江蘇省徐州市2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專(zhuān)題訓(xùn)練10 非典型性議論文本閱讀.doc

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專(zhuān)題訓(xùn)練(十)　非典型性議論文本閱讀 一、[xx淮安改編]閱讀下面的文章和圖表,完成后面的問(wèn)題。(11分) 古典詩(shī)詞與文化自信 阮　直 　?、偕虾?fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過(guò)三輪比拼擊敗四期擂主《詩(shī)刊》編輯彭敏,最終獲得央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”,武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次,也讓節(jié)目的策劃者始料未及。 　?、跒槭裁幢臼切”娀闹袊?guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出?人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書(shū),更別說(shuō)誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí),他的回答精彩、準(zhǔn)確:“詩(shī)詞是小眾的,但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里,詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水,是他們的‘主旋律’?！? 　?、勖總€(gè)人成長(zhǎng)的歷程,都有詩(shī)心相伴,都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想,這就是所謂的“詩(shī)性心靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的,并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連,并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。[A] 　?、苌钋遑毑粫?huì)讓我們低頭,可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱(chēng)臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師,他們的生命與智慧,他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。[B] 　　⑤詩(shī)心的靈感是個(gè)體的,而詩(shī)意的審美卻是共同的,詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記,但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從50后、60后到00后,他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞,那些膾炙人口的詩(shī)句成了他們共同的文化記憶,使他們形成了一致的審美方式。所以,“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”才能讓億萬(wàn)觀眾回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞,重溫那一份深藏心底的古典韻致。 　?、拊?shī)言志,歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說(shuō),詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極,其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 　?、邚摹榜厚皇缗?君子好逑”的純真質(zhì)樸,到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的初心不改;從“老驥伏櫪,志在千里”的壯志豪情,到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫;從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁,到“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。 　　⑧重溫古典詩(shī)詞,不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝,也不是為了借古抒懷,而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界,是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá),是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求,是我們走向復(fù)興的精神支撐。 　　⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道:我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí),那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依然牢牢地扎根在民間,這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。 　　⑩詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)內(nèi)心,改變需要行動(dòng),我們的生活,不僅取決于我們的心態(tài),更有賴(lài)于我們的作為。 (選自《xx中國(guó)雜文年選》,有刪改) 1.閱讀全文,概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。(每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字)(2分) 2.第②段加點(diǎn)處“大眾化的方式”指什么?(2分) 3.下面材料,你覺(jué)得放在文中[A][B]兩處中的哪一處更恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分) 　　65歲,只上過(guò)四年學(xué)的農(nóng)民王海軍,一邊擺攤修車(chē),一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句。只要?jiǎng)e人改得好,他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩(shī)詞大會(huì)上,他即興賦詩(shī);節(jié)目動(dòng)情處,他潸然淚下。 4.根據(jù)文章內(nèi)容并結(jié)合下列圖表,下列表述不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) 表一: xx年學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞原因的調(diào)查數(shù)據(jù)表:(安徽師大附中高中文理兩個(gè)班154名學(xué)生) 原因 吸收傳統(tǒng) 文化精華 提高學(xué) 習(xí)素養(yǎng) 古詩(shī)詞語(yǔ)言美、 意境美的熏陶 為了應(yīng) 付考試 人數(shù) 19 35 21 69 百分比 12.8% 24.5% 13% 44.8% 表二: xx年學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞原因的調(diào)查數(shù)據(jù)表:(周至中學(xué)高一到高三六個(gè)班300名學(xué)生) 原因 喜歡它 的思想 喜歡它 的語(yǔ)言 老師的講解、電 視媒體的宣傳 考試時(shí)有 很大幫助 人數(shù) 53 128 86 33 百分比 17.6% 42.7% 28.7% 11% A.從圖表一看:xx年學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞的原因傾向于應(yīng)付考試。 B.從圖表二看:學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞的原因有了很大的改變,開(kāi)始傾向關(guān)注古詩(shī)詞的文化思想內(nèi)涵和語(yǔ)言獨(dú)特的魅力。 C.近年來(lái)央視推出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等大型系列節(jié)目,主要是因?yàn)榻?jīng)典在日趨凋敝,為了提醒人們?cè)谛鷩痰臅r(shí)代不要忘記古典詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。 D.中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值中,詩(shī)歌的價(jià)值大于散文的原因是古典詩(shī)詞不僅在語(yǔ)言文字上登峰造極,它創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”也在世界美學(xué)上獨(dú)樹(shù)一幟。 二、[xx河南改編]閱讀下面文章,完成后面的問(wèn)題。(11分) 重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信 紀(jì)秀生 　　①母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念,體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。 　?、诿總€(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感,視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ),是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書(shū)面文獻(xiàn)和自公元前841年以來(lái)不曾中斷的歷史記錄,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪,也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而,在近現(xiàn)代,隨著社會(huì)的發(fā)展,加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊,我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖,這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī),造成了傷害?！