愚公移山優(yōu)秀PPT教學(xué)課件

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1,,,《列子》,,,,,,,愚公移山,1,,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。 《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。,列子及《列子》,2,,,寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。,寓言,3,,讀準下列漢字的讀音,仞 迂 曾不若 箕畚 孀妻始齔 窮匱 懲山北之塞 荷擔者魁父 智叟 亡以應(yīng) 厝 雍,rèn,yū,zēng,běn,shuāng,chèn,kuì,chéng,sè,hè,kuí,sǒu,wú,cuò,yōng,4,,1.通假字 2.古今異義詞 3.詞類活用 4.一詞多義 5.其他重點詞語,重點字詞分類積累,進入,,,,,,5,,1.通假字,（1）始一反焉 （2）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以應(yīng)（4）一厝朔東 （5）無隴斷焉,,“反”同“返”，返回。,“惠”同“慧”，聰明。,“亡”同“無”讀作wú,沒有。,（“厝”通“措”，放置）,,（“隴”通“壟”，高大 的山）,,6,,2.古今異義詞,（1）懲山北之塞 （2）聚室而謀 （3）其妻獻疑 （4）曾不能損,苦于,家人,提出,竟、卻,,7,,2.古今異義詞,（5）投諸渤海之尾 （6）指通豫南 （7）毀山之一毛 （8）北山愚公長息曰,邊上,嘆氣,直,草,,8,,3.詞類活用,（1）箕畚運于渤海之尾（2）面山而居（3）吾與汝畢力平險,用簸箕和土筐裝土石，名詞作狀語。,面向著，名詞作動詞。,險峻的大山，形容詞用作名詞。,,9,,“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 2.用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,10,,“而”的用法 連詞，表修飾：面山而居 笑而止之表順承：聚室而謀 何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增,“其”的用法 1.代詞，“他的”：其妻獻疑曰 感其誠 “他”： 懼其不已也 2.副詞，加強反問語氣：其如土石何？,11,,“且”的用法 1.副詞，“將”：年且 九十 2.連詞，“況且”：且焉置土石？,“于”的用法介詞，“到”：達于漢陰“向”：告之于帝,“始”的用法 1.副詞，“剛剛”：始齔 “才” ：始一反焉,12,,4.一詞多義,,,年且九十,且焉置土石,,,,其,其如土石何 帝感其誠,焉,且焉置土石 有子存焉,且,,,將要，快要,況且,哪里,呢,加強反問語氣,他,,13,,5.其他重點詞語,1.方七百里 2.陽 3.陰 4.曾不能損魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.汝心之固 7.雖我之死 8.何苦而不平 9.投諸渤海之尾,方圓 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削減。 把······怎么樣。 固執(zhí)，頑固。 即使。 愁。 之于。,,14,,幾個特殊句子的翻譯,1.甚矣，汝之不惠。 2.遂率子孫荷擔者三夫。 3.何苦而不平？4.帝感其誠。5.本在冀州之南，河陽之北。 6.一厝朔東，一厝雍南。,省略句,倒裝句,被動句,,,15,,倒裝句的翻譯,1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔者三夫。3.何苦而不平？,你太不聰明了！,于是率領(lǐng)挑擔子的三個兒孫。,愁什么挖不平呢？,,,,,調(diào)整語序,16,,被動句的翻譯,4.帝感其誠。,天帝被愚公的誠心所感動。,,,要翻譯出被動結(jié)構(gòu),,17,,省略句的翻譯,5.本在冀州之南，河陽之北。6.一厝朔東，一厝雍南。,（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。,一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。,,補充出省略的成分,18,,,二山聳立圖,家庭會議圖,畢力平險圖,愚公智叟論辯圖,神靈移山圖,19,,,,愚公移山,,兩山規(guī)模,原因,目的,倒土地點,行動,方七百里，高萬仞,懲山北之塞，出入之迂也,指通豫南，達于漢陰,投諸渤海之尾，隱土之北,遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾,20,,（4）寒暑易節(jié)，始一反焉,愚公決心移山要克服哪些困難？,勞動力弱，人員少,工具簡陋,運土路程遠,土石工程艱巨,（l）方七百里，高萬仞,（3）箕畚運于渤海之尾,（2）年且九十。遂率子孫荷擔者三夫，始齔，跳往助之,21,,比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）,,,,,其妻獻疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻：提出，不反對,笑：譏笑,君：是尊稱,殘年：極端鄙視,損：減少山之土,“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有,“其”字加強了反問語氣,妻子的態(tài)度：獻疑,智叟的態(tài)度：反對,妻子的情感：關(guān)心,智叟的情感：嘲笑,,,22,,.從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？,智叟的智在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。愚公的愚在于他決定畢力平險，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長遠。 這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。,23,,愚公與智叟的論爭,1.智叟的觀點：2.愚公的觀點：結(jié)局：,以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。,子孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?,河曲智叟亡以應(yīng)。,(片面、靜止的觀點）,（聯(lián)系、發(fā)展的觀點）,真理戰(zhàn)勝謬論,,24,,愚公與智叟的形象,,愚公,智叟,高瞻遠矚，造福子孫， 堅信人定勝天， 不怕困難，永不退縮,目光短淺， 老于世故， 嘲諷智者，,,,,,愚公不愚,智叟不智,,25,,本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。,本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,26,,寓意,這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。,27,,對比和襯托手法在文中的運用,二山高峻,,對比,,對比,遺男熱情幫助,智叟頑固不化,,對比,山神驚懼 天帝感動,,襯托,愚公的堅強意志和必勝信念,人少力微 工具簡陋,智叟: 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明,愚公: 胸懷大志 遠見卓識 堅持不懈,,28,,,,,------大智大勇,不懼怕困難有雄心壯志有實干精神能持之以恒,愚公精神,29,,,藍天下的太行山風(fēng)光,,30,,云霧繚繞的王屋山風(fēng)光,31,,仿古風(fēng)格的中華愚公村,32,,愚公移山紀念雕塑,33,,,愚公移山雕塑,34,,愚公精神的現(xiàn)實意義,1.迎難而上的勇氣2.堅定不移的意志3.持之以恒的奮斗,35,,,,,,,,結(jié)束語,古人愚公能移山， 氣壯山河美名傳。 少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實現(xiàn)。,36,,,沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。,37,,二、 1、方七百里 （縱橫，指面積） 方其遠出海門 （正、正在）2、年且九十 （將近） 且焉置土石 （況且）3、曾不若孀妻弱子（念céng，竟然、簡直） 曾益其所不能 （通“增”，增加）4、汝心之固，固不可徹（頑固、固執(zhí)） 吾義固不殺人 （堅決）5、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有） 今亡亦死，舉大計亦死（逃跑）,38,,聽起來是奇聞 講起來是笑談 任憑那扁擔把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞 談起來不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對著滿堂兒孫喔 了卻了心中祈愿 無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆,,39,,