廣東省中山市高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命課后訓(xùn)練 岳麓版必修3.doc

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第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命 【課后練習(xí)】 一、選擇題 1． 近代以來(lái)，科技的發(fā)展使人們的生活發(fā)生了巨大變化，以下的場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的是（ ） A．1842年，英國(guó)女王在電燈下研究遠(yuǎn)東戰(zhàn)況電報(bào) B．1905年，名角譚鑫培表演的京劇被拍成電影 C．1936年，人們通過(guò)電視轉(zhuǎn)播觀看奧運(yùn)會(huì)比賽 D．1998年，上海人通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上貿(mào)易 2． 某歷史課外興趣小組了辦一期黑板報(bào)，有如下的一段宣傳材料這個(gè)發(fā)明使人類(lèi)從此開(kāi)始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。請(qǐng)你給宣傳材料中的“發(fā)明”添加一個(gè)合適的標(biāo)題（ ） A．信息時(shí)代的到來(lái) B．理性時(shí)代的到來(lái) C．蒸汽時(shí)代的到來(lái) D．電氣時(shí)代的到來(lái) 3． 有人說(shuō)，牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特則用這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)，而亞當(dāng)斯密則是揮舞著一只“看不見(jiàn)的手”為工業(yè)革命締造了一個(gè)新的秩序。有關(guān)這三個(gè)英國(guó)人對(duì)工業(yè)革命貢獻(xiàn)的解釋最準(zhǔn)確的是（ ） A．牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論、瓦特改良蒸汽機(jī)、亞當(dāng)斯密提出自由放任的經(jīng)濟(jì)理論 B．牛頓發(fā)明蒸汽機(jī)、瓦特改良蒸汽機(jī)、亞當(dāng)斯密提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 C．牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、亞當(dāng)斯密提出殖民擴(kuò)張理論 D．牛頓發(fā)明蒸汽機(jī)、瓦特發(fā)明內(nèi)燃機(jī)、亞當(dāng)斯密提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論 4． 英國(guó)哲學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書(shū)中寫(xiě)道“伽利略說(shuō)地球是動(dòng)的，太陽(yáng)是固定的；宗教法庭則說(shuō)地球是固定的，太陽(yáng)是動(dòng)的，而牛頓派的天文學(xué)家則采取了一種絕對(duì)空間的理論，認(rèn)為地球與太陽(yáng)都是動(dòng)的?！弊髡咭庠谡f(shuō)明（ ?。? A．宗教法庭曾經(jīng)熱衷于科學(xué)研究 B．地球與太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)關(guān)系難以判斷 C．科學(xué)家與宗教法庭的觀點(diǎn)難以調(diào)和 D．科學(xué)家曾經(jīng)繼承了宗教法庭的觀點(diǎn) 5． “牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！保欢_(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明二者的學(xué)說(shuō)都（ ） ①成為了宗教改革的指導(dǎo)思想 ②否定了基督教神學(xué)的權(quán)威 ③促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放 ④反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 6、 “新能源的大規(guī)模應(yīng)用直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn)，使大型的工廠能夠方便廉價(jià)的獲得持續(xù)有效的動(dòng)力供應(yīng)，進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能，并為之后的經(jīng)濟(jì)壟斷奠定了基礎(chǔ)?！边@則材料能夠反映（ ）Ww w.k s 5u.co m A．蒸汽機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)壟斷 B．重工業(yè)的出現(xiàn)取決于新能源的應(yīng)用 C．新能源的應(yīng)用改變了工業(yè)結(jié)構(gòu) D．新能源的應(yīng)用直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)壟斷 7．《大國(guó)崛起工業(yè)先聲》的解說(shuō)詞說(shuō)“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)?！边@說(shuō)明（ ） A．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者 B．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件 C．改良蒸汽機(jī)問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命的開(kāi)始 D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)了生產(chǎn)力進(jìn)步 8．德意志詩(shī)人諾瓦利斯（1772—1801）認(rèn)為，哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是（ ） A．牛頓及其《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．達(dá)爾文及其《物種起源》 9．古語(yǔ)云“潮者，據(jù)朝來(lái)也；汐者，言夕至也?！蹦軐?duì)這一自然想象作出科學(xué)解釋的是（ ） A．伽利略的自由落體定律 B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 C．普朗克的量子論 D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 10． “無(wú)論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的……”該論述反映了科學(xué) A．改變了人類(lèi)的宗教信仰 B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛 C．影響了人類(lèi)的思想觀念 D．提升了人類(lèi)的物質(zhì)生活 11．伏爾泰認(rèn)為“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！狈鼱柼┧f(shuō)的“永恒定律”是指（ ） A．伏爾泰提倡的自然權(quán)利說(shuō) B．