中考政治復(fù)習(xí) 專題5 文明禮貌 友好品德課件.ppt

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2017年中考考綱總復(fù)習(xí),第二章交往品德,專題5文明禮貌友好品德,考情分析,一、知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，理解文明交往的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。（考點(diǎn)23）二、學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解與寬容，尊重、幫助他人，與人為善。（考點(diǎn)26）,考綱解讀,★考點(diǎn)分析：以上考點(diǎn)主要考查社會(huì)交往的文明規(guī)范和品德技巧。這是公民提升道德素養(yǎng)和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一個(gè)考點(diǎn)近年有結(jié)合公民基本道德規(guī)范、維護(hù)公共秩序、游客文明出行規(guī)范等內(nèi)容考查，這里還要注意細(xì)分“禮貌”和“禮儀”的區(qū)別和聯(lián)系，還要兼顧文明交往的“個(gè)人意義”和“社會(huì)價(jià)值”兩方面意義。第二個(gè)考點(diǎn)較常與專題4內(nèi)容結(jié)合考查。備考注重選擇題和各類主觀題。,1.禮貌的重要性。（為什么要講禮貌？）(1)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘５慕煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。(2)禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。(3)禮貌是通往友好交往的道德橋梁。(4)禮貌是文明的體現(xiàn)，它不只是個(gè)人私事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。,2.禮貌的要求：語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊。語(yǔ)言：語(yǔ)言文明，說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；談吐文雅，不說粗話臟話；與人交談時(shí)要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。態(tài)度：態(tài)度親和、真誠(chéng)、待人和氣。行為：舉止端莊，做到內(nèi)在真心誠(chéng)意、外在彬彬有禮。,3.禮儀的重要性：(1)掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。(2)講禮儀是我們與他人順利交往的前提。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。(3)如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。(4)禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。,(5)自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到民族和國(guó)家的形象。4.禮儀的表現(xiàn)：就個(gè)人禮儀來說，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。,5.尊重他人的重要性：(1)尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。(2)尊重他人，就是尊重自己。自尊的人懂得尊重他人，要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。(3)事實(shí)說明，尊重可以使人理智、可以使人悔過，可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無法估量的正面效應(yīng)。,6.怎樣尊重他人？(1)尊重他人，就是關(guān)注他人的尊嚴(yán)，尊重他人的人格、勞動(dòng)。不做有損他人的事情。(2)尊重他人，要從欣賞、鼓勵(lì)、期望等角度來善待對(duì)方，換位思考，己所不欲，勿施于人，理解他人，接納他人，對(duì)別人與自己不同的地方，要接納，不排斥，不藐視。(3)尊重他人，要求我們做到平等、禮貌、誠(chéng)信、友善待人。,7.換位思考、與人為善。（1）什么是換位思考？換位思考、與人為善就是站在別人的角度思考問題，設(shè)身處地為他人著想，即將心比心，想人所想、理解至上。換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它是一種理解一種愛。（2）己所不欲，勿施于人?！凹核挥?，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。其實(shí)質(zhì)，就是關(guān)心、尊重、理解他人。,8.理解他人。（1）什么是理解他人？理解他人就是超越狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人好惡，以開放的胸懷去體察他人的處境、感受和想法，從而消除誤解與隔閡，造就和諧融洽的人際關(guān)系。,（2）為什么需要理解？①社會(huì)是由千差萬(wàn)別的個(gè)人組成的。每個(gè)人都有著與眾不同的個(gè)性特征，每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體。每個(gè)人都有與眾不同的相貌、心智、性格，出生在不同的社區(qū)、家庭，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，彼此的心態(tài)、習(xí)慣、言談舉止、處世方式有著各種各樣的差異。②在社會(huì)生活中，每個(gè)人面對(duì)的處境、需求、心情、感受也各不相同。③建立和諧的人際關(guān)系由理解開始。如果人們之間沒有相互理解，差異就會(huì)成為不可逾越的鴻溝，社會(huì)就可能變成永無休止的戰(zhàn)場(chǎng)。,（3）如何理解他人？①尊重是理解的前提。