2019年高考政治三輪真題回歸 單元分類(lèi)再練 專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理課件.ppt

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高考真題單元分類(lèi) 三輪回歸練習(xí)真題再練 核心素養(yǎng)指導(dǎo)下高考復(fù)習(xí)備考 2019年高考 專(zhuān)題十四探索世界與追求真理 2018年高考題題組一物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1 2018天津文綜 4分 天津市薊州區(qū)的郭家溝 東臨梨木臺(tái) 西鄰九山頂 以前主要靠種莊稼 村民收入不高 后來(lái) 隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫 當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源 開(kāi)展旅游精品村建設(shè) 請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃 提升改造農(nóng)家樂(lè) 吸引來(lái)大量游客 實(shí)現(xiàn)了村民增收致富 郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明A 專(zhuān)家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C 一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D 科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā) 發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求 D 2 2018江蘇 2分 在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代 傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值 它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力 而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感 由此可見(jiàn)A 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的 絕對(duì)的B 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C 靜止是有條件的 相對(duì)的D 意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性 B 3 2018全國(guó)卷 4分 十八大以來(lái) 中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求 以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) 從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義 怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題 形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 這表明 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 源于理論研究和理論斗爭(zhēng) 是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶 完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A B C D C 4 2018北京文綜 4分 山脊上 代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折 山腰間 詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的 人 字形鐵路折回而上 地表下 運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前 為避免破壞沿線文物和環(huán)境 京張高鐵建設(shè)者采用 精準(zhǔn)微爆破 等新技術(shù) 在地下100多米建造隧道 做到施工地表零沉降 實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存 下列分析正確的是A 京張高鐵與 人 字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B 工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C 建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D 高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力 B 5 2018天津文綜 4分 霍金以其 黑洞理論 聞名于世 但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng) 有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員認(rèn)為 原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證 霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí) 這說(shuō)明A 真理是具體的有條件的B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C 認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D 世界是可以被認(rèn)識(shí)的 C 6 2018江蘇 2分 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及 各類(lèi)新型地圖產(chǎn)品層出不窮 從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社 導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商 互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸 迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂 材料告訴我們A 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C 實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 B 7 2018全國(guó)卷 12分 閱讀材料 完成下列要求 以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗 持續(xù)創(chuàng)造 不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力 取得了舉世矚目的成就 為 確保國(guó)家糧食安全 把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中 和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn) 幾十年來(lái) 研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室 解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題 1973年 實(shí)現(xiàn)了不育系 保持系和恢復(fù)系的 三系 配套育種 1989年 兩系法雜交水稻育種獲得成功 1997年 開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交稻育種研究 兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn) 2017年 創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149 02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄 為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí) 滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求 團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育 量質(zhì)齊升 稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破 培育的適宜鹽堿地種植的 海水稻 試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5 鹽度的海水灌溉 作為水稻育種專(zhuān)家的杰出代表 袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上 他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期 培訓(xùn)來(lái)自亞 非 拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員 并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn) 我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就 運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用 正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展 立足社會(huì)需要選擇課題 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐 認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展 完善育種技術(shù) 優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻 為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn) 8 2018全國(guó)卷 4分 ZK 黨的十九大報(bào)告提出 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代 這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 從認(rèn)識(shí)論看 提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化 改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性 創(chuàng)造性不斷增強(qiáng) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定 代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A B C D A 9 2018江蘇 2分 2017年11月 我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴 很多人都以為 這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大 因?yàn)?2年前 美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊 但實(shí)際上 當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù) 而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù) 由此可見(jiàn)A 認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界B 經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn) 客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程 C 2017天津文綜 4分 內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人 是目前所知形體最大 形象最逼真 表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像 專(zhuān)家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域 供奉的房間以及服飾佩戴 確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者 并將其稱(chēng)為 中華祖神 這一研究成果反映了A 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 可以揭示歷史之謎B 人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性 創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C 人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法等因素的制約D 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性 A 2 2017全國(guó)卷 4分 2016年12月 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào) 做好高校思想政治工作 要因事而化 因時(shí)而進(jìn) 因勢(shì)而新 要遵循思想政治工作規(guī)律 遵循教書(shū)育人規(guī)律 遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律 不斷提高工作能力和水平 上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 一切以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) 從一般到個(gè)別 再到一般的認(rèn)識(shí)方法 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A B C D B 3 2018天津文綜 4分 天津市薊州區(qū)的郭家溝 東臨梨木臺(tái) 西鄰九山頂 以前主要靠種莊稼 村民收入不高 后來(lái) 隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫 當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源 開(kāi)展旅游精品村建設(shè) 請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃 提升改造農(nóng)家樂(lè) 吸引來(lái)大量游客 實(shí)現(xiàn)了村民增收致富 郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明A 專(zhuān)家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C 一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D 科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā) 發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求 B 4 2017全國(guó)卷 4分 黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào) 實(shí)現(xiàn) 十三五 時(shí)期發(fā)展目標(biāo) 破解發(fā)展難題 厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì) 必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新 協(xié)調(diào) 綠色 開(kāi)放 共享的發(fā)展理念 這是因?yàn)?發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性 發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗 發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo) 發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A B C D C 5 2017北京文綜 4分 太空科技助力 健康中國(guó) 天舟一號(hào) 上開(kāi)展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn) 旨在更細(xì)致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程 該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療 醫(yī)學(xué)科技的探索不局限于地球表面 也能在太空中開(kāi)展 這表明A 人類(lèi)意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象 它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B 真理最基本的屬性是主觀性 但需要依賴(lài)于客觀實(shí)踐C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件D 掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法 才能促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C 6 2017全國(guó)卷 4分 2016年9月 袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行 攻關(guān)品種 廣湘24S R900 的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo) 未能通過(guò)驗(yàn)收 面對(duì)失敗 袁隆平坦然接受 這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響 不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A B C D B 7 2017全國(guó)卷 4分 恩格斯指出 認(rèn)識(shí)中 不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題 而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地 通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決 對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是 主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí) 真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng) 認(rèn)識(shí)對(duì)象 認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性A B C D B 1 2012浙江文綜 4分 我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜 氣候類(lèi)型多樣 自然災(zāi)害頻發(fā) 因此 科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要 這里包含的道理有 地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A B C D A 2 2015天津文綜 4分 中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài) 新常態(tài) 就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng) 在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí) 在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng) 投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 從哲學(xué)上看 新常態(tài)體現(xiàn)了 事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 新事物對(duì)舊事物的根本否定A B C D A 3 2015江蘇 2分 世間萬(wàn)物 變動(dòng)不居 明者因時(shí)而變 知者隨事而制 這說(shuō)明 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 一切要以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一 在統(tǒng)一中把握對(duì)立A B C D A 4 2012江蘇 2分 英國(guó)詩(shī)人雪萊在 無(wú)常 中吟唱道 今天 花兒喜愛(ài)歡悅 明天 就會(huì)凋謝 我們希望長(zhǎng)駐一切 誘惑你 然后飛逸 什么是人間的歡樂(lè) 那是戲弄黑夜的電火 像閃光一樣短促 下列與詩(shī)中的哲理相近的是A 不是風(fēng)動(dòng) 不是幡動(dòng) 仁者心動(dòng)B 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C 萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng) 但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D 靜者靜動(dòng) 非不動(dòng)也 靜即含動(dòng) 動(dòng)不舍靜 B 5 2012安徽文綜 4分 荀子曰 天有常道矣 地有常數(shù)矣 君子有常體矣 下列詩(shī)句中與此寓意相近的是A 會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 唐 杜甫 B 蟬噪林逾靜 鳥(niǎo)鳴山更幽 南北朝 王籍 C 兩句三年得 一吟雙淚流 唐 賈島 D 草木本無(wú)意 榮枯自有時(shí) 唐 孟浩然 D 6 2016全國(guó)卷 4分 中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材 進(jìn)入近代 隨著人員交往 文化交流的增多 中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容 如 地冷宜親火 樓高可摘星 反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌 開(kāi)函喜動(dòng)色 分明是君容 反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅 從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出 意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A B C D C 7 2015福建文綜 4分 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A B C D A 8 2015重慶文綜 4分 隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能的發(fā)展 機(jī)器人正逐步走進(jìn)人們的生活 人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí) 也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi) 就像科幻電影中所描繪的 人被機(jī)器人關(guān)在 動(dòng)物園 中 供機(jī)器人觀賞 科幻電影表達(dá)的這種觀念A(yù) 否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B 證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C 說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性D 體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 A 9 2013江蘇 2分 有研究表明 江南style 之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界 原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān) 耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢 江南style 中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng) 使人不斷注意這些音樂(lè) 這表明A 意識(shí)是人腦的機(jī)能B 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 A 10 2012天津文綜 4分 有一種雷人的 樓盤(pán)文化 挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光 旁邊有小土包叫依山而居 周?chē)谢牟莸亟袩o(wú)限綠意 弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情 這種現(xiàn)象反映了A 人的主觀隨意性B 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C 真理的條件性D 思維和存在具有同一性 A 11 2016江蘇 2分 俗話說(shuō) 人閑百病生 醫(yī)學(xué)研究表明 適度的緊張有益于健康激素的分泌 這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力 抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲 這說(shuō)明A 世界上的一切事物都處在變化之中B 沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生C 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D 物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在 C 12 2015新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線 缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患 麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā) 從哲學(xué)上看 安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵 是因?yàn)?人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A B C D C 13 2015重慶文綜 4分 科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生的事情 也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情 而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情 科幻文學(xué)A 虛構(gòu)的世界 是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B 拓展人類(lèi)的想象力 體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C 任意想象 不符合現(xiàn)實(shí)生活 是唯心主義的表現(xiàn)D 描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情 缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) B 14 2015重慶文綜 4分 古人削桐為琴 納天地萬(wàn)物之聲 琴音松沉?xí)邕h(yuǎn) 能讓人雪躁靜心 琴樂(lè)潔凈精微 能讓人感發(fā)心志 升華心靈意境 古琴名曲 流水 表現(xiàn)了生命與自然的和諧 被錄入特制唱片 搭乘美國(guó)太空飛船 向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類(lèi)智慧和文明 關(guān)于古琴藝術(shù) 下列說(shuō)法正確的是 琴樂(lè)感發(fā)心志 體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系 琴音的物理特性決定著聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn) 欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作 琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征A B C D D 15 2015江蘇 2分 最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定 第七十八條規(guī)定 人民法院認(rèn)定證人證言 可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況 品德 知識(shí) 經(jīng)驗(yàn) 法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷 之所以這樣規(guī)定 是因?yàn)锳 意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B 意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C 主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D 社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 A 16 2014天津文綜 4分 現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的 繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的 畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的 只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分 而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形 這種現(xiàn)象表明 意識(shí)是A 對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映B 對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C 對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D 對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映 B 17 2014四川文綜 4分 觀察右圖 從哲學(xué)角度看 圖中之人 否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的選擇性 否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性 否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性A B C D C 18 2014江蘇 2分 被譽(yù)為 咫尺之內(nèi)再造乾坤 的蘇州園林 其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水 雕窗匾額 楹聯(lián)書(shū)畫(huà) 置身于其中 風(fēng)載書(shū)聲出藕花 的江南情思油然而生 材料蘊(yùn)含的哲理是A 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 C 19 2013新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 2012年 科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理 研制成第一片 人造樹(shù)葉 這片 樹(shù)葉 能夠釋放出制作燃料電池的氫 它的誕生對(duì)于人類(lèi)開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義 人造樹(shù)葉 的成功研制佐證了 人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性 創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物 人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A B C D C 20 2013新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 2012年 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 他說(shuō) 自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分 藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑 剪紙 撲灰年畫(huà) 茂腔等民間藝術(shù)的影響 莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性 能力和素質(zhì)A B C D C 21 2013山東文綜 4分 身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù) 樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái) 她說(shuō) 當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí) 我也就要死了 一位老畫(huà)家得知后 畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上 看著這片始終沒(méi)有掉落的綠 病人竟奇跡般地活了下來(lái) 故事蘊(yùn)含的哲理是A 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C 