馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變

《馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

【馬克思主義哲學(xué)論文】勞動(dòng)力商品論的意義及其不同制度下的演變摘要馬克思在《資本論》中將第四章“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”中通過(guò)分析資本總公式 G-W-G’，其中G’=G+?G，得出資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，并通過(guò)分析流通領(lǐng)域的等價(jià)交換過(guò)程指出“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生”[[卡爾· 馬克思. 資本論· 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[M]. 北京:人民出版社, 2004.]]因此要轉(zhuǎn)化為資本的貨幣的價(jià)值變化，必定發(fā)生在第一個(gè)行為 G-W 中所購(gòu)買(mǎi)的商品上，貨幣占有者必須發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，“ 它的使用價(jià)值本身是具有成為價(jià)值源泉的獨(dú)特屬性，因此，它的實(shí)際消費(fèi)本身就是勞動(dòng)的對(duì)象化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造?！边@種商品就是勞動(dòng)力。馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)條件：第一,勞動(dòng)者必須有人身自由，”能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配”;第二, 勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài),“自由得一無(wú)所有,沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必須的東西?！标P(guān)鍵字：馬克思，勞動(dòng)力，商品經(jīng)濟(jì)馬克思通過(guò)獨(dú)占一篇的形式提出”勞動(dòng)力商品論”，表明了其在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要地位，原因在于：馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中指出：“我在本書(shū)研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，那么什么是資本主義生產(chǎn)方式？雖然馬克思在《 導(dǎo)言 》中列舉了四環(huán)節(jié)的生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)，但不能說(shuō)這就是《資本論》或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的全部，還應(yīng)研究作為資本主義歷史條件和前提的資本原始積累的關(guān)系[[衛(wèi)興華 . 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的幾個(gè)理論問(wèn)題辨析 [J]. 學(xué)術(shù)月刊,2012,11:67-77.]]。資本主義之所以成為資本主義，是因?yàn)榉莿趧?dòng)者占有的生產(chǎn)資料成為資本，而推動(dòng)生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力變成商品，成為雇傭勞動(dòng)者。正是資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著直接生產(chǎn)過(guò)程中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，也支配著整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系。這種勞動(dòng)與生產(chǎn)資料分離，資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式是考察資本主義經(jīng)濟(jì)制度既定的出發(fā)點(diǎn)。再來(lái)分析有關(guān)勞動(dòng)力商品化的條件問(wèn)題。商品具有價(jià)值，勞動(dòng)力價(jià)值則是勞動(dòng)力的承擔(dān)者即人每天得不到就不能更新他的生命過(guò)程的那個(gè)商品的價(jià)值，也就是維持身體所必不可少的生活資料價(jià)值。因此，當(dāng)勞動(dòng)力所有者不占有其他生產(chǎn)資料時(shí)，就必須出賣(mài)自個(gè)的勞動(dòng)力，這也是馬克思所謂的“雙重意義上的自由人”。但馬克思所說(shuō)的這兩個(gè)條件在任何社會(huì)制度下都是固定不變的么？馬克思總是把經(jīng)濟(jì)范疇作為歷史范疇來(lái)考察和論述的,商品、貨幣和資本等等范疇是這樣, 勞動(dòng)力商品范疇也應(yīng)以歷史的發(fā)展的眼光看待。在資本主義原始積累時(shí)期,也就是在資本關(guān)系建立之初,勞動(dòng)力成為商品的條件,就是以上馬克思說(shuō)的那兩個(gè)基本條件。