2020版高中語文 第七單元 第13課 山羊茲拉特課件 新人教版選修《外國(guó)小說欣賞》.ppt
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第13課山羊茲拉特,第七單元,單元釋要一篇給人留下難以磨滅的印象的小說,除了思想的力量外,情感也有著不可忽視的作用。情之所至,金石為開。一篇滲透著豐富情感的小說,與一篇思想深刻、復(fù)雜多義的小說相比,可能會(huì)打動(dòng)更多的人。本單元學(xué)習(xí)的是外國(guó)現(xiàn)代小說,所選的小說都以情感為主題。學(xué)習(xí)本單元要領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和主旨,理解情感在小說中的魅力和作用,把握小說的情感要素及其與作品的內(nèi)容、題旨的關(guān)系,把握小說表現(xiàn)情感主題的方法。,【課標(biāo)定位】1.了解作家辛格和馬爾克斯的生平、創(chuàng)作及“意第緒文學(xué)”“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”等文學(xué)常識(shí)。2.領(lǐng)會(huì)兩篇小說的內(nèi)容和題旨。3.把握小說對(duì)情感的處理技巧。,【學(xué)法指導(dǎo)】1.小說創(chuàng)作,情感是內(nèi)在的推動(dòng)力,如果沒有情感,作品就黯然失色。閱讀《山羊茲拉特》,就要理解故事里所描摹的人與動(dòng)物之間有可能恒久存在的親情狀態(tài)。閱讀《禮拜二午睡時(shí)刻》,就要理解母愛是偉大的,它可以超越道德和倫理而存在。2.小說創(chuàng)作中,情感的傳達(dá)與處理方式是不同的。有的傳達(dá)自然,情感充溢;而有的則借助平淡的描寫、細(xì)致的刻畫來隱藏人物的情感,給讀者一個(gè)情感品味的空間。因此,閱讀《山羊茲拉特》《禮拜二午睡時(shí)刻》這兩篇小說,應(yīng)著重把握兩篇小說情感傳達(dá)、情感處理的不同方式和采用的不同技巧。,,溫馨晨讀,合作探究,自主學(xué)習(xí),,,內(nèi)容索引,延伸閱讀,,溫馨晨讀,哲思短章,做自己內(nèi)在生命的主人生命與肉體顯然不是一回事,生命的質(zhì)量肯定不能用肉體的狀況來評(píng)判。肉體只是一個(gè)軀殼,是生命的載體,它的確是脆弱的,很容易破損。但是,寄寓在這個(gè)軀殼之中,又超越于這個(gè)軀殼,我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命,這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。就其本性來說,靈魂是一個(gè)單純的整體,而不像肉體那樣由許多局部的器官組成。外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂,但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官,但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。總之,一切能夠致殘肉體的因素,都不能致殘我們的內(nèi)在生命。正因?yàn)榇?,一個(gè)人無論軀體怎樣殘缺,仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無損。,原來,上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子,在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。在本體世界,上帝是公平的,人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂,一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣,在現(xiàn)象世界,我們的肉體受千百種外部因素的支配,我們自己做不了主人??