2017-2018學年高中政治 第四單元 認識社會與價值選擇 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 2 價值判斷與價值選擇講義 新人教版必修4.doc

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學案2　價值判斷與價值選擇 走進生活 目標導(dǎo)航 　　元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨！”許衡說：“梨雖無主，我心有主?！? 思考　許衡的行為選擇與他的價值判斷有什么關(guān)系？你如何評價許衡的行為？ 提示　價值觀是人生的重要向?qū)?，許衡在能否摘梨問題上有著正確的價值判斷，必然會作出正確的價值選擇。許衡正確認識和對待他人的正當利益，作出了正確的價值判斷與價值選擇。 1.識記價值判斷的含義和分析正確地進行價值判斷與價值選擇。(重點) 2.剖析生活實例說明價值判斷和價值選擇的差異性，理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性。(難點) 3.做到自覺站在最廣大人民的立場上進行價值選擇。 一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 1.價值判斷與價值選擇 (1)含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就稱為價值選擇。 (2)產(chǎn)生：是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。 (3)要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 2.價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征 (1)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 (2)意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。 ②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 二、自覺站在最廣大人民的立場上 1.影響價值判斷和價值選擇的因素 (1)人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。 (2)人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。 (3)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。 2.保證價值判斷和價值選擇正確性的條件 (1)必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 (2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。 1.判斷 (1)作出正確的價值判斷和價值選擇，只要遵循社會發(fā)展規(guī)律就可以了。(　　) 提示　錯誤。作出正確的價值判斷和價值選擇，基本要求有兩個：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上。 (2)價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(　　) 提示　錯誤。價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，二者不能混為一談，也不能顛倒順序。 (3)價值判斷和價值選擇往往因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。(　　) 提示　錯誤。衡量人們價值判斷和價值選擇正確與否是有客觀標準的。要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。 2.思考：承認個人利益是否就等同于認可個人主義？ 提示　不是。承認個人利益絕不等同于認可個人主義，個人主義把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級世界觀的核心。 探究點一　自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 探究導(dǎo)引 衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰?！庇忠淮?，彌子瑕陪著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正地愛我??！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”過了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當何罪？” (1)為什么面對同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？ (2)從價值判斷和價值選擇的角度看，材料說明了什么問題？ 答案　(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。無論是個人還是社會，其價值判斷和價值選擇都遵循這樣的規(guī)律。 (2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 核心歸納 “真理標準”和“價值標準”有著怎樣的關(guān)系 (1)區(qū)別：“真理標準”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標準是通過實踐看其是否符合客觀實際；“價值標準”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標準是看其是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標準”和“價值標準”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實際，又要其“好”，符合人類的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真；但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價值判斷問題。 典型例題 例1　(2016全國甲卷)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)(　　) ①以對其價值的真理性認識為前提?、谌Q于其科學內(nèi)容適用范圍的擴大?、凼艿饺说乃季S方式和價值觀的制約　④以其科學內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　達到很高的科學水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人，這表明其價值的實現(xiàn)以對其價值的真理性認識為前提，①當選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價值的實現(xiàn)受到人的思維方式和價值觀的制約，③當選，答案為B。真理是有條件的，②錯在“范圍的擴大”；其價值的實現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯誤。 探究點二　自覺站在最廣大人民的立場上 探究導(dǎo)引 城鄉(xiāng)一體化為某市發(fā)展帶來重大發(fā)展機遇的同時，也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車、路供需矛盾日益加劇，人們出行難、上班難。為緩解交通壓力，市政府提出了三套方案：一套是大規(guī)模拓寬道路，但是沿路居民很多，需大量拆遷，成本大，而且許多居民不愿搬遷；二是建地下鐵路，但某市以泉水聞名天下，這樣必然會毀壞泉脈，破壞城市特色；三是架高架橋，特點是拆遷規(guī)模小，又不損害泉脈。 (1)面對各具特點的交通方案，你選擇哪一個？標準是什么？ (2)如果由你來設(shè)計，你的設(shè)計標準是什么？你會考慮哪些因素？ 答案　 (1)①探究性試題，據(jù)實回答即可。②標準可參考：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；價值判斷與價值選擇往往因人而異，人們認識事物的角度不同，所站立場不同，對其價值的評價也會不同。 (2)把人民群眾的利益作為最高的價值標準。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，這個標準就是我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。 核心歸納 價值判斷和價值選擇的特征 (1)價值判斷和價值選擇的特征：社會歷史性、階級性、主體性。主體性是指價值判斷和價值選擇因人而異，受個人的立場、價值觀、知識構(gòu)成等影響。 (2)價值判斷和價值選擇因人而異，人們認識事物的角度不同，對其價值的評價就不同。但是價值判斷和價值選擇正確與否，有一個根本的衡量尺度，就是看是否自覺站在最廣大人民的立場上，是否把人民群眾的利益作為最高的價值標準。 典型例題 例2　(2016江蘇高考)與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明(　　) ①價值觀影響人們的行為選擇?、谑挛锏陌l(fā)展是從量變開始的?、廴藗兊膬r值選擇是因時而變的?、芰孔円鹳|(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　A 解析　“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，這體現(xiàn)了價值觀影響人們的行為選擇，①入選；“日行一善，積小善成大善”，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的，②入選。③說法過于絕對且與題意無關(guān)；④說法錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。故正確答案是A。 1.為了控制人口的過快增長，我國從1980年開始，實施獨生子女政策，1982年將計劃生育政策確立為基本國策?，F(xiàn)在，隨著老齡化帶來的社會問題越來越嚴重，自2016年1月1日起在全國統(tǒng)一實施全面二孩生育政策。這種政策的變化說明(　　) ①價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的　②價值判斷與價值選擇沒有固定的標準?、蹆r值判斷與價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律?、軆r值觀決定人們改造社會的選擇 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　C 解析　材料中我國計劃生育政策隨著社會實踐的變化而變化，所以①③正確；價值判斷與價值選擇有客觀標準，所以②錯誤；④夸大了價值觀的作用，所以錯誤。 2.2016年是萬隆會議召開61周年。如果說60多年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時代主題，那么60余年后的今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時代潮流和民心所向。亞非國家應(yīng)該與時俱進，在繼承和發(fā)揚萬隆精神的同時，賦予萬隆精神新的時代內(nèi)涵。這說明(　　) A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B.價值判斷和價值選擇往往會因人而異 C.萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟 D.共同的價值判斷是社會發(fā)展的動力 答案　A 解析　不同時期，萬隆精神具有不同的內(nèi)涵，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，A符合題意；B、C與題意不符；D觀點錯誤。 3.電視劇《平凡的世界》的熱播使大批“50后”“60后”陷入集體“鄉(xiāng)愁”，同時，劇中平凡人的“逐夢”“奮斗”“愛情”亦讓諸多“70后”“80后”在“感同身受”中尋得共鳴。這從一個側(cè)面印證了(　　) A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B.價值觀往往決定著社會的發(fā)展 C.不同時代的人們具有共同的價值追求 D.人類的價值選擇不會因時而變 答案　C 解析　材料從一個側(cè)面印證了不同時代的人們具有共同的價值追求，C正確；A在材料中沒有體現(xiàn)；B中的“決定”說法錯誤；D說法錯誤，人類的價值選擇會因時而變。 4.水無私、和合、堅韌等品性是中國傳統(tǒng)的道德追求，水的品性象征著君子風范，做人處世應(yīng)從善如流。水的上述品性啟示我們要創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，就應(yīng)該(　　) ①作出普遍適用的價值判斷和價值選擇　②堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用?、郯炎裱鐣l(fā)展規(guī)律作為最高價值標準?、苷_處理好個人與社會的關(guān)系 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析　材料啟示我們要創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，就應(yīng)該堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用，要正確處理好個人與社會的關(guān)系，②④正確；①中的“普遍適用”說法錯誤；③說法錯誤，應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價值標準。 5.在出席中國人民抗戰(zhàn)紀念大會前夕，面對日本某些政要罔顧歷史真相而作出的質(zhì)疑、批評與指責，時任聯(lián)合國秘書長的潘基文義正辭嚴地回應(yīng)道：“回顧歷史，看看我們能得到什么樣的教訓非常重要，同時也應(yīng)在吸取歷史教訓的基礎(chǔ)上走向更加光明的未來，這就是我接受習近平主席邀請訪問中國的原因?！迸嘶牡膰勒貞?yīng)，從哲學角度說明了，作出正確的價值判斷和價值選擇就必須(　　) ①堅持客觀真理，尊重歷史事實?、谧裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路　③吸取歷史教訓，著眼未來發(fā)展　④以歷史真相為基礎(chǔ)，統(tǒng)一作出價值判斷和價值選擇 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案　A 解析　題目要求從哲學角度，③不符合要求，舍去；④說法錯誤，舍去；①②符合題意，故應(yīng)選A。 一、選擇題 題組一　自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 1.價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學范疇價值判斷的有(　　) ①田野上的花兒開了?、谶@些花兒很漂亮　③山上的果樹掛滿了果實?、苓@些水果真香甜 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案　D 解析　哲學上的價值是事物的屬性對人的積極意義，進行哲學價值判斷，必須具備兩個要素，即事物的屬性和人的需要。②是花兒對人精神方面的滿足；④是水果對人物質(zhì)方面的滿足；①③指的是花兒、果實的自存狀態(tài)，不符合概念；故應(yīng)選D項。 2.