拔逅摹逼陂g,漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化,有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字;20世紀(jì)80年代,漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題,漢字又蒙受了“筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此,重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題。 　?、蹖?duì)母語(yǔ)的不自信,究其本質(zhì),是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下,我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。 　?、苁聦?shí)上,從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中,漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征,精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱(chēng)譽(yù)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種,同樣表達(dá)一個(gè)意思,如果英語(yǔ)要60秒,漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩說(shuō),漢語(yǔ)充滿(mǎn)動(dòng)感,不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類(lèi)規(guī)則套死。漢語(yǔ)有聲調(diào),音韻鏗鏘,和諧美麗,瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為,在這方面,漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。 　?、葸M(jìn)入21世紀(jì),隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng),漢語(yǔ)在全球快速傳播,國(guó)際地位顯著提高,不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同,旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè),到2050年,漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類(lèi)金字塔的最高一層。因此,我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信,做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。 (有刪改) 1.從全文看,作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些?請(qǐng)逐條概括。(4分) 2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。(4分) 3.閱讀下面的鏈接材料,結(jié)合原文選擇表述有誤的一項(xiàng) (　　)(3分) 材料一　國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)過(guò),漢語(yǔ)之美在于“精”?！坝曛猩焦?燈下草蟲(chóng)鳴”,僅10個(gè)字,不僅使我心與天地大生命融凝合一,又兼及自然科學(xué)。著語(yǔ)不多,會(huì)心自在深微處。 材料二　德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō),語(yǔ)言是一個(gè)民族所必需的“呼吸”,通過(guò)一種語(yǔ)言,一個(gè)人類(lèi)群體才得以凝聚成民族,一個(gè)民族的特性才能獲得完整的映照和表達(dá)。 A.材料一突出了漢語(yǔ)簡(jiǎn)練的特點(diǎn),可以證明“漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征”。 B.材料二引用外國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的評(píng)論,表明漢語(yǔ)已經(jīng)在全球快速傳播,引起了外國(guó)人的好評(píng)。中華民族的國(guó)際地位因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言而顯著提高。 C.材料一展現(xiàn)的是語(yǔ)言的特征,與文本第④段“從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一”相照應(yīng)。 D.材料二敘述的是語(yǔ)言的重要性,與文本第①段“母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”相照應(yīng)。 三、[xx徐州一檢改編]閱讀下面文章,回答問(wèn)題。(11分) 建筑要有人文之根 石　羚 　?、僮罱?中國(guó)某地模仿法國(guó)風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔,小到路燈、雕塑、植被,讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼,和巴黎相比,這里就差一條塞納河了。 　?、谶@一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)至少已有6座“凱旋門(mén)”,10余座“美國(guó)國(guó)會(huì)大廈”,3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺(jué)得很“洋氣”,“擺拍”出來(lái)像置身異域,讓人不出國(guó)門(mén)就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn),固然有其出現(xiàn)的土壤,但“全心全意搞山寨”,總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國(guó)的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)代音樂(lè)史上的圣地,建筑雖也融合了中國(guó)元素,但并沒(méi)有因此而丟失自己的文化屬性,而恰恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化,使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國(guó)內(nèi)的一些高仿建筑群,哪怕是被冠以“中國(guó)的巴黎”“東方佛羅倫薩”,做到極致也不過(guò)是贗品,失了本國(guó)本土的文化精神,有皮沒(méi)瓤。 　?、凼聦?shí)上,中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的,并不一味拒絕“洋建筑”,關(guān)鍵在于如何在借鑒的過(guò)程中,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如,北京的前門(mén)大街,就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格,呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。 　　④與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的,還有“仿古建筑熱”。有的地方,本來(lái)并沒(méi)有什么前朝風(fēng)土,卻樂(lè)于以古街古巷為名,雕梁畫(huà)棟,青磚粉墻,小飾品假古董齊出,臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜,后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)。“從街區(qū)歷史找賣(mài)點(diǎn),然后找投資,再找規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工隊(duì)”的仿古建筑公式,對(duì)于西式建筑熱來(lái)說(shuō),同樣適用。無(wú)論是抄襲西方,還是效顰傳統(tǒng),建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后,是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。 　　⑤建筑,既是文化的表現(xiàn),也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑,都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開(kāi)平碉樓,集防衛(wèi)、居住功能于一體,體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格;馬達(dá)加斯加首都族群混雜,馬來(lái)高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯(cuò)落有致,多元才是這里的和諧;而作為中國(guó)獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人,王澍讓每一層的每一戶(hù)都有自己的小院和植物,“出則繁花似錦,入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿,文化難復(fù)制,只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”,才能找到創(chuàng)新式融合的思路。 　?、蕖扒竽局L(zhǎng)者,必固其根本”,我們的文化與歷史,已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。立足文化本體,深挖地域特色,根深方能葉茂。