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 C．牛頓的萬(wàn)有引力定律 D．達(dá)爾文的進(jìn)化論 12．電視政論片《大國(guó)崛起工業(yè)先聲》的解說(shuō)詞說(shuō)“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)”。這表明（ ） A．牛頓是工業(yè)革命的倡導(dǎo)者 B．科技為生產(chǎn)發(fā)展提供了條件 C．改良蒸汽機(jī)問(wèn)世標(biāo)志著工業(yè)革命開(kāi)始 D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步 13．他的墓志銘上寫(xiě)著這樣的話他以超乎尋常人的智力，用他所發(fā)明的數(shù)學(xué)方式，第一個(gè)證明了“行星的運(yùn)動(dòng)和圖像，彗星的軌道和大海的潮汐……”。此人可能是（ ） A．哥白尼 B．牛頓 C．達(dá)爾文 D．普朗克 14． 1859年11月24日，倫敦眾多市民爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一本剛出版的新書(shū)。教會(huì)和封建御用文人群起攻之，誣蔑它“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理，有失人類(lèi)尊嚴(yán)”，這本書(shū)最可能是（ ） A．達(dá)爾文的《物種起源》 B．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 C．《圣經(jīng)》 D．莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》 15． 英國(guó)著名歷史學(xué)家里查德奧維瑞列舉了人類(lèi)歷史上50個(gè)最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德奧維瑞如此選擇是因?yàn)椋? ） A．達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生 B．達(dá)爾文的著作深化了人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了分子生物學(xué) C．達(dá)爾文的理論進(jìn)一步證明了“上帝造人說(shuō)”的合理性 D．達(dá)爾文改變了人對(duì)自身與環(huán)境的看法，動(dòng)搖了對(duì)上帝的信仰 16． 2009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年，也是達(dá)爾文誕辰200周年。達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”和“粉碎達(dá)爾文”，而支持者稱(chēng)達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域里的牛頓”。這說(shuō)明了（ ） ①達(dá)爾文的進(jìn)化論實(shí)際上否定了上帝創(chuàng)世說(shuō) ②達(dá)爾文的進(jìn)化論促進(jìn)了歐洲的思想解放潮流 ③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的要求 ④達(dá)爾文的進(jìn)化論成為歐洲宗教改革的指導(dǎo)思想 A．①② B．②③ C．②④ D．①②③④ 17． 神創(chuàng)說(shuō)和進(jìn)化論是人類(lèi)在生命起源問(wèn)題上兩種截然不同的觀點(diǎn)。進(jìn)化論忍想最終取代神創(chuàng)說(shuō)的根本原因是（ ） A．人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高 B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 C．思想解放運(yùn)動(dòng)的洗禮 D．資本主義制度的確立 18．史學(xué)界把工業(yè)革命和科學(xué)革命稱(chēng)為“雙元革命”，下列屬于17世紀(jì)科學(xué)革命巨匠人物的是（ ） A．哥白尼 B．伽利略 C．牛頓 D．達(dá)爾文 19． 19世紀(jì)中葉，人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的重大突破表現(xiàn)在（ ） ①達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論　　 ②法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象 ③瓦特制成了改良的蒸汽機(jī) ④魏源編撰《海國(guó)圖志》 A．①② 　　 B．②④　　　 C．①④ 　 　　D．②③ 20． 觀察右圖，下列說(shuō)法不正確的是（ ） A．諷刺達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論 B．在當(dāng)時(shí)生物進(jìn)化論被普遍接受 C．達(dá)爾文的進(jìn)化論受到教會(huì)的攻擊 D．達(dá)爾文論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的 21． 下面是《達(dá)爾文航?？疾靾D》。達(dá)爾文雖然天生暈船，但在5年（1531～1536年）的航?？疾焐闹?他每次一下船就到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察。他考察必做的首要工作是 A．參觀歷史遺跡、記錄所看奇景與見(jiàn)聞 B．采集動(dòng)植物標(biāo)本、結(jié)交商界政要 C．采集動(dòng)植物標(biāo)本、研究地質(zhì) D．參觀歷史遺跡、收集氣候變遷資料 22． 2010年9月2日，中國(guó)文化部長(zhǎng)蔡武在臺(tái)灣胡適公園曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)的胡適銅像前，憑吊再三，追思這位中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的學(xué)者。胡適原名胡嗣糜，后來(lái)取“物競(jìng)天擇，適者生存”中的“適”字，將名字改為胡適。這表明胡適接受了（ ） A．進(jìn)化論 B．人文主義 C．理性主義 D．馬克思主義 23． 《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞“三百年前，人類(lèi)的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的”。 而破解這些問(wèn)題的是（ ） A．Isaac Newton B．Jhon Dalton C．Michael Faraday D．Albert Einstein 24． 1889年，一名參加上海格致書(shū)院春季考試的考生在答卷中寫(xiě)道“……（某人）一千八百五十九年，特著一書(shū)論萬(wàn)物分種類(lèi)之根源，并論萬(wàn)物強(qiáng)存弱滅之理……此謂天道自然之理?！贝丝忌f(shuō)“某人”指的是（ ） A．梁?jiǎn)⒊? B．達(dá)爾文 C．林則徐 D．嚴(yán)復(fù) 25． 在19世紀(jì)的科學(xué)家中，其科學(xué)思想對(duì)于解放人們思想的作用，可以與哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)媲美的是（ ） A．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 B．