中考語文沖刺復(fù)習(xí) 第十章 議論文本閱讀課件 新人教版.ppt

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考綱解讀,知識儲備,考題探析,考題類解,強(qiáng)化訓(xùn)練,第十章議論文本閱讀,考綱解讀,1.（2015廣東?。┡囵B(yǎng)自己的“靜能量”①云南省勐海縣的賀開茶山上，有幾個做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個人，洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能待得?。坑袀€做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。。,考題探析,（一）真題評析,②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。,③靜的好處很多?！洞髮W(xué)》里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝T葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！憋@然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時。④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么待得?。坷蠒浶Υ?，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。,⑤培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時，不妨靜下來，想想自己做錯了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。,⑦培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。（選自《人民日報》，作者：魯云，本文有刪改）,1.下面對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭由幾個年輕人靜心做茶的事例引出話題，然后逐層論證，最后提出中心論點(diǎn)：“培養(yǎng)‘靜能量’，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深?！盉.第②段中說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，因而忙于追尋成功的“終南捷徑”。究其原因，是他們的心靜不下來。C.文章末尾“于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益”一句，用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了“靜能量”對于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。D.作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。,A,1.A。（“培養(yǎng)‘靜能量’，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深”不是中心論點(diǎn)。）,2.下面不能證明第④段中“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大”這個觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“板凳要坐十年冷”，“十年磨一劍”，克服浮躁，保持安靜，終能有所收獲。B.達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。C.李時珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時27年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。D.“定能生智，靜能生慧”。沉下心來做一件事，心無雜念、持久專注，定會贏得喝彩。,C,2.C。（說的是勤奮、刻苦、有恒心。）,3.第⑤段中“樹欲靜而風(fēng)不止”的含義是什么？聯(lián)系全文，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”？。,3.含義：一個人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能安靜的。途徑：（1）要學(xué)會追求安靜：（2）要學(xué)會享受安靜；（3）要心無旁騖，處處歷練。,2.（2014廣東?。┳x書與境遇,1.下列不能證明“鬧境中讀書，可貴的是心無旁騖”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹常年過著“舉家食粥酒常賒”的清苦生活，仍然自得其樂，堅(jiān)持讀書寫作，終于完成鴻篇巨制《紅樓夢》。B.著名歷史學(xué)家顧頡剛常常手不釋卷，有時在排隊(duì)打飯或候車的喧囂環(huán)境中還津津有味地閱讀《尚書》。C.艾思奇在日本求學(xué)期間，課余時間別的同學(xué)常常唱歌跳舞，而他卻一個人埋頭讀書，仿佛周圍的一切都不存在似的。D.毛澤東在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時，特意到長沙街頭的菜市場讀書，身邊人來人往、嘈雜不堪，他始終不為所動。,A,2.下列對原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者善于引用名言，如“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等，這些名言既恰當(dāng)?shù)刈C明了觀點(diǎn)，又增添了文采。B.本文采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，圍繞“讀書與境遇”的關(guān)系展開論述，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。