中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史第一章.ppt

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中國(guó)美術(shù)史 第一章史前美術(shù) 第一節(jié)概述 史前美術(shù)的概念是指沒(méi)有確切文字歷史記載之前的歷史 這是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史空間 目前學(xué)術(shù)界較為通行的分類方法是將其劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代 第二節(jié)時(shí)代分期和主要遺址 舊石器時(shí)代早期山西城西侯度文化遺址 距今約180萬(wàn)年 是中國(guó)最早的舊石器時(shí)代遺存 發(fā)現(xiàn)有石器工具 動(dòng)物化石和火燒遺跡 云南元謀人文化遺址 距今約為170萬(wàn)年 發(fā)現(xiàn)有中國(guó)已知最早的人類化石以及石器工具 動(dòng)物化石和火燒遺跡 此外 河北陽(yáng)原小長(zhǎng)梁 東谷坨文化遺址 距今約100萬(wàn)年 陜西藍(lán)田公王嶺藍(lán)田人文化遺址 距今約100萬(wàn)年 北京周口店龍骨山北京人文化遺址 距今約70萬(wàn)年 20萬(wàn)年 均發(fā)現(xiàn)有人類化石 石器和火燒痕跡 舊石器時(shí)代中期 山西襄汾丁村人文化遺址 距今20萬(wàn)年 發(fā)現(xiàn)有人類化石 石器工具和動(dòng)物化石 陜西大荔甜水溝大荔人文化遺址 距今10萬(wàn)余年 有人化石 石器工具和動(dòng)物化石 山西陽(yáng)高許家窯人文化遺址 距今19萬(wàn)余年 有人類化石 石器工具 骨角器和動(dòng)物化石 舊石器時(shí)代晚期 遼寧海城小孤山文化遺址距今4 2萬(wàn)年 山西朔縣峙峪人文化遺址 距今2 8萬(wàn)年 寧夏靈武水洞溝文化遺址 距今2 5 1 6萬(wàn)年 北京周口店龍骨山山頂洞人文化遺址 距今1 8萬(wàn)年等等 均發(fā)現(xiàn)有石器工具 骨角器 裝飾品和動(dòng)物化石 中國(guó)的新石器時(shí)代大約起始于公元前8000年 一直延續(xù)到公元前2000年左右 已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺址達(dá)7000多處 它們的文化面貌多樣 內(nèi)涵豐富 各有鮮明的地方特色 大體上可以分為以下4個(gè)區(qū)域 1 黃河流域 早期的新石器時(shí)代文化遺址主要集中于河南中部的裴李崗文化 約公元前5500 前4900年 河南北部的磁山文化 約公元前5400 前5100年和主要分布在渭河流域的大地灣文化 約公元前5200 前4800年 中期主要一在黃河中游分布甚廣 延續(xù)時(shí)間久長(zhǎng)的仰韶文化 約公元前5000 前3000年 分為半坡類型和廟地溝類型 為主 還有黃河下游的大汶口文化 月公元前4300 前2500年 屬于晚期的有黃河上游的馬家窯 約公元前3000 前2050年 按其發(fā)展順序可分為石嶺下 馬家窯 半山和馬廠4個(gè)類型 它與仰韶文化有一脈相承的繼承發(fā)展關(guān)系 2 長(zhǎng)江流域 早期主要有河姆度文化 其下層文化約為公元前5000 前4600年 和馬家濱文化 約公元前5000 4000年 中期主要有分布于長(zhǎng)江中下游的大溪文化 約公元前4400 前3300年 和長(zhǎng)江下游地區(qū)的北陰陽(yáng)營(yíng)文化 約公元前4000 3300年 晚期以繼承馬家濱文化發(fā)展而來(lái)的良渚文化為主 約公元前3300 前2250年 還有屈家?guī)X文化約公元前3000 前2600年 3 華南和西南地區(qū) 早期有仙人洞一期文化 發(fā)現(xiàn)于江西萬(wàn)年仙人洞 約公元前6800年 和廣東粵西地區(qū)的陽(yáng)春獨(dú)石寨 封開(kāi)黃巖洞等 