為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式，到不分文理的“3＋3”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了(　　) ①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變　②認識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性?、蹆r值判斷與價值選擇具有社會歷史性?、軋猿种饔^與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　D 解析　高考的不斷改革，這體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，要堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③④正確；①說法錯誤，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變；②中的“循環(huán)”說法錯誤。 3.什么是感動？不同時代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往，是對純潔靈魂的怦然心跳，是對剎那間永恒的善良寄托。這說明(　　) ①矛盾具有普遍性，要具體問題具體分析　②價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征　 ③世界上的一切事物都處在運動變化發(fā)展中?、苌鐣庾R支配著社會存在的變化發(fā)展 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案　C 解析?、僬f法錯誤，應(yīng)該是矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；④說法錯誤，社會存在決定社會意識；上述材料能夠體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的社會歷史性、體現(xiàn)發(fā)展的普遍性，故②③正確，應(yīng)選C。 4.黨的十八屆五中全會決定實行全面放開二胎政策，這是繼十八屆三中全會決定啟動實施“單獨二胎”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。對于“全面二胎”政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度，但也有少數(shù)人表示擔憂：放寬生育政策會導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等問題的解決。生育是個復(fù)雜的過程，新的人口政策效果還有待觀察。材料表明(　　) ①繼續(xù)觀察能促進謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化?、谡J識具有反復(fù)性和無限性?、壅胬硎蔷唧w的、有條件的?、軆r值判斷和價值選擇具有主體差異性 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 答案　C 解析　真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是有條件的，繼續(xù)觀察不能促進謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化，①說法錯誤；③與題意無關(guān)，舍去；②④符合題意，故應(yīng)選C。 5.“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學化工系學生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學常識。這場特殊的科學保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　) A.認識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B.正確的認識必須經(jīng)過實踐的檢驗 C.正確的價值選擇往往會因人而異 D.作出正確的價值選擇必須堅持真理 答案　D 解析　本題主要考查作出正確價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。材料中清華大學化工系學生為澄清易誤導(dǎo)公眾的謬誤，不懈努力，體現(xiàn)其堅持真理并作出正確價值選擇，D符合題意；對“PX”低毒并不存在爭論，材料也沒有體現(xiàn)認識與實踐的關(guān)系，A、B與題意無關(guān)；C說法錯誤，因為正確的價值選擇不會因人而異。 題組二　自覺站在最廣大人民的立場上 6.扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但現(xiàn)在卻成為了輿論關(guān)注的焦點。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明(　　) ①價值觀影響著人生道路的選擇?、趦r值判斷與價值選擇具有主體差異性?、蹆r值選擇是建立在價值判斷基礎(chǔ)之上的?、苷_的價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案　B 解析　①④本身正確，但材料中沒有體現(xiàn)。材料主要表明了不同的人有不同的觀點，②③符合題意。 7.李克強總理在《政府工作報告》中指出，不失時機地加快價格改革，取消絕大部分藥品政府定價，下放一批基本公共服務(wù)收費定價權(quán)。這一改革措施(　　) ①是推動價格市場化的決定性因素?、谑钦{(diào)整政府機構(gòu)以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求?、凼菍ΜF(xiàn)行價格制度的辯證否定　④遵循了社會歷史發(fā)展規(guī)律，符合廣大人民的根本利益 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　材料中的改革措施是對現(xiàn)行價格制度的辯證否定，符合廣大人民的根本利益，③④正確；①中的“決定性”說法錯誤；②材料未體現(xiàn)。 8.葉啟明是一個備受爭議的人物。他多次用自己的點子開展慈善推手活動，為白血病人發(fā)動募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起了爭議，有人說他炒作，有人贊揚他創(chuàng)新了民間慈善的形式。對上述社會現(xiàn)象的正確認識是(　　) ①在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性 ②價值判斷和價值選擇往往因人而異　 ③價值判斷和價值選擇沒有正確和錯誤之分　 ④價值判斷和價值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　B 解析　本題考查價值判斷和價值選擇，題干中大家對葉啟明的行為看法不一，說明價值判斷和價值選擇往往因人而異，但不管怎樣，他開展慈善事業(yè)還是一種正義的行為，作出了正確的價值判斷和價值選擇，故②④符合題意；①觀點材料沒有體現(xiàn)；③觀點錯誤，價值判斷和價值選擇有正確和錯誤之分；故應(yīng)選B。 9.“十三五”規(guī)劃強調(diào)，要如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須遵循堅持人民主體地位、堅持科學發(fā)展的原則，從哲學上看，這是因為(　　) ①國家有宏觀調(diào)控的職能　 ②我們要堅持群眾觀點 ③人民群眾是社會實踐的主體　 ④正確的價值觀必須符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　①是政治生活道理；②是要求，與材料不構(gòu)成因果關(guān)系； ③是“改善民生”的理由；④綜合分析了堅持兩大原則的原因；③④符合題意，故應(yīng)選D。 10.“聽民聲、問政于民，求發(fā)展之策；解民難、問需于民，求和諧之道；察民情、問計于民，求創(chuàng)新之舉?！睆恼軐W上看，政府之所以要開展“三問”活動是因為(　　) ①所有公民都是歷史的創(chuàng)造者?、谀芊窬S護人民群眾的利益是最高的價值標準?