C.讀書的境遇因人而異，只要我們在逆境中不消沉、不浮躁，堅(jiān)持不懈，潛心讀書，就能成就偉業(yè)。D.文章告訴我們，無論身處何種境遇，如果把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，就能不斷拓展視野，更新觀念，提升自我。,C,3.如何理解第⑤段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話的深刻含義？。,3.示例一：這句話是說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子；心態(tài)不受境遇影響，甚至能改變境遇的人，就是圣賢，強(qiáng)調(diào)要把握讀書的境遇，力求境隨心轉(zhuǎn)。示例二：無論客觀世界（環(huán)境）如何變化，人們只要不受環(huán)境影響，堅(jiān)定讀書信念，“時刻把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進(jìn)步”，成為“圣賢”（取得成功）。,3.（2013廣東?。┰鯓幼屝腋砬瞄T,1.下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段引用社科院的報告，是為了引出論述的話題；第②段引用尼采的話，是為了論證“幸福感對個人的生活狀態(tài)起著十分重要的作用”。B.俗話說“人比人氣死人”“這山望著那山高”，說明人們的心理參照標(biāo)準(zhǔn)提高了，心理感覺就會發(fā)生變化，幸福感也會隨之降低。C.在賽場上，第三名的幸福感高于亞軍和冠軍，究其原因，是第三名不苛求獲得第一，對成功的期望值低于亞軍和冠軍。D.本文告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中不要一味爭強(qiáng)好勝，平淡質(zhì)樸地生活、懂得為自己的付出喝彩，是獲得幸福感的最重要途徑。,D,2.下面的材料，可用作本文第④段的事實(shí)論據(jù)，請說明理由。位于喜馬拉雅山南麓的不丹王國，相對封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。2006年被評為全世界“幸福指數(shù)最高的國家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。？。,2.第④段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對封閉，缺乏與其他社會的比照，心理參照系比較穩(wěn)定（由于心里守常和習(xí)慣定勢式作用），人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段觀點(diǎn)：心理參照系影響人們的幸福指數(shù)。,3.結(jié)合全文，談?wù)劄槭裁础巴瑯拥纳钏?，有的人會覺得甜蜜、幸福；而有的人卻會感到失落、痛苦”。。,3.因?yàn)榍罢邊⒄盏膶ο蠛蜆?biāo)準(zhǔn)適中，知足常樂，能確立符合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)，對外在世界有安全感，所以“會覺得甜蜜、幸?！保缓笳邊⒄盏膶ο蠛蜆?biāo)準(zhǔn)較高，奮斗目標(biāo)過高，對外在世界缺乏信任，爭強(qiáng)好勝，所以“會感到失落、痛苦”。,（二）綜合探析,（二）綜合探析,文體常識,知識儲備,1.議論文定義：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理表達(dá)作者的觀點(diǎn)或主張的文體，以理服人。2.議論文“三要素”：①論點(diǎn)——作者的觀點(diǎn)（見解和主張），有的議論文有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。回答“證明什么”的問題。②論據(jù)——用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，回答“用什么證明”的問題。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)——?dú)v史和現(xiàn)實(shí)生活中的典型的人和事、真實(shí)數(shù)據(jù)等；道理論據(jù)——經(jīng)典言論、名言警句、公式定律等。③論證——運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程或方法，回答“怎么證明”的問題。,3.論證方式：立論——確立、肯定一個正確觀點(diǎn)，從正面擺事實(shí)、講道理論證。駁論——通過反駁錯誤或反動觀點(diǎn)樹立起自己的正確觀點(diǎn)。,4.論證方法：①舉例論證：用事實(shí)作論據(jù)舉例證明論點(diǎn)的論證方法。②道理論證：包括引用論證。是指引用經(jīng)典言論、名言警句、科學(xué)原理、定理公式等作論據(jù)來證明論點(diǎn)的論證方法。③對比論證：把幾個不同的事物（事理）或同一事物（事理）的不同方面，放在一起加以對照比較，從中得出鑒別性的結(jié)論，以論證論點(diǎn)的方法。④比喻論證：即用打比方的方式論證觀點(diǎn)的論證方法。,5.議論文結(jié)構(gòu)：一般結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）。,6.表達(dá)方式：議論文以“議論”為主，以“敘述”為輔?！皵ⅰ币o繞論點(diǎn)，為證明論點(diǎn)而擺事實(shí)時，“敘”要簡明、概括。（記敘文以“敘”為主，以“議”為輔。“議”是用于揭示事物的本質(zhì)和意義，起畫龍點(diǎn)睛、突出中心的作用）,7.議論語言：（1）邏輯性強(qiáng)：用詞準(zhǔn)確，科學(xué)推理，表述嚴(yán)密；（2）說理性強(qiáng)：敘述概括、簡潔，議論以理服人；（3）鮮明生動：觀點(diǎn)明確，借用修辭，形象說理，通俗易懂；（4）說服力強(qiáng)：事實(shí)論據(jù)，名言警句，增強(qiáng)說服力，富有文采。,考點(diǎn)一提煉論點(diǎn)1.