教師德育論文優(yōu)選4篇

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教 師 德 育 論 文 優(yōu) 選 4 篇【篇一】隨著教育形勢(shì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教育形式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升已經(jīng)成為當(dāng)代教育的主要目標(biāo)，小學(xué)教育同樣如此。德育工作是小學(xué)教育過(guò)程中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，良好的德育教育工作質(zhì)量，對(duì)于小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)和發(fā)展，都具有非常積極的作用。但是從當(dāng)前的小學(xué)德育工作情況來(lái)看，其中還存在諸多的問(wèn)題，這些問(wèn)題也成為制約小學(xué)德育工作質(zhì)量提升的主要障礙。因此，如何采取有效對(duì)策提升小學(xué)德育工作質(zhì)量，是每一個(gè)小學(xué)教育工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。一、小學(xué)德育教育工作中存在的突出問(wèn)題（一）德育工作理念陳舊，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，灌輸式教育一直是小學(xué)教育的主流形式，所以在小學(xué)教育實(shí)踐中，還有一個(gè)問(wèn)題影響著德育教育的整體質(zhì)量，那就是德育教育的形式過(guò)于傳統(tǒng)和枯燥，學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)的興趣，也無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。在德育教育過(guò)程中，受傳統(tǒng)教學(xué)形式的深刻影響，老師一般都采用灌輸式教育形式進(jìn)行德育教育，但是德育教育與其他學(xué)科不同，灌輸式教育并不是理想的教學(xué)模式，德育教育需要在學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生深入的情感共鳴，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果[1]。但是，這種灌輸式教育很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生對(duì)于德育教育的重視程度原本就不夠，枯燥單一的課堂形式更無(wú)法有效吸引學(xué)生的注意力，這樣的教學(xué)效果可想而知。除此之外，如果老師并未完全掌握如何構(gòu)建和諧的小學(xué)德育教育課堂，那么也就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。也就是說(shuō)，如果小學(xué)德育教師對(duì)于德育教育的理解程度不夠，教學(xué)方式運(yùn)用得不充分，將大大影響德育工作的實(shí)效性，影響小學(xué)生的全面發(fā)展。（二）對(duì)于德育教育工作的重視程度明顯不夠在當(dāng)前的教育形勢(shì)下，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)也十分激烈，因此考試成績(jī)和升學(xué)率成為學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，學(xué)校教育越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的升學(xué)質(zhì)量，教育的重點(diǎn)也在于提高學(xué)生的考試成績(jī)，學(xué)生應(yīng)試成績(jī)的提升也一直都是教育的重點(diǎn)，而德育教育對(duì)于學(xué)生升學(xué)的影響似乎并不大，所以一些小學(xué)認(rèn)為，德育教育是可有可無(wú)的，對(duì)于德育教育的重視程度明顯不足，一些小學(xué)僅僅安排少量的德育教育課時(shí)，有些學(xué)校甚至根本就不開(kāi)設(shè)德育教育課程。這些小學(xué)的根本問(wèn)題在于沒(méi)有意識(shí)到德育教育的重要性。目前社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，而人才在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中除了應(yīng)該具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能之外，良好的職業(yè)道德和個(gè)人操守也是十分重要的，而這兩種品質(zhì)是在日常的小學(xué)教育中無(wú)法直接獲得的，只有通過(guò)良好的德育教育，學(xué)生才能潛移默化的形成這些優(yōu)秀品質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的需要。但由于小學(xué)對(duì)于德育教育的重視程度不夠，影響了德育教育的有效開(kāi)展。