墒?,在本體世界,我們是自己內(nèi)在生命的主人,不管外在遭遇如何,都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。,修身名句,1.君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!墩撜Z顏淵》賞讀:君子成全別人的好事,不促成別人的壞事,小人卻恰好相反。成人之美,積善成德,便成為君子;成人之惡,積怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾罵。2.君子之交淡若水,小人之交甘若醴?!肚f子山木》賞讀:君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交,彼此沒有圖名求利,互相利用,所以顯得平淡自然,因而能夠長(zhǎng)久;小人之交,彼此都懷有獲利之心,利用之意,所以免不了虛情假意,矯揉造作,甜言蜜語,因而難以持久。,自主學(xué)習(xí),知識(shí)卡片,一、作家作品艾薩克什維斯辛格(1904—1991),美國(guó)猶太裔小說家。出生于波蘭,祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育,學(xué)習(xí)希伯來文和意第緒文,熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他的作品的重要特色。辛格的短篇小說創(chuàng)作也很突出,發(fā)表過10余部短篇小說集,此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有:長(zhǎng)篇小說《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。,二、寫作背景小說的時(shí)代背景很模糊,大概作者也正是要借助于這種背景不明確的寫作描摹出人與動(dòng)物之間有可能恒久存在的親情狀態(tài),這種情感可以超越任何時(shí)代的貧困和窘迫,成為一個(gè)物質(zhì)困乏的世界里人與動(dòng)物之間永遠(yuǎn)溫情的慰藉。,猶太傳統(tǒng)的守望者——辛格艾薩克什維斯辛格是一位個(gè)性獨(dú)特、創(chuàng)作風(fēng)格迥異于其他移居美國(guó)的猶太作家。他數(shù)十年身居異國(guó)他鄉(xiāng)而不受異族文化的浸染,對(duì)數(shù)千年歷久彌堅(jiān)的猶太民族宗教和猶太文化血脈一往情深、執(zhí)著如初,因?yàn)樵诿绹?guó)眾多的猶太作家中,他是唯一一位本人就是移民的戰(zhàn)后美國(guó)小說家。這也解釋了為什么他的30余部長(zhǎng)篇小說和短篇作品集都不用他客居地語言英語,而全部都用瀕于消亡的民族語言意第緒語創(chuàng)作。他的作品基本上保存著“他對(duì)猶太教的經(jīng)典和宗教儀式、猶太教的風(fēng)俗習(xí)慣、華沙的猶太區(qū)和外省的猶太小鎮(zhèn)的風(fēng)光”的記憶,作品的內(nèi)容大都是關(guān)于他青少年時(shí)期的生活,關(guān)于那個(gè)時(shí)代波蘭猶太人的日常人生,并從中透視出猶太人在惡劣的生存環(huán)境下和在不斷沖擊傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會(huì)中表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)毅力和生存智慧。,三、審美視窗,辛格被稱為“當(dāng)代最會(huì)講故事的作家”,在創(chuàng)作上,他尊重傳統(tǒng),又吸收了意第緒文學(xué)中的營(yíng)養(yǎng),創(chuàng)造出了自己的獨(dú)特風(fēng)格。由于他的作品“充滿激情的敘事藝術(shù)”“又反映了人類的普遍處境”而獲得了1978年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。