方法思路（1）提煉或概括中心論點(diǎn)第一，明確中心論點(diǎn)的特點(diǎn)，根據(jù)特點(diǎn)提取或概括：論點(diǎn)是作者觀點(diǎn)的完整表述，在形式上是個簡明的表示肯定或否定意思的判斷句。它統(tǒng)率全文（分論點(diǎn)統(tǒng)攝全段或全部分），是議論文的靈魂。,考點(diǎn)類解,第二，分清論題和論點(diǎn)：論題只表明論述的范圍、關(guān)系等，表意不明確，而論點(diǎn)往往是一句表意明確的判斷句。如《學(xué)問與智慧》一文，“學(xué)問和智慧”只說明了論述的對象，沒有表述明確的觀點(diǎn)，所以是論題；論點(diǎn)是“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?！薄硎龊啙?，觀點(diǎn)明確。,第三，“方式”提煉法：根據(jù)論點(diǎn)提出方式提煉——①在標(biāo)題和開篇直接提出論點(diǎn)。②通過生活中的現(xiàn)象和名言警句等，引出論點(diǎn)。③先擺事實(shí)講道理論證，最后歸結(jié)出論點(diǎn)。④先提出論題，然后分析論述，最后歸結(jié)出論點(diǎn)。⑤先提出論題論述，在文中用過渡句提出論點(diǎn)，然后再繼續(xù)論證。⑥也有文章沒有直接表述論點(diǎn)的語句，而把論點(diǎn)分散“隱藏”在字里行間。,第四，“位置”提煉法：根據(jù)論點(diǎn)出現(xiàn)的“位置”規(guī)律提煉：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間（過渡句段）；如果在這四個地方都找不到，則需要自己歸納。,（2）提取或概括分論點(diǎn)（要點(diǎn)）分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：①中心論點(diǎn)全文只有一個，統(tǒng)率分論點(diǎn)；分論點(diǎn)可以有N個（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）。②中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為總分關(guān)系。中心論點(diǎn)一般在文首或文末；分論點(diǎn)一般在段首或段末，有的有標(biāo)志性詞語（首先、其次等）。所以，找分論點(diǎn)或概括要點(diǎn)，最重要的是關(guān)注段首句或段尾句和分清層次（段與段之間的關(guān)系）。,2.典題例解（1）提煉2014年廣東省中考題的中心論點(diǎn)：選文《讀書與境遇》（見上文“真題評析”部分）,【解題思路】此題要求提煉中心論點(diǎn)。按照上述“方式”和“位置”提煉論點(diǎn)的方法，很快就可提煉出來：《讀書與境遇》的論點(diǎn)在結(jié)尾最后一句，可簡化為：無論身處何種境遇，如果把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，就能不斷拓展視野，更新觀念，提升自我。,（2）提煉2013年廣東題《怎樣讓幸福來敲門》的分論點(diǎn)：選文《怎樣讓幸福來敲門》（見上文“真題評析”部分）,【解題思路】此題為找分論點(diǎn)，也可理解為概括要點(diǎn)。首先通讀文章，題目是一問句：怎樣讓幸福來敲門？到文中找到答案即可。按照提煉分論點(diǎn)的方法，分論點(diǎn)一般有若干個，很快就能在第④⑤⑥段中找到，但根據(jù)文意完善：第一，把握好心理參照系（第④段），第二，具有本體安全感（第⑤段），第三，把握好成就動機(jī)程度（第⑥段）。,考點(diǎn)二材料與觀點(diǎn)（論據(jù)探究）1.方法思路（1）論據(jù)特性鑒別和作用分析：①根據(jù)論據(jù)的特點(diǎn)，判明論據(jù)的類型：論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，一般有事實(shí)論據(jù)（事實(shí)、史實(shí)、數(shù)據(jù)等）和道理論據(jù)（名言警句、科學(xué)公理、民間俗語、定理、定論等），以此準(zhǔn)確鑒別。②明確論據(jù)的作用（分析材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系）：論據(jù)是用來證明論點(diǎn)并增強(qiáng)說服力的，一般指出用什么論據(jù)證明了什么論點(diǎn)、增強(qiáng)說服力即可：本文（段）所列舉的……屬事實(shí)（道理）論據(jù)，從正面（反面）證明……論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。,（2）剔除和補(bǔ)充論據(jù)：剔除論據(jù)：分析該論據(jù)和論點(diǎn)在意思上有沒有相同點(diǎn)，在內(nèi)容上有沒有內(nèi)在聯(lián)系，如果兩者都沒有，那么這個論據(jù)就不能證明論點(diǎn)，應(yīng)剔除。補(bǔ)充論據(jù)：要補(bǔ)充的論據(jù)和論點(diǎn)有相同點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，能充分證明論點(diǎn)并能做到：事實(shí)論據(jù)要真實(shí)、典型，敘述概括、簡明，道理論據(jù)引用準(zhǔn)確，都要有說服力。,2.典題例解（1）（2015廣東?。┫铝胁荒茏C明“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）選文《培養(yǎng)自己的靜能量》（見上文“真題評析”部分）,【解題思路】此題考查論據(jù)和觀點(diǎn)之間的關(guān)系。按照上述方法，分析論據(jù)和論點(diǎn)（觀點(diǎn)）之間有無內(nèi)在聯(lián)系——在“鬧境”中讀書，即可做出選擇判斷：選項(xiàng)A、B、D中都有“靜”——安靜、心靜，且含有專注、成功，和論點(diǎn)有內(nèi)在聯(lián)系，能證明論點(diǎn)，而C項(xiàng)中的（李時珍卻一直在“動”，雖有收獲，但和觀點(diǎn)不全吻合），不能夠證明論點(diǎn)，所以答案是C。