（浙江選考）2019版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 專題二十三 題型突破與解題規(guī)范核心素養(yǎng)與史研方法專項訓(xùn)練.doc

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核心素養(yǎng)與史研方法專項訓(xùn)練 1．據(jù)考證，南宋的都城臨安，與以往都城的方正格局截然不同，南北長，東西窄，皇宮位于城市的南端，從皇宮北面的寧和門往北通向城市中心的是一條用石板鋪成的御街，最引人矚目的是在御街中段新設(shè)立的“金銀鹽鈔引交易鋪”，生意興隆。這可以佐證，南宋時期(　　) A．都城設(shè)計不再體現(xiàn)皇權(quán)至上 B．“市”突破了時間空間的限制 C．“鈔引”成為普遍流通的貨幣 D．都城布局出現(xiàn)革命性的變化 答案　D 解析　皇權(quán)是古代建立城市首先要考慮的情況，材料沒有說明對皇權(quán)的影響，故A項錯誤；材料沒有涉及到“市”的時間限制，故B項錯誤；材料“金銀鹽鈔引交易鋪”不是普遍現(xiàn)象，故C項錯誤；從材料看，城市的布局和過去單一的政治中心相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，故D項正確。 2．中國近代某革命政府下達(dá)部隊動員令，宣布其軍事戰(zhàn)略為：“先定三湘，規(guī)復(fù)武漢，進(jìn)而與我友軍會師，以期統(tǒng)一中國，復(fù)興民族?！币罁?jù)該戰(zhàn)略展開的軍事行動(　　) A．推動了中華民國臨時政府的成立 B．基本上推翻北洋軍閥政府的統(tǒng)治 C．促使工農(nóng)革命的重心轉(zhuǎn)移到北方 D．揭開了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的序幕 答案　B 解析　“先定三湘，規(guī)復(fù)武漢，進(jìn)而與我友軍會師，以期統(tǒng)一中國，復(fù)興民族”，這是北伐戰(zhàn)爭的任務(wù)，北伐戰(zhàn)爭基本上推翻北洋軍閥政府的統(tǒng)治，故選B項。A項是辛亥革命的成果，C項是紅軍長征的影響，D項是解放軍千里躍進(jìn)大別山的影響。 3．(加試題)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學(xué)生共計1 883人，占全國留學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省份僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是(　　) A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別 B．革命運(yùn)動在各地高漲程度存在差異 C．清政府鼓勵留學(xué)的政策發(fā)生變化 D．西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同 答案　A 解析　晚清時期南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和開放程度整體高于北方，因此更能夠接受留學(xué)，A成為最佳選項。B與時間不符；C、D選項無法呈現(xiàn)出南北差異性。 4．(加試題)愛因斯坦曾言：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下?！睈垡蛩固沟睦碚?　　) A．建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時空距離 B．大大加強(qiáng)了人類對微觀世界的研究 C．改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式 D．主要論證時間和空間可以單獨變化 答案　C 解析　愛因斯坦的理論否定了牛頓的絕對時空觀，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式，故C項正確。 5．