2019年(春)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版.doc

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2019年(春)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版 【教學(xué)目標(biāo) 】 1．了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。 2．整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。 3．揣摩體會(huì)對(duì)比描寫及作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。 4．理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。 5．培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)動(dòng)物。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1．反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。 2、揣摩體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。 【教學(xué)設(shè)想】 1．這是一篇自瀆課文，在教法上關(guān)鍵是引起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，故本課先讓學(xué)生通過(guò)看圖片后閱讀全文，再通過(guò)辯論的方式，發(fā)表自己的看法，然后才質(zhì)疑，讓學(xué)生討論，從而達(dá)到理解全文的目的。 2．教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 一、新課導(dǎo)入 導(dǎo)入：布封說(shuō)馬：人類最高貴的征服是征服了馬。 1.提問：@、那中動(dòng)物可以參加人類的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)？馬。@、中國(guó)旅游局將哪一件藝術(shù)作品定為中國(guó)旅游標(biāo)志？甘肅出土的東漢時(shí)代的雕塑作品“馬踏飛燕”。@、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的鐵路軌距是1。435米，你知道這個(gè)數(shù)字從何而來(lái)？是古羅馬兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度，也就是說(shuō)馬屁股的寬度是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)鐵路軌距的“祖先”。 這三個(gè)看似風(fēng)馬牛不相及的問題，卻在告訴我們同一件事情：有一種動(dòng)物和人類的生活有著密切的關(guān)系，是人類文明發(fā)展的見證者，這種動(dòng)物就是——馬。如果說(shuō)黃河文化是我們?nèi)A夏族獨(dú)有的文化，而馬的文化卻是世界性的文化的。讓我們一起與馬共舞。 2．含有馬的成語(yǔ)，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂相馬…… 3、簡(jiǎn)介作者 布封（1707-1788），法國(guó)博物學(xué)家、作家。從小愛好自然科學(xué)。1933年他26歲時(shí)進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園（植物園）總管。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他1748年開始寫作36卷巨冊(cè)的《自然史》。 《自然史》是一部博物志，它包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。在整個(gè)《自然史》中，上帝是不存在的，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，是《自然史》的一大貢獻(xiàn)。布封的《自然史》中具有較高文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性的，是他對(duì)動(dòng)物的描繪，在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛，。布封還往往把動(dòng)物擬人化，賦予它們以某種人格，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗是忠心耿耿的義仆，……語(yǔ)言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象的描繪 二、有情朗讀，整體感知（課后練習(xí)一） 1．你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？ 家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。 2．被征服之后的馬具有怎樣的品格? ①勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。 ②馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。 （馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。） 3．馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動(dòng)物呢? 美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。 美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。 美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。 4．作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？ 作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。 課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。 5．全文可分兩部分，第1、2節(jié)寫人類馴養(yǎng)的馬，第3、4、5節(jié)寫天然野生的馬。通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。 三、問題探究 1．如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”? 首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。 這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。) 