二、提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的有效對(duì)策（一）創(chuàng)新教育形式，營(yíng)造良好的德育教育氛圍在小學(xué)教育實(shí)踐中，與其他學(xué)科相比，德育教育具有一定的特殊性，所以在教學(xué)方法的運(yùn)用上也應(yīng)該具有一定差別。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是教育的主要目標(biāo)，因此小學(xué)各學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃也都圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行，德育教育與學(xué)生綜合素質(zhì)提升的關(guān)系表面來(lái)看并不是十分明顯，短時(shí)間內(nèi)也無(wú)法看出成效[2]。一直以來(lái)，德育教育都是采用傳統(tǒng)的授課形式，這種單體枯燥的形式很難長(zhǎng)時(shí)間的吸引學(xué)生注意力，因此教學(xué)實(shí)踐中，老師應(yīng)該及時(shí)創(chuàng)新教育模式，改變教學(xué)對(duì)策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉快的氛圍中接受德育教育。在教學(xué)實(shí)踐中，老師可以充分的利用語(yǔ)言魅力，營(yíng)造一個(gè)良好的德育教育氛圍，將學(xué)生帶入到情境之中，讓學(xué)生切身感受到德育教育的重要作用。（二）運(yùn)用熱點(diǎn)事件調(diào)動(dòng)學(xué)生情感情感共鳴是提升德育工作實(shí)效的有效途徑，因此在小學(xué)德育教育實(shí)踐中，要想取得良好的教育效果，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴也是十分關(guān)鍵的。因此，在德育教育過(guò)程中，老師應(yīng)該注重學(xué)生情感的調(diào)動(dòng)，一位偉大的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，活的教育需要用活的環(huán)境來(lái)支撐，而不能用死板的課本，在德育教育課堂上，老師可以盡量運(yùn)用學(xué)生普遍比較關(guān)心的熱點(diǎn)事件，也可以運(yùn)用一些比較具有趣味性的事件來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)事件進(jìn)行討論，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，這就要求小學(xué)德育教師對(duì)熱點(diǎn)事件具有一定敏感性，并且善于捕捉其中有利于學(xué)生德育教育的內(nèi)容，然后經(jīng)過(guò)老師的加工和整理，最終形成良好的德育教育材料，通過(guò)課堂逐漸向?qū)W生滲透德育教育知識(shí)，引發(fā)學(xué)生情感上的思考和共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育工作質(zhì)量的有效提升。（三）注重學(xué)生德育綜合實(shí)踐基地的教育性和實(shí)踐性學(xué)校在選擇德育綜合實(shí)踐基地時(shí)必須把“教育性”和“實(shí)踐性”貫穿于實(shí)踐基地的建設(shè)、管理和使用的全過(guò)程。從利于培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、生存能力”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，鍛煉意志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)和不怕挫折的精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神來(lái)設(shè)計(jì)和安排。我們花都區(qū)就有許多德育實(shí)踐基地的資源如軍事類(lèi)有丫髻山駐軍部隊(duì)、黃埔軍校等；科普類(lèi)有新機(jī)場(chǎng)、廣州市農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院（花都基地）、航天奇觀(guān)、現(xiàn)代化物流基地——聯(lián)邦快遞等；人文歷史類(lèi)有洪秀全故居、洪秀全紀(jì)念館、古建筑群如資政大夫祠，或剛被評(píng)為廣東省古村落炭步鎮(zhèn)茶塘村、藏書(shū)院村，花東鎮(zhèn)高溪村的等。若我們很好地利用這些就在學(xué)生身邊豐富的德育資源必定能很好地感染學(xué)生。同時(shí)也要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，在開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)中努力做到活動(dòng)趣味化，趣味活動(dòng)化，有機(jī)融合，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時(shí)還培養(yǎng)了他們的自救能力、科學(xué)意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，增添了學(xué)生活動(dòng)興趣?！酒吭诖酥埃蚁胂日f(shuō)一下我的母親，一個(gè)普通的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。