北京如今大力推動(dòng)中軸線(xiàn)沿線(xiàn)重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺,就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂,中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱(chēng)”的營(yíng)城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想,都集中體現(xiàn)在這里,在人們記憶中揮之不去。 　?、呷绷朔俏镔|(zhì)文化的滋養(yǎng),建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁;而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成為精神家園。 (《人民日?qǐng)?bào)》xx年2月6日05版,有刪改) 1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分) 2.本文是針對(duì)哪兩種現(xiàn)象提出觀點(diǎn)的?出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是什么?(4分) 3.第①②段有什么作用?(2分) 4.第⑤段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分) 四、[xx徐州二檢]閱讀下面文章,回答問(wèn)題。(12分) 數(shù)據(jù)權(quán)力如何尊重用戶(hù)權(quán)利 　?、佟?15”消費(fèi)者權(quán)益日剛剛過(guò)去,人們還在談?wù)撌称钒踩?、假冒偽?但也有越來(lái)越多的目光聚焦到消費(fèi)者的數(shù)據(jù)權(quán)利。比如,一則“大數(shù)據(jù)殺熟”的新聞就持續(xù)引發(fā)輿論關(guān)注。有網(wǎng)友自述:通過(guò)某旅行服務(wù)網(wǎng)站訂特價(jià)酒店,朋友的賬號(hào)顯示只需300元,自己的賬號(hào)則要380元。相同的房間,不同的價(jià)格,這算得上算法的“功勞”。通過(guò)深挖消費(fèi)者過(guò)往消費(fèi)甚至瀏覽記錄,讓算法洞悉消費(fèi)者偏好,不少互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)清晰地知道消費(fèi)者的“底牌”,于是就有了上述的看人下菜碟。 　?、诿髅魇敲鞔a標(biāo)價(jià)卻能暗度陳倉(cāng),消費(fèi)者只能大嘆防不勝防。隨著新聞的發(fā)酵,身邊也有朋友做了類(lèi)似小實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)上述情況絕非個(gè)案:同在辦公室的甲與乙同時(shí)打開(kāi)某打車(chē)APP,呼叫起終點(diǎn)相同的快車(chē)(平價(jià)車(chē))。但發(fā)現(xiàn),平時(shí)常呼專(zhuān)車(chē)(高端車(chē))的甲,顯示價(jià)格就比平時(shí)只用快車(chē)的乙略高。因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱(chēng),這樣的手法顯得很隱蔽很“高明”,能通過(guò)賺取更多消費(fèi)者剩余來(lái)獲得超額收益,但對(duì)于普通用戶(hù)而言,歡天喜地?fù)肀陆?jīng)濟(jì),認(rèn)準(zhǔn)了平臺(tái)反而深受其害,這真的成了“最懂你的人傷你最深”。 　?、塾腥苏f(shuō),這是針對(duì)不同消費(fèi)能力群體的差別定價(jià)。從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角,差別定價(jià)并非一定是壞事。飛機(jī)頭等艙價(jià)格總是數(shù)倍于經(jīng)濟(jì)艙,演唱會(huì)內(nèi)場(chǎng)座位必然高價(jià),企業(yè)版軟件總比家庭版貴很多,它們并不是比普通座、大眾版“好”那么多!這樣的定價(jià)策略之所以被接受被實(shí)踐,不只是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”,更基于這樣的大前提:它有助于擴(kuò)大消費(fèi)群體,保證產(chǎn)品供給,從而增進(jìn)社會(huì)總體福利。然而,同一時(shí)刻對(duì)同一產(chǎn)品的差別定價(jià),尤其是將消費(fèi)者蒙在鼓里隨意加價(jià)的情形,并不在其列。為了獲得灰色超額利潤(rùn),它損害了消費(fèi)者權(quán)益,已經(jīng)構(gòu)成違背消費(fèi)者知情權(quán)的價(jià)格欺詐,不為價(jià)格法所允許。 　?、軓哪瓿踔Ц秾殏€(gè)性化年度賬單引發(fā)的大數(shù)據(jù)信任危機(jī),再到“大數(shù)據(jù)殺熟”的案例,大數(shù)據(jù)時(shí)代普通消費(fèi)者的弱勢(shì)處境暴露無(wú)遺。盡管互聯(lián)網(wǎng)從誕生之際,就被冠以“透明”美譽(yù),但今天看來(lái),這份透明是非對(duì)稱(chēng)的。一方面,平臺(tái)化意味著新的中心化,平臺(tái)手握海量數(shù)據(jù),對(duì)個(gè)人生活軌跡以及消費(fèi)偏好精準(zhǔn)畫(huà)像,讓個(gè)人無(wú)處藏匿;另一方面,就像“大數(shù)據(jù)殺熟”案例所展現(xiàn)的,平臺(tái)可以有所隱瞞,只以“有限真實(shí)”示人。這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu),像不像站在一只望遠(yuǎn)鏡兩頭對(duì)視的人:一方看到了對(duì)方無(wú)限放大清晰的像,另一方則只能看到一個(gè)極度縮小的黑點(diǎn)? 　　⑤當(dāng)然,這絕不是說(shuō)大數(shù)據(jù)帶著原罪,技術(shù)本身是中性的,要避免“技術(shù)的貪欲”,既要求擁有技術(shù)者不丟失克制的美德,更應(yīng)構(gòu)建與大數(shù)據(jù)發(fā)展相適應(yīng)的消費(fèi)權(quán)利觀念。畢竟,面向萬(wàn)物互聯(lián)的未來(lái),大數(shù)據(jù)的深度利用與廣泛共享是無(wú)法扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì),無(wú)論是通過(guò)大數(shù)據(jù)營(yíng)銷(xiāo)快速撮合交易,還是依靠大數(shù)據(jù)分析完善社會(huì)治理,數(shù)據(jù)正在極大地改變我們的生活。但換個(gè)角度說(shuō),當(dāng)大數(shù)據(jù)無(wú)孔不入,也要謹(jǐn)防數(shù)據(jù)規(guī)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于數(shù)字生活,尤其要避免一些“數(shù)據(jù)王國(guó)”濫用數(shù)據(jù)權(quán)力。只有保證普通用戶(hù)數(shù)據(jù)權(quán)利與平臺(tái)數(shù)據(jù)權(quán)力間的大致平衡,才能為大數(shù)據(jù)的長(zhǎng)足發(fā)展贏得更多彼此信任的空間。 　?、迯纳顚哟紊险f(shuō),大數(shù)據(jù)使用引發(fā)的幾次公眾信任危機(jī),與人們對(duì)于技術(shù)運(yùn)用的期待,是一體兩面的。當(dāng)網(wǎng)約車(chē)踢出了黑車(chē),當(dāng)12306擠出了“黃?！?全社會(huì)已經(jīng)傾向于相信:新技術(shù)的使用,不僅能讓社會(huì)更有效率,更可以激發(fā)誠(chéng)信透明的商業(yè)倫理和商業(yè)文明。這一份期待,也當(dāng)成為大數(shù)據(jù)時(shí)代的商業(yè)自覺(jué)與技術(shù)倫理共識(shí)。 (《人民日?qǐng)?bào)》xx年3月23日) 1.針對(duì)“數(shù)據(jù)權(quán)力如何尊重用戶(hù)權(quán)利”的疑問(wèn),作者給出的觀點(diǎn)是什么?(3分) 2.第①段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分) 3.結(jié)合文本思考,“大數(shù)據(jù)殺熟”應(yīng)該怎么理解? (2分) 4.結(jié)合文本,概括針對(duì)不同消費(fèi)能力群體的“差別定價(jià)”和從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角所談的“差別定價(jià)”的不同。(4分) 五、閱讀下面文章,完成后面的問(wèn)題。(9分) 不拖延的人,離幸福更近一步 　?、僭S多偉大的創(chuàng)作者都有拖延的毛病,有些還為自己發(fā)明了對(duì)抗絕招?！侗瘧K世界》《巴黎圣母院》的作者雨果,每天開(kāi)始寫(xiě)作前,會(huì)把衣服脫光,換上一件破破爛爛、衣不蔽體的睡袍,因?yàn)楫?dāng)他這么見(jiàn)不得人時(shí),就沒(méi)辦法寫(xiě)到一半跑出去逛街,只能乖乖待在書(shū)房里寫(xiě)作。 　?、谛睦韺W(xué)家整理出了生活中最常見(jiàn)的拖延癥患者,大約分為以下四大類(lèi)型:想要拼到最后一刻的沖刺者;對(duì)結(jié)果懷有恐懼的逃避者;選擇困難者;容易分心、愛(ài)尋求刺激的人。 　　③要解決拖延癥,可以先檢視一下自己比較接近哪種類(lèi)型。這些背后的動(dòng)機(jī)稍有不同,所以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)或許能幫助你跟自己對(duì)話(huà)。但無(wú)論你是哪個(gè)類(lèi)型,有個(gè)觀念必須認(rèn)知,踏出第一步再說(shuō)!管它三七二十一,先動(dòng)起來(lái)! 　　④這聽(tīng)起來(lái)好像很難,但憑我自己的經(jīng)驗(yàn),絕對(duì)比在原地猶豫不決要來(lái)得舒服多了。從前寫(xiě)作時(shí),總是因?yàn)閷?duì)自己的作品期許很高,苦思半天卻無(wú)法動(dòng)筆。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn),只要能夠逼迫自己開(kāi)始寫(xiě),先不管文字好不好,開(kāi)始了這個(gè)行為,身體會(huì)逐漸適應(yīng),心情也會(huì)逐漸進(jìn)入狀態(tài)。所以我現(xiàn)在會(huì)在開(kāi)始寫(xiě)一篇文章前,亂寫(xiě)一通,并告訴自己:我現(xiàn)在寫(xiě)的第一句根本不是文章的第一句,只是在暖身而已,管它三七二十一,先動(dòng)起來(lái)再說(shuō)!