2．“給馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”? 討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。 3．找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。 就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。 4．文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。 運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼L(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。 5．寫作方法 ①本文運(yùn)用擬人的手法來(lái)表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來(lái)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說(shuō)它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。 ②本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。 四、拓展小結(jié) 1．同學(xué)們，布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠(chéng)實(shí)的奴仆,像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說(shuō)作者贊美野馬，不如說(shuō)作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。布封之所以將馬寫得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。我們要一個(gè)做像馬一樣的人。 自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫過(guò)《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對(duì)生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。” 2．漢字中有許多以“馬”為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好 3．收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語(yǔ)或詩(shī)歌。 附送： 2019年(春)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬的世界》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版 活動(dòng)目標(biāo)： 1.使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)馬與人類的親密關(guān)系，了解有關(guān)馬的文化知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。 2.拓展學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛動(dòng)物的情感。 3.在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際和寫作能力. 課前準(zhǔn)備： 1. 搜集有關(guān)馬的成語(yǔ)、故事、詩(shī)句、歷史人物等資料。 2. 通讀綜合性學(xué)習(xí)《馬的世界》。 在綜合性學(xué)習(xí)《馬的世界》中，馬與我們同呼吸、共命運(yùn)，我們與馬情深深，意濃濃，今天就讓我們?cè)隈R的世界里打開記憶的閘門，奔涌數(shù)千年的情感，洋溢起馬的知識(shí)，馬的歷史，馬的藝術(shù)，馬的文學(xué)，與馬共舞。 活動(dòng)過(guò)程： 一、積累運(yùn)用 1. 寫出5個(gè)含有“馬”的四字成語(yǔ)并解釋。 3. 寫出至少3句含有“馬”的詩(shī)句及作者、作品。 4. 匹配關(guān)于馬的歇后語(yǔ)： （ ）馬背上打電話 A.大材小用。 （ ）馬屁股上的蒼蠅 B.拍馬屁 （ ）馬兒伸腿 C.死路一條 （ ）騎馬不帶鞭子 D.奇聞 （ ）千里馬拉犁耙 E.瞎嗡嗡 （ ）到了懸崖不勒馬 F.出題 5. 連線題，了解馬的知識(shí)： 駒 黑色的馬 的盧馬 唐太宗李世民和文德皇后 驊 跑不快的馬 昭陵六駿 西海龍王敖閏殿下三太子 驪 小馬 汗血寶馬 劉備 駑 棗紅色的馬 白龍馬 張騫出西域，“西域多善馬” 5.古代駕二馬為 ， 駕三馬為 ，駕四馬為 ，一車四馬為一 。 2、 合作探究 1. 我國(guó)古代勞動(dòng)人民是偉大的，充滿了智慧，創(chuàng)造了用天干地支紀(jì)年、紀(jì)月紀(jì)日計(jì)時(shí)法，你知道十天干，十二地支嗎？十二地支與十二生肖是對(duì)應(yīng)的，你能說(shuō)出十二生肖嗎？馬在十二生肖中排在第幾位？ 2. 看下圖，說(shuō)出“馬”字的文字演化過(guò)程。 從“馬”字的文字演變過(guò)程看，漢字演變的主演特點(diǎn)是 。 3.中國(guó)象棋中，馬走動(dòng)的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線，俗稱“__________”。馬一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn)，故有“八面威風(fēng)”之說(shuō)。如果在要去的方向正前方有別的棋子擋住，馬就無(wú)法走過(guò)去，俗稱“____________”。 4. 你知道與馬有關(guān)的歷史故事嗎？請(qǐng)寫出兩個(gè)并講出其中一個(gè)。 5. 隨著科技的發(fā)展，人類借用科技力量，而無(wú)需借用“馬力”了，那么，馬未來(lái)的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？ 3、 能力展示 中國(guó)旅游標(biāo)志 這一圖片被中國(guó)旅游局定為“中國(guó)旅游標(biāo)志”，它的名稱是什么？從中體現(xiàn)了什么精神？發(fā)揮你的想象力，對(duì)這一標(biāo)志進(jìn)行描述，80字左右。 相關(guān)資料： 1. 馬的別稱。 兒馬：公馬 騍(k)：母馬。 駒(jū)：小馬。 騸(shn)：?jiǎn)适芰Φ鸟R。 驃(biāo)：黃色的馬。 騮(li)：黑鬃黑尾的紅色馬。 骃(yīn)：淺黑帶白色的馬。 驊(hu)：棗紅色的馬。 驪(l)：黑色的馬。 騧(guā)：黑嘴的黃色馬。 騏(q)：青黑色的馬。 騅(zhuī)：黑色白蹄的馬。 驄(cōng)：青白相間，類似藍(lán)色的馬。 驥（j）：老馬。 龍：純白色的馬。 駑(n)：跑不快的馬，劣馬。 驍（xiāo）：強(qiáng)壯的馬。 駹（mng）：面、額白色的黑的馬。 