而如今，我卻越發(fā)覺(jué)得這個(gè)平凡的母親是如此的偉大。因?yàn)楦赣H常常出差的原因，我的童年是在母親的教育下長(zhǎng)大的，她總是不厭其煩的告訴我“你可以”、“你能行”、“你要相信自己”在鄰居家的孩子因?yàn)榭荚伊嗽囋馐芨改傅馁|(zhì)問(wèn)詰責(zé)時(shí)，我想起母親說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的呀”、“下次一定要努力呀”，使站在鄰居家的門(mén)口不知所措。那時(shí)我隱隱能夠分清楚，家長(zhǎng)們對(duì)于成績(jī)的看法似乎是不一樣的，現(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得我的母親簡(jiǎn)直是一位勇士，一位生活的開(kāi)拓者，她對(duì)于不管怎樣的生活，總是懷有極大的熱情，她伸展著熱情自信的羽翼，一頭扎進(jìn)了生活的烈風(fēng)，為她的兒女們埋下了自信的種子。當(dāng)我初入社會(huì)，當(dāng)我見(jiàn)識(shí)了因?yàn)樵彝サ脑蚨员┳詶壍娜藗?，?dāng)我見(jiàn)識(shí)了有人遇到在我所看來(lái)甚至連中等困難都算不上的事情而萌生退意時(shí)，當(dāng)有人驚訝的問(wèn)我你怎么能同時(shí)做好幾件事情時(shí)我從不可思議到習(xí)以為常，我也曾思考了很長(zhǎng)時(shí)間，這到底是為什么呢？他們沒(méi)有自信，他們對(duì)自己有一種無(wú)力感，覺(jué)得自己什么也做不好。我并不是什么聰明的人，也并不是每次考試都有好成績(jī)，可我仍然對(duì)學(xué)習(xí)抱有極大的興趣，為此，請(qǐng)讓我再一次夸夸我的母親。那在這里我就結(jié)合我的經(jīng)歷淺談一下如何建立孩子的自信心：要給孩子做一個(gè)榜樣可能是因?yàn)槟赣H給我的影響太深，所以我把它放在第一位。一個(gè)嬰兒從出生開(kāi)始，從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，孩子的一切都模仿和繼承于大人，理所當(dāng)然，孩子從幼兒時(shí)期逐步邁向“小大人”行列，他所學(xué)到的所掌握的處理事情的方式方法同樣來(lái)源于大人。所以，你想要孩子變成一個(gè)什么樣子，擁有什么樣的價(jià)值觀(guān)，作為父母首先要做到。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，你希望孩子寫(xiě)的一手好字，就要求他每天工工整整的寫(xiě)十個(gè)字。那么，你是不是自己也要做到，不因生活的忙碌而推諉，也不因工作的勞累而敷衍，每天工工整整的寫(xiě)十個(gè)字。能做到嗎？自己都做不到的事情又有什么資格要求孩子必須做到？要有切實(shí)可行的目標(biāo)每個(gè)孩子的程度不一樣，程度好的孩子有他們的目標(biāo)，那對(duì)于程度較差的孩子，也應(yīng)該有他們的目標(biāo)。有些家長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不好比學(xué)生還著急，大部分的家長(zhǎng)可能會(huì)選擇送學(xué)生去輔導(dǎo)班，這是態(tài)度好的家長(zhǎng)。為什么說(shuō)這是態(tài)度好的呢？因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)很多態(tài)度不好的家長(zhǎng)，他們覺(jué)得學(xué)生學(xué)習(xí)不好，是犯了一個(gè)天大的錯(cuò)誤，恨不得一腳踹到天邊，惡之欲其死。其實(shí)，靜下心來(lái)好好想想，這個(gè)字今天不會(huì)寫(xiě)，明天會(huì)寫(xiě)了，就是一種進(jìn)步，就是一件可喜可賀的事情。所以，一個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，比非得讓他拿第一名要讓他容易接受得多。不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。自信心是一點(diǎn)一點(diǎn)被建立起來(lái)的。要保護(hù)孩子的自信心在我看來(lái)，孩子都是天生敏感，在他們未知世事時(shí)。我的女兒，在她三歲，正是調(diào)皮搗蛋與奇思妙想相互碰撞的時(shí)候。這段時(shí)間，我正忙于工作，沒(méi)有辦法全心全意的照顧她，有一次，她用彩泥捏了個(gè)“太陽(yáng)公主”，并且急于向我展示她的“豐功偉績(jī)”，我記得很清楚，我抬頭看了她一眼，哦了一聲，除此之外，并沒(méi)有再給她更多的反饋。后來(lái)的一次，我突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她再次創(chuàng)造出她的“豐功偉績(jī)”時(shí)，不再來(lái)找我了。我反思了自己，我的冷淡的反應(yīng)并沒(méi)有讓她體會(huì)到成功的喜悅，還可能被潑了一盆冷水，用她自己的話(huà)說(shuō)，她不愿意跟我玩了。所以，在孩子喋喋不休的話(huà)語(yǔ)里，藏著多少可愛(ài)的事以及對(duì)父母的愛(ài)意，那就和孩子一起“喋喋不休”吧。要有成功的儀式感生活要有儀式感，孩子的成功更需要儀式感。在寫(xiě)完作業(yè)后一張小貼紙，進(jìn)步時(shí)一份出其不意的小禮物，甚至走在路上撿到了一個(gè)奇形怪狀的小石子，都可以讓孩子的心里得到滿(mǎn)足，體會(huì)到被重視的喜悅。