我們要尊重別人的獨(dú)立人格，尊重別人的個(gè)性、意愿和選擇，抱著積極的態(tài)度去理解別人與自己不同的看法、要求和行為方式。②善意使理解成為可能。我們要設(shè)身處地體諒別人的處境和感受。站在對(duì)方的角度考慮問題，體諒對(duì)方的心情，理解對(duì)方的行為，明白對(duì)方的需要。③達(dá)到理解需要積極的溝通。,9.為人寬容。（1）什么是寬容？寬容指的是寬厚和容忍，寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。（2）寬容的意義：①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性。②寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；就能贏得友誼，獲得更多的朋友，建立和諧的人際關(guān)系。③寬容是一種境界。學(xué)會(huì)了寬容，就掌握了一種自我提高的有效方法。④善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。,（3）寬容的要求：①當(dāng)我們受到別人無意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過錯(cuò)，不要斤斤計(jì)較，更不可冤冤相報(bào)。對(duì)別人的“對(duì)不起”要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，要寬厚待人、與人為善。②當(dāng)自己的看法被別人否定，別人對(duì)自己誤解或冒犯時(shí)，要努力保持理智克制，寬容大度。③要善于寬容自己，接納自己。④寬容并不意味著放棄自己的獨(dú)立思考和主張，為了一團(tuán)和氣，一味迎合別人。堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的意見，同時(shí)，容納別人合理的意見，和而不同。⑤寬容并不是是非不分，麻木不仁。寬容是有原則的，決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。,10.文明交往的藝術(shù)與技巧。（如何正確處理好自己與他人的關(guān)系？）(1)學(xué)會(huì)欣賞、接納他人。發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)。(2)要學(xué)會(huì)關(guān)心、理解和諒解別人，以誠(chéng)相待，幫助他人。(3)要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。(4)要寬容、感激、信任他人，禮貌、誠(chéng)信待人，換位思考，與人為善，己所不欲，勿施于人、有責(zé)任感，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。,1.（2016廣東）近年來，記者調(diào)查表明，有些學(xué)生見到老師不打招呼，在穿著方面以奇裝異服為美，有些男生還喜歡留長(zhǎng)發(fā)、染頭發(fā)。上述學(xué)生的行為屬于（）A.不懂禮貌的表現(xiàn)B.不講禮儀的表現(xiàn)C.張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)D.追求時(shí)尚的表現(xiàn),真題再現(xiàn),B,2.（2014廣東）近年來，我國(guó)游客的文明素質(zhì)在不斷提高，但不管是巴黎街頭“請(qǐng)勿喧嘩”的中文標(biāo)語(yǔ)，還是紐約地鐵站內(nèi)“請(qǐng)勿插隊(duì)”的中文勸導(dǎo)牌，仍然都在警示我們：必須進(jìn)一步提高國(guó)民的文明素質(zhì)。這是因?yàn)椋ǎ〢.文明素質(zhì)決定了一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力B.中文告示更加方便中國(guó)游客的出行游玩C.文明素質(zhì)是一個(gè)人出國(guó)旅行的物質(zhì)基礎(chǔ)D.文明素質(zhì)關(guān)系到國(guó)家和民族的形象和尊嚴(yán),D,3.（2015廣東）我國(guó)古代哲學(xué)家管仲說：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！边@側(cè)重啟發(fā)我們?cè)谏钪幸ǎ〢.寬容他人B.理解他人C.樂于助人D.禮貌待人,D,三、領(lǐng)會(huì)誠(chéng)實(shí)是一種可貴品質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)信才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。（考點(diǎn)25）,★考點(diǎn)分析：本考點(diǎn)主要考查誠(chéng)信的重要性以及如何構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，近年較多涉及的內(nèi)容有：個(gè)人誠(chéng)信問題（如考查交往道德品質(zhì)或公民誠(chéng)信檔案）、商家誠(chéng)信（如考查消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)）、政府公信力等等，考生需要明白，誠(chéng)信問題不會(huì)僅僅是道德層面的問題，有些不誠(chéng)信行為也會(huì)造成違反法律的后果，因此復(fù)習(xí)時(shí)要注意結(jié)合具體問題全面分析。備考注意選擇題和各類主觀題。,11.什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，“誠(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。,12.誠(chéng)信的重要性：(1)誠(chéng)信是為人處事的基本原則，是個(gè)人得以在社會(huì)立足、事業(yè)得以成功的保證。(2)誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是人們交往時(shí)最重要的品德，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。