牛頓的力學(xué)體系 C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．普朗克的量子論 26． 加爾文認(rèn)為“當(dāng)我們僅從天賦方面看一個(gè)人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他從頭到腳，一無(wú)是處。如果在他身上還有一些值得贊揚(yáng)的，那也來(lái)自上帝的恩賜?！庇纱耍笕藗儯? ） ①信仰上帝 ②嚴(yán)格道德標(biāo)準(zhǔn) ③過(guò)節(jié)儉生活 ④放棄自身奮斗 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④ 27． 牛頓被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”，但他自己卻非常謙虛地說(shuō)“如果我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒?。”從與牛頓去的主要成就的關(guān)系來(lái)看，這里的巨人最有可能是（ ） A．伽利略 B．哥白尼 C．達(dá)爾文 D．愛(ài)因斯坦 28． 下面是約處于同一時(shí)期的中西兩位歷史人物和他們的著作。他們的科技成就形成強(qiáng)烈反差，這種反差說(shuō)明的本質(zhì)是（ ） 徐光啟和《農(nóng)政全書(shū)》書(shū)影 哥白尼和《天體運(yùn)行論》書(shū)稿 A．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)一直領(lǐng)先于世界 B．實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)探索產(chǎn)生不同影響 C．天文學(xué)革命是近代科學(xué)形成的標(biāo)志 D．中西文化的巨大差距在明朝已形成 二、主觀題 28． 思想解放與自然科學(xué)發(fā)展具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。閱讀下列相關(guān)材料 材料一 因?yàn)椋?4～15世紀(jì)興起的）人文主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過(guò)程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是，此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。 ——（德）文德?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》 材料二 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類(lèi)社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)的，“整個(gè)自然界所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則，完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。 ——（美）斯托夫里阿諾斯《全球通史》 材料三 達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋?zhuān)品颂貏?chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革……它奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。 ——《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過(guò)程》 請(qǐng)回答 （1）簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一中“人文主義運(yùn)動(dòng)”興起的根本原因及其核心內(nèi)涵，并結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)歸納其積極影響。（6分） 答案根本原因資本主義萌芽產(chǎn)生。（2分） 核心內(nèi)涵提倡人性，反對(duì)神性；倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從迷信。（2分） 積極影響促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；推動(dòng)了歐洲人們的思想解放；促進(jìn)了歐洲學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步；奠定了宗教改革的思想基礎(chǔ)。（2分，答出其中2點(diǎn)即可） （2）依據(jù)材料一二和所學(xué)知識(shí)概括指出，“牛頓的物理學(xué)的分析方法”是指什么?這一方法產(chǎn)生了哪些重人的思想價(jià)值?（6分） 答案含義用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系精確描述宇宙運(yùn)行。（2分） 思想價(jià)值有利于人類(lèi)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象；為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；為唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)；促使啟蒙思想家尋找決定人類(lèi)事務(wù)的永恒法則。（4分，答出其中2點(diǎn)即可；如答其他且符合題意亦可） （3）材料二中“達(dá)爾文的進(jìn)化論”主要包括哪些基本觀點(diǎn)?它為什么被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三人發(fā)現(xiàn)之一”?（5分） 答案觀點(diǎn)動(dòng)植物是自然界發(fā)展的產(chǎn)物；生物進(jìn)化以自然選擇為基礎(chǔ)；人類(lèi)都是從古猿進(jìn)化而來(lái)的。（2分，答出其中2點(diǎn)即可） 原因第一次對(duì)生物進(jìn)化做出了科學(xué)解釋?zhuān)坏於巳祟?lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；徹底否定了長(zhǎng)期流行的上帝造人說(shuō)；有利于人類(lèi)科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然；逐漸被科學(xué)界所接受并且得到認(rèn)可。（3分，答出其中3點(diǎn)即可） 29． （10分）閱讀材料 材料一 因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過(guò)程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。 ——[德]文德?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》 材料二 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類(lèi)社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)的，“整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動(dòng)物競(jìng)能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。 ——[美]斯托夫里阿諾斯《全球通史》 材料三 總之，在18世紀(jì)中葉以前，自然科學(xué)研究主要是運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納等經(jīng)驗(yàn)方法達(dá)到記錄、分類(lèi)，積累現(xiàn)象知識(shí)的目的。在18世紀(jì)中葉以后，由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域而在這里經(jīng)驗(yàn)的方法就不中用了，在這里只有理性思維才能有所幫助?！崩硇运季S就是對(duì)感性材料進(jìn)行抽象和概括，建立概念，并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理，提出科學(xué)假說(shuō)，進(jìn)而建立理論或理論體系。19世紀(jì)道爾頓的原子論，阿佛加德羅的分子學(xué)說(shuō)，門(mén)捷列夫的元素周期律開(kāi)始都是以假說(shuō)形式出現(xiàn)的。 ——《近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破》 （1）材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件?概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）（3分） 歷史事件文藝復(fù)興（1分） 核心觀點(diǎn)文藝復(fù)興解放了人們的思想，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分 （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。（3分） 貢獻(xiàn)創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系。（答“物體三大運(yùn)動(dòng)定律”也可，1分） 思想價(jià)值 牛頓的發(fā)現(xiàn)，促使啟蒙思想家們尋找決定人類(lèi)事務(wù)的永恒法則，解放了思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。（2分） （3）根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。（2分） 變化由經(jīng)驗(yàn)方法（觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納）到理性思維。（2分> （4）綜合以上材料和分析，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。（2分） 相互促進(jìn)，相互影響。（2分） 30．（14分）美國(guó)學(xué)者邁克爾?H?哈特《歷史上最有影響的100人》一書(shū)，孔子、亞里士多德、查士丁尼、瓦特、法拉第等人名列其中。 材料一 孔子是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國(guó)人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰的鼻祖。他的哲學(xué)基于人生道德和用道德典范來(lái)規(guī)范人、管理人的政治理念，貫穿于中國(guó)人生活和文化之中長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響……。 ——邁克爾?H? 哈特（美）《歷史上最有影響的100人》 任何科學(xué)創(chuàng)造、任何有意義的科學(xué)假設(shè)，都離不開(kāi)一定的世界觀背景，所以一般科學(xué)（也就是純科學(xué)）實(shí)際上已經(jīng)非常接近哲學(xué)，真正的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家、思想家……亞里士多德作為古代地中海世界科學(xué)知識(shí)的集大成者，在科學(xué)上享有崇高的地位。他在生物學(xué)方面比較注重實(shí)際，做了大量觀察甚至解剖研究，因而有過(guò)不少重要的發(fā)現(xiàn)，在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域也頗有建樹(shù)，比如他是歸納法的創(chuàng)始人之一，是進(jìn)行有組織的研究的首創(chuàng)者，同時(shí)還對(duì)科學(xué)知識(shí)首次進(jìn)行了分類(lèi)，是形式邏輯和三斷論法的創(chuàng)始人。 ——馬克垚《世界文明史》 請(qǐng)回答 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孔子的思想核心？亞里土多德的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其特點(diǎn)？并指出他們思想產(chǎn)生的共同原因？（7分） 材料二 查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱(chēng)于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施?！恫槭慷∧岱ǖ洹繁Ａ袅肆_馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。 ——邁克爾?H? 哈特（美）《歷史上最有影響的100人》 （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從法學(xué)的角度指出查士丁尼的貢獻(xiàn)及其影響。（3分） （3）《歷史上最有影響的100人》書(shū)中科學(xué)家占38位。右圖兩位科學(xué)家就是其中的代表。請(qǐng)你說(shuō)明這“兩位科學(xué)家決定時(shí)代發(fā)展”的理由。（4分） （1）孔子仁，禮。（1分） 亞里土多德創(chuàng)立邏輯學(xué)；有組織的研究；發(fā)展人文主義（追求真理）；為現(xiàn)代許多科學(xué)門(mén)類(lèi)奠定基礎(chǔ)；使哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。（2分，答出其中2點(diǎn)即可）特點(diǎn)注重客觀實(shí)際；知識(shí)領(lǐng)域?qū)拸V。（2分）共同原因思想自由、學(xué)術(shù)自由的社會(huì)氛圍。中國(guó)處于社會(huì)大變革時(shí)期，希臘雅典確立了民主政治。（2分） （2）查士丁尼編纂《查士丁尼法典》，羅馬法律建設(shè)形成完備體系。（1分）調(diào)解社會(huì)矛盾，維系了帝國(guó)統(tǒng)治穩(wěn)固；它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果，成為后世歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。（2分） （3）瓦特改良研制成“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”，解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，大規(guī)模的生產(chǎn)越來(lái)越多使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；（2分）法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，在他的理論指導(dǎo)下，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)相繼產(chǎn)生，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電汽時(shí)代。（2分）