,⑤游弋()⑥奶酪()⑦雪橇()⑧戲謔(),1.識(shí)記字音(1)單音字,①硝皮()②溫馴()③冰雹()④草垛(),xiāo,預(yù)習(xí)作業(yè),xn,y,lo,bo,du,qiāo,xu,掙扎()扎啤()包扎(),zā,(2)多音字,①呱,,呱呱叫()呱呱而泣(),②扎,,埋藏()埋怨(),③埋,,④發(fā),,散發(fā)()發(fā)型(),ɡuā,mi,zh,fā,ɡū,zhā,mn,f,2.辨形組詞,(1),,馴()訓(xùn)(),(2),,婪()焚(),(3),,燥()躁()噪(),(4),,弋()戈(),溫馴,貪婪,干燥,游弋,訓(xùn)誡,焚燒,暴躁,噪音,干戈,(5),,舔()舐(),舔盤子,舐犢情深,3.近義辨析(1)幾乎簡(jiǎn)直辨析:“幾乎”表示十分接近,將近于?!昂?jiǎn)直”表示完全如此,強(qiáng)調(diào)語氣比“幾乎”強(qiáng),語氣帶夸張,強(qiáng)調(diào)相差極微小或幾乎相同,非常接近。例句:美國(guó)人布拉德的大腦就像一個(gè)容量無限的百科記事本,他_____能回憶起出生后發(fā)生的所有事情和新聞事件,_____就是個(gè)活“搜索引擎”。,幾乎,簡(jiǎn)直,(2)持續(xù)連續(xù)辨析:“持續(xù)”形容延續(xù)不斷?!斑B續(xù)”指一個(gè)接一個(gè)。例句:金融危機(jī)以來,各汽車公司的銷售額_____下滑,但是這家公司卻是個(gè)例外,其銷售額_____兩個(gè)月不斷上升。,持續(xù),連續(xù),(3)戲謔戲弄辨析:“戲謔”是用詼諧有趣的話開玩笑,主要是語言玩笑?!皯蚺笔禽p侮、捉弄、玩?;蚨阂?,也有語言也有動(dòng)作。例句:①很多東方女性因?yàn)樾⊥却执蠖鄲?,較為嚴(yán)重者被_____地稱為蘿卜腿。②這些學(xué)生們常常玩花招_____他們的老師。,戲謔,戲弄,4.詞語解釋(1)進(jìn)退兩難:_________________________(2)紛紛揚(yáng)揚(yáng):_____________________________(3)紋絲不動(dòng):_____________,進(jìn)退都不好,形容處境困難。,(雪、花、葉等)飄灑得多而雜亂。,一點(diǎn)兒也不動(dòng)。,合作探究,【主旨?xì)w納】作者通過對(duì)阿隆賣羊未成的經(jīng)歷的敘述,不僅將悲憫的目光投向困境中的人,更把關(guān)懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。本文體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注。,結(jié)構(gòu)圖示,重點(diǎn)突破,1.硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特?全家的反應(yīng)是怎樣的?這些敘述有什么重要作用?,答案,答案,2.小說中寫風(fēng)雪、冰雹的惡劣天氣有什么作用?,答案,答案(1)自然環(huán)境的突變,影響了故事情節(jié)發(fā)展的走向。(2)凸顯了茲拉特的重要性,成了勒文家不可或缺的一個(gè)角色,從而改變了它的命運(yùn)。(3)天氣的變冷,使家庭的貧困有了轉(zhuǎn)機(jī),使小說有了其樂融融、皆大歡喜的結(jié)局。,3.文章故事情節(jié)的發(fā)展有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合具體的事例進(jìn)行分析。,答案,答案文章的情節(jié)可謂跌宕起伏,曲折有致,卻又在情理之中。如在賣羊途中:,如此曲折的情節(jié)安排,非但不過分,反而合情合理,無懈可擊。下大雪,是這個(gè)地方每年燈節(jié)前后的慣例,開篇就已交代;草垛更是農(nóng)村隨處可見之物,沒有什么可奇怪的??梢哉f作者是組織材料的高手、行家。,4.辛格是一位極具悲憫情懷的作家,悲憫情懷是指人類對(duì)外界、他人或生命慈悲憐憫的情懷,是人類最高尚的一種胸懷,請(qǐng)談?wù)勛髌分斜瘧懬閼训捏w現(xiàn)。