實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B 22 2013重慶文綜 4分 莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源 他以豐富的想象力 將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起 從 高密東北鄉(xiāng) 的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的 民間深層經(jīng)驗(yàn) 這表明A 豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用B 文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)C 民間深層經(jīng)驗(yàn) 體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一D 莫言作品中的 高密東北鄉(xiāng) 是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 C 23 2012安徽文綜 4分 把落葉看成美妙的音符 就沒(méi)有了悲秋之感 右圖體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A 意識(shí)具有目的計(jì)劃性B 意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C 意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D 意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性 C 24 2015新課標(biāo)全國(guó)文綜 10分 閱讀材料 完成下列要求 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間 面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻 中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力 軍力 政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難 同仇敵愾 共赴國(guó)難 以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城 涌現(xiàn)出楊靖宇 趙尚志 左權(quán) 趙登禹 張自忠 戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng) 狼牙山五壯士 八百壯士 等英雄群體 用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī) 在驚天地 泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中 形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神 中國(guó)人民向世界展示了天下興亡 匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷 視死如歸 寧死不屈的民族氣節(jié) 不畏強(qiáng)暴 血戰(zhàn)到底的英雄氣概 百折不撓 堅(jiān)忍不拔的必勝信念 抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn) 最終打敗了極其殘暴 極其野蠻的日本侵略者 贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利 為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 結(jié)合材料 運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用 答案 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn) 爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力 抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志 增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心 激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱 武器裝備落后等困難 堅(jiān)持持久抗戰(zhàn) 最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 25 2015北京文綜 4分 這說(shuō)明在我國(guó)古代 人們 認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系 將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實(shí)踐中 順應(yīng)自然節(jié)律 實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服 在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)A B C D 26 2015江蘇 2分 底線思維能力 就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo) 立足最低點(diǎn) 爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力 下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是 尊重經(jīng)驗(yàn) 崇尚權(quán)威 無(wú)所畏懼 勇往直前 居安思危 知難而進(jìn) 有備無(wú)患 未雨綢繆A B C D D 27 2015江蘇 2分 如果你是魚(yú) 不要迷戀天空 如果你是鳥(niǎo) 不要癡情海洋 詩(shī)句表明A 矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程C 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 D 28 2014新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷 最近 研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng) 產(chǎn)生了原始的 可供生命使用的能量源 三磷酸腺苷分子的早期形式 該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性 上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明 無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的 必然的 無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A B C D B 29 2013天津文綜 4分 漫畫(huà) 堅(jiān)持原則 中的人錯(cuò)在A 一意孤行 沒(méi)有尊重客觀規(guī)律B 因循守舊 沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C 生搬硬套 沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)D 顧此失彼 沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題 C 30 2013北京文綜 4分 當(dāng)前 有些家長(zhǎng) 超前 超負(fù)荷 地讓孩子上各種培訓(xùn)班 使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大 甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒 結(jié)果事與愿違 在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上 這些家長(zhǎng)A 認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B 忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C 沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變D 不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響 B 31 2012江蘇 2分 漫畫(huà) 破舊立新 啟發(fā)人們辦事情要A 分工協(xié)作B 勇于創(chuàng)新C 尊重規(guī)律D 依靠群眾 C 32 2016天津文綜 4分 下列說(shuō)法與漫畫(huà) 過(guò)溝 蘊(yùn)含的哲理相一致的是A 不積跬步無(wú)以至千里B 世上無(wú)難事只要勤思考C 不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹D 坐而論道不如起而行之 D 33 2016江蘇 2分 信息科學(xué)在高速發(fā)展 但信息安全舉步維艱 量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式 十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破 已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障 材料說(shuō)明 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 真理是具體的有條件的 實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A B C D B 34 2013廣東文綜 4分 以前人們認(rèn)為 材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得 但某工程團(tuán)隊(duì)利用 電紡 技術(shù) 開(kāi)發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維 并通過(guò)小噴嘴噴射出去 做成的材料既輕又薄 不僅更堅(jiān)固 而且更具韌性 該團(tuán)隊(duì)之所以成功 是因?yàn)锳 深化了理論認(rèn)識(shí) 推動(dòng)事物質(zhì)變B 立足于實(shí)踐探索 改變實(shí)踐手段C 發(fā)揮了意識(shí)的目的性 突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D 發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 消除事物之間的矛盾 B 35 2016全國(guó)卷 4分 韓非子 說(shuō)林上 記載 一年春天 管仲跟隨齊桓公去打仗 冬天返回時(shí)迷失了路 管仲說(shuō) 老馬之智可用也 于是 他們讓老馬在前面走 軍隊(duì)在后面跟著 果然順利地找到了返回的路 下列觀點(diǎn)正確的是 老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) 正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 老馬之 智 與人之 智 歸根到底都源于實(shí)踐A B C D C 36 2015浙江文綜 4分 中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成 到了19世紀(jì) 人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素 現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克 