中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)于1840年之后，晚于國際人口遷移(1500年前后)，原因有(　　) ①中國卷入資本主義世界市場的時間較晚 ②“普天之下，莫非王土”的天下觀促成自大的心理 ③中英《天津條約》增開十處通商口岸 ④建立在農(nóng)業(yè)社會基礎(chǔ)上的倫理觀的影響 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案　C 解析　鴉片戰(zhàn)爭后中國被迫打開國門，被迫納入資本主義世界市場，移民晚于世界，故①正確；中國傳統(tǒng)的自大觀念導(dǎo)致明清時期采取海禁和閉關(guān)鎖國的對外政策，不利于對外移民，故②正確；《天津條約》簽訂于1840年后，推動海外移民，故③錯誤；中國傳統(tǒng)社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位造成相對封閉的倫理觀念，不利于對外移民，故④正確，選擇C項符合題意。 6．河南社旗縣是中國民間商會的發(fā)源地之一，清代山陜會館最早制訂了詳細(xì)的商業(yè)規(guī)則，并刻在石碑上，立于會館中，至今留下了《同行商賈公議戥秤定規(guī)概碑》《公議雜貨行規(guī)碑》《過載行差務(wù)碑》等商業(yè)文物遺存。這說明(　　) A．會館注重商業(yè)規(guī)則和行業(yè)秩序 B．會館有地方商業(yè)行政管理職能 C．清政府注重立法規(guī)范商業(yè)行為 D．商會成為政府重農(nóng)抑商的工具 答案　A 解析　“清代山陜會館最早制訂了詳細(xì)的商業(yè)規(guī)則，并刻在石碑上，立于會館中”表明會館注重商業(yè)規(guī)則和行業(yè)秩序，故A項正確。 7．下表是1843年與1858年中國進(jìn)口棉花及棉紡織品稅率比較表，這說明中國(　　) 貨物 單位 1843年稅率 1858年稅率 棉花 擔(dān) 6.54% 5.72% 印花布 匹 14.25% 4.98% 棉紗 擔(dān) 6.94% 4.86% A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益陷入了破產(chǎn)的窘境 B．傳統(tǒng)輕工業(yè)貿(mào)易順差越來越大 C．進(jìn)一步被卷入資本主義世界市場 D．被列強(qiáng)控制了棉紡織業(yè)的命脈 答案　C 解析　進(jìn)口棉花及棉紡織品稅率，不能反映進(jìn)口量及對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沖擊程度，故A項錯誤；材料僅體現(xiàn)棉花及棉紡織品進(jìn)口稅率，故B項錯誤；進(jìn)口稅率下降，一定程度上反映了中國開始逐步融入資本主義世界市場，故C項正確；進(jìn)口稅率不能反映進(jìn)口量及所占市場比重，故D項錯誤。 8．《訓(xùn)約十四條》記載：“約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和睦)，端由于此?！?guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟(悌)?！睋?jù)此，中國古代族規(guī)起到的直接作用是(　　) A．維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和睦 B．灌輸儒家倫理道德 C．穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 D．強(qiáng)化家國一體觀念 答案　A 解析　根據(jù)“父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和睦)”“循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟(悌)”可知族規(guī)對于維護(hù)家庭和宗族的和諧有重要作用，故A項正確。 9．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有(　　) A．勤勞勇敢的精神 B．艱苦奮斗的精神 C．耕讀情懷 D．家國情懷 答案　D 解析　材料沒有涉及勤勞勇敢、艱苦奮斗和耕讀情懷，故A、B、C錯誤；“哀民生之多艱”“家祭無忘告乃翁”“一片丹心圖報國”“茍利國家生死以”體現(xiàn)了對國家民族的熱愛，故D項正確。 10．(加試題)口述歷史是指，“根據(jù)一定的學(xué)術(shù)原則，利用人類特有的語言文字以及錄音錄像設(shè)備，由敘述者和訪談?wù)?歷史工作者)雙方進(jìn)行合作而形成的產(chǎn)物”。結(jié)合上述觀點，下列關(guān)于口述歷史的說法，不正確的是(　　) A．口述者身份各異，可以拓寬學(xué)術(shù)研究的視野 B．口述歷史應(yīng)該重視重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史 C．由于能夠體現(xiàn)口述者的心理，故口述歷史較文字歷史更具生動性 D．