只要先有一些動(dòng)作,讓自己開(kāi)始朝著目標(biāo)動(dòng)起來(lái),就是最好的第一步。 　?、萜浯?把大的任務(wù)切成小塊。要蓋完一棟房子,先從一塊一塊磚頭壘起來(lái)開(kāi)始吧。我們會(huì)拖,往往在于我們雖然設(shè)定了目標(biāo),但缺乏計(jì)劃好的行動(dòng)。在面對(duì)一件復(fù)雜、很重大的事情,都可以從最基本的行為著手。把一個(gè)大任務(wù)切成小塊,規(guī)劃后再去執(zhí)行,是很重要的技巧。 　?、抟暾刈x完一部書(shū),讀前你最好先擬定一個(gè)時(shí)程,設(shè)定一個(gè)合理時(shí)數(shù)(例如半小時(shí)或一小時(shí))來(lái)做這件事,并且做完就給自己一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì),有必要的話(huà)讓自己中途休息幾分鐘再繼續(xù)。如每天除了設(shè)定所讀的內(nèi)容這個(gè)目標(biāo)外,你還要思考讀書(shū)前要做什么,例如給自己倒一大杯水、把桌子清理干凈、稍微做一下伸展等。這都是為了讓你能順利完成“靜心讀書(shū)”的計(jì)劃,也應(yīng)該編制一套行動(dòng)指南,去除許多原本阻止你完成事情的障礙。當(dāng)你內(nèi)心設(shè)定好一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃,并按照這個(gè)計(jì)劃設(shè)定每一個(gè)工作小目標(biāo),能大大提升你完成整個(gè)計(jì)劃的可能性。 　　⑦當(dāng)一個(gè)人看到老年的自己,你就會(huì)自動(dòng)存養(yǎng)老金了。很多上班族都知道,要盡早為自己的養(yǎng)老存錢(qián),但對(duì)于大多數(shù)25~35歲的年輕人來(lái)說(shuō),已經(jīng)在做財(cái)富規(guī)劃的還是少之又少。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都無(wú)法想象“未來(lái)的我”會(huì)是什么樣子,也就很難感同身受。但是,如果我們能將這個(gè)“未來(lái)的我”變成一個(gè)具體的面孔,讓自己看到、感受到,那整個(gè)視野將大大不同,“迫切感”也就油然而生。所以,面對(duì)遙遠(yuǎn)的計(jì)劃,你要想辦法把未來(lái)的感覺(jué)帶到現(xiàn)在。加州大學(xué)哈爾赫什菲爾德教授就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)顛覆這個(gè)現(xiàn)象:他找了一群大學(xué)生,把他們的照片先修成老年人的樣子。接著,他讓這群學(xué)生戴著眼罩,進(jìn)入一個(gè)VR(虛擬現(xiàn)實(shí))世界探索,然后在這個(gè)虛擬環(huán)境里,他們遇見(jiàn)了“未來(lái)老年的自己”。經(jīng)過(guò)這個(gè)體驗(yàn)后,赫什菲爾德教授請(qǐng)這些大學(xué)生做一個(gè)財(cái)富規(guī)劃的習(xí)題。比起沒(méi)有看到老年自我的控制對(duì)比組,凡是見(jiàn)到老年自我的學(xué)生,把自己未來(lái)的退休金都增加了一倍。 　?、嘁虼?成為一個(gè)不拖延的人,還需要調(diào)整自己的時(shí)間觀,讓自己看得遠(yuǎn)一點(diǎn),想象拖延給未來(lái)所產(chǎn)生的后果,你就會(huì)感受到這個(gè)壓力。這不是鼓勵(lì)悲觀,而是用比較實(shí)際的態(tài)度設(shè)想未來(lái),讓自己能未雨綢繆。你將會(huì)深刻感受到:現(xiàn)在真的不能再拖了!不拖延的人,離幸福會(huì)更近一步。 (選自《人民網(wǎng)》xx年2月) 1.簡(jiǎn)要分析文章的第①段有什么作用。(2分) 2.結(jié)合全文分析,如何才能做一個(gè)“不拖延的人”呢? (4分) 3.讀下面的鏈接材料,結(jié)合選文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)拖延的看法。(3分) 鏈接材料 　　(1)美國(guó)心理學(xué)家尼爾菲奧里總結(jié)了他與成千上萬(wàn)拖延者合作的經(jīng)驗(yàn),得出如下結(jié)論:“拖延有時(shí)是一種本能,適當(dāng)拖延可以帶給人們暫時(shí)釋放壓力的快感?！? 　　(2)俗話(huà)說(shuō)“事緩則成”。比如購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中因?yàn)闊o(wú)法承受昂貴價(jià)格拖延,最終可能會(huì)因?yàn)樯唐愤^(guò)季而打折;爭(zhēng)吵拖延,可能會(huì)利用這段時(shí)間平靜下來(lái),更有效率地解決爭(zhēng)端而且避免傷害到親友;毛澤東跟日本鬼子游擊拖延戰(zhàn)術(shù),最后打敗了武器發(fā)達(dá)的日本人,取得勝利。 　　(3)事實(shí)上,有些情境下的拖延還會(huì)給我們帶來(lái)其他好處,最具代表性的便是“一件被推遲的乏味任務(wù)被別人完成了”。 六、[xx威海改編]閱讀下面文章,完成后面的問(wèn)題。(8分) 人生因閱讀而氣象萬(wàn)千 陳　凌 ①每到世界讀書(shū)日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起:1940年10月22日,英國(guó)遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書(shū)館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿(mǎn)地,但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去,又在尚未倒塌的書(shū)架前翻檢書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對(duì)比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,更給人以持久的感動(dòng)。 ②或許,也會(huì)有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?在一家書(shū)店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)靜劑”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。 ③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以?xún)煞N收獲,一種是通過(guò)讀書(shū),知道自己原來(lái)不知道的東西;另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思,知道自己本來(lái)就有的東西,并激活它。前者是知識(shí),后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇,知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的意志。 ④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)。書(shū)籍并非是裝點(diǎn)門(mén)面的飾品,而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書(shū)籍獨(dú)處,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤(rùn)書(shū)香,才能讓我們駛向無(wú)限廣闊的海洋,讓人生氣象萬(wàn)千。曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū),文章筆力雄厚,就連梁?jiǎn)⒊挤Q(chēng)贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。一物不知,便深以為恥,曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí),就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?讀書(shū)“能養(yǎng)人精神”。 ⑤讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍,驚艷了無(wú)數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣(mài)小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話(huà)說(shuō)得好,“讀書(shū)多了,容顏?zhàn)匀桓淖?許多時(shí)候,自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無(wú)涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！? ⑥有人以為,讀書(shū)太多,容易脫離生活。其實(shí)不然,讀書(shū)并不是要逃離這個(gè)世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言:“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》xx年4月23日) 1.文章開(kāi)頭描述了照片所定格下的歷史瞬間,有什么作用?(2分) 2.閱讀下面加點(diǎn)短語(yǔ),從議論文語(yǔ)言特征的角度進(jìn)行賞析。(3分) 　　一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以?xún)煞N收獲,一種是通過(guò)讀書(shū),知道自己原來(lái)不知道的東西;另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思,知道自己本來(lái)就有的東西,并激活它。 3.根據(jù)文章內(nèi)容,結(jié)合自己的讀書(shū)事例,從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。(3分) 七、閱讀下面文章,完成后面的問(wèn)題。(10分) 學(xué)生的精神 陶行知 ①現(xiàn)在中國(guó)許多學(xué)生及一般教員,有一個(gè)很大的通病,就是容易“自滿(mǎn)”。不論研究何種學(xué)科,只有相當(dāng)?shù)牧私?即洋洋自得、心滿(mǎn)意足。中國(guó)“四書(shū)”上有兩句話(huà)說(shuō):“學(xué)而不厭,誨人不倦。”