電子等 由此可見(jiàn) 唯物主義的觀念由來(lái)已久 具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越 真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A B C D A 37 2015江蘇 2分 下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是 為學(xué)之實(shí) 固在踐履 學(xué)如不及 猶恐失之 為學(xué)患無(wú)疑 疑則有進(jìn) 物有甘苦 嘗之者識(shí)A B C D B 38 2013山東文綜 4分 夢(mèng)想是海市蜃樓 還是綠洲 關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步 與這句話內(nèi)涵相一致的是A 沒(méi)有革命的理論 就沒(méi)有革命的行動(dòng) B 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 C 一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要 D 人類(lèi)的心靈需要理想甚于需要物質(zhì) C 39 2013北京文綜 4分 右面漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是A 人們的主觀愿望無(wú)法變成客觀現(xiàn)實(shí)B 主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映C 要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量D 認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐 D 40 2013四川文綜 4分 唐代詩(shī)人柳宗元在 三贈(zèng)劉員外 一詩(shī)中寫(xiě)道 信書(shū)成自誤 經(jīng)事漸知非 下列觀點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是 知是行之始 行是知之成 學(xué)至于行之而止矣 行之 明也 方其知之 而行未及之 則知尚淺 不出戶 知天下 不窺牖 窗戶 見(jiàn)天道A B C D C 41 2015山東文綜 9分 法律是治國(guó)之重器 良法是善治之前提 法律的權(quán)威在于法之必行 閱讀材料 回答問(wèn)題 目前 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成 國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo) 但實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境 完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境 同時(shí) 我們還要看到 只有把 紙面上的法 真正落實(shí)為 行動(dòng)中的法 才能切實(shí)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程 運(yùn)用 探索世界與追求真理 的知識(shí) 分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理 答案 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo) 體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境 完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無(wú)止境 體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 必須把 紙面上的法 落實(shí)為 行動(dòng)中的法 體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 42 2014浙江文綜 4分 不久前 研究人員發(fā)現(xiàn) 把健康成年小鼠置于黑暗中一周后 它們辨別音高的能力也可顯著提高 此前 科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段 且需要更長(zhǎng)的時(shí)間 這表明 科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì) 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 真理具有反復(fù)性和相對(duì)性 認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)A B C D D 43 2013天津文綜 4分 在 集安高句麗壁畫(huà) 一書(shū)中 作者稱(chēng)圖一為 剁肉圖 把古人右手所持工具看作菜刀 后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二 烤肉串 和圖三 廚師煽風(fēng) 認(rèn)為古人右手拿的都是史稱(chēng) 便面 的中國(guó)古扇 因此圖一應(yīng)叫 烤肉圖 對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解 應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是圖一圖二圖三A 真理是客觀的 是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)B 對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí) 真理只有一個(gè)C 真理是有條件的 都有自己的適用范圍D 真理是具體的 是相對(duì)特定的過(guò)程而言的 B 44 2012新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 以前 人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光 現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn) 在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底 在高溫 高壓 劇毒 缺氧的環(huán)境里 仍然存在大量海底熱液生物 它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存 這從一個(gè)側(cè)面表明 對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A B C D C 45 2012安徽文綜 4分 2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理 革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí) 為傳染病 癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路 這說(shuō)明 科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界 改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化 真理在發(fā)展中不斷地超越自身A B C D C 46 2012福建文綜 4分 在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里 許多科學(xué)家認(rèn)為 整個(gè)宇宙都要服從這一 永恒定律 20世紀(jì)初 愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的 牛頓力學(xué)的 永恒定律 神話被打破 這啟示我們A 真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B 人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C 對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D 真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 A 47 2016全國(guó)卷 4分 習(xí)近平強(qiáng)調(diào) 要從推動(dòng)科學(xué)決策 民主決策 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度 把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好 重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是 腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A B C D C 48 2015新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 長(zhǎng)期以來(lái) 畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸 騰空飛奔 然而 高速相機(jī)連拍的照片顯示 飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的 但是 當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí) 有人卻批評(píng)畫(huà)得不像 這表明在藝術(shù)領(lǐng)域A 認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B 以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D 人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著 D 49 2015安徽文綜 4分 下面漫畫(huà)揭示的哲理是A 人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約B 人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境C 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理D 思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度 A 50 2015四川文綜 4分 觀察漫畫(huà) 漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性 人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低 人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象A B C D C 51 2015天津文綜 4分 漫畫(huà) 塑造 所蘊(yùn)含的哲理是A 認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性B 認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響C 意識(shí)是移入人腦的客觀存在D 意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 B 52 2015廣東文綜 4分 下面漫畫(huà) 作者 彭長(zhǎng)征 蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 在認(rèn)識(shí)事物時(shí)A 認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響B(tài) 立場(chǎng)不同 