,答案,答案悲憫情懷的核心就是關(guān)懷和同情弱者,使人們?cè)趷劾锿洺饸?,忘記傷痛,是人類療傷的良藥。小說蘊(yùn)含的悲憫情懷可以包括以下三個(gè)層次。(答出任意兩個(gè)方面,有總說有分析即可)①對(duì)貧窮者的悲憫。對(duì)小說中的勒文一家而言,貧窮是他們永存的苦難。在這生存的困境中,只得“把家里的山羊茲拉特賣了”。盡管此前勒文一家“從不傷害它”,盡管阿隆的母親和兩個(gè)妹妹都為此哭泣,但決定權(quán)在貧困的現(xiàn)實(shí)手里,小說開頭反復(fù)地渲染和強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),體現(xiàn)了作家對(duì)貧困者的理解與同情:當(dāng)人在苦難的困境中掙扎而無法解脫時(shí),心靈的善良和美麗就不得不選擇放棄。雖然從客觀角度來看,賣掉茲拉特意味著勒文一家在被迫背棄“善良”,但作家對(duì)這種“背棄”并無微詞——這就是作品蘊(yùn)含的第一層悲憫情懷。,②對(duì)動(dòng)物的悲憫?!渡窖蚱澙亍分?,作家不僅將悲憫的目光投向困境中的人,更把關(guān)切的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。小說開頭寫主人們的“殘忍”的同時(shí),作家刻意描繪了茲拉特的表現(xiàn):“還是像往常一樣,顯得那么溫馴那么可親”“舔著阿隆的手?!币?yàn)椤八?,主人每天喂它,從不傷害它”。它甚至還在思考問題,如“它用疑問的目光,似乎在問:‘你要把我?guī)У侥膬喝ィ俊钡澙氐纳屏?、溫馴,以及它對(duì)主人的信任并沒有改變它將被屠宰的命運(yùn),山羊茲拉特依然走在通往死亡的路上。小說渲染這些內(nèi)容,充分體現(xiàn)了作家在人與自然關(guān)系上的平等意識(shí),或者說對(duì)動(dòng)物的悲憫情懷。,③對(duì)人類自身的悲憫。如果我們把這篇凝聚著作者對(duì)人世的深情的小說看成是一則啟示人類幸福生活的寓言,那么,文中的山羊、風(fēng)雪、草垛便都有了象征意義。意想不到的“風(fēng)雪”象征生命中不期而至的災(zāi)難;“草垛”代表災(zāi)難中支撐我們生存下去的基石,意味著人類自我反思的過程;“山羊”則代表人類自身,另一個(gè)“自我”或精神層面的“自我”——一個(gè)更加善良、純潔、無私的“自我”。因此,從哲學(xué)意義上說,《山羊茲拉特》中勒文一家最后與羊其樂融融地生活在一起,意味著人類自我救贖的成功,作家通過小說表達(dá)了對(duì)人類自身的悲憫情懷。,藝術(shù)審美,1.景物描寫細(xì)膩而具體小說中的景物描寫,一是為塑造人物形象服務(wù),二是可以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。如在課文中一開始對(duì)暖冬的介紹描述,點(diǎn)出農(nóng)作物歉收的事實(shí),如此看來,勒文賣山羊的情節(jié)發(fā)展就順理成章了。賣山羊途中對(duì)暴風(fēng)雪的描寫對(duì)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展、映照人物的心情,起到了很好的渲染、鋪墊作用。,2.擬人的敘述手法張弛有度文中把山羊茲拉特作為一個(gè)有思想的動(dòng)物來描寫,作者筆下的山羊茲拉特顯得那樣的單純和寬容,仿佛就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的真實(shí)寫照,文章也顯得趣味橫生。雖然對(duì)山羊擬人化敘述,卻也張弛有度。如在跟阿隆的對(duì)話中,雖然人羊不能互通,可也寫得有情有義。這樣一來,整篇文章就既有童話的趣味,又顯得真實(shí)可信,可謂分寸極巧。3.嫻熟地運(yùn)用了出人意料的巧合小說借助巧合法以突然遭遇暴風(fēng)雪作為茲拉特沒有被賣的轉(zhuǎn)機(jī)。