這真是千古不滅的格言,并且是兩句不能分開(kāi)的話(huà)。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”,才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。這可說(shuō)是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問(wèn)題。 ②現(xiàn)在開(kāi)始來(lái)講《學(xué)生的精神》了。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。 ③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科,總要看一個(gè)明白,想一個(gè)透徹,多發(fā)些疑問(wèn),切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國(guó)家主義,我們必須明了國(guó)家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì),才定信仰不信仰的方針。其他,社會(huì)主義亦然,無(wú)政府主義亦然……尤其我們研究科學(xué)之時(shí),碰到一個(gè)問(wèn)題來(lái)了,“知之則知之,不知?jiǎng)t不知”。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?那還有能夠知道的一日;倘若不知的而認(rèn)以為知,那么,不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我們學(xué)生求學(xué),第一步就要有科學(xué)的精神。 ④要改造社會(huì)必具有委婉的精神。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事,不可過(guò)于急進(jìn)。譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。務(wù)須從旁著想,怎樣才能使荊棘去掉,那么,非用委婉的功夫不可。改造社會(huì)也是一樣。尤其是我們學(xué)生,因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子,倘用亂刀斬麻的手段,必引起一般民眾的畏懼之心,怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造,也需要用委婉的精神,走到民眾前頭,慢慢地領(lǐng)他們向前走,并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會(huì)改造的希望。不然,任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造,社會(huì)還是不能改造的。 ⑤應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面,必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格,不可搖動(dòng),尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí),必須有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概。這才算得一個(gè)真正的大丈夫,真正的國(guó)民?，F(xiàn)在中國(guó)學(xué)生在普通情形的時(shí)候,各人的性格,好像沒(méi)有多大的區(qū)別。但到危急存亡、利害相沖的關(guān)頭,就看得清清楚楚。各人露出自己的本來(lái)面目。中國(guó)民眾的不能團(tuán)結(jié),這就是一個(gè)很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面,堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神,決不能少的,尤其在我們學(xué)生時(shí)代。 ⑥學(xué)生的精神,大概分為上列三點(diǎn)。我覺(jué)得在今日的學(xué)生及教員,是必須具備的。 1.文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開(kāi)論述的?(2分) 2.請(qǐng)說(shuō)出選文第①段句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)“這”所指代的內(nèi)容。(2分) 這可說(shuō)是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問(wèn)題。 3.從修辭手法角度賞析下面句子。(3分) 譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。 4.下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段比較合適?為什么?(3分) 明朝的方孝孺先生,當(dāng)燕王朱棣篡位之時(shí),使他草“即位詔”,他大書(shū)“燕王篡位”四字,因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時(shí),勢(shì)力勝過(guò)現(xiàn)在的任何軍閥,但不能壓迫方先生一筆錐。 八、[xx攀枝花]閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。(12分) 靈感并不那么值錢(qián) 萬(wàn)維鋼 　?、偃藗儗?duì)“創(chuàng)造性思維”的認(rèn)識(shí)有三個(gè)迷信:創(chuàng)新的關(guān)鍵是某個(gè)絕妙的靈感,靈感非常難得,想法越離奇越有價(jià)值。其實(shí),這些迷信是不符合創(chuàng)造性思維的。 　?、趽?jù)說(shuō)阿基米德洗澡時(shí)福至心靈,想出了測(cè)量皇冠體積的方法,大喊“Eureka”(意思是“我發(fā)現(xiàn)了”,從此,有人把凡是通過(guò)神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻叫作“尤里卡時(shí)刻”)。人們熟知:牛頓看到蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力;門(mén)捷列夫夢(mèng)見(jiàn)蛇咬住自己的尾巴(另一個(gè)說(shuō)法是夢(mèng)見(jiàn)一張張撲克牌被放進(jìn)一個(gè)大表中),醒來(lái)制成元素周期表…… 　?、廴藗冇纱诵纬闪藢?duì)“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí):創(chuàng)造性思維是一種神秘思維,其中,辛苦工作不重要,靈感才是關(guān)鍵。然而事實(shí)是,偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來(lái)的。 　?、馨⒒椎碌墓适乱巡豢煽肌ＥｎD的蘋(píng)果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過(guò)萬(wàn)有引力的設(shè)想,我們有充分理由推測(cè)牛頓的引力思想是“學(xué)”來(lái)的——借鑒了前人的想法,使用了前人的數(shù)據(jù),然后做了無(wú)數(shù)計(jì)算驗(yàn)證。在門(mén)捷列夫制成元素周期表之前,給元素分類(lèi)已是顯學(xué),英國(guó)化學(xué)家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進(jìn)行排序具有明顯的周期性,把這種周期性稱(chēng)為“八音律”,這已經(jīng)非常接近門(mén)捷列夫的周期表了。 　　⑤斯蒂芬約翰遜在《好想法從哪里來(lái)?》一書(shū)中提出“慢直覺(jué)”的概念。他說(shuō),偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的,而是一系列小想法慢慢連接起來(lái)的結(jié)果,研究一個(gè)問(wèn)題,開(kāi)始有個(gè)模糊的直覺(jué),選擇一個(gè)方向往下走,隨著研究深入,新想法連接起來(lái),得到新事實(shí)支持,慢慢長(zhǎng)大。由此看來(lái),“尤里卡時(shí)刻”其實(shí)是慢直覺(jué)積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻。生物學(xué)家克里格婁在他的《怎樣成為成功的科學(xué)家:科學(xué)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維》這本書(shū)中指出:不要指望靈感,要指望汗水。 　　⑥發(fā)明大王愛(ài)迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn),他的秘訣在于使用簡(jiǎn)單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案,然后在實(shí)驗(yàn)室泡著,有龐大的助手團(tuán)隊(duì)幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的物理學(xué)家法拉第每周做好幾十個(gè)實(shí)驗(yàn),大部分想法被證明是錯(cuò)的,這沒(méi)關(guān)系,架不住他做得多!不管做什么研究,都會(huì)產(chǎn)生各種想法,也許一百個(gè)想法里面只有一個(gè)最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個(gè)個(gè)拿來(lái)嘗試,失敗就是常態(tài),成功則是失敗的副產(chǎn)品。 　?、邚摹跋敕ā?yàn)證”這個(gè)策略來(lái)看,創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇,但不應(yīng)追求離奇,因?yàn)樵绞请x奇,失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性,所以往往被人們記住,接著人們誤以為一個(gè)想法如果不離奇就不配稱(chēng)為靈感,誤以為要想創(chuàng)新,就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新,都是在當(dāng)前基礎(chǔ)上的改進(jìn)。 　?、囔`感并不像人們想象的那樣值錢(qián)。創(chuàng)造性思維必須“生之有根,長(zhǎng)之靠譜”。所以,鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)嘗試,鼓勵(lì)失敗,而不是鼓勵(lì)妄想。 (選自《青年文摘》總第608期,有刪改) 1.第②段畫(huà)線(xiàn)句中“據(jù)說(shuō)”一詞能否刪去?為什么? (3分) 2.作者認(rèn)為對(duì)“尤里卡時(shí)刻”的正確理解是什么?請(qǐng)用原文回答。(2分) 3.作者用四個(gè)事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來(lái)的”這一觀點(diǎn),請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言指出這四個(gè)事例。(4分) 4.下列對(duì)原文內(nèi)容和寫(xiě)法的理解分析,不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.辛苦工作不重要,靈感才是關(guān)鍵,這是人們對(duì)創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。 B.作者有理有據(jù)地反駁了對(duì)創(chuàng)造性思維的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),提出了自己的觀點(diǎn)。 C.作者認(rèn)為在創(chuàng)造性思維中,要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。 D.作者認(rèn)為鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維,不應(yīng)該鼓勵(lì)妄想,而應(yīng)該鼓勵(lì)嘗試,鼓勵(lì)失敗。 九、[xx廣州]閱讀下面文字,完成問(wèn)題。(18分) 【權(quán)威發(fā)布】 　　“世界讀書(shū)日”剛剛過(guò)去。日前,中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示,xx年我國(guó)成年國(guó)民包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為80.3%,較xx年的79.9%有所提升。報(bào)告數(shù)據(jù)還顯示,xx年我國(guó)成年國(guó)民各類(lèi)數(shù)字化閱讀方式接觸率均有所上升。 (表1) 我國(guó)成年國(guó)民各類(lèi)數(shù)字化閱讀方式接觸率 年份 網(wǎng)絡(luò)在 線(xiàn)閱讀 手機(jī) 閱讀 電子閱讀 器閱讀 平板電 腦閱讀 xx年 55.3% 66.1% 7.8% 10.6% xx年 59.7% 71.0% 14.3% 12.8% 　　數(shù)字化閱讀方式越來(lái)越普及,人們通過(guò)數(shù)字化媒介閱讀的時(shí)間也在增長(zhǎng)。報(bào)告發(fā)現(xiàn),雖然xx年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)、期刊的閱讀時(shí)長(zhǎng)有所增加,但紙質(zhì)媒介的閱讀時(shí)間整體較短,人均每天讀書(shū)、讀報(bào)和讀期刊的時(shí)間總和不及人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)的一半。 (表2) 我國(guó)成年國(guó)民各類(lèi)媒介人均閱讀時(shí)長(zhǎng) (單位:分鐘/天) 年份 紙質(zhì)媒介 數(shù)字化媒介 圖書(shū) 報(bào)紙 期刊 互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī) 平板 電腦 電子閱 讀器 xx年 20.2 13.2 6.6 57.2 74.4 13.9 5.5 xx年 20.4 12.0 6.9 60.7 80.4 12.6 8.1 　　在我國(guó)成年數(shù)字化閱讀方式接觸者中,49周歲以下中青年群體是主要人群,其中,18~29周歲人群占34.6%,30~39周歲人群占26.1%,40~49周歲人群占24.2%,50~59周歲人群僅占10.6%。 (資料來(lái)源:《中國(guó)青年報(bào)》xx年4月24日) 【廣州調(diào)查】廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超同年全國(guó)成年國(guó)民閱讀時(shí)長(zhǎng) 　　《廣州全民閱讀指數(shù)調(diào)查研究報(bào)告(xx)》數(shù)據(jù)顯示:xx年度廣州市民綜合閱讀率達(dá)90%,廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)到97.20分鐘,遠(yuǎn)超xx年度全國(guó)成年國(guó)民71.47分鐘的閱讀時(shí)長(zhǎng)。未成年人以紙質(zhì)閱讀為主,日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)為49.48分鐘,日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)為38.80分鐘。而成年人在數(shù)字閱讀上花費(fèi)了更多時(shí)間,日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)為56.27分鐘,日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)為42.62分鐘。廣州市民的數(shù)字閱讀率達(dá)到94.11%,其中成年人達(dá)到95.73%,未成年人相對(duì)較低(86%),而市民日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)到53.41分鐘。 　　另一方面,盡管廣州市民的數(shù)字閱讀已經(jīng)相當(dāng)普遍,但數(shù)據(jù)顯示,部分廣州市民仍然偏好紙質(zhì)閱讀,如就廣州成年人的紙質(zhì)報(bào)紙(89.2%)、雜志(78.8%)的閱讀率而言,這一數(shù)字遠(yuǎn)超全國(guó)平均水平。 (資料來(lái)源:廣州文明網(wǎng)) 【各抒己見(jiàn)】 　　中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)陳力:有人說(shuō),數(shù)字閱讀是“碎片化閱讀”,因而對(duì)此憂(yōu)心忡忡。我以為,“碎片化閱讀”也是一種有益的閱讀方式。倘若人們能夠充分利用碎片化的時(shí)間來(lái)獲取知識(shí)與信息,我們應(yīng)該為此感到高興,更何況,有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》三百篇、《唐詩(shī)三百首》是一口氣讀完的?我們?cè)谧x一首詩(shī)、一首詞、一篇文章的時(shí)候難道不是在進(jìn)行“碎片化閱讀”?重要的不是閱讀的形式和工具,而是閱讀與否和閱讀的內(nèi)容。 　　國(guó)民閱讀研究與促進(jìn)中心主任徐升國(guó):數(shù)字閱讀基本以淺閱讀、碎片化閱讀為主體,閱讀的主要內(nèi)容并不是電子圖書(shū),而是一些相對(duì)輕松娛樂(lè)、篇幅較短的文章等。這跟數(shù)字閱讀主要載體——手機(jī)自身限制有關(guān),屏幕小,相對(duì)而言很難進(jìn)行深度、長(zhǎng)篇的閱讀。綜合起來(lái)看,紙質(zhì)書(shū)能提供系統(tǒng)的、體系化深度閱讀,目前并沒(méi)有好的數(shù)字閱讀載體可以實(shí)現(xiàn)替代。 　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒:數(shù)字閱讀時(shí)代后,所有過(guò)去閱讀不能發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間,現(xiàn)在都被閱讀搶占過(guò)來(lái),所以整體來(lái)看,人的閱讀的時(shí)間是增加的,只是媒介變了。電子閱讀不僅在量上迅速擴(kuò)展,在質(zhì)上同樣是提高的,它走出了過(guò)去傳統(tǒng)、封閉的閱讀空間,人更容易接觸到關(guān)于書(shū)的推薦信息,專(zhuān)家薦書(shū)、社交媒體薦書(shū)也都開(kāi)始成為日常。電子閱讀使得人在不同閱讀材料、對(duì)象間穿梭跳躍,完全打破了書(shū)的物理形態(tài)的局限。 　　人民大學(xué)教授郭英劍:我想表述的一個(gè)觀點(diǎn)是,以電子閱讀、手機(jī)閱讀為特征的數(shù)字化閱讀,更多改變的是人們的閱讀方式而不是閱讀內(nèi)容,所以,我認(rèn)為以“深閱讀”和“淺閱讀”來(lái)劃分傳統(tǒng)閱讀方式與數(shù)字化閱讀方式是不準(zhǔn)確的;而且,我也并不認(rèn)為數(shù)字化閱讀一定會(huì)導(dǎo)致膚淺化。閱讀是否膚淺化,既取決于閱讀者是否(愿意)思考以及思考的深度,也取決于作品本身是否能夠引人深思,即作品本身是否膚淺。換句話(huà)說(shuō),不能用媒介載體的不同而只能根據(jù)作品的內(nèi)容去界定閱讀的“深”和“淺”。 　　《新京報(bào)》記者李大超:閱讀有深淺之分,有消費(fèi)型閱讀和學(xué)習(xí)型閱讀的差異,有實(shí)用型閱讀和涵養(yǎng)型閱讀的區(qū)分。我們有批評(píng)淺閱讀、消費(fèi)型閱讀和實(shí)用型閱讀的傾向。有人甚至上升到國(guó)家和民族未來(lái)的高度拒斥淺閱讀,批評(píng)淺閱讀縱容了思想的懶惰,弱化了思維能力。實(shí)際上,任何對(duì)于國(guó)民閱讀整齊劃一的要求都沒(méi)有考慮到閱讀者本身的差異。隨著閱讀的普遍化,閱讀的差異性會(huì)越來(lái)越明顯,而閱讀取向兩極分化的趨勢(shì)則難以逆轉(zhuǎn)。 1.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.xx年我國(guó)成年國(guó)民的各種媒介綜合閱讀率在上年基礎(chǔ)上有所提升,數(shù)字化閱讀方式接觸率也在提升。 B.xx年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率調(diào)查顯示:手機(jī)閱讀占比最大,電子閱讀器閱讀占比提升幅度最大。 C.xx年成年國(guó)民各類(lèi)紙質(zhì)媒介的人均每天閱讀時(shí)長(zhǎng)都有所提升,但其總時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)。 D.xx年我國(guó)成年數(shù)字化閱讀方式接觸者的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:年齡越大的人群占比越小,年齡越小的人群占比越大。 2.下列關(guān)于xx年廣州市民閱讀特點(diǎn)的概括,符合文意的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.