骍(xīng）：赤色的馬。 駿馬（jn）走得快的好馬。 此外，還有許多美譽(yù)：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、六駿、八駿、九逸等。 2. 馬的成語(yǔ)和俗語(yǔ)。 成語(yǔ)： 一馬當(dāng)先： 作戰(zhàn)或做事時(shí)，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。 千軍萬(wàn)馬： 形容士兵眾多，聲勢(shì)壯大。 天馬行空 ：喻才思豪放飄逸。 心猿意馬 ：形容心思意念飄浮不定。 犬馬之勞 ：謙稱自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。 汗馬功勞： 喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。 老馬識(shí)途：喻經(jīng)驗(yàn)豐富的人。 兵荒馬亂： 形容戰(zhàn)亂破壞之嚴(yán)重，秩序之紊亂。 走馬看花： 大略觀看事務(wù)外象，無(wú)暇細(xì)究其底蘊(yùn)。 車水馬龍 ：形容繁華熱鬧。 招兵買馬： 徵招士兵，購(gòu)買馬匹；指集結(jié)武力，預(yù)謀作戰(zhàn)。 金戈鐵馬： 表示軍隊(duì)裝備很好，作戰(zhàn)力非常強(qiáng);或喻戰(zhàn)爭(zhēng)。 青梅竹馬： 指幼時(shí)游戲的伴侶。 指鹿為馬 ：形容歪曲事實(shí)顛倒是非。 秣馬厲兵 ：磨快武器，餵飽戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準(zhǔn)備。 馬耳東風(fēng)： 形容一個(gè)人對(duì)別人所說(shuō)的話漠不關(guān)心，聽過(guò)就忘。 馬到成功 ：用以祝賀人成功迅速而容易。 馬革裏尸： 形容軍人英勇地戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上。 馬首是瞻： 指完全聽從領(lǐng)導(dǎo)人的指揮來(lái)行動(dòng)。 俗語(yǔ)： 人有錯(cuò)手，馬有失蹄。 馬行十步九回頭。 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。 人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。 人要煉，馬要騎。 人是衣裳馬是鞍。 馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。 馬上摔死英雄漢，河中淹死會(huì)水人。 馬不打不奔，不人激不發(fā)。 馬屁拍在馬腿上。 馬群奔馳靠頭馬。 心急馬行遲。 見鞍思馬，睹物思人。 牛頭不對(duì)馬嘴。（驢唇不對(duì)馬嘴） 3.歷史傳說(shuō)中的馬：搜集經(jīng)典故事，比比看誰(shuí)的故事最精彩 （1） 漢血馬經(jīng)典故事 漢血馬以前脖子流出的漢有紅色物質(zhì)，像流血一般，故稱之。中國(guó)古代稱為 「大宛馬」、「兩極天馬」，現(xiàn)稱為「阿哈馬」。 二千年前，世界馬種處于原始土種狀態(tài)，中亞土庫(kù)曼斯坦干旱少雨的沙漠綠 洲中，已曾有十分優(yōu)秀的快馬——漢血馬。張騫出塞發(fā)現(xiàn)了漢血馬。當(dāng)張騫向漢 武帝匯報(bào)大宛馬后，武帝便命張騫帶百余人的使團(tuán)去了大宛國(guó)（今土庫(kù)曼斯坦） 求馬，帶一尊黃金馬的模型，希望以此重新?lián)Q回大宛馬。結(jié)果大宛國(guó)不允，歸途中漢使被殺，金馬遇劫，大宛國(guó)是一封閉小國(guó)，并不知中國(guó)的強(qiáng)大，此種行為使 漢武帝大怒，逐作出武力取馬的決定，從此爆發(fā)了兩次大宛馬戰(zhàn)爭(zhēng)。李廣利將軍 率兵數(shù)萬(wàn)人首次懲罰失利，第二次大獲全勝，大宛國(guó)獻(xiàn)出三千匹馬給漢朝，二次 戰(zhàn)爭(zhēng)始得大宛馬，可見漢朝重視馬匹到何種程度。 當(dāng)今純血種中含有百分之二十多的漢血馬血統(tǒng)，而今漢血馬是最長(zhǎng)壽馬，可 活到二十三歲。 （2） 赤兔馬 關(guān)羽從曹操那兒得到赤兔馬之后，是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃 月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得?？蛇@次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。 （3 ）的盧馬 的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認(rèn)為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險(xiǎn)，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！? （4）昭陵六駿 昭陵六駿是指陜西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。 4、 伯樂相馬： 相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了，就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。 4、文學(xué)作品中的馬： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》） 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》） 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》） 路遙知馬力，_日久見人心。（無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折） 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》） 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白：《送友人》） 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 射人先射馬，擒賊先擒王 。（杜甫《前出塞》） 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 （王昌齡《出塞》） 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！獫h無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已——曹操《龜雖壽》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕——唐王維《觀獵》詩(shī) 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花——唐孟郊《登科后》 長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲——宋柳詠《少年游》詞