、蹪M足群眾一切要求就能確保我們事業(yè)成功　④這是黨的群眾觀點和群眾路線的要求 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案　C 解析　“問政于民”“問需于民”“問計于民”，是重視人民群眾疾苦、維護人民群眾利益的表現(xiàn)。②④分別從人民群眾的地位、價值標準和黨的群眾觀點、群眾路線方面，正確指出了政府開展“三問”活動的必要性，故應(yīng)選C；①說法錯誤，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；③夸大了政府開展“三問”活動的作用，舍去。 11.新修訂的“史上最嚴”環(huán)保法，在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標準、環(huán)境監(jiān)測、生態(tài)補償、排污許可、處罰問責等方面確立了新“規(guī)則”。打破GDP崇拜，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，正成為新的執(zhí)政追求。材料表明，我國的各項改革必須(　　) ①打破現(xiàn)實條件的種種束縛　②遵循自然和社會發(fā)展規(guī)律?、凼冀K走在社會實踐的前面　④立足于最廣大人民的根本利益 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析　材料主要說明，我國的各項改革必須遵循客觀規(guī)律，必須維護人民群眾的根本利益，②④符合題意；實踐受制于客觀條件，①說法錯誤；改革屬于實踐，作出改革的決定屬于社會意識的范疇，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，③說法錯誤；故應(yīng)選D。 12. 習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。從歷史唯物主義角度看，這啟示我們(　　) ①必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是　②要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇?、垡匾暽鐣б妗、芤杂X站在最廣大人民的立場上看問題 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　B 解析　習近平的講話是要求文藝工作者樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上看問題，②④符合題意；①③不是從歷史唯物主義角度說的，舍去。 二、非選擇題 13.閱讀材料，回答下列問題。 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！? 這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！? (1)紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？ (2)這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？ 答案　(1)紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻。紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻。 (2)價值判斷具有差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷。價值判斷的差異性并不否定價值判斷的客觀性，作出正確的價值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 解析　本題考查價值判斷和價值選擇以及人生價值。第(1)問，人生的真正價值在于對社會的貢獻，紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明作出了貢獻；紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國作出了貢獻。第(2)問，考查價值判斷和價值選擇的特點，價值判斷具有差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同；價值判斷具有客觀性，作出正確的價值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 14.進入新時期，面對全球化浪潮，人們的觀念和生活內(nèi)容都在發(fā)生深刻的變化。由于我國在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承上存在著諸多問題，很難吸引人們特別是青少年的關(guān)注和參與，以致民族傳統(tǒng)節(jié)日愈益過得冷冷清清、簡簡單單，許多專家學者認為中國傳統(tǒng)節(jié)日在與洋節(jié)日的競爭中日漸式微，面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，應(yīng)加大傳承力度。而實際情況并非如此。一份針對中學生的調(diào)查顯示，關(guān)于端午節(jié)，只知道吃粽子的占了被調(diào)查者的67.41%；關(guān)于中秋節(jié)，只知道要吃月餅的占了被調(diào)查者的78.89%。中國社科院的一組調(diào)查數(shù)據(jù)更能說明問題：53.6%的年輕人認為洋節(jié)日更歡樂更有趣； 57.1%的男性認為中國傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)消費上，而洋節(jié)日更注重精神交流； 60.7%的女性認為洋節(jié)日輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得累。 針對上述不同觀點，請運用認識社會與價值選擇的有關(guān)知識，談?wù)勀愕恼J識。 答案　(1)社會存在決定社會意識。人們生活的社會環(huán)境、社會實踐等不同，所以對待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度不同。 (2)價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。人們的價值觀不同影響人們對待不同節(jié)日的行為方式。 (3)人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。對待我國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日的不同態(tài)度正是基于不同的價值判斷作出的。 (4)價值判斷和價值選擇具有主體差異性。對于傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)日的競爭問題，不同的人群從不同角度出發(fā)提出各自的觀點和看法。 (5)正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)該遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。對待傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)日應(yīng)該合乎經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，并維護最廣大人民的根本利益。 解析　作答時注意本題的答題范圍是認識社會與價值選擇的有關(guān)知識，具體指向是評析我國在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承上存在著諸多問題及分歧。需要認真審讀材料，找準切入點，可以從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系， 樹立正確的價值觀以及作出正確的價值判斷和價值選擇等角度進行分析論述，注意理論聯(lián)系材料分析即可。