由于所述歷史為其親身經(jīng)歷，故口述歷史較文字歷史更具真實性 答案　D 解析　依據(jù)題干所給口述歷史的含義可知，口述者身份各異，可以拓寬學(xué)術(shù)研究的視野；口述歷史應(yīng)該重視重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史；口述歷史較文字歷史更具生動性，A、B、C項表述正確，但與題意不符，故排除。 11．(加試題)司馬遷秉“究天人之際，通古今之變”之意，成就了《史記》這座史學(xué)豐碑，引得后世史家爭相仿效。這說明(　　) A．史家閱歷決定其史識之境界 B．史著的寫作方法決定其影響 C．儒家觀念影響著史著的寫作 D．史著貫穿著史家對規(guī)律的把握 答案　D 解析　根據(jù)題干可知，通過史實現(xiàn)象揭示本質(zhì)，探究自然現(xiàn)象和人類社會之間的關(guān)系，通曉從古到今的社會的各種發(fā)展演變，說明史著貫穿著史家對規(guī)律的把握，D項正確。題干強(qiáng)調(diào)史著貫穿著史家對規(guī)律的把握，而沒有涉及史家閱歷決定其史識之境界，排除A。題干強(qiáng)調(diào)史著貫穿著史家對規(guī)律的把握，沒有涉及史著的寫作方法決定其影響，且說法錯誤，排除B。題干強(qiáng)調(diào)史著貫穿著史家對規(guī)律的把握，沒有涉及儒家思想的影響，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。 12．(加試題)杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“雄偉壯麗的阿房宮被項羽軍隊焚毀。但考古發(fā)掘表明，阿房宮并未建成更沒有遭受大規(guī)模焚燒?！庇纱丝梢?　　) A．考古發(fā)現(xiàn)比古人的記述更為真實 B．史事的真實性需要考古的確證 C．考古發(fā)掘是還原史事的重要手段 D．文學(xué)作品具有一定的史料價值 答案　C 解析　因為年代久遠(yuǎn)，考古發(fā)現(xiàn)的文物不一定保存完好，不一定比古人的記述更為真實，故A項錯誤；不是所有史事的真實性都能得到考古的確證，故B項錯誤；材料阿房宮的考古發(fā)掘證明《阿房宮賦》記載的錯誤，成為還原史事的重要手段，故C項正確；D選項與材料主旨不符，故D項錯誤。 13．(加試題)司馬遷說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同?！毕铝羞x項中，與司馬遷觀點相符的是(　　) A．歷史可以重演，應(yīng)當(dāng)以史為鑒 B．歷史不會重演，不能以史為鑒 C．一切歷史都是當(dāng)代史，無須學(xué)習(xí)古人 D．歷史事實情同而勢異，不能照搬歷史經(jīng)驗 答案　D 解析　司馬遷說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同”意思是說應(yīng)該以史為鑒，但也不能照搬歷史經(jīng)驗，應(yīng)該根據(jù)自己的情況進(jìn)行調(diào)整，故D項正確。 14．(加試題)唐德剛先生認(rèn)為，對于歷史上發(fā)生的故事，有關(guān)它們的史料記載汗牛充棟，早已不是問題。問題的關(guān)鍵，在于如何去“解釋”這些史料，如何用簡明而抽象的語言，把它們“解釋”的言之成理。在唐德剛先生看來(　　) A．歷史學(xué)家的主要任務(wù)是挖掘盡可能多的新史料 B．歷史解釋的主觀性決定歷史發(fā)展不具有客觀性 C．歷史學(xué)缺乏一般學(xué)科所具有的客觀性和規(guī)律性 D．歷史學(xué)家需嘗試新的歷史解釋方法去詮釋歷史 答案　D 解析　本題主要考查史學(xué)常識。解讀材料可知，唐德剛認(rèn)為歷史問題的關(guān)鍵是“解釋”史料，即用新的方法把“史料”解釋的言之有理，D項正確。 15．(加試題)1916年關(guān)于孔子，各方爭論不休，其中，康有為請全國人跪拜孔子，陳獨秀抨擊尊孔運(yùn)動，關(guān)于爭論的實質(zhì)，下列看法符合階級史觀的是(　　) A．文人相輕的心理導(dǎo)致爭論不休 B．在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上出現(xiàn)了差異 C．中西文化碰撞產(chǎn)生的不同反應(yīng) D．資產(chǎn)階級不同階層在帝制問題上的分歧 答案　D 解析　康有為和陳獨秀的政治信仰不相同，對孔子的看法也截然相反，故A項錯誤；在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上出現(xiàn)了差異不符合階級史觀的論述，故B項錯誤；中西文化碰撞產(chǎn)生的不同反應(yīng)材料論據(jù)不足，故C項錯誤；康有為和陳獨秀屬于資產(chǎn)階級不同政治派別對同一問題持有不同意見，故D項正確。 