(3)不講誠(chéng)信的人會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在社會(huì)上立足，使得合作難以為繼，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)不誠(chéng)信的行為要受到道德譴責(zé)，甚至受到法律的制裁。,13.誠(chéng)信的要求：(1)言而有信，一諾千金。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。做老實(shí)人，辦老實(shí)事，不弄虛作假。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。我們?cè)跊]有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言；一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。,(2)誠(chéng)信守則。堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。,(3)根據(jù)具體情況做出誠(chéng)信的正確選擇。誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。,①正確處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系。對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。一方面，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，又要尊重他人隱私。尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。,②正確處理誠(chéng)實(shí)與撒謊的關(guān)系。做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。,4.（2016廣東）2016年4月22日，廣電總局公開通報(bào)了《財(cái)經(jīng)》雜志微信公眾號(hào)等15家媒體發(fā)布虛假失實(shí)報(bào)道的查辦情況。上述媒體被查辦的主要原因是（）①宣揚(yáng)腐朽落后的文化②違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀③以虛假信息蒙騙公眾④嚴(yán)重違背誠(chéng)實(shí)守信的原則A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④,真題再現(xiàn),B,5.（2015廣東）中國(guó)人民銀行與最高人民法院等八家機(jī)構(gòu)簽訂信息采集合作備忘，對(duì)法院判決后有錢不還的人，實(shí)施出入境、銀行貸款限制等信用懲戒，讓失信者寸步難行。這告訴我們（）A.不誠(chéng)信的人必然要受到經(jīng)濟(jì)的制裁B.不要對(duì)人許下沒有把握兌現(xiàn)的諾言C.社會(huì)是復(fù)雜的，不誠(chéng)信是正常現(xiàn)象D.對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)才能立身社會(huì),D,6.（2013廣東）某中學(xué)有一個(gè)“無門圖書館”：無門、無監(jiān)控、無攝像頭、書中亦無防盜磁條，借還自由。開館七年來，近5000名學(xué)生借讀，圖書缺損率不到10%。設(shè)立“無門圖書館”的目的是（）A.快速提高學(xué)生的閱讀水平B.減輕學(xué)校和老師的工作負(fù)擔(dān)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)生不誠(chéng)實(shí)守信現(xiàn)象D.培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的意識(shí)和行為,D,7.（2016廣州）下圖的漫畫啟示我們（）①不講信用，害人害己②不拘小節(jié)，無關(guān)痛癢③言而有信，知行合一④信用社會(huì)，法治先行A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④,A,8.（2014廣州）根據(jù)《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》，我國(guó)正加緊完善涉及信用征集、獎(jiǎng)懲、黑名單等一系列制度，全方位提高失信成本，增強(qiáng)威懾力。這告訴我們（）①信用社會(huì)，法制先行②對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)③大事誠(chéng)信，不拘小節(jié)④失信可恥，守信光榮A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④,C,問：文明禮貌只是個(gè)人私事，他人和社會(huì)無權(quán)干涉，對(duì)嗎？答：不對(duì)，文明禮貌不只是個(gè)人私事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。,厘清誤區(qū),問：寬容就是要放棄自己的想法、原諒他人的一切錯(cuò)誤嗎？答：不是的。寬容并不意味著放棄自己的獨(dú)立思考和主張，為了一團(tuán)和氣，一味迎合別人。堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的意見，同時(shí)，容納別人合理的意見，和而不同。寬容也并不是是非不分，麻木不仁。寬容是有原則的，決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。,問：不講誠(chéng)信只是道德方面的問題，與法律無關(guān)。答：未必。不講誠(chéng)信的人會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在社會(huì)上立足，使得合作難以為繼，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)上的不誠(chéng)信行為首先違反了道德規(guī)范，要受到道德譴責(zé)，有些不誠(chéng)信行為如果對(duì)他人權(quán)利構(gòu)成了侵害性，則要同時(shí)受到法律的制裁。,