,（2）（2011廣東佛山）補(bǔ)充一個論據(jù)，要能論證第③段“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)，并簡要要說明理由。選文《財富與幸?！罚ù寺裕?【解題思路】此題要求補(bǔ)充論據(jù)，從另一角度考查材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，題干已經(jīng)明確了論點(diǎn)，只需從自己的記憶倉庫中尋找一個能證明“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一論點(diǎn)的事實(shí)或道理論據(jù)并揭示出和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系即可。示例：道理論據(jù)——“幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。”（美國總統(tǒng)羅斯福）事實(shí)論據(jù)：據(jù)官方調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國各類人群中，幸福指數(shù)最高的是農(nóng)民，但顯然農(nóng)民不是擁有財富最多的人群。,考點(diǎn)三材料與觀點(diǎn)（論證方法）：辨識和分析論證方法的作用（觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系）。1.方法思路（1）掌握常用論證方法的特點(diǎn)（見上文“文體常識”部分），根據(jù)語境判定論證方法。（2）掌握論證方法的作用和答題模式（見下表），根據(jù)語境分析、解答。,2.例題解析：（1）（2011湖北襄陽）第⑤段畫線句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（簡答題）……⑤一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑳Q定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無虛發(fā)，射得準(zhǔn)……（選自《決定成功的利器》）,【解題思路】此題考查分析論證方法的作用。先根據(jù)論證方法的特點(diǎn)判定指定句子所用的論證方法：比喻論證，然后分析出文章的中心論點(diǎn)，再按照“答題模式”，組織出答案：運(yùn)用比喻論證，把人的“德”和“才”分別比作“一張弓的木心位置”和“一張弓有力的程度”，說明“德”“才”在決定弓箭“方向”和“遠(yuǎn)近”中的不同作用，證明了“德”“才”是成功利器的觀點(diǎn)（論點(diǎn)），把抽象的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。,（2）（2015廣東省）下面對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）D.作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。,【解題思路】此題以選擇題的方式考查論證方法及作用。按照上述方法，先到文中分析出論證方法，體會論證方法和觀點(diǎn)之間的關(guān)系，分析論證方法的特色和作用，得出結(jié)論：此選項(xiàng)正確。,考點(diǎn)四觀點(diǎn)與材料（論證過程）1.方法思路明確分析論證過程就是說明作者通過擺事實(shí)、講道理來論證論點(diǎn)的思路（“經(jīng)過”），須緊扣議論文的一般結(jié)構(gòu)特點(diǎn)完成。第一步，找論點(diǎn)，分析文段論點(diǎn)提出方式：見考點(diǎn)一。第二步，析結(jié)構(gòu)，理清論證層次間的關(guān)系，注意先后和主次：按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后怎么總結(jié)全文（段）：①強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，得出……的結(jié)論；②發(fā)出……的號召或勸勉人們……；③補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密。（可根據(jù)語境“對號入座”）,第三步，辯證法，找出主要論證方法和角度，分析如何擺事實(shí)、講道理對論點(diǎn)進(jìn)行分析論證的：指出擺了什么事實(shí)（論據(jù)）、講了什么道理（論據(jù)），如何從正面或反面證明什么觀點(diǎn)。第四步，用模式，運(yùn)用答題模式概述：開頭提出（引出）了……的論點(diǎn)（或列出……的事例），接著從正面（反面、正反兩面）用……的事例證明了……的論點(diǎn)（從……的角度分析了……的道理），最后再次強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)（總結(jié)出了……的觀點(diǎn)）。,2.典題例解（1）（2008廣東省）第②段是怎樣證明宗教和信仰“兩者不完全是一回事”這個觀點(diǎn)的？請具體分析。信仰之光……②提起信仰，人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教等。在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。（明確提出觀點(diǎn)）事實(shí)上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。（過渡）有一回，我到佛教圣地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個施主做法事，中間休息，一個小和尚走來與我攀談。,我問他：“做法事很累吧！”他隨口答道：“是呵，掙錢真不容易?！币痪湓挶砻髁怂⒉徽嫘欧鸾?，皈依佛門只是謀生的手段。這個小和尚畢竟直率得可愛。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛，可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會知道，他們幾乎都是在向佛索求非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。