這兩個(gè)條件就可以解釋和說(shuō)明, 喪失了自己小生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者,為何成了自己勞動(dòng)力的出賣(mài)者【[張學(xué)安. 對(duì)《資本論 》論述的勞動(dòng)力成為商品條件的思考[J]. 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,1999,07:56-58.]】。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,馬克思對(duì)勞動(dòng)力成為商品的條件, 結(jié)合資本主義特有的生產(chǎn)方式(工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大生產(chǎn))的產(chǎn)生和發(fā)展,又有了進(jìn)一步的論述：工廠手工業(yè)分工和機(jī)器大生產(chǎn)使工人成為局部工人，按其自然的性質(zhì)沒(méi)有能力做一件獨(dú)立的工作，他只能作為資本家工廠的附屬物進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)（工業(yè)上的最高權(quán)力成了資本的屬性），不只是由于他缺少勞動(dòng)資料，而且由于他的勞動(dòng)能力本身，由于他的勞動(dòng)的性質(zhì)和方式，即由生產(chǎn)方式（技術(shù)決定的勞動(dòng)方式）所決定的對(duì)勞動(dòng)力的使用方式,使勞動(dòng)力也必須賣(mài)給資本家, 否則工人勞動(dòng)力就不會(huì)得到利用，”他們本身只不過(guò)是資本的一種特殊存在方式“，即使他們占有了生產(chǎn)資料，這種從屬關(guān)系仍未改變，所以勞動(dòng)力的出賣(mài)條件無(wú)論怎樣對(duì)工人有利，總要使勞動(dòng)力不斷地再出賣(mài)，使資本得以不斷的擴(kuò)大再生產(chǎn)。因此，由特殊的資本主義生產(chǎn)方式造成的勞動(dòng)力使用的社會(huì)化，就成了資本主義私有制條件下勞動(dòng)力成為商品的新的條件。勞動(dòng)力成為商品，為資本家創(chuàng)造了剩余價(jià)值，使資本不斷得以增殖，隨著資本積累，資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度和范圍也不斷擴(kuò)大。因此一直以來(lái)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，將勞動(dòng)力成為商品看作是資本主義的重要特征，但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越清楚的看到，勞動(dòng)力成為商品是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。公有制的主體地位,決定了勞動(dòng)者是公有生產(chǎn)資料的主人,社會(huì)的主人,法律上的自由人。同時(shí), 生產(chǎn)資料公有制的存在,并未否定人們對(duì)生活資料的私有權(quán)。馬克思指出:“ 從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式,從而資本主義的私有制,是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制, 而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上,也就是說(shuō),在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上,重新建立個(gè)人所有制?！?恩格斯在闡釋“個(gè)人所有制”時(shí)說(shuō):“靠剝奪剝奪者而建立起來(lái)的狀態(tài) ,被稱(chēng)為以土地和靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制為基礎(chǔ)的個(gè)人所有制的恢復(fù)。也就是說(shuō)社會(huì)所有制涉及土地和其他生產(chǎn)資料,個(gè)人所有制涉及消費(fèi)品?！薄綶于建榮. 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)力成為商品的客觀必然性和歷史進(jìn)步性[J]. 商業(yè)研究,2002,18:11-12+26.]】。個(gè)人對(duì)生活資料的所有權(quán),決定通過(guò)消費(fèi)生活資料形成的勞動(dòng)力必然屬于個(gè)人所有。這種勞動(dòng)力的個(gè)人所有制和勞動(dòng)者法律上的自由,為勞動(dòng)力成為商品提高了客觀的可能性。把勞動(dòng)力成為商品的可能性變成現(xiàn)實(shí)性的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。日益發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使勞動(dòng)者需要的生活資料走向了全面的商品化。要求廣大勞動(dòng)者要獲得生活資料,必須用貨幣去購(gòu)買(mǎi)。必須遵循商品經(jīng)濟(jì)的原則即出賣(mài)點(diǎn)什么去獲得貨幣。在生產(chǎn)資料公有制的條件下，公有的生產(chǎn)資料不能出賣(mài),它是廣大勞動(dòng)者的共同財(cái)產(chǎn),任何個(gè)人都無(wú)權(quán)出賣(mài)。