端午節(jié)介紹之弘揚傳統(tǒng)文化

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,,端午文化的遺憾,2005年10月由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思。 看著我們祖先流下來的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就這樣荒廢了，不得不說是一個巨大的遺憾。 傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚、保護和傳承，是每一個中華子孫該擔當?shù)闹厝危?國人需要重新認識自己民族的傳統(tǒng)文化,端午背后的真相 重新認識端午節(jié),何為“午”？,午時這個時間在中國傳統(tǒng)文化的概念中有特殊的含義： 白天十一時至十三時正是陽氣極盛、陰氣始生的交午之 時，故稱“午時”；古人以“五”為陽氣始盛之數(shù)，故稱五月。 1、午時要休息。陽氣最盛，要小憩用陰來補； 2、午門外午時(古時斬殺犯人的時間和地點)此時陽氣 最盛，此時可以旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣； 3、午者惡也，五月五日為“午月中的午時”，也叫毒月中的毒日。,何為端？,“端”，異體為“耑”。（duan zhuan) 《說文》：“耑，物初生之題也；” 《說文·立部》：“端，直也、正也； “耑”同“?！?，意為專心致志。 “端”從立，從耑，表示一心一意做人，專心致志做事，有正派、正直之意。 端午-----在這樣一個午月午日陽氣極盛、陰氣始生、陰陽爭鋒的危險關頭只有端正、端直、端莊的正氣才可以度過這個陰陽的特殊時期。,掛菖蒲、艾葉,民諺說：“清明插柳，端午插艾”,菖蒲,,艾草,,艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮(zhèn)咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；鎮(zhèn)靜及抗過敏作用；護肝利膽作用等。艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。藥用特性：艾草與中國人的生活有著密切的關系，每至端午節(jié)之際，人們總是將艾置于家中以“避邪”，稈枯后的株體泡水熏蒸以達消毒止癢，產(chǎn)婦多用艾水洗澡或熏蒸。傳統(tǒng)藥性理論認為艾葉有理氣血，逐寒濕、溫經(jīng)、止血、安胎等作用?，F(xiàn)代實驗研究證明，艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮(zhèn)咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；鎮(zhèn)靜及抗過敏作用；護肝利膽作用等。,端午節(jié)的真相----衛(wèi)生,端午時節(jié)，陽氣極盛、陰氣始生。陰陽兩氣生死相爭。此時，濕氣熏蒸、瘴痍漫天、腥膻滿地，蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍五毒并發(fā)。 喝雄黃酒以毒攻毒；插艾蒿、熏艾香、小孩佩帶香囊以避邪驅瘟（以香來扶養(yǎng)正氣）、洗浴百草或煮艾水；帶五色絲線弦扣成索（以金木水火土色來調(diào)和五行、燮理陰陽）。 端午節(jié)又叫------衛(wèi)生節(jié)（保衛(wèi)生命的節(jié)日）此時天地交泰之時，孩子保重身體，生病治療要慎重；夫妻禁戒房事。（此時損氣耗精元、古時有五月回娘家之風俗）,,,,,鐘 馗,佩 香 囊,,端午節(jié)的習俗----團圓和諧,@生活飲食：闔家團圓、內(nèi)心安寧、身心和樂、粽飄香、好事成雙?。兆樱呵嗳~為皮糯米為心、紅棗花生做點綴。以清熱、溫平為主） @活動：賽龍舟以激昂、吶喊的群體運動，讓人們在活動中調(diào)整心情、提升能量！,,,,,,,,,,賽龍舟,,,,,,,,,,,,端午節(jié)的故事---忠孝之風 涵養(yǎng)正德,春秋 吳國重臣-----伍子胥 赤膽忠魂 楚大夫------屈原 東漢 孝女 ------曹娥,紀念伍子胥,,,伍子胥，名員，字子胥，春秋時楚國人。 　　伍子胥出生于楚國貴族家庭，從小受到良好教育，史書稱他“少好于文，長習于武”，有“文治邦國，武定天下”之才。后成為吳國重要謀臣。,,《鄭國春秋》第四十回??漁翁偷渡伍子胥 只說伍員和公子勝恐怕鄭國軍兵來追趕，一路上晝伏夜行，千辛萬苦，就不必細說了。伍員尋思晉國靠不住，那么只有到吳國碰碰運氣了。沿途見到處都是捉拿懸賞自己的告示，不敢大意。不幾日來到長江邊上，遠遠望去，只見江面浩浩茫茫，波濤萬頃。伍員心里是火燒火燎，心急：“今晚若不渡江，萬一天明，楚兵來搜，豈能逃脫？”忽然間看見一個漁翁，劃著船從下游逆流而上，伍員不由喜出望外：“真是天無絕人之路??！”