（論據(jù)一：舉例論證）在同一次旅程中，我還遇見另一個小和尚。當(dāng)時，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)唯一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請?！蔽夷慷昧诉@一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實(shí)，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。（論據(jù)二：舉例論證，和論據(jù)一構(gòu)成對比論證）,【解題思路】此題考查分析論證過程。先分析語段，運(yùn)用上述步驟方法，把第一步去掉，因?yàn)檎擖c(diǎn)在題干中已經(jīng)說明，不需再找。接著第二步整體感知，理清層次：用一過渡句巧妙引入舉例論證，可看出列舉了兩個例子，分兩層。第三步，先概括論據(jù)一：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門作為謀生手段；后概括論據(jù)二：船上謙讓有禮、與人無爭的小和尚則虔誠信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。第四步，根據(jù)語境可辨別出論證方法是舉例論證，角度是一正一反，二者構(gòu)成對比論證。第五步，運(yùn)用答題模式組合答案：作者首先明確提出宗教和信仰“兩者不完全是一回事”的觀點(diǎn)后，先列舉了兩個事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門作為謀生手段；而船上謙讓有禮、與人無爭的小和尚則虔誠信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。然后分析：兩人同為佛教徒，但前者無信仰，后者有信仰，形成鮮明對比，從而有力證明了宗教和信仰“兩者不完全是一回事”的觀點(diǎn)。,（2）（2014廣東?。┫铝袑υ牡姆治隼斫?，不正確的一項(xiàng)是（）B.本文采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，圍繞“讀書與境遇”的關(guān)系展開論述，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。,【解題思路】此題以選擇題的形式考查分析論證過程（結(jié)構(gòu)）。按照上述步驟方法，可從第二步“析結(jié)構(gòu)，理清論證層次間的關(guān)系”開始：全文共五段，第①段引出論題“讀書與境遇”；第②至第④段分別從順境、逆境和鬧境三方面，擺事實(shí)、講道理論證；第⑤段總結(jié)全文，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。由此判斷：選項(xiàng)B正確。,考點(diǎn)五理解句義1.方法思路①聯(lián)系內(nèi)容（論點(diǎn)），結(jié)合語境理解。②揭示句子與內(nèi)容或觀點(diǎn)之間的關(guān)系。③也可根據(jù)句子特征，抓住句中關(guān)鍵詞語或修辭手法闡釋。,（2）典題例解（1）（2014廣東省）：如何理解第⑤段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話的深刻含義？例文《讀書與境遇》（見上文“真題評析”部分）,【解題思路】此題要求理解深刻含義，按照解題思路，要聯(lián)系論點(diǎn)（文中最后一句話）分析，關(guān)鍵詞是“圣賢”，只要分析出成為“圣賢”的方式方法就可以了：無論客觀世界（環(huán)境）如何變化，人們只要不受環(huán)境影響，堅(jiān)定讀書信念，“時刻把讀書學(xué)習(xí)作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進(jìn)步”，成為“圣賢”（取得成功）。,（2）典題例解（2）（2015廣東?。┑冖荻沃小皹溆o而風(fēng)不止”的含義是什么？,【解題思路】此題要求分析句子含義?？捎帽扔髡撟C的解答方法：此舉運(yùn)用了比喻的修辭手法，從語境中分別找到“喻體”“樹”和“風(fēng)”的本體：“樹”比喻一個人的內(nèi)心，“風(fēng)”比喻周圍環(huán)境或外在因素影響，然后“代入”原句整合出答案：一個人想追求安靜（心靜），但有外界因素的不停影響，所以不一定能靜下來。,考點(diǎn)六評悟觀點(diǎn)：評價文章觀點(diǎn)，述說感受啟示。1.方法思路（1）評價觀點(diǎn)：①表態(tài)：肯定或否定。②結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，簡要闡明理由，要言之有理、有據(jù)，避免空談。,（2）感悟啟示：①依據(jù)文章論點(diǎn)提出一個觀點(diǎn)——觀點(diǎn)來自文本，不要“另起爐灶”，否則你的評價感悟就成了“無本之木”。②聯(lián)系自身或社會實(shí)際闡述認(rèn)識、體會，要言之有理，避免空談。③答題模式：正如文章所說（文章的中心論點(diǎn)或是自己感受最深的一句話）+生活中（生活中的實(shí)例或現(xiàn)象）+我認(rèn)為（對以上兩點(diǎn)的看法）。,2.典題例解（2015廣東考綱樣題）俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無”，而作者卻主張“不設(shè)防”，請你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)談?wù)効捶?。選文《不設(shè)防》（此略）,【解題思路】我贊同不設(shè)防（也可以說要設(shè)防）（表態(tài)）。作者倡導(dǎo)的不設(shè)防是一種理想的人生境界（文本的觀點(diǎn)），值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去追求（聯(lián)系自己實(shí)際）。