廣州市民的綜合閱讀率要高于同年全國(guó)國(guó)民的綜合閱讀率。 B.廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超同年全國(guó)成年國(guó)民閱讀時(shí)長(zhǎng)。 C.廣州未成年人日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)和日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)相當(dāng)。 D.部分廣州市民在數(shù)字閱讀相當(dāng)普遍的今天仍偏好紙質(zhì)閱讀。 3.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A.陳力對(duì)碎片化閱讀持肯定態(tài)度,他認(rèn)為利用碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀也是合理的,人們大可不必對(duì)數(shù)字閱讀憂(yōu)心忡忡。 B.徐升國(guó)認(rèn)為數(shù)字閱讀的內(nèi)容受到載體的限制,因此深度、長(zhǎng)篇閱讀很難進(jìn)行,目前數(shù)字化閱讀還無(wú)法替代紙質(zhì)閱讀。 C.嚴(yán)鋒認(rèn)為數(shù)字閱讀在質(zhì)和量上都得到了提升,數(shù)字閱讀使讀者和書(shū)的關(guān)系突破了傳統(tǒng)閱讀的限制,是一種創(chuàng)新。 D.郭英劍認(rèn)為數(shù)字化閱讀改變?nèi)藗兊拈喿x方式,數(shù)字化閱讀不會(huì)導(dǎo)致閱讀的膚淺化。閱讀的“深”和“淺”應(yīng)由作品內(nèi)容界定。 4.《新京報(bào)》記者李大超關(guān)于閱讀表達(dá)了哪些觀點(diǎn)?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(4分) 5.你對(duì)數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的發(fā)展趨勢(shì)有怎樣的預(yù)測(cè)?請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容和自身閱讀經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶ā?5分) 十、[xx福建]閱讀下面材料,完成問(wèn)題。(10分) 【材料一】xx年初,一封習(xí)近平總書(shū)記給全體留德學(xué)子的回信傳遍全球?！白?回中國(guó)!”一時(shí)間歸國(guó)成潮。這是一個(gè)國(guó)家崛起于世界舞臺(tái)的“磁場(chǎng)效應(yīng)”:良好的政治環(huán)境、強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和龐大的市場(chǎng)份額,對(duì)留學(xué)生形成了強(qiáng)大的吸附力。清華大學(xué)施一公教授的肺腑之言就道出眾多海外學(xué)子的心聲:“在外國(guó)做得再好,也總覺(jué)得自己是一個(gè)旁觀者?；氐絿?guó)內(nèi),我會(huì)成為祖國(guó)變化的一部分。”與此同時(shí),來(lái)中國(guó)求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)量也在迅猛增加。 【材料二】下表是“歸國(guó)潮”的有關(guān)數(shù)據(jù) “歸國(guó)潮”經(jīng)歷三段式發(fā)展期 【材料三】國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)科帶頭人中,超過(guò)七成是有留學(xué)背景的“海歸”。目前,全國(guó)共有留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園300多個(gè),近8萬(wàn)名留學(xué)人才創(chuàng)建了一大批如環(huán)保、新能源、生物等領(lǐng)域的高新技術(shù)企業(yè),為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。量子物理學(xué)家潘建偉與高徒陳宇翱、陸朝陽(yáng)先后回國(guó),他們組建了一支令世人傾慕的中國(guó)物理界的“夢(mèng)之隊(duì)”。“打破體制壁壘,制定優(yōu)惠政策,誠(chéng)納天下英才”,在“歸國(guó)潮”風(fēng)起云涌之際,國(guó)家有關(guān)部門(mén)敏銳地把握住中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),適時(shí)做出了加快人才建設(shè)的諸多戰(zhàn)略決策。 1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.近幾年,80%左右的留學(xué)生歸國(guó),促使來(lái)華求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)迅猛增加。 B.我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)強(qiáng)大的綜合實(shí)力是形成留學(xué)生“歸國(guó)潮”的主要原因。 C.眾多海外留學(xué)生不愿在國(guó)外做“旁觀者”,希望同到國(guó)內(nèi),為祖國(guó)發(fā)展做貢獻(xiàn)。 D.潘建偉與高徒回國(guó),是中國(guó)崛起于世界舞臺(tái)的“磁場(chǎng)效應(yīng)”的一種具體表現(xiàn)。 2.閱讀【材料二】,請(qǐng)分別概括“歸國(guó)潮”三個(gè)階段“回流率”的特點(diǎn)。(3分) 3.閱讀【材料三】,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“歸國(guó)潮”為我國(guó)帶來(lái)哪些積極影響。(4分) 十一、[xx岳陽(yáng)]閱讀下面一組文本,完成問(wèn)題。(10分) 【文本一】 　　在我們的生活中,有太多被人為創(chuàng)造出來(lái),用以吸引我們注意力的東西——偶像劇、商業(yè)大片、娛樂(lè)圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等,我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專(zhuān)注,就已經(jīng)很困難了。 　　拿網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)說(shuō)吧,背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì),用最前沿的科技,最詳盡的數(shù)據(jù),通過(guò)聲、光,交互、反饋等全方位途徑,在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下,精心打造而成,目的是什么?創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間,吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間。 　　可以說(shuō),一切娛樂(lè)產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì),考慮的更多的是用多種手段來(lái)減小你觸及它們時(shí)的心理阻力,誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊,耗費(fèi)你的精力,讓你忘記自己該做什么,讓你很難保持專(zhuān)注,更不用說(shuō)深度思考了。 【文本二】 　　這個(gè)時(shí)代,我們似乎很難投入地、專(zhuān)注地去做一件事情,我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感,久而久之,當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿(mǎn)足不了你時(shí),你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激,相對(duì)而言,付出更多、貌似愉悅感更少的事情——比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考——自然也就沒(méi)有人愿意去做。 【文本三】 　　當(dāng)我能夠在畫(huà)畫(huà)中其樂(lè)陶陶時(shí),我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西,每當(dāng)走路坐車(chē)時(shí),附加了一個(gè)新目的,那可真是新鮮有趣至極。山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩,在陰暗處和陽(yáng)光下迥然不同;水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光,光波在一層一層地淡下去,表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。 　　在美術(shù)館,我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來(lái)欣賞一幅幅藝術(shù)杰作,我常?？匆?jiàn)阻礙過(guò)我的難點(diǎn),被一個(gè)個(gè)繪畫(huà)大師如此輕而易舉地解決了。 　　真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下比繪畫(huà)更使人全神貫注了,我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空間都很充實(shí),我感到心滿(mǎn)意足。這就是思考帶給我的福利。 (節(jié)選自英國(guó)政治家丘吉爾的《我與繪畫(huà)的緣分》) 1.這組文本的主要目的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　　)(2分) A.闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。 B.呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。 C.呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專(zhuān)注力和深度思考能力。 D.