正是被渴求關(guān)注的年紀(jì)，哪能不希望被關(guān)心愛(ài)護(hù)并且珍而重之的放在心上？此上，僅為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。【篇三】摘要：學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界，最早接觸社會(huì)的起點(diǎn)站。在這里學(xué)生逐步長(zhǎng)大成材，為日后回報(bào)社會(huì)做準(zhǔn)備，中學(xué)生正值青春發(fā)育期，正是樹(shù)立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要階段，此時(shí)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，然而根據(jù)筆者在中學(xué)從教 5 年的教學(xué)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)教育中課堂教學(xué)思維依然存在著不少問(wèn)題，所以為了學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)，老師們請(qǐng)不要墨守成規(guī)，沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)思維，其實(shí)生活處處是課堂，讓學(xué)生全方位地自由發(fā)展，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)、能力上學(xué)，一個(gè)不算陌生的詞語(yǔ)，在當(dāng)今社會(huì)，我們大多數(shù)的人應(yīng)該都上過(guò)學(xué)。可是上學(xué)快樂(lè)嗎？我相信大多數(shù)人的回答卻可能是 No，因?yàn)槲覀兊恼n堂實(shí)在太枯燥了，做不完的作業(yè)，考不完的試，課下各種輔導(dǎo)班，所有的副科能不上盡量不上，統(tǒng)統(tǒng)換成主課，各種假期是能短則短，三天變兩天，兩天變一天，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，可換來(lái)的結(jié)果呢？大多數(shù)學(xué)生的成績(jī)并沒(méi)有因?yàn)槔蠋煹奶铠喪浇逃?，有顯著的提高，取而代之，是學(xué)生對(duì)課堂周而復(fù)始循環(huán)的麻痹，以及老師對(duì)講課得過(guò)且過(guò)地混日子，課堂氣氛單調(diào)乏味。這種死氣沉沉的教學(xué)，我們給它起了個(gè)形象的名稱(chēng)“應(yīng)試教育”，一切以成績(jī)?yōu)橹鳎缘梅譃橄?。“考、考、考老師的法寶，分、分、分學(xué)生的命根”。是否我們可以從學(xué)生的角度審視一下我們的課堂，了解他們真正的希望是什么？他們的需求又是什么呢？隨著改革開(kāi)放以來(lái)，我們的生活日新月異，隨著因特網(wǎng)、電視的普及，孩子們接觸的信息越來(lái)越多，交流的信息，越來(lái)越多元化，對(duì)于知識(shí)的需求越來(lái)越廣，因此對(duì)于作為教育者的我們，該怎么做呢？或許我們應(yīng)該改變下教學(xué)思路，不再做滿(mǎn)堂灌的課堂上的老師，而要走進(jìn)學(xué)生的生活，做學(xué)生生活的老師。古人云“師者，傳道授業(yè)解惑也”，而在日常生活中，我們大多數(shù)的老師似乎只做到了為學(xué)生傳授知識(shí)，可是有幾位能做到言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，關(guān)心過(guò)孩子的發(fā)展呢？試問(wèn)在我們自己正值青春期時(shí)，內(nèi)心的疑惑會(huì)有多少，更何況處在當(dāng)今這個(gè)思想交流如此頻繁、復(fù)雜的新時(shí)代的學(xué)生呢!所以說(shuō)請(qǐng)不要讓課堂禁錮了你的思維，生活處處是課堂，做老師的，不但要在課堂上做老師，更應(yīng)該在生活中做學(xué)生的老師，從生活的方方面面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，看到學(xué)生在各個(gè)方面體現(xiàn)的能力，并對(duì)之加以鼓勵(lì)和培養(yǎng)。為能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，本文特提出以下幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，幫助讀者加深理解。一、將以往的一言堂改為互動(dòng)式的課堂。在以往的課堂中，我們的老師只知道一味地滿(mǎn)堂灌，這樣下來(lái)，老師在講臺(tái)上常常累得筋疲力盡，學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡，這樣的教學(xué)，效率極低，還埋沒(méi)了學(xué)生的積極性。而如果改為互動(dòng)式的課堂，每節(jié)課設(shè)置課題，學(xué)生提問(wèn)，討論課題，老師歸納總結(jié)。讓學(xué)生成為課堂的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生通過(guò)不斷地提問(wèn)、辯論，不但豐富了知識(shí)面，學(xué)生的邏輯思維、語(yǔ)言組織能力等各方面能力也得到了鍛煉，這樣老師不但傳授了知識(shí)，學(xué)生的能力也得到了鍛煉。