正如古人所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（自己的論據(jù)）。,考點(diǎn)七綜合選擇題：涉及面廣，上述所有能力點(diǎn)（考點(diǎn)）都能命制成選擇題或選擇題的選擇項(xiàng)。1.方法思路（1）總原則：選擇題的命題點(diǎn)一般不會超出文章閱讀和議論文閱讀的考點(diǎn)，有的題目考點(diǎn)單一，有的題目則帶有較強(qiáng)的綜合性，不管怎樣，你只要把一個選項(xiàng)當(dāng)成一個考點(diǎn)和一道題，再按照相應(yīng)題型解答方法和思路解答就可以了。,（2）一般程序：第一步：閱讀選擇項(xiàng)，明確選擇項(xiàng)的信息；第二步：按照信息，到文本中尋找命題點(diǎn)；第三步：把選項(xiàng)信息和命題點(diǎn)信息進(jìn)行比對，判斷信息正誤；第四步：綜合比較，做出選擇。,2.典題例解（2014廣東?。┫铝袑υ牡姆治隼斫?，不正確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)（見上文“真題評析”部分）,【解題思路】此題是一道綜合性較強(qiáng)的選擇題，每個選項(xiàng)對應(yīng)一個考點(diǎn)。按照上述步驟答題：先讀選項(xiàng)A，明確信息；然后回到文本，找到命題點(diǎn)：“非寧靜無以致遠(yuǎn)”在第④段，屬反面論據(jù)；“書籍是人類進(jìn)步的階梯”在第⑤段，只是引用，與“境遇”無關(guān)，不屬于論據(jù)。由此可見選項(xiàng)A不正確。以此類推，逐項(xiàng)判斷，最后確定答案：A。（2015廣東省）第12題：只要找到全文的中心論點(diǎn)，就可否定A項(xiàng)，找到該題答案。,綜合訓(xùn)練,（一）讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因,1.下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的中心論點(diǎn)是讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因。B.第③段運(yùn)用事例論證，列舉儒道兩家思想的例子，證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”觀點(diǎn)，具有說服力。C.作者采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。D.本文擺事實(shí)，講道理，引用名言警句，說理充分，形象生動，通俗易懂，給人留下深刻印象。,D,1.D。（不具“形象生動，通俗易懂”的特點(diǎn)）,2.下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段用習(xí)近平的話引出中心論點(diǎn)，非常巧妙，又具說服力。B.“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”一句中加點(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C.今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因，是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。D.文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。,C,2.C。（與學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》無關(guān)）,3.現(xiàn)在很多同學(xué)認(rèn)為古代經(jīng)典難懂難背難學(xué)，和現(xiàn)實(shí)生活脫離，學(xué)不學(xué)都沒有大關(guān)系。讀了本文后，你認(rèn)同這些同學(xué)的觀點(diǎn)嗎？你準(zhǔn)備怎么說服他們？。,3.我不認(rèn)同他們的觀點(diǎn)。我可以這樣說服他們：（1）古代經(jīng)典是流傳了幾千年的中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。（2）它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。（3）它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。所以，并不脫離生活實(shí)際，必須傳承，必須學(xué)好。我們可以和老師、同學(xué)一起，想辦法將難懂難背的古代經(jīng)典變得生動有趣，簡單易學(xué)。,（二）廣場舞的背后,1.下列對文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的中心論點(diǎn)是中老年人應(yīng)該多待在家里，不應(yīng)跳廣場舞擾鄰。B.本文標(biāo)題為“廣場舞的背后”，主要分析了廣場舞背后的原因，并提倡借鑒美國中老年人的一些做法。C.第⑧段畫線的句子在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。D.最后一段運(yùn)用反問的修辭手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了老年人一窩蜂跳廣場舞以致擾鄰的反對與不滿。,A,1.A。（不是中心論點(diǎn)）,2.下面對本文論證的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第①段借國內(nèi)外中文網(wǎng)站上都能看到大媽跳舞被人潑糞的消息引出了本文的論題。B.第②段根據(jù)馬斯洛的需求層次論，證明大媽跳廣場舞除了鍛煉身體，也是滿足歸屬感需求，從而證明了大媽跳廣場舞的合理性。C.第④⑤段運(yùn)用對比論證，突出了我國老人退休過早的弊端。D.第⑦⑧段運(yùn)用舉例論證，舉愛爾蘭裔作家麥考特、老同事、老先生的例子，有力地證明老年階段應(yīng)發(fā)展一些愛好來豐富自己的生活，打發(fā)獨(dú)處時間。,B,2.B。（是證明老人又“被關(guān)懷”的需要）,3.