否則就是對(duì)公有財(cái)產(chǎn)的侵犯,也必將受到社會(huì)主義法律的懲辦。生活資料能直接滿足勞動(dòng)者的生活需要, 不必出賣(mài);勞動(dòng)或勞務(wù)不能出賣(mài)。勞動(dòng)或勞務(wù)是勞動(dòng)力的使用。出賣(mài)時(shí),它們不存在, 它們存在于生產(chǎn)領(lǐng)域。存在時(shí),它們不屬于勞動(dòng)者所有,不能出賣(mài)。除此之外,勞動(dòng)者唯一剩下并能夠出賣(mài)的只有勞動(dòng)力 ,因此勞動(dòng)力成為商品便成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。勞動(dòng)力商品論在社會(huì)主義公有制和資本主義私有制下有相同的形式和條件，但其根源和本質(zhì)是不同的。資本主義條件下勞動(dòng)力成為商品的根源是資本主義私有制。私有制造成了廣大勞動(dòng)力占有者除了勞動(dòng)力一無(wú)所有，只能出賣(mài)勞動(dòng)力；社會(huì)主義公有制條件下勞動(dòng)力成為商品的根源在于公有制內(nèi)部整體利益與個(gè)別利益的矛盾。即個(gè)人無(wú)法直接憑借對(duì)公有生活資料的所有權(quán)獲取自己私有的生活資料,導(dǎo)致勞動(dòng)者個(gè)人必須把勞動(dòng)力作為商品與勞動(dòng)者整體生產(chǎn)的生活資料相交換。其次資本主義條件下的勞動(dòng)力商品反映的是資本家與工人之間等價(jià)交換中的不等價(jià)關(guān)系,反映的是資本家對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的占有和對(duì)工人的剝削關(guān)系。社會(huì)主義公有制條件下的勞動(dòng)力商品反映的是勞動(dòng)者個(gè)人與勞動(dòng)者整體之間的等價(jià)交換關(guān)系。這種等價(jià)交換的背后雖然隱藏著勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)提供剩余勞動(dòng)和社會(huì)整體對(duì)這種剩余勞動(dòng)的占有,但勞動(dòng)者本人作為社會(huì)整體的一分子仍然擁有這種剩余勞動(dòng)的所有權(quán),因此, 這種對(duì)剩余勞動(dòng)的占有并不意味著剝削，它反映的僅僅是勞動(dòng)者的個(gè)人利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系【4】。貨幣轉(zhuǎn)化為資本,從而對(duì)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,對(duì)資本家謀求剩余價(jià)值的無(wú)休止增值,是有著決定性意義的；在社會(huì)主義國(guó)家，有人認(rèn)為，勞動(dòng)力成為商品為壓抑人格，削弱主人翁意識(shí)，然后實(shí)際上，社會(huì)主義勞動(dòng)力成為商品,不僅不會(huì)妨礙勞動(dòng)者做自己的主人, 反而有利于勞動(dòng)者做自己的主人。因?yàn)?一方面,社會(huì)主義勞動(dòng)力屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有,勞動(dòng)者有權(quán)也應(yīng)該做自己的主人;另一方面,勞動(dòng)力成為商品后,勞動(dòng)者的就業(yè)和生存問(wèn)題就主要成為自己的事情。這有利于培養(yǎng)和鍛煉勞動(dòng)者自我決策、自主成長(zhǎng)、自我負(fù)責(zé)的獨(dú)立謀生意識(shí)和能力,從而提高勞動(dòng)者做自己主人的能力【[徐長(zhǎng)玉. 馬克思勞動(dòng)力商品學(xué)說(shuō)若干問(wèn)題探索[J]. 經(jīng)濟(jì)評(píng)論,2007,03:16-21.]】。再次,勞動(dòng)力成為商品將對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，是充分發(fā)揮商品經(jīng)濟(jì)潛力的前體。對(duì)此,馬克思指出,只有從勞動(dòng)力成為商品開(kāi)始,“商品生產(chǎn)才普遍化, 才成為典型的生產(chǎn)形式”。只有勞動(dòng)力成為商品,“商品生產(chǎn)才強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì),但也只有這時(shí), 它才能發(fā)揮自己的全部潛力”。綜上所述,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,勞動(dòng)力成為商品是進(jìn)步的和必然的。我們應(yīng)該從“把勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)與勞動(dòng)者買(mǎi)賣(mài)等同起來(lái)”的舊觀念的束縛下解放出來(lái),實(shí)事求是的承認(rèn)我國(guó)勞動(dòng)力商品的存在,積極自覺(jué)地建立勞動(dòng)力市場(chǎng),有效地配置勞動(dòng)力資源, 以此推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,為社會(huì)發(fā)展高級(jí)階段勞動(dòng)力商品的消費(fèi)創(chuàng)造條件【[唐勤. 社會(huì)主義勞動(dòng)力商品問(wèn)題芻議[J]. 社會(huì)主義研究,2001,06:92-94.]】。