二、鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外活動(dòng)，多參加興趣班?，F(xiàn)在的興趣班多種多樣，相應(yīng)的學(xué)生選擇的范圍也更廣泛。在我身邊有很多學(xué)習(xí)好的學(xué)生，他們都或多或少地參加過(guò)興趣班，興趣班不但沒(méi)有影響他們的學(xué)習(xí)，反而使他們的精神面貌，大為改觀(guān)，變得積極向上，對(duì)學(xué)習(xí)也更感興趣了，所以不要把學(xué)生的思維局限在傳統(tǒng)課堂上，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)得到全方位的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。三、教師的知識(shí)應(yīng)該不斷地得到更新。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，信息交流的方式越來(lái)越多元化，交流的速度也越來(lái)越快。作為老師，要多了解學(xué)生的思維，深入學(xué)生內(nèi)部，與學(xué)生打成一片，理解他們的所思所想，在生活上為他們排憂(yōu)解難，在知識(shí)上為他們指引方向，將課堂搬到學(xué)生的生活中，幫助他們規(guī)劃人生，全面發(fā)展。在我當(dāng)老師的 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年經(jīng)歷中，許多中學(xué)生或者因?yàn)榍啻浩谀娣?，或是因?yàn)槭苌鐣?huì)不良之風(fēng)的影響，跟老師、家人對(duì)著干，不把精力集中到學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)成績(jī)停滯或者一落千丈，漸漸產(chǎn)生厭學(xué)逃學(xué)的想法，試想如果老師跟學(xué)生做朋友，對(duì)學(xué)生曉之以情動(dòng)之以理，感化他們。相信多少有才能的“千里馬”就不會(huì)因?yàn)榻逃叩暮鲆?，而從此埋沒(méi)。四、多組織活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，多接觸社會(huì)。例如春游、戶(hù)外旅游、參觀(guān)工廠(chǎng)等活動(dòng)，這樣既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又讓學(xué)生體會(huì)到集體的重要性，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，獨(dú)立性也大大得到增強(qiáng)。作為教師，不能片面地為國(guó)家培養(yǎng)只懂得讀書(shū)、做題的“讀書(shū)機(jī)器”，培養(yǎng)發(fā)展才是時(shí)代所需。不單一以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞去評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，讓學(xué)生受到平等的教育，在各個(gè)方面發(fā)展特長(zhǎng)?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝袑W(xué)生正處在青春年華，他們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的希望，而中學(xué)教師則擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)花朵、培養(yǎng)希望的重要角色。所以老師們請(qǐng)不要再被課堂禁錮了你們的思維，不要再墨守成規(guī)了，生活處處是課堂，祖國(guó)的希望掌握在你們的手里，正所謂“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”振興中華，從我們做起！【篇四】德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動(dòng)。德育教育，主要是指對(duì)幼兒道德品質(zhì)方面的教育，它是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由教育者依據(jù)國(guó)家和社會(huì)的道德教育的要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會(huì)道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)?！队變簣@工作規(guī)程》指出“幼兒園思想品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中?！