七年級(jí)歷史上冊(cè)《第二單元 夏商周時(shí)期早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革》第5課 青銅器與甲骨文隨堂練習(xí) 新人教版.doc

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第5課　青銅器與甲骨文 1.我國最早的青銅器出現(xiàn)于(　D　) A.夏朝時(shí)期 B.商朝時(shí)期 C.西周時(shí)期 D.原始社會(huì)后期 2.如圖器物在湖南寧鄉(xiāng)出土,造型奇特,花紋華麗,它是(　B　) A.司母戊鼎 B.四羊方尊 C.大盂鼎 D.銅象尊 3.古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活,由此可見鼎的主要用途除了祭祀外,還用作(　B　) A裝飾品 B.食器 C.樂器 D.盛水器皿 4.(xx 宜興桃溪中學(xué))認(rèn)真觀察如圖,你認(rèn)為目前世界上發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器是(　B　) 5.(思維拓展題)西周時(shí)期,周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格,如用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是(　A　) A.西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征 B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重 C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后 D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 6.(xx 福建)文字是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字是(　D　) 7.《尚書》記載:“惟殷先人,有典有冊(cè)。”意思是說,殷朝的先人,就已經(jīng)有書冊(cè)了。這里書冊(cè)的材料是(　D　) A.竹簡 B.絲帛 C.青銅器 D.龜甲和獸骨 8.甲骨文因刻寫在龜甲和獸骨上而得名。它的造字方法有(　B　) ①象形?、谥甘隆、蹠?huì)意?、苄温暋、菁俳? A.①②③ B.①②③④⑤ C.①③④ D.①②⑤ 9.漢字是中華文明的重要載體。如圖所示文物的發(fā)現(xiàn),可證明我國有文字可考的歷史始于(　A　) A.商朝 B.西周 C.春秋 D.戰(zhàn)國 10.郭沫若說:“一片甲骨驚天下”主要因?yàn)榧坠俏氖?　D　) A.商代文字 B.刻在龜甲和獸骨上的文字 C.內(nèi)容十分豐富 D.目前我國發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字 11.下列關(guān)于“甲骨文”的表述,不確切的是(　D　) A.它是指在“殷墟”發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲和獸骨上的文字 B.今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的 C.研究甲骨文便于了解商朝社會(huì)狀況 D.甲骨文的字體現(xiàn)在已基本不能使用 12.(xx 濰坊壽光模擬)歷史文物是了解歷史的第一手資料。通過如圖文物,我們可以了解哪一時(shí)期的歷史(　B　) A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.漢朝 13.讀圖學(xué)史: (1)請(qǐng)寫出圖中青銅器的名稱和鑄造朝代。 (2)圖中青銅器反映了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了什么樣的高超技藝? (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)時(shí)青銅器的主要用途有哪些? 答案:(1)司母戊鼎。商朝。 (2)準(zhǔn)確掌握了銅、錫、鉛的比例,采用“泥范鑄造法”等。 (3)食器、禮器等。 14.(創(chuàng)新探究題)“文字是一種文化的載體,文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。沒有文字,就無法全面了解過去的文化和文明?！遍喿x下列材料,回答問題: 材料一　 材料二　 材料三　與甲骨文同時(shí)存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和瑪雅人圖形文字,這三種古文字早已滅絕,唯有甲骨文演變成了今天的漢字,并對(duì)朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重要影響,并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中,漢字就是其中的一種。 (1)材料一圖中所體現(xiàn)的文字叫什么?這種文字一般用的刻寫材料是什么?有何特點(diǎn)? (2)你知道材料二圖中分別是什么字嗎?以上文字主要運(yùn)用了哪種造字方法? (3)根據(jù)材料三指出甲骨文的存在價(jià)值是什么? 答案:(1)甲骨文;龜甲和獸骨;甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是一種比較成熟的文字。 (2)人、牛、水、日;象形。 (3)對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響,對(duì)世界文明發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。 三星堆文化 三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢,三星堆出土的金面罩,全用金箔,說明制作者對(duì)金的延伸性已有很深了解。青銅面具、青銅雕像,造型生動(dòng),有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)(如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象)。三星堆的青銅樹,是祭祀用品,有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或“搖錢樹”有關(guān)。學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今三千多年,是商朝時(shí)期我國西南成都平原上古蜀人的文化。