茲拉特命運(yùn)瞬間發(fā)生了天翻地覆的變化,而且草堆里的奇遇也給全文增添了神秘色彩。但這一切都突出了和諧與愛的主旨。巧合手法的運(yùn)用使小說簡(jiǎn)單明了的同時(shí)又曲折有致。真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。,延伸閱讀,盧布林的魔術(shù)師(節(jié)選)艾薩克什維斯辛格雅夏梅休爾,或者叫盧布林的魔術(shù)師,除了他故鄉(xiāng)那個(gè)小城以外,各地的人都這么稱呼他。那天早晨,他一早就醒來。他出門回來,總是在床上躺一兩天;他的疲勞需要白天黑夜接連著蒙頭大睡才能消除。他的妻子,埃絲特,會(huì)給他端來小甜餅、牛奶或者一盤麥片。他吃下去,而后又會(huì)打起盹來。鸚鵡尖叫著;約克坦,那只猴子嚷個(gè)不停;幾只金絲雀清脆悅耳地呼鳴;但是雅夏不理睬它們,只是提醒埃絲特別忘了給兩匹馬飲水。他根本用不著操心去吩咐,她總是記得從井里打水給卡拉和歇伐喝,那是兩匹灰馬,雅夏給它們起了兩個(gè)綽號(hào),叫灰塵和灰燼。,盡管雅夏是一個(gè)魔術(shù)師,在人們的心目中,他卻是個(gè)有錢人。他有一所房子,外加谷倉(cāng)啦,地窖啦,馬廄啦,草料棚啦,還有一個(gè)院子,院子里長(zhǎng)著兩棵蘋果樹,埃絲特甚至還有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少個(gè)孩子,因?yàn)榘=z特不能生育。除了這件事,不管從哪方面說,她都是個(gè)好妻子,她會(huì)編結(jié),會(huì)做結(jié)婚禮服,會(huì)烤姜汁面包和果餡餅,會(huì)給小雞治病,會(huì)給病人拔火罐和用水蛙吸血,甚至還會(huì)放血哪。她在年紀(jì)比較輕的時(shí)候,嘗試過種種治療不孕的藥方,不過眼下已經(jīng)太遲了——她快四十歲了。跟所有其他的魔術(shù)師一樣,雅夏被人瞧不起。他不留胡子,只有在猶太歷新年和贖罪節(jié)才去會(huì)堂,而且要過節(jié)的日子碰巧在盧布林他才去呢。,埃絲特呢,卻按照風(fēng)俗披圍巾,按照猶太教的規(guī)矩做飯菜,遵守安息日的儀式和一切教規(guī)。雅夏在安息日卻跟音樂師混在一起,聊天抽煙。遇到最熱心的道德家勸他改正這種行為,他總是回答:“你什么時(shí)候去過天堂?上帝是什么模樣?”跟他爭(zhēng)辯可是件擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事,因?yàn)樗皇莻€(gè)蠢貨,懂得俄語和波蘭語;哪怕是猶太人的風(fēng)俗習(xí)慣,他也非常熟悉。一個(gè)肆無忌憚的人!為了贏得一筆賭注,他有一次在墓地里待了整整一夜。他能夠走繩索,穿著溜冰鞋在鋼絲上滑行,爬墻,開隨便什么鎖。亞伯拉罕萊布什,鎖匠,曾經(jīng)下過五個(gè)盧布的賭注,說他能夠造一把雅夏沒法開的鎖,他為這把鎖花了幾個(gè)月工夫。雅夏只用一個(gè)鞋匠的錐子就把它打開了。在盧布林,人人都這么說,要是雅夏膽敢犯罪,那么哪一戶人家都不安全。,雅夏在床上躺了兩天,那天一大清早,太陽剛出來,他就起床了。他是個(gè)矮個(gè)子,寬肩膀,瘦屁股,長(zhǎng)著蓬蓬松松的淡黃頭發(fā),淡藍(lán)眼睛,薄嘴唇,窄下巴,斯拉夫型的短鼻子。他的右眼比左眼稍微大一點(diǎn)兒,所以他看上去好像老是帶著傲慢的譏笑在眨眼。他眼下四十歲,不過看起來要年輕十歲。他的腳趾頭差不多同手指頭一樣長(zhǎng),一樣靈活。他能夠用腳趾頭夾著一支鋼筆流利地簽名。他還能用腳趾頭剝豌豆。他能夠朝任何方向彎曲他的身子——傳說他長(zhǎng)著可以伸縮的骨頭和液體的關(guān)節(jié)。他難得在盧布林演出,但是看過他演出的那幾個(gè)人沒有一個(gè)不為他的演技喝彩。他能夠用手走路,吃火,吞劍,跟猴子一樣翻跟斗。誰也比不上他的技術(shù)。他夜晚被關(guān)在一間屋子里,門外上了鎖,第二天早晨人們會(huì)看到他若無其事地在市場(chǎng)上漫步,而門外的鎖呢,仍然沒有開。,哪怕他的手腳都用鏈子捆住了,他也照樣能脫身。