態(tài)?！芏嗲嗌倌晟钕菥W(wǎng)絡(luò)游戲，以致無法自拔，學(xué)業(yè)荒廢，身體受損，產(chǎn)生一些心理疾病、精神問題，這樣就不可取了……,