2019-2020年七年級語文下冊 5.17《女媧造人》教案 北京課改版.doc

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2019-2020年七年級語文下冊 5.17《女媧造人》教案 北京課改版 主干知識 1.給下列加點的字注音。 女媧（ ） 開辟（ ） 阿戔（ ） 傈僳（ ） 佤族（ ） 景頗（ ） 相仿（ ） 和泥（ ） 2.根據(jù)拼音寫漢字。 綿yn___ 繁yǎn___ 后y___ y___族 dǎi___族 j___寞 m___樣 suǒ___性 3.解釋句中加點的詞語。 ⑴那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽！” 整齊劃一： ⑵在中華民族各支系的傳說中，都把各民族說成是兄弟姐妹，都是女媧的后裔。 后裔： ⑶早在我們遠古的傳說中就是一母同胞，都是女媧媽媽的子孫，都是手足兄弟。 手足： 4.文學常識填空。 《女媧造人》作者___，小說家、劇作家，作品有劇本___等。 5.給你周圍的人講一講女媧造人的故事吧！ 點擊思維 1.注意“和”是多音字，共有五種不同的讀法，此處應讀作什么？ 2.注意“繁衍”不要誤寫為“繁延”，“索性”不要寫成了“所性”。 3.要結(jié)合詞語所在文中的具體語境推測揣摩，不能只看字面意思，如“手足”，這里比喻弟兄。 4.蘇叔陽又名余平夫，生于1938年，河北保定人。1960年中國人民大學黨史系畢業(yè)，曾在中醫(yī)研究院工作，現(xiàn)為北京電影制片廠編劇。他創(chuàng)作的話劇《丹心譜》，獲慶祝中華人民共和國成立三十周年獻禮演出創(chuàng)作一等獎。《左鄰右舍》獲全國話劇、戲曲、歌劇優(yōu)秀劇本獎。近年來的代表作有電影《夕照街》，長篇小說《故土》。 5.學習本文，應該在初讀課文的基礎(chǔ)上從整體上把握文章所表現(xiàn)的主要內(nèi)容。 名師導學 1.理清結(jié)構(gòu)： 女媧造人 用泥造人：捏人—泥點（創(chuàng)造生命） 男女相配：繁衍子孫 女媧造人 中華民族 （手足兄弟） 兄弟民族是女媧后裔 56個民族是“一母同胞” 2.語言特色： 本文語言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感，而且文筆優(yōu)美，適合學生的認知水平，密切聯(lián)系學生的經(jīng)驗世界和想象世界，能很好的激發(fā)起學生的學習興趣。 3.把握重點： 本文是根據(jù)《風俗通》里有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進行富有人性化的演繹與擴充，進一步就女媧造人的目的，如何造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類繁衍生息，做了豐富的想象，之后作者并沒有停留在女媧造人神話本身，而是通過概括兄弟民族的創(chuàng)世傳說，歸結(jié)出中華56個兄弟民族是“一母同胞”的結(jié)論，這是這篇文章獨具特色的地方，體現(xiàn)出本文作者民族團結(jié)情結(jié)。文中在對女媧造人的方法、手段的描寫上體現(xiàn)出她作為“神”的威力，而在細節(jié)的處理上，作者又賦予她人的心理、情感，神性與人性在女媧身上得到了高度的統(tǒng)一。她充滿生命活力與母性，有著母親的喜與憂，從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈?。文章清新、質(zhì)樸，處處洋溢著天真的新鮮感與人類誕生的喜悅感。 4.攻克難點： 女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活的情理的。 對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。 5.質(zhì)詢疑點： 科學告訴我們，人是由類人猿進化而來的，現(xiàn)在又有其他關(guān)于人類產(chǎn)生的說法，但有一點我們可以肯定，女媧造人的事是不存在的，“女媧造人”“女媧補天”等神話產(chǎn)生的原因是什么？ 神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 主干知識 1. wā pjin s wǎ pō fǎng hu 2.延 衍 裔 彝 傣 寂 模 索 3.⑴整齊劃一：有序一致。⑵后裔：后代。⑶手足：比喻弟兄。 4.蘇叔陽 丹心譜 5.略