于是急忙呼喊：“漁夫救我！”那個漁翁剛要把船靠過來，卻見遠處隱隱約約一彪人馬，于是就放聲唱起來：,,西邊的太陽快要落山了， 親親的阿妹還沒來到？ 你我相約在大江岸邊上， 無邊蘆花咯咯地笑……（原詞：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。）伍員聽到歌詞，知道了他的意思，就沿著江岸往下游快走，來到一片蘆葦蕩里，藏在里面。一會兒，漁翁把船靠了岸，找不到伍員，就又放聲唱起歌來： 西邊的太陽快要落山了， 找不見阿妹我心發(fā)焦， 皎皎的月亮爬上樹梢， 她怎么渡過這萬頃波濤？（原詞：日已夕兮，予心憂悲；月已馳兮，何不渡為？）,,伍員和公子勝從蘆葦叢里鉆出來，漁翁忙叫他們上去，倆人踩著石頭上了船，漁翁將長篙一點，小船便悄無聲息地劃開銀波，不消半個時辰，便到了對岸。伍員撲通一聲跪在漁翁面前，咚咚咚一口氣兒就是三個響頭，小船立時晃碎了明鏡一樣的江面。漁翁慌忙丟下手中的長篙，攙起伍員說：“伍將軍，不必行此大禮！”伍子胥心中一驚，忙問道：“老人家如何知道某家的名字？”漁翁說：“楚王畫出圖形捉拿伍子胥，普天之下，誰不知你身遭奇冤的伍子胥？”伍員一聽此話，悲從中來，不由灑下幾滴英雄淚：“可惜我伍員空有一身本事，卻不能保全父兄性命，只落得東躲西藏落魄江湖而已！”,,漁翁說：“將軍不必灰心，老天爺餓不死瞎眼的麻雀，草雞還有兩個爪，更何況伍將軍英雄蓋世呢？將軍恐怕還不曾用飯吧？”一聽此話，伍員才覺得肚子里咕咕直叫，真是前心貼后心了，不禁長嘆一聲。漁翁見此情景，對船尾掌櫓的兒子說：“你且陪著將軍，我去去就來。”說完把船系在岸邊楊樹根上，說聲將軍稍等，就消失在茫茫夜色之中。后漁翁取來飯菜，二人就飽餐一頓。,,臨別之時，伍員解下佩劍送給漁翁說：“這是先王賞給我祖父的寶劍，這劍上嵌有七顆寶石，人稱‘七星龍淵’，是鑄劍大師歐冶子和干將聯(lián)手所鑄，我家已經(jīng)佩戴了三代。拿去可以換上幾百兩金子，大恩不敢言謝，千萬請老伯收下，聊表子胥一片感激之情！”漁翁一把攔住他說：“伍將軍這是什么話？楚王有令：‘捉拿伍員，賞小米五萬石，封上大夫之職?！@么重的獎賞我不希罕，如今卻要你這把寶劍嗎？”伍員又說：“老伯既然不要寶劍，請您老人家留下尊姓大名，容我日后報答！”漁翁很生氣地說：“我因為你是個忠臣孝子，又含冤負屈，才幫你一把，你卻這樣作賤我，根本就沒有大丈夫的氣概！”,,伍員說：“我知道老伯不是施恩圖報的人，可是我連您的姓名都不知道，叫我如何過意得去呢？”漁翁說：“今天咱們相逢，你逃脫了楚國的追捕，我放走了楚國的逃犯，怎么還能留下姓名呢？況且我這船上的活計，飄泊不定，就是留下姓名，何年何月又能相見呢？萬一老天爺讓咱們有再次相見的緣分，我叫你“蘆中人”，你就叫我“漁丈人”，也足以相見無妨了！”伍員只得收起七星寶劍，再拜而別，直奔吳國而去。明代馮夢龍記載在武昌東北通淮門外，有座解劍亭，相傳就是當年伍子胥解劍贈漁翁的地方。后人有詩曰：扁舟渡得楚亡臣，聊舒敬慕忠良心。施恩非為圖后報，千古傳名漁丈人！,紀念忠臣屈原,,,屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原學識淵博。他對天文、 地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說，都很熟悉；對于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物，也很了解；而對楚國先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領域里，他總結了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。,孝女曹娥,,,紀念孝女曹娥 此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。,曹娥碑,后人為紀念她，改舜江為 曹娥江。元嘉元年(151)， 上虞縣官度尚改葬娥于江南 道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭， 刻石立碑，以彰孝烈。,忠臣屈原、伍子胥、孝女曹娥,,粽香飄千里， 忠孝傳萬代。,傳統(tǒng)文化的真諦,-,端午節(jié)---和諧拯救危機 身心和諧、家庭和諧、社會和諧才是根本。 以修己為本，不著急、不生氣、不上火，端午節(jié)讓每一位師長、長輩、家人、孩子內(nèi)心安寧、和合！ 文化在哪里？在我們?nèi)沼脗惓５纳铧c滴之處。人莫不飲食也，鮮能知味也！,溫馨提示,端午節(jié)的意義不在于多吃幾個粽子，也不在于簡單享受一個假日，而應該是一種久違了的生活狀態(tài)、心靈境界，更是一種生生不息的文化認知。讓我們一起回歸傳統(tǒng)、感受中華五千年文化精髓的端午節(jié)日之旅，重溫一種靜謐、撿拾一分悠遠、重塑一種精神，永懷感恩的心！,感恩大家的參與！ 祝大家端午節(jié)快樂、闔家幸 福、吉祥如意！,