中期有臺(tái)灣大坑文化晚期文化遺址分布較廣 主要有石峽文化 山背文化 鳳鼻頭文化等等 廣大的華南地區(qū)西南地區(qū) 存在著面貌多樣 相互關(guān)系復(fù)雜的新石器文化 4 北方地區(qū) 早期的新樂(lè)文化 發(fā)現(xiàn)于遼寧沈陽(yáng)新樂(lè) 約公元前5300 前4800年 分布于遼寧東南部 中期的紅山文化 發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山 約公元前3500 3000年 分布于遼寧 內(nèi)蒙古和河北交界地區(qū) 到新石器時(shí)代晚期 各地文化類型有相互交流 影響以至融合統(tǒng)一的趨勢(shì) 而中原地區(qū)文化的先導(dǎo)地位也日益突出 第三節(jié)陶器和彩陶 陶器的分類陶器依用途可分為飲食器 炊煮器和儲(chǔ)藏器 其中盆 缽 碗 杯 豆 勺屬飲食器 鼎 鬲 簋 釜 灶屬炊煮器 壺 罐 瓶 甕屬儲(chǔ)藏器 如果按陶質(zhì)來(lái)分有紅陶 灰陶 白陶和黑陶 如以器表裝飾情況來(lái)劃分 則有素陶 彩陶 印文陶和擬形陶 裝飾紋樣有動(dòng)物 植物和人形 但就彩陶來(lái)看 絕大部分是組合方式變化多端的幾何紋樣 彩陶 一 仰韶文化彩陶 1 半坡類型半坡類型彩陶紋樣的造型特點(diǎn)是將虛實(shí) 疏密 正反 陰陽(yáng)等關(guān)系較好地協(xié)調(diào)組織在一個(gè)空間平面之中 圖樣的多次重復(fù) 使看上去簡(jiǎn)單的圖樣顯得豐富多彩 富有魅力 人面魚(yú)紋盆 魚(yú)紋盆 2 廟地溝類型裝飾風(fēng)格由半坡的寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向變形 而且是幾何花紋居多 通常用圓點(diǎn) 弧型線構(gòu)成的新月型 葉形 花瓣形等紋飾 以及弧線與直線相交而成三角形紋飾圖樣 馬家窯文化是以首先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮的馬家窯而得名 年代為公元前3190年到公元前1715年 它與仰韶文化相近似 也可能是仰韶文化所派生出來(lái)的 馬家窯文化的彩陶一般分為三種類型 馬家窯類型 半山類型和馬廠類型 二 馬家窯文化彩陶 1 馬家窯類型馬家窯類型以甘肅臨洮馬家窯遺址出土的彩陶為代表 陶器的制作方法沒(méi)有太大改變 形制卻比以前豐富 主要有盆 缽 罐 甕 壺 盂 碗 豆 瓶 杯等 陶器彩繪以黑色為主 盆 缽等器物使用內(nèi)外彩繪 少數(shù)瓶 壺通體彩繪 紋飾有幾何紋 人物紋和動(dòng)物紋 以幾何紋居多 紋樣為波浪紋 旋渦紋或垂幛紋 紋飾線條生動(dòng)流利 裝飾圖案構(gòu)成繁密 變化豐富有序 具有代表性的一件是出土于甘肅永靖的雙耳四系大彩陶甕 其造型穩(wěn)定勻衡 紋飾由旋渦紋 圓圈紋 波狀紋 弦紋組成 線條生動(dòng)流暢 弧線旋轉(zhuǎn)造成強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感 堪稱我國(guó)早期彩陶的杰作 2 半山類型以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表 長(zhǎng)頸小口 寬肩大腹的雙耳罐是最常見(jiàn)的器物 它們?cè)煨蛨A渾厚重 大方穩(wěn)定 外型輪廓線轉(zhuǎn)折變化最為考究 是工藝制作最成功的陶器之一 半山陶器彩繪以黑色為主 也兼用紅色 組成的黑紅間用的類型也較多 紅黑的強(qiáng)烈對(duì)比與胎地的橙黃色交織在一起 構(gòu)成了絢麗多彩的效果 陶器的裝飾面積較大 有的裝飾帶有四五條之多 主次分明 相互配合呼應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 規(guī)整 形成一個(gè)變化多樣統(tǒng)一的整體裝飾色彩 裝飾紋樣多是幾何紋 最常見(jiàn)的有連旋紋 葫蘆紋 平行線紋 大圈紋 波狀紋 折線紋 方格紋 鋸齒紋等 半山彩陶紋樣均以寬窄不同的二方連續(xù)樣式展開(kāi) 合圍整個(gè)陶器 從陶器的頂部俯視 