16．(加試題)新中國成立后，我國史學(xué)界受蘇聯(lián)影響，一直把1949年新中國成立作為中國現(xiàn)代史的開端。1978年以來，有史學(xué)家提出以1911年的辛亥革命作為中國現(xiàn)代史的開端。這一變化，最能說明(　　) A．史學(xué)觀點越新越具有合理性 B．社會制度決定史學(xué)研究立場 C．史學(xué)有主觀性，可任意竄改 D．思想解放推動史學(xué)研究發(fā)展 答案　D 解析　1978年以來，伴隨著改革開放的不斷深入，人們的思想得到解放，對辛亥革命的研究與認(rèn)識也進(jìn)一步加深，因此史學(xué)家提出把辛亥革命作為中國現(xiàn)代史的開端，說明思想解放推動了史學(xué)研究的發(fā)展，故D項正確。 17．(加試題)武則天是學(xué)界和社會大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史家評價逐漸發(fā)生變化。下列說法最為合理的是(　　) A．史家主觀認(rèn)識影響史事客觀評價 B．歷史人物評價永遠(yuǎn)難有定論 C．多數(shù)人的意見更能反映歷史真相 D．時代愈近歷史評價愈客觀 答案　A 解析　材料中“唐人史著記載比較客觀，宋明以來評價逐漸發(fā)生變化”說明史學(xué)家的認(rèn)識影響到對歷史事件的評價，故A項正確；歷史人物評價不是不能定論，只是評價的標(biāo)準(zhǔn)不同，故B項錯誤；歷史真相的反映依靠考古和歷史文獻(xiàn)的相互印證，故C項錯誤；歷史評價與時代遠(yuǎn)近沒有關(guān)系，故D項錯誤。 18．(加試題)“茍無事跡，雖圣人不能做《春秋》。茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶”。《四庫全書總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是(　　) ①秉筆直書　②言必有據(jù)?、?論從史出?、芤孕∫姶? A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案　B 解析　秉筆直書指寫史書的人不應(yīng)該被權(quán)力部門所威脅而有所隱晦，應(yīng)該把事實都寫出來，材料與此無關(guān)，故①錯誤；“茍無事跡，雖圣人不能做《春秋》”意思是，如果沒有事跡，就算是圣人，也寫不出《春秋》，說明寫史書要根據(jù)事實來寫，即言必有據(jù)，故②正確；“茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶”意思是，如果不知道具體的事跡，就算是圣人來讀《春秋》，也不理解其中為什么褒揚(yáng)為什么貶斥，說明觀點的得出是從史實出發(fā)，即“論從史出”，故③正確；以小見大在材料中未體現(xiàn)，故④錯誤，B項符合題意。 19．(加試題)某外國學(xué)者研究唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時引用范成大詩句“新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴”。下列說法最為合理的是(　　) A．范成大的詩激情浪漫，其詩不足以信 B．范成大是唐代田園詩人，意見具有權(quán)威性 C．外國學(xué)者以詩證史，令人耳目一新 D．歷史研究可以以詩證史，但需詳加考證 答案　D 20．(加試題)錢穆先生在《中國歷代政治得失》一文的前言中說：“后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來評判歷史上以往的各項制度，那只能說是一種‘時代意見’。時代意見并非是全不合真理，但我們不該單憑時代意見來抹殺以往的歷史意見?！毕铝姓f法中與錢穆先生這段話觀點最接近的是(　　) A．歷史認(rèn)識都是從現(xiàn)實出發(fā)的 B．歷史與現(xiàn)實是相互影響的 C．后人對歷史的認(rèn)識一定高過前人 D．歷史認(rèn)識應(yīng)還原到歷史時空中去 答案　D 解析　“但我們不該單憑時代意見來抹殺以往的歷史意見”表明歷史認(rèn)識不能僅僅從現(xiàn)實出發(fā)，故A項錯誤；歷史與現(xiàn)實之間相互影響，材料沒有涉及，故B項錯誤；后人對歷史的認(rèn)識一定高過前人，材料沒有涉及，故C項錯誤；“但我們不該單憑時代意見來抹殺以往的歷史意見”表明歷史認(rèn)識不能僅僅從現(xiàn)實出發(fā)，要把歷史認(rèn)識還原到原有的歷史情境中去，故D項正確。