結(jié)合全文總結(jié)一下，作者認(rèn)為怎樣才能解決廣場舞的問題？。,3.（1）延遲退休，或在退休后做一份力所能及的工作，或者做義工；（2）豐富社區(qū)活動，從而豐富老年人的生活，滿足他們的歸屬需求；（3）培養(yǎng)一些其他的興趣愛好；（4）建立良好的家庭關(guān)系。,（三）君子知“怕”,1.關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，下列選項(xiàng)中最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.君子知“怕”。B.一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子C.一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設(shè)計(jì)得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。D.小到個人，大到國家，都應(yīng)該心存畏懼。,D,1.D。（A、B、C都不能全面覆蓋全文觀點(diǎn)）,2.下面對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇用朋友的事例引出論題，使論證緊密聯(lián)系生活，生動有趣，引起閱讀興趣。B.第③段的論證思路是：首先提出“個人應(yīng)該懂得畏懼”的分論點(diǎn)，然后引用孔子的名言作為道理論據(jù)論證“人要知畏懼”，接著闡述“怕”的內(nèi)涵，最后從反面舉例論證個人應(yīng)該懂得畏懼的道理。C.第④段第一句“不僅個人要學(xué)會知道‘怕’，一個國家也是如此”是一個過渡句，承上啟下，使文章過渡自然，銜接緊密。D.第④段中的畫線句運(yùn)用正反對比論證證明國家“知怕”的好處，具有說服力。,A,2.A。（是中心論點(diǎn)）,3.下面的材料如果作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段中合適？請說明理由。【材料】1958年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設(shè)計(jì)的我國第一顆原子彈和氫彈分別于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達(dá)到了世界先進(jìn)水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機(jī)。。,3.應(yīng)該放在第④段。我國成功研制原子武器，擺脫了任人宰割的危機(jī)，正是一個國家“知怕”的體現(xiàn)，放在第④段，可以證明本段“一個國家也要知怕”的觀點(diǎn)。,（四）和為貴,1.下列選項(xiàng)中的說法與文意不符的一項(xiàng)是（）。A.春秋時期的人們認(rèn)為“和”是世間萬事萬物存在的基礎(chǔ)，不可或缺。B.為了保持“和”的狀態(tài)，我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。C.文章第⑤段以烹飪?yōu)槔?，論述了?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無過無不及的原則。D.作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。,B,1.B。（還要與其他成分形成密切聯(lián)系）,2.下面對文章的分析理解，正確的一項(xiàng)是（）A.本文緊緊圍繞“各得其所、各安其位”論證：先提出“和為貴”的要義，接著解釋了內(nèi)涵，再論述了如何實(shí)現(xiàn)，最后強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。B.第⑥段主要是從反面論證“各得其所、各安其位”的觀點(diǎn)，和上文的正面論證形成對比關(guān)系。C.“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”就是“各得其所、各安其位”。D.“八仙歸海，各顯神通”不能證明“各得其所、各安其位”。,A,2.A。（B.第⑥段本身就有正反對比論證；C.“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”含有安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取之意；D.可以證明。）,3.本文中的“和”的含義是什么？作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”？。,3.含義：是“各得其所、各安其位”，是指多種成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)，即每一種成分都處于它應(yīng)在的位置，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。實(shí)現(xiàn)辦法：①應(yīng)遵循和而不同的原則；②應(yīng)遵循無過無不及的原則；③應(yīng)盡職盡責(zé)、盡心盡力，不好高騖遠(yuǎn)，亦不推諉塞責(zé)（或：應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來）。,（五）黃巖島，你到底屬于誰,1.下列針對文本的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.本文通過擺事實(shí)、講道理，充分證明了“黃巖島屬于中國的固有領(lǐng)土是不可爭辯的事實(shí)”這一論點(diǎn)。B.文章第①段主要是引出話題，用問句，意在激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第⑥段運(yùn)用舉例論證，列舉事實(shí)證明論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。D.本文駁論與立論相結(jié)合，第①②③段是以立論為主，第④⑤⑥⑦⑧段以駁論為主。