其圖案變?yōu)閮?yōu)美的適合紋樣 妙趣橫生 方格紋 連旋紋 葫蘆紋 水波紋 鋸齒紋 3 馬廠類型以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表 基本上沿襲半山類型的器物 馬廠彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡(jiǎn)率 最具特色的紋飾是大圓圈紋 卷曲紋 蛙形紋和勾連紋 處理方法上是在二連紋飾的單位中 填以不同的紋飾 同時(shí)首次出現(xiàn)雷紋 它與勾連紋為后來(lái)的回紋形成奠定了基礎(chǔ) 彩陶云雷紋單耳帶流杯泥質(zhì)紅陶 敞口 頸內(nèi)收 圓筒形腹 平底 口沿前捏有流 口沿后有半環(huán)形耳 與流相應(yīng)的腹中部有圓形泥突 器表磨光 飾黑 紅彩 口沿下繪三角紋 腹繪云雷紋 細(xì)綢紋 造型精巧 紋飾規(guī)整醒目 為永昌與永登地區(qū)馬廠文化類型的彩陶風(fēng)格 三 龍山文化的黑陶 在整個(gè)龍山文化系統(tǒng)中 又以山東龍山文化的氏族部落制黑陶器最為發(fā)達(dá) 其年代大約為公元前2010到公元前1530年 由于陶坯經(jīng)過(guò)磨光 加上封窯嚴(yán)密 又有意識(shí)地讓煙熏黑 表面光亮如漆 形制類型較彩陶明顯增多 如盆 碗 豆 杯 鬲 鼎 罐等 黑陶以造型見(jiàn)長(zhǎng) 精細(xì)俊巧 樣式繁多 獨(dú)具風(fēng)格 其工藝技術(shù)有黑 光 薄 棱 鼻五個(gè)特征 色調(diào)烏黑 器物表面光亮如有釉 胎質(zhì)細(xì)膩致密而堅(jiān)硬 有的厚度僅是0 1 0 2厘米 被稱為 蛋殼陶 黑陶的轉(zhuǎn)折關(guān)系棱角清楚分明 有的黑陶上刻有凹凸的弦紋 有的器物有蓋 把手或穿繩的鈕鼻 城子崖出土的龍山黑陶器型獨(dú)特 造型美觀 質(zhì)地堅(jiān)硬 種類繁多 其色烏黑 外表光亮 胎壁細(xì)薄 做工精巧 令人嘆絕 陶器上用作裝飾的花紋和少量的鏤孔圓紋 勻稱端正 質(zhì)樸大方 從實(shí)用出發(fā) 追求美的表現(xiàn)形式 集中體現(xiàn)了制作者的藝術(shù)觀念和對(duì)美的探索 較為復(fù)雜的陶器 造型設(shè)計(jì)更為精巧 美觀而實(shí)用 主體和附件十分和諧 深然一體 典型的陶器 規(guī)鬲的造型 整體象一個(gè)鳥(niǎo)形 鉤鈕蓋的造型活象一只鳥(niǎo)頭 器物主體部分和附件 如蓋 耳 鼻 足等 的造型設(shè)計(jì)巧妙 既美觀又實(shí)用 單是器蓋 就有多種樣式 并可一器多用 如覆盆式陶蓋 正則為盤 反則為蓋 彩陶上的繪畫(huà) 史前彩陶上的繪畫(huà) 嚴(yán)格來(lái)講還是一種 寬泛 意義上的繪畫(huà) 它們僅僅是人類早期對(duì)器物的 美飾 彩陶上的幾何紋飾和具有一定寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的魚(yú) 蛙 鳥(niǎo) 蟲(chóng) 獸的動(dòng)物紋飾 以及枝葉花朵的植物紋飾等這些裝飾性繪畫(huà) 都說(shuō)明原始人類具備了對(duì)美的初步體驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的基本能力 陶器上的這些裝飾性繪畫(huà) 不但反映了當(dāng)時(shí)人類的生存活動(dòng) 而且充滿了濃郁的原始巫術(shù)禮儀的宗教觀念 半坡彩陶紋飾的動(dòng)物形象已有接近寫(xiě)實(shí)水平的能力 尤其是關(guān)于魚(yú)的形象 同時(shí)還有大量的關(guān)于鹿的形象的描述 廟地溝彩陶中 鳥(niǎo)和植物花卉的形象較多 風(fēng)格寫(xiě)實(shí) 彩陶器中的人物形象并不太多 西安半坡出土的彩陶上畫(huà)有人面紋 更有名的是青海大通孫家寨出土的舞蹈陶盆 內(nèi)壁上畫(huà)的是原始人載歌載舞的景象 新石器時(shí)代的制陶者在繪畫(huà)技法上大多比較熟練 從彩陶上的那些生動(dòng)流暢的筆觸和某些線條來(lái)看 可以推測(cè)原始人類使用了某種類似毛筆的工具 