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同C 著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)D 否認(rèn)事物的客觀性 就不能全面看問(wèn)題 A 53 2014山東文綜 4分 19世紀(jì) 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的 20世紀(jì)初 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成 20世紀(jì)30年代 科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成 現(xiàn)在 科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究 人類(lèi)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B 徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C 真理在發(fā)展中不斷超越自身D 隨著實(shí)踐的發(fā)展 總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤 C 54 2014北京文綜 4分 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 通俗地講 就是要金山銀山和綠水青山 某地在實(shí)踐中對(duì)這 兩座山 關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段 一是用綠水青山去換金山銀山 二是既要金山銀山 也要保住綠水青山 三是綠水青山本身就是金山銀山 這一認(rèn)識(shí)過(guò)程 每一階段的特點(diǎn)相同 是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程 是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A B C D D 55 2014新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 2013年8月 十萬(wàn)個(gè)為什么 第六版出版 開(kāi)放性 探索性是其突出亮點(diǎn) 對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題 該書(shū)匯集了多家觀點(diǎn) 以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考 在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí) 往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程 是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 是一個(gè)仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A B C D A 56 2013新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程 20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革 從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始 把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約 環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展 聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了 認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化 認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程A B C D C 57 2013廣東文綜 4分 下面漫畫(huà) 作者 周銳 給我們的哲學(xué)啟示是 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件 辯證的否定是事物之間相互的否定 真理都有自己適用的條件和范圍A B C D B 58 2013江蘇 2分 某視頻中 一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸 它瞪大了眼睛 顯得傻氣而乖巧 網(wǎng)友皆呼 萌 但科學(xué)研究表明 它的 萌態(tài) 是因恐懼而身體僵硬 動(dòng)作緩慢 這給我們的啟示是A 要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B 要在普遍聯(lián)系中把握事物C 人為事物的聯(lián)系具有主觀性D 既要看到現(xiàn)象 更要把握事物的本質(zhì) D 59 2013江蘇 2分 正如當(dāng)初無(wú)人能預(yù)測(cè)1450年的印刷術(shù) 1750年的蒸汽機(jī) 1950年的晶體管會(huì)帶來(lái)何等影響 而今我們?nèi)匀粺o(wú)法預(yù)測(cè)3D打印將在未來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界 這說(shuō)明A 新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律B 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制D 通過(guò)實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 C 60 2013浙江文綜 4分 十年前 科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤 現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào) 但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日 這是因?yàn)?認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源A B C D D 61 2012新課標(biāo)全國(guó)文綜 4分 以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以知興替 以人為鏡 可以明得失 貞觀政要 中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是 善于聽(tīng)取他人意見(jiàn) 是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑 避免重蹈他人覆轍 才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤 人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展 自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律A B C D B 62 2012山東文綜 4分 自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后 人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入 2011年9月 歐洲核子中心稱(chēng)發(fā)現(xiàn) 中微子超光速 現(xiàn)象 同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差 呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試 材料蘊(yùn)含的哲理是A 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性B 真理和謬誤沒(méi)有原則界限C 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D 改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的 A 63 2012浙江文綜 4分 從畏懼自然到征服自然 進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然 與自然和諧相處 千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們 人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化 人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程 人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一 人類(lèi)終究無(wú)法把握無(wú)限的自然A B C D A 64 2015新課標(biāo)全國(guó)文綜 10分 閱讀材料 完成下列要求 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 讓居民望得見(jiàn)山 看得見(jiàn)水 記得住鄉(xiāng)愁 紀(jì)錄片 記住鄉(xiāng)愁 于2015年元旦在央視首播 該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落 圍繞中華美德的千百年傳承 一集一村落 一村一傳奇 采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事 有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó) 寧死不屈民族氣節(jié)的 有傳承誠(chéng)信為本 誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的 有秉持積善成德 助人為樂(lè)精神的 有倡導(dǎo)鄰里和睦 守望相助的 有崇尚尊重生命 敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁 的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響 古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的 立體的教科書(shū) 現(xiàn)成的博物館 歷史學(xué)者認(rèn)為 記住鄉(xiāng)愁 呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷 民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 活化石 社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn) 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料 分析不同學(xué)者從 記住鄉(xiāng)愁 中獲得不同感受的原因 答案 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 認(rèn)識(shí)受到主體狀況 客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約 不同學(xué)者在知識(shí)背景 興趣愛(ài)好 思維方式 價(jià)值觀念等方面存在差異 紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境 人文景觀 村規(guī)民約 民風(fēng)民俗 社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容 導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性 謝謝