庇變旱赖陆逃谟變簣@教學(xué)中占有重要地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢(xún)的問(wèn)題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)有持續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開(kāi)放型、多元化走勢(shì)，各類(lèi)新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻的接受來(lái)自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期，俗話(huà)說(shuō)：“三歲看苗，七歲看老”，幼兒德育將影響整個(gè)德育工程質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒開(kāi)始，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行教育。一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性（一）、首先培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過(guò)程，一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)別性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處世的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長(zhǎng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的的對(duì)兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇陕涞仄鸨旧砭吞幵谏鐣?huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過(guò)在社會(huì)中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。所以成人的教育在孩子社會(huì)化發(fā)展中起決定性作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會(huì)向反面的、丑惡的的行為模仿，容易誤入歧途。“近墨者黑”家庭成員的行為對(duì)孩子有潛移默化的影響。我認(rèn)為孩子的社會(huì)化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長(zhǎng)期的道德教育。家長(zhǎng)和老師應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起孩子社會(huì)化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的孩子長(zhǎng)大后成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛。ǘ?、從小重視孩子的良好品格行為現(xiàn)在的孩子大多都是獨(dú)生子女，在家庭中是“小皇帝”，“小公主”父母對(duì)他們寵愛(ài)有加，什么都替孩子包辦，甚至有的家長(zhǎng)害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿(mǎn)足孩子的任何要求，使得他們往往以自我為中心，只知索取不知給予。這樣還會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，形成了追求生活享受，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果、任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！蔽以谌沃邪喟嘀魅蔚臅r(shí)候，曾經(jīng)碰到過(guò)這樣的事情：小女孩偷偷地把幼兒園的玩具揣在衣兜里帶回家去，第二天孩子家長(zhǎng)找到了我，她問(wèn)：“你們幼兒園還送小朋友玩具？”我說(shuō)沒(méi)有這回事呀，于是家長(zhǎng)又讓孩子還回來(lái)了，還把孩子罵了一頓。我說(shuō)沒(méi)關(guān)系，孩子還小，以自我為中心，沒(méi)有物品歸屬感的概念。我又告訴小女孩，不是自己的東西不能帶回家，幼兒園的玩具是大家的，要大家一起玩。其實(shí)幼兒園中小班的孩子很多都有這樣的行為，我們不能把他們的這種行為當(dāng)做“偷竊”。因?yàn)橛變荷畹慕?jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力有限，不能領(lǐng)會(huì)具體的道德要求，更缺乏用道德水準(zhǔn)來(lái)衡量和解決日常行為問(wèn)題的能力。只有掌握是非標(biāo)準(zhǔn)，劃清善惡界限，才能使孩子知道應(yīng)該怎么做，從而自覺(jué)產(chǎn)生相應(yīng)行為。因此，老師和家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)、幫助孩子形成正確的道德觀(guān)念。幼兒期的孩子做事情只注重結(jié)果，不大會(huì)考慮實(shí)施過(guò)程的好壞。幼兒急切想得到某樣?xùn)|西時(shí)，會(huì)悄悄地拿走，化為己有，這主要是由于幼兒好奇心強(qiáng)，自我控制能力差，做事總以自我為中心。從某種角度看，也許有人會(huì)覺(jué)得這是一種童趣，但作為教育者絕不能一次又一次地不加制止，而應(yīng)及時(shí)中斷其不良行為，并隨機(jī)地進(jìn)行教育，幫助孩子分析這種行為的對(duì)錯(cuò)、好壞，分清是非、善惡。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。