這為中國(guó)后來(lái)的繪畫(huà)確立的發(fā)展方向 陶器上的刻劃符號(hào) 在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的彩陶器中 有的在口沿上刻有符號(hào) 約有二百七十多例 五十多種不同的符號(hào) 有的重復(fù)出現(xiàn)幾次 有的集中發(fā)現(xiàn)與某一遺址 有的相同符號(hào)出現(xiàn)在不同遺址 馬家窯文化彩陶器上則發(fā)現(xiàn)用黑色顏料畫(huà)的符號(hào) 僅柳灣墓地就有一百三十余種 在山東莒縣的陵陽(yáng)河 諸城前寨等大汶口文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器刻劃符號(hào) 則具有濃重的圖畫(huà)色彩 如陵陽(yáng)河出土的刻符陶尊上的符號(hào) 好象太陽(yáng)在云氣之上 云氣下面有五峰聳立 這已經(jīng)是一種通過(guò)形象組合表示較抽象含義的表意符號(hào) 1974年在江蘇吳縣澄湖遺址出土的一個(gè)陶罐上也有數(shù)個(gè)刻劃符號(hào)其中一個(gè)八角形符號(hào)似受大汶口文化影響 這些考古發(fā)現(xiàn)證明 中國(guó)文字的起源是多元的 第四節(jié)其他形式的美術(shù)活動(dòng) 雕塑就目前為止 我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的雕塑作品是在新石器時(shí)代 從其材質(zhì)來(lái)分 可分為陶雕 石雕 玉雕 骨雕 從題材內(nèi)容來(lái)分 主要有人物 動(dòng)物以及少量植物 一 陶雕 陶雕人物一般是原始人所喜歡的氏族成員的形象 從現(xiàn)有的陶雕作品來(lái)看 多是婦女兒童的頭像 人面五官是陶雕的主要部分 陶雕除了人物外 還有大量的動(dòng)物雕塑作品 造型頗具匠心 生動(dòng)簡(jiǎn)練 二 玉雕 玉雕的出現(xiàn)是新石器時(shí)代對(duì)自然硬質(zhì)材料工藝加工的自覺(jué) 原始于雕造型勻稱 種類繁多 制造精細(xì)巧密 并結(jié)合了使實(shí)用和審美的雙向價(jià)值 代表作品有 山東日照龍山文化墓葬遺址出土的碧玉斧 玉刀和玉鏟 內(nèi)蒙古翁牛特旗出土的一件玉龍 遼寧阜新紅山文化墓葬出土的玉龜 玉鳥(niǎo)等 小結(jié) 中國(guó)史前藝術(shù)的特色集中體現(xiàn)于七千年至四千年前新石器時(shí)代的陶器和玉器上 從這些出土文物來(lái)看 盡管已經(jīng)具有了一定的寫(xiě)實(shí)能力 但是 單純的視覺(jué)審美享受并不自覺(jué) 史前美術(shù)與同樣產(chǎn)生于原始思維平臺(tái)之上的原始宗教之間有很強(qiáng)的相互依賴關(guān)系 術(shù)語(yǔ) 原始思維 是相對(duì)于文明思維的一種思想認(rèn)識(shí)方法 受自然泛神論影響 不分物我 長(zhǎng)于整體地把握事物 其邏輯前提是感覺(jué)而不是論證 陶器 是用陶土作坯胎 用火燒制而成的器物 窯溫一般在攝氏600到1000度之間 彩陶 在打磨過(guò)光滑的橙紅色陶坯上 以天然的物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪 用赫石和氧化錳作成色元素 然后入窯燒制 在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赫紅 黑 白諸種顏色的美麗圖案 形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一達(dá)到裝飾美化效果 是制陶工藝中最成功的一種裝飾藝術(shù)手法 弦紋 是指在輪制成型時(shí)用工具接觸器物 使得器物表面出現(xiàn)粗細(xì)寬窄不同的平行紋線 起到很好的裝飾效果 思考題 1 簡(jiǎn)述陶器的分類和裝飾手法 2 試分析仰韶文化彩陶的分類和特點(diǎn) 3 簡(jiǎn)述馬家窯文化彩陶的分類和特點(diǎn) 4 歸納原始思維與文明思維的差異