表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術(shù)修養(yǎng),以及對(duì)自然、藝術(shù)、生活的熱愛(ài)。 2.根據(jù)文本信息,比較“生活中大多數(shù)人的愉悅感”和“丘吉爾的愉悅感”有什么不同?(2分) 3.根據(jù)【文本一】【文本二】預(yù)測(cè)一下,大眾在不久的將來(lái)可能會(huì)失去什么能力?(2分) 4.軍軍想將上面三則文本作為素材,寫(xiě)一篇議論性文章,請(qǐng)幫他補(bǔ)充完成下列寫(xiě)作提綱。(2分) 擺出難以保持專(zhuān)注和不愿深度思考的現(xiàn)象　分析難以保持專(zhuān)注和不愿深度思考的原因和影響　 5.這組文本引起了你哪些思考,請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勀愕母形颉?2分) 十二、[xx重慶A]閱讀下面的文本,完成問(wèn)題。(18分) 如何成為一個(gè)“學(xué)霸” 　　“學(xué)霸”有很多含義,其中一種含義是指那些會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然學(xué)霸在先天方面可能有一些優(yōu)勢(shì),但是,在心理學(xué)家眼中,學(xué)霸之所以為學(xué)霸,正確的努力——良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,是最重要的原因。本文想為各位呈現(xiàn)一些經(jīng)心理學(xué)研究證實(shí)普遍有效的學(xué)習(xí)方法。 　　一、詳盡發(fā)問(wèn)法:連接新知識(shí)與舊知識(shí) 　　研究發(fā)現(xiàn),在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生思考“為什么”的問(wèn)題能夠非常顯著地提升學(xué)習(xí)成績(jī)。很多時(shí)候我們認(rèn)為自己讀懂了,實(shí)際上印象并不深刻,也沒(méi)有真正理解。當(dāng)我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行各種“為什么”的發(fā)問(wèn)時(shí),我們會(huì)把新的知識(shí)與舊的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),用舊的知識(shí)來(lái)解釋新的知識(shí),從而讓新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系,這樣才是真正的“理解”,因而也會(huì)記得更牢。所以,我們應(yīng)打破教條式接受知識(shí)的習(xí)慣,對(duì)學(xué)到的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。 　　二、心理意象法:用心作畫(huà)印象深 　　人的想象力是無(wú)窮的。心理意象法的關(guān)鍵就是把抽象的東西形象化。在心理學(xué)界早就流傳一句話(huà):只要能付諸比喻和聯(lián)想,使其“可見(jiàn)”,就沒(méi)有記不住理解不了的東西。我們要做的就是把抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容放到一個(gè)心理圖像里,這個(gè)心理圖像可能是一個(gè)具體的物品、一幅畫(huà)面、一個(gè)動(dòng)態(tài)的故事。心理意象法把新的知識(shí)與生活中常見(jiàn)的事物和場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái),實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合,提升我們的記憶和理解。 　　三、習(xí)題檢測(cè)法:從內(nèi)部主動(dòng)回憶 　　大部分學(xué)生都很不喜歡習(xí)題測(cè)驗(yàn)。但是,習(xí)題測(cè)驗(yàn)的確能夠提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握和記憶。1906年,美國(guó)著名心理學(xué)家桑代克說(shuō)過(guò):“一般而言,從內(nèi)部進(jìn)行主動(dòng)回憶比從外部吸收的印象要深。”所以,我們能給學(xué)生的建議是適量地做高質(zhì)量的習(xí)題,而這種習(xí)題最好是依據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況編寫(xiě)。習(xí)題測(cè)驗(yàn)的過(guò)程必然是存在心理煎熬的,然而要看到它對(duì)學(xué)習(xí)的鞏固作用。 　　四、分散學(xué)習(xí)法:不要“臨時(shí)抱佛腳” 　　如果你想在考試中發(fā)揮出色并能長(zhǎng)期掌握知識(shí),那就要用分散學(xué)習(xí)法了。對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),有計(jì)劃有間隔地完成學(xué)習(xí)任務(wù)是值得推薦的,因?yàn)橛行┤穗m然可以考前突擊記住大部分內(nèi)容,但是沒(méi)有前者來(lái)得牢固和持久。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果考慮,應(yīng)該把“少量多次”作為首要策略。分散學(xué)習(xí)10小時(shí)相比集中學(xué)習(xí)15或20小時(shí),對(duì)長(zhǎng)期記憶而言效率更高。而且,研究還發(fā)現(xiàn)有意識(shí)地進(jìn)行這種分散學(xué)習(xí)的效果比偶然出現(xiàn)這樣的分散學(xué)習(xí)要好得多。當(dāng)然,這種方法的運(yùn)用還是要考慮所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。 　　五、交叉學(xué)習(xí)法:促進(jìn)思維快速轉(zhuǎn)換 　　交叉學(xué)習(xí),是在一個(gè)學(xué)習(xí)階段內(nèi)學(xué)習(xí)多個(gè)技能,進(jìn)行穿插練習(xí)。如果我們利用交叉學(xué)習(xí)的方法,會(huì)得到比長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)同一種內(nèi)容更好的學(xué)習(xí)效果。由于進(jìn)行交叉學(xué)習(xí),在做下一類(lèi)習(xí)題的時(shí)候,前面的知識(shí)點(diǎn)和習(xí)題種類(lèi)仍然停留在學(xué)生的記憶中,因而學(xué)生能夠更加清晰地區(qū)分不同問(wèn)題該用何種方法來(lái)解決。這樣,下次遇到這些問(wèn)題時(shí),學(xué)生能夠更快更準(zhǔn)地把問(wèn)題歸類(lèi)到不同知識(shí)點(diǎn)上。因此,我們不妨把不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)材料交叉地編排在學(xué)習(xí)計(jì)劃中,這樣能讓我們?cè)诳焖俎D(zhuǎn)換思維的過(guò)程中對(duì)知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行靈活地調(diào)整和明確地區(qū)分。 (選自《百科知識(shí)》,有刪改) 【鏈接材料1】 　　羅馬房間記憶法是一種古老的記憶術(shù),當(dāng)時(shí)的政治家為了發(fā)表長(zhǎng)篇演講,要記下大量資料,為方便記憶,便創(chuàng)造了這個(gè)方法。其特點(diǎn)就是利用自己的房間作為記憶的“檔案柜”,把記憶的對(duì)象與熟悉的生活環(huán)境連接起來(lái)。 【鏈接材料2】 學(xué)霸何曉羽作息時(shí)間表(部分) 6:40-7:00 起床 7:00-7:10 背誦一篇英語(yǔ)短文 7:10-7:30 早餐 7:30-7:50 識(shí)記十個(gè)英語(yǔ)單詞 挑戰(zhàn)一道數(shù)學(xué)易錯(cuò)題 7:50-12:00 上課 12:10-12:20 學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法 12:20-12:40 午餐 12:40-12:50 背誦一首古詩(shī)詞 12:50-14:00 午休 14:00-14:20 閱讀名著片段 1.下列說(shuō)法不符合選文意思的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.真正的“理解”需要讓新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系。 B.習(xí)題測(cè)驗(yàn)是用內(nèi)部主動(dòng)回憶的方式來(lái)鞏固學(xué)習(xí)。 C.有意識(shí)地分散學(xué)習(xí)對(duì)長(zhǎng)期記憶而言效率更高。 D.交叉學(xué)習(xí)是利用前面的知識(shí)來(lái)解決后面的問(wèn)題。 2.“鏈接材料1”中的“羅馬房間記憶法”與選文中哪種學(xué)習(xí)方法類(lèi)似?請(qǐng)指出其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。 (4分) 3.閱讀“鏈接材料2”,具體分析學(xué)霸何曉羽用到了選文中哪些學(xué)習(xí)方法。(5分) 4.老師要求背誦《桃花源記》,小峰大為苦惱,請(qǐng)你根據(jù)選文,推薦兩種方法幫助他背誦。結(jié)合《桃花源記》的內(nèi)容作簡(jiǎn)要闡述。(6分) 十三、[原創(chuàng)]閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。(15分) 貼心的回家之路 　　“春運(yùn)”一詞最早出現(xiàn)于1980年的《人民日?qǐng)?bào)》。改革開(kāi)放以來(lái),隨著對(duì)人員流動(dòng)限制的放寬,越來(lái)越多的人選擇離鄉(xiāng)外出務(wù)工、求學(xué)。諸多人群集中在春節(jié)期間返鄉(xiāng),形成了堪稱(chēng)“全球罕見(jiàn)的人口流動(dòng)”的春運(yùn)。 【一組數(shù)據(jù)】 歷年春運(yùn)人數(shù)(單位:億人次) xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx 22.62 23.59 25.57 28.61 31.10 34 33.23 28.1 29.1 27 (據(jù)百度百科) 　　小貼士:8號(hào)召開(kāi)的xx年全國(guó)春運(yùn)電視電話(huà)會(huì)議中,國(guó)家發(fā)展改革委副主任連維良表示,初步預(yù)計(jì),今年春運(yùn)全國(guó)旅