（三）、萌發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，把“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園德育工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”?！皭?ài)國(guó)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事，甚至是笑話(huà)。在他們心中自己是一切、以自我為中心。記得我在大班上語(yǔ)言課時(shí)，曾問(wèn)過(guò)孩子們的理想是什么？為什么要讀書(shū)和學(xué)習(xí)？許多小朋友都回答說(shuō)他們長(zhǎng)大后想“當(dāng)老板”、“當(dāng)警察”。我問(wèn)他們?yōu)槭裁?，其中一個(gè)孩子說(shuō)：“當(dāng)板有錢(qián)，想要什么就有什么；“當(dāng)警察”有槍?zhuān)慌掠袎娜藖?lái)欺負(fù)我?！倍苌儆腥苏f(shuō)學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)。于是我給他們講了周恩來(lái)“為中華而崛起”的故事，孩子們聽(tīng)后很受啟發(fā)，有個(gè)小女孩告訴我，她長(zhǎng)大后想當(dāng)科學(xué)家，為祖國(guó)造宇宙飛船。我感到很欣慰，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過(guò)度地追求享受，而降低了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，很少人想到我做這件事對(duì)國(guó)家有利還是有害的。愛(ài)國(guó)教育應(yīng)從小培養(yǎng)，如果把一些愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)中孩子們是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，把豐富多彩的、富有生命力的愛(ài)國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒素質(zhì)教育的發(fā)展。二、幼兒道德培養(yǎng)的方法（一）、在日常活動(dòng)中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行德育幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，我們每時(shí)每刻都要對(duì)他們進(jìn)行教育。晨間活動(dòng)：教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，如早晚跟老師說(shuō)“早上好”“再見(jiàn)”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。課間活動(dòng)：教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧；要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)猛娴耐婢叽蠹乙黄鹜妗＿M(jìn)餐：培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺(jué)地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的不良習(xí)慣。午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來(lái)接。（二）、教師要有良好的道德情感，在幼兒心中樹(shù)立良好榜樣。每一個(gè)教師都是孩子的榜樣，孩子會(huì)模仿教師的一舉一動(dòng)；每一個(gè)教師都是孩子的鏡子，孩子在教師身上看到的既是教師也是孩子自己，可見(jiàn)教師的言傳身教作用是非常重要的。因此教師要做到慎言慎行。有這樣一個(gè)例子：班上的一小朋友原先是個(gè)很懂禮貌的孩子，每次看見(jiàn)老師都會(huì)高興地向老師問(wèn)好，問(wèn)早?？捎卸螘r(shí)間他一反常態(tài)，清脆悅耳的問(wèn)候聲聽(tīng)不到了，在與孩子真誠(chéng)地交談中我了解到原來(lái)有幾次向老師問(wèn)好時(shí)老師沒(méi)有反應(yīng)，孩子感到自尊心受到傷害，就不再主動(dòng)問(wèn)好了。其實(shí)教師與其讓幼兒先向老師問(wèn)好，還不如老師主動(dòng)向幼兒?jiǎn)柡?，這樣會(huì)使幼兒自覺(jué)地效仿老師的行為，做個(gè)講文明懂禮貌的孩子。事實(shí)證明教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度對(duì)幼兒潛移默化的影響。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛(ài)心溫暖孩子的心田，當(dāng)孩子在獲得愛(ài)的同時(shí)也逐漸學(xué)會(huì)地關(guān)愛(ài)別人。在這樣反復(fù)正面影響中，幼兒互敬互愛(ài)、明理守紀(jì)的良好品質(zhì)也在逐漸形成。