,D,1.D（前3段以駁論為主，后5段以立論為主）。,2.下列不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，菲律賓以地理鄰近——黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍之內(nèi)為理由，對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求的說法是站不住腳的。B.如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事，世界政治地圖將要重畫，天下勢必大亂，因?yàn)槭澜缟弦粋€國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠(yuǎn)，而距其他國家更近的情形比比皆是C.菲律賓企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬，但是《聯(lián)合國海洋法公約》規(guī)定沿海國無權(quán)因?yàn)榭山?00海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán)，所以，菲律賓的想法和做法都是違反國際法的。D.中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國，菲律賓政府及媒體也發(fā)表文章，稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土。,D,2.D（從第⑦可看出：發(fā)表文章的只是菲律賓媒體）,3.讀完全文，你認(rèn)為黃巖島到底屬于哪個國家？文中有哪些依據(jù)？請作簡要概括。。,3.黃巖島屬于中國。依據(jù)：①從歷史上看，中國最早發(fā)現(xiàn)并命名黃巖島，最早提出其主權(quán)屬于中國；②從開發(fā)利用上看，黃巖島一直是我國的傳統(tǒng)捕魚場所，中國政府還多次派科學(xué)考察隊(duì)到黃巖島進(jìn)行科學(xué)考察；③菲律賓專家稱黃巖島是中國的固有領(lǐng)土。,（六）實(shí)現(xiàn)中國夢，精神要先立起來,1.綜合全文，對文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.我國古代典籍的內(nèi)容只注重人的內(nèi)心體驗(yàn)、道德修養(yǎng)，缺少講真理和科學(xué)的書。B.第三段運(yùn)用舉例論證的論證方法，證明“讀書已經(jīng)成為我們這個民族最基本的行為方式”這一觀點(diǎn)。C.作者認(rèn)為只有廣泛開展全民閱讀活動，改變目前風(fēng)行的淺閱讀，改變依靠聲、光、電等傳播載體的享受式快餐閱讀，讓深思考、勤學(xué)習(xí)、愛讀書的傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)等，才能讓精神立起來。D.閱讀本質(zhì)上不僅是知識獲得，更是民族思維方式和思考能力的訓(xùn)練。,A,1.A（文中只是說古代典籍中的“大多數(shù)書的內(nèi)容”，而非全部“古代典籍”）。,2.下面對本文的中心論點(diǎn)概括正確的一項(xiàng)是（）A.讀書已經(jīng)成為我們這個民族最基本的行為方式。B.我們提倡讀書，要改變目前風(fēng)行的淺閱讀，改變依靠聲、光、電等傳播載體的享受式快餐閱讀。C.讀書是人類傳承文明、走向未來的重要途徑。D.實(shí)現(xiàn)中國夢，精神要先立起來。,D,2.D（符合全文內(nèi)容，其他選項(xiàng)不準(zhǔn)確，不全面）。,3.材料鏈接，閱讀著名作家王蒙的言論材料，說說該材料與選文中的哪個觀點(diǎn)相通。對此你有什么看法？【鏈接材料】你只要有手機(jī)，你就知道哪個官員出了丑，哪個大人物要倒霉，哪個名家的家庭成員犯了事兒，還有哪樣食品吃死人了，還有哪個五歲的孩子出版了他的第一本詩集。越來越多的人沒有認(rèn)真讀過經(jīng)典，只不過是看了一點(diǎn)視聽節(jié)目，就以為自己懂得了，結(jié)果大大地敗壞了對于經(jīng)典作品的觀感與品位。堅(jiān)持認(rèn)真地、專心致志地閱讀吧，它帶給我們很多希望，如果只剩下了快速瀏覽，只剩下了多媒體的直觀，我們的精神生活將會出現(xiàn)災(zāi)難。,3.觀點(diǎn)：我們提倡讀書，要改變目前風(fēng)行的淺閱讀，改變依靠聲、光、電等傳播載體的享受式快餐閱讀。看法提示：聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合文中的閱讀觀點(diǎn)談即可。,（七）.,1.從下列四個選項(xiàng)中選取一個作為本文的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個人就是一本書B.寬容大度讀人C.讀人，是為了要做一個真正的人D.讀別人，其實(shí)也是在讀自己,B,1.B（能涵蓋作者主要觀點(diǎn)，有簡明；其他選項(xiàng)不準(zhǔn)確）。,2.根據(jù)文意，理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的中心論點(diǎn)是“讀人時，要學(xué)會寬容與大度，才能讀出一些有益的東西，才能讀出高尚、歡樂和幸福”B.本文采用了立論的論證方式，運(yùn)用的論證方法主要有舉例論證和對比論證。C.下面四句話：a.你讀他時，千萬別反感他；b.你讀他時，千萬別憎恨他；c.你讀他時，千萬別鄙視他；d.你讀他時，千萬別埋怨他。是從原文①②③④處抽取出來的，如果將它們還原，正確的順序是dbac。D.作者認(rèn)為“人之書”太難讀，至今沒讀完，也不可能讀懂，但依然堅(jiān)持閱讀。,D,2.D（文中最后一段沒有說“不可能讀懂”）。,3.“讀人，是為了要做一個真正的人”在文中的含義是什么？。4.請你圍繞本文的中心論點(diǎn)，補(bǔ)寫一則事實(shí)論據(jù)，并說明理由。。,3.①讀別人，其實(shí)也在讀自己，讓自己學(xué)會怎樣為人（做人）。②讀出別人身上的真、善、美，我們會受到感染。③讀出別人身上的偽善、丑惡、狡詐，我們可以反觀對照自己的行為。4.圍繞“寬容，大度”列舉概述，注意典型性。此處略。,謝謝！！,