2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 古代議論性散文 8 寡人之于國(guó)也 古今對(duì)譯 新人教版必修3.doc

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寡人之于國(guó)也 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)　　兇,梁惠王說:“我對(duì)于國(guó)家,算是盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒, 則　移其①　民　　于　　河?xùn)|,移其②　粟　　　于河內(nèi);就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi); 河?xùn)|　兇　　亦　　然。察鄰國(guó)之　　　政,無(wú)如寡人之①用心者。河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴?guó)的當(dāng)權(quán)者,沒有像我這樣用心的。 鄰國(guó)之民　不　加少,寡人之民　不加多,何　　　也?”鄰國(guó)的百姓沒有更少,我的百姓沒有更多,這是為什么呢?” 梁惠王:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君,姓魏,名罃(yīnɡ)。魏國(guó)都城在大梁(在今河南開封西北),所以魏惠王又稱梁惠王。 寡人:寡德之人,是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。于:對(duì)于。焉、耳、矣:都是句末助詞,重疊使用,加重語(yǔ)氣。河內(nèi):今河南境內(nèi)黃河 以北的地方。兇:谷物收成不好,荒年。河?xùn)|:黃河以東的地方,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境,自北而南,故稱山西境 內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。①其:代指河內(nèi)。②其:代指河?xùn)|。粟:谷子,脫殼后稱為小米,也泛指谷類。然:這樣。察:考察。 政:當(dāng)權(quán)者。無(wú)如:沒有像……。①之:用于主謂之間,無(wú)實(shí)義。民:百姓。加少:更少。加,更。古代人口少,為了增加勞力和擴(kuò) 充兵員,希望人口增多,以人口增多為好事。何也:為什么呢? 孟子對(duì)　曰:“王　　好　　戰(zhàn),請(qǐng)　以　戰(zhàn)　　　　喻。孟子回答說:“大王您喜歡打仗,請(qǐng)讓我用打仗來做比喻。 填　然　鼓　之,兵　刃既接,　　　棄　甲　曳　　兵而走。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓,戰(zhàn)斗已開始,(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。 或　　　百步而后止,　　　或　　　五十步而后止。以　　五有的士兵跑一百步才停下來,有的跑五十步才停下來。拿逃跑五 十步　　　　笑　　　百步　　　,則　何　如?”十步的行為取笑逃跑一百步的行為,那么怎樣呢?”好(ho)戰(zhàn):喜歡打仗。 請(qǐng):請(qǐng)?jiān)试S我。以:用。喻:打比方,做比喻。填然:咚咚地。填,擬聲詞,模擬鼓聲。然,形容詞詞尾。鼓:名詞用作動(dòng)詞,敲鼓。 之:沒有實(shí)在意義的襯字。兵:兵器、武器。刃:鋒刃。既:已經(jīng)。接:接觸、交鋒。甲:鎧甲,古代的戰(zhàn)衣,上面綴有金屬片,可以保 護(hù)身體。曳:拖著。走:跑,這里指逃跑?；?有的人。以:用,憑,拿。則:連詞,那么。何如:怎么樣。 　　　曰:“不可,　　　　直　不　　　百步耳,是梁惠王說:“不行,(那些人)只是沒(跑)一百步罷了,但這 　亦走也?！币彩翘优苎健！敝?只是,不過。是:代詞,這,指代上文“五十步而后止”。 　　曰:“王　如　　知　此,　　則　無(wú)　望　　民之孟子說:“大王如果懂得這個(gè)道理,那就不要指望您的百姓 多于鄰國(guó)也。比鄰國(guó)多了。如:如果。則:連詞,就。無(wú):通“毋”,不要。望:指望。于:比。 “不　違　　農(nóng)　　　時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就吃不完;細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘,魚鱉 不可勝食也;斧斤以　時(shí)入　山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉就吃不完;砍伐樹木要按一定的季節(jié),木材就用不盡。糧食和魚鱉 不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生　喪　死　無(wú)吃不完,　木材用不盡,這樣便使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不 　憾也?！　　　○B(yǎng)生喪死　　　　　無(wú)　憾,王道滿意的。(百姓)對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的,這就是王道 之始也。的開端了。違:違背、違反,這里指耽誤。時(shí):季節(jié)。谷:糧食的統(tǒng)稱。勝(shēnɡ):盡。數(shù)(c):密。罟(ɡǔ): 網(wǎng)。洿(wū):深。斤:錛子,古代砍伐樹木的工具。以時(shí):按一定的季節(jié)。養(yǎng)生:供(ɡōnɡ)養(yǎng)活著的人。喪死:為死了的人辦 喪事。憾:遺憾、不滿意。始:開端。 “五畝　之　　宅,　樹　之　以桑,　　　　五十　者　可“五畝住宅的場(chǎng)地,在上面種上桑樹,(那么,)五十歲的人就可 以　　　　　衣　　　帛　　　矣;雞豚狗彘之　　　　畜,以憑借(這些)穿上絲織品的衣服了;畜養(yǎng)雞、狗、豬一類的家畜, 無(wú)失　　　　　　其時(shí),七十者　　可以食　　肉矣;百畝不錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)節(jié),七十歲的人就可以吃上肉了;百畝 　之　田,勿奪　其　　　　時(shí),　　　數(shù)　口之家　可以大的土地,不錯(cuò)過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié),那么,幾口人的家庭,就可以 無(wú)饑　　矣;謹(jǐn)　庠　序之　教,　申　之以孝　　悌不餓肚子了;認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的 　　之　　　　　義,頒　白　者　　不　　　負(fù)道理反復(fù)講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者 戴于道路矣。七十　　者衣帛食肉,黎民不　饑　不寒,頂著東西了。七十歲的人穿綢吃肉,百姓不挨餓不受凍,(做到) 然而　　不　　　　　　　　　王者,未之有也。這樣卻還不能使天下百姓歸順的君王,不曾有過。樹:動(dòng)詞,種植。 衣(y):動(dòng)詞,穿。帛(b):絲織品。豚(tn):小豬。彘(zh):豬。畜(x):畜養(yǎng)。無(wú):通“毋”,不要。奪:錯(cuò)過。謹(jǐn):謹(jǐn)慎,這里 指認(rèn)真從事。庠(xinɡ)、序:都是學(xué)校。商(殷)代叫序,周代叫庠。教:教化。申:反復(fù)陳述。孝悌(t):古代孝敬父母為“孝”, 敬愛兄長(zhǎng)為“悌”。義:道理。頒白:頭發(fā)花白。頒,通“斑”。負(fù):背著東西。戴:頂著東西。衣(y)、食:動(dòng)詞,穿、吃。黎民:百 姓。然而:這樣(如此),卻。王(wnɡ):為王,使天下百姓歸順。未之有也:賓語(yǔ)前置,即“未有之也”。 “　　　　　　狗彘食①人食②　　而不知　檢,涂　有餓“(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西卻不加制止,路上有餓 莩　而不知　　發(fā),　　　人　死　,則曰:‘非我也,死的人卻不知道開倉(cāng)救濟(jì),人餓死了,就說:‘不是我的罪過, 　　歲　　　　　也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅≡弧　恰∥乙?而是年成不好的緣故?！@種說法和殺死了人卻說‘不是我殺的, 　兵　也’　　　　　　　　　　?　　　　王　無(wú)　罪是兵器殺的’相比,又有什么不同呢?(只要)大王不要?dú)w咎于年 歲,斯　天下之民　　至　　焉。”成,那么,天下的百姓都會(huì)來歸順了?！雹偈?動(dòng)詞,吃。②食:名詞,食物。 檢:制止、約束。涂:通“途”,道路。餓莩(piǎo):餓死的人。發(fā):指打開糧倉(cāng),賑濟(jì)百姓。歲:年成。兵:兵器。罪:歸咎(ji)、 歸罪。斯:則、那么。至:到,這里指歸順。