（三）、家園互動(dòng), 經(jīng)驗(yàn)共享由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系, 使原來(lái)的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高,而且對(duì)改變家長(zhǎng)的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長(zhǎng)在共同的生活中,互相學(xué)習(xí) ;家長(zhǎng)與教師在互相溝通中 ,同步教育孩子。但對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō), 他們畢竟不是專(zhuān)業(yè)的教育者,有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度,因此,通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專(zhuān)題講座,向家長(zhǎng)宣傳幼兒早期德育的重要性, 是行之有效的方法。（四）、在日常教學(xué)中進(jìn)行德育教育在各科教學(xué)活動(dòng)中，我們要尊重幼兒的個(gè)性需要，發(fā)揮幼兒的潛能，調(diào)動(dòng)他們自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，自我控制及自我教育的積極性，把愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等優(yōu)良品質(zhì)轉(zhuǎn)化為他們自覺(jué)主動(dòng)地需要。調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。語(yǔ)言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂(lè)見(jiàn)的，它是最能夠也是最容易吸引并讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。如給幼兒講《誠(chéng)實(shí)的列寧》的故事，引導(dǎo)幼兒明白做人做事要誠(chéng)實(shí)守信；講《七色花》的故事，使幼兒了解自己有了快樂(lè)，有了好東西要和大家一起分享；你也會(huì)從中感到分享的快樂(lè)；《三只蝴蝶》的故事，讓幼兒明白朋友之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互幫助?！栋翁}卜》的故事說(shuō)明大家團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。（五）、以活動(dòng)為主體，開(kāi)展德育一年當(dāng)中有許多與幼兒相關(guān)的重要節(jié)日，結(jié)合各種節(jié)日可開(kāi)展一系列主題活動(dòng)?！叭恕惫?jié)的愛(ài)媽媽教育，“五一”節(jié)的愛(ài)勞動(dòng)教育，“六一”節(jié)的好兒童教育，“十一”的愛(ài)祖國(guó)教育以及日益受到關(guān)注的“清明”、“端午”、“中秋”、“重陽(yáng)”等傳統(tǒng)節(jié)日的民俗、民族文化傳承教育等。如為培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的“重陽(yáng)”老人節(jié)，我組織孩子們帶上自己動(dòng)手做的各種禮物到敬老院，給老人們送去問(wèn)候。為他們表演精心排練的節(jié)目，深受老人們的歡迎。爺爺奶奶還給孩子們講他們小時(shí)候的苦日子。通過(guò)這種活動(dòng)，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來(lái)之不易，使他們更熱愛(ài)和珍惜今天的生活，而且這種情境交融的活動(dòng)給孩子們留下了深刻的印象。（六）、開(kāi)設(shè)禮儀和國(guó)學(xué)課程，直接對(duì)孩子進(jìn)行品德教育為了更好地促進(jìn)幼兒的道德品質(zhì)的發(fā)展，我園對(duì)小中大班開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)和禮儀課，課本選取了國(guó)學(xué)經(jīng)典中與時(shí)俱進(jìn)的精華部分，以故事的形式，通過(guò)淺顯的語(yǔ)言表達(dá)，讓幼兒學(xué)會(huì)明辨是非、懂得謙讓和孝順…使 3-6 歲的幼兒從小受到傳統(tǒng)美德的浸透和熏陶。禮儀則通過(guò)兒歌的形式對(duì)幼兒進(jìn)行側(cè)面教導(dǎo)，讓孩子懂得自立和懂禮。要求幼兒學(xué)習(xí)在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，從而使他們表達(dá)能力增強(qiáng)，性格更加開(kāi)朗，促進(jìn)身心健康發(fā)展。素質(zhì)教育背景下德育工作是幼兒園教育的首要任務(wù)，但它也是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。作為德育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，我們不僅要教好書(shū)，更要育好人，我們將在實(shí)踐中不斷反思、探索、創(chuàng)新，研究出更多富有實(shí)效的德育工作新思路，新舉措，培養(yǎng)出更多社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的、全面發(fā)展的復(fù)合型人才。