有些人一口咬定,說他有妖術(shù),說他有一頂隱身傘,能夠從墻壁的縫隙里鉆過去;另一些人卻說,他是一個(gè)制造幻覺的大師。瞧,他起身以后,不按照應(yīng)該做的那樣,把水潑在手上,也不做早晨的禱告。他穿上綠褲子、室內(nèi)穿的紅拖鞋和一件綴著銀圓片的天鵝絨背心。他一邊穿,一邊像個(gè)學(xué)生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑來,對(duì)著金絲雀吹口哨,向猴子約克坦打招呼,跟那條叫海曼的狗和那只叫梅茲托茲的貓說話。這不過是他喂養(yǎng)的一部分動(dòng)物。院子里還有一只公孔雀和一只母孔雀、一對(duì)火雞、一群兔子,甚至還有一條蛇呢,每隔一天得喂它一只活老鼠。,這是個(gè)暖和的早晨,馬上就要到五旬節(jié)了,綠色的嫩芽已經(jīng)在埃絲特的菜園里冒出來。雅夏打開馬廄的門,走進(jìn)去。他深深聞了一下馬糞味,拍拍那兩匹馬。接著他給它們梳毛,給別的動(dòng)物喂料。有時(shí)候他出門回來,發(fā)現(xiàn)有一只他心愛的動(dòng)物死了,但是這一回一只也沒有死。他興致勃勃,在自己的地產(chǎn)上毫無目的地踱來踱去。院子里的草長(zhǎng)得綠油油;繁花盛開:黃的、白的、星星點(diǎn)點(diǎn)的蓓蕾,一簇簇怒放的鮮花,在微風(fēng)中搖曳。灌木和薊幾乎長(zhǎng)得同茅房頂一樣高。蝴蝶一會(huì)兒向這兒飛,一會(huì)兒向那兒飛;嗡嗡的蜜蜂從一朵花飛到另一朵花。每一片葉子、每一條花梗上都有居住者:一條毛蟲、一只甲蟲、一個(gè)昆蟲。這些都是肉眼勉強(qiáng)能看到的生物。雅夏一直對(duì)這種現(xiàn)象感到驚奇。它們都是從哪里來的?,它們?cè)趺茨芑钕氯??它們?cè)谝雇砀尚┦裁??一到冬天,它們就死了,但是隨著夏天的來到,它們又成群結(jié)隊(duì)地來了。這到底是怎么一回事???他一到酒店里,總是擺出一副無神論者的架勢(shì),但是事實(shí)上他信仰上帝。處處可以看到上帝在插手。每一朵結(jié)出果實(shí)的花、每一塊卵石和每一粒砂子都證明上帝的存在。蘋果樹的葉子被露水沾得濕淋淋,好像是晨光中的小蠟燭那樣閃閃發(fā)亮。他的房子在小城的邊緣;他能夠看到大片的麥田,眼下是一片青蔥,但是不到六個(gè)禮拜就會(huì)變成金黃色,那時(shí)就可以收割了。誰創(chuàng)造了這一切?雅夏會(huì)問自己。是太陽嗎?如果是太陽,那么太陽就是上帝。雅夏在某一本圣書上看到亞伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太陽的。,不,雅夏絕不是一個(gè)不學(xué)無術(shù)的人。他父親是個(gè)有學(xué)問的人。雅夏在童年就念過《猶太教法典》。他父親去世以后,有人勸他繼續(xù)念書,但是他沒有接受這個(gè)意見,卻去參加了一個(gè)跑碼頭的雜耍班子。他一半是猶太人,另一半是異教徒——既不是猶太人,又不是異教徒。他創(chuàng)立了他自己的宗教。造物主是有的,但是造物主從來不向任何人顯靈,也從來不表示什么是容許的,什么是禁止的。那些以造物主的名義說話的人都是騙子。,【品讀】《盧布林的魔術(shù)師》描述魔術(shù)師雅夏從街頭藝人成長(zhǎng)為名重一時(shí)的魔術(shù)師,歷經(jīng)榮辱喜悲,直到走投無路方才如夢(mèng)初醒,以一個(gè)懺悔者的姿態(tài)重獲新生。作品以雅夏跌宕起伏的經(jīng)歷為主線,著力刻畫人物徘徊于善與惡、理智與情欲、科學(xué)與宗教之間驚心動(dòng)魄的思想斗爭(zhēng),字字千鈞、激情四溢?!侗R布林的魔術(shù)師》出版于1960年。西方評(píng)論家都認(rèn)為這是辛格最佳的長(zhǎng)篇小說。著名的英國(guó)小說家兼評(píng)論家安東尼伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。,- 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