2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 古代議論性散文 11 師 說 古今對譯 新人教版必修3.doc

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11 師 說 古之　學(xué)　者　必有師　。師者,所以　傳　道　受古代求學(xué)的人一定有老師。老師,是用來傳授道理、教給 　業(yè)　解　惑 　也 　。學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。學(xué)者:求學(xué)的人。所以:用來……的、……的憑借。受:通“授”,傳授。 ……者,……也:表示判斷。人非　生　　而　知之　者,孰能無人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑難 　　　　惑?　　　惑而　不　從　師　,　　其　為　　惑也　 ,(的問題)呢?(有了)疑惑,卻不跟老師學(xué)習(xí),他那些成為疑惑的問題, 　　終　不　解矣　。(就)始終不能解決了。知之:懂得道理?！爸?指知識和道理。其:代詞,“他”。生乎　吾出生在我 前　　　　,其 聞 道　也 固　先乎吾,吾　　　從前面(的人),他懂得道理本來就比我早,我(應(yīng)該)跟從(他), 　而　師　之;生乎吾后　　　　,　　　其聞　　道把他當(dāng)作老師;生在我后面(的人),(如果)他懂得的道理 也亦先乎吾,吾　　　從而　　　　　　師之　。吾也比我早　,我(也應(yīng)該)跟從(他),把他當(dāng)作老師。我(向他) 師　　　道　也,夫庸知其　年　之先　后　生于吾　乎?學(xué)習(xí)的是道理啊,哪里管他的年齡是比我大還是比我小呢? 乎:相當(dāng)于“于”。聞:知道,懂得。師之:即“以之為師”。師,名詞的意動用法,“以……為師”。師道:學(xué)習(xí)道理。師,名詞作動詞, 學(xué)習(xí)。庸:豈、哪。知:了解、知道。是故無　　　貴　無　賤　　,無　　長無因此無論(地位)高貴還是低下,無論年長 　　　少,道　　　之所存,師之　　所　　存也。還是年少,道理存在的地方,就是老師存在的地方。是故:因此, 所以。無:無論,不分。之:助詞,取消句子獨(dú)立性,不譯。 嗟乎!　　　　師　道　之不　傳　也　久矣　!　欲人　唉!(古代)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了!要想讓人 　之無惑也難矣!古之　圣人,其　出人　　　也　遠(yuǎn)矣,猶且沒有疑惑就難了!古代的圣人,他們超出一般人也很遠(yuǎn)了,尚且 從師而問焉　;　今之眾人　,其　　下　　　　圣人也亦遠(yuǎn)矣,還要拜師求學(xué);現(xiàn)在的一般人,他們的(才智)低于圣人也很遠(yuǎn)了, 而恥學(xué)　　于師　　　。卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。道:這里有風(fēng)尚的意思。出:這里指超出。猶且:尚且,還。下:低于。恥:形 容詞的意動用法,以……為恥。于:向。是故圣　　　益　　圣,愚　　　益　愚　。因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。 圣人之所以　　　為　圣,愚人之所以　　為愚　,其　皆圣人之所以(能)成為圣人,愚人之所以(能)成為愚人,大概都 出于此乎　?　　　　愛　其　　子,　擇　　師而教之;出在這里吧?(人們)疼愛自己的孩子,就會選擇老師來教他; 　　　于其　身　也,　則　　恥　師　　　焉,　　惑矣。(但是)對于他們自己呢,卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為羞恥,(真)糊涂啊。 益:更加、越發(fā)。身:自己。恥師:以從師為恥。恥,意動用法?；?糊涂。彼　童子之　　師,授那些孩子們的老師,教給 　之　書　　　　　　　而習(xí)其句讀者,非　吾　所謂孩子們文字,(幫助他們)學(xué)習(xí)其中的句讀,不是我所說的(能) 傳　　其　道　　解　其　惑　者　　也　。傳授那些大道理、解答那些疑難問題的(老師)。之:助詞,的。授之:教給他們。之, 指童子。句讀:古人指文辭休止和停頓處。句讀之不知,惑之不解　　,　或不懂得句讀,不能解決疑惑,有的人 　師　焉　,　　　或不①　焉　 　,小　　　　學(xué)而向老師學(xué)習(xí),有的人卻不向老師學(xué)習(xí),小的方面要學(xué)習(xí), 　大　　　遺　　,吾未見　　其　　　　明　也。巫醫(yī)大的方面卻放棄了,我看不出那種人有什么明智的。巫醫(yī)、 樂師　百　工之　人,　　　不恥　　　相師　　　。樂師和各種工匠等人,(他們)不以拜別人為師為恥辱。句讀之不知:賓 語前置句,應(yīng)是“不知句讀”?！爸笔琴e語前置的標(biāo)志。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同?；?有的人。①不:通“否”。遺:放棄。 巫醫(yī):古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主,也用藥物等為人治病。百工:各種工匠。相師:拜別人為師。士大夫士大夫 　之族　,　　　　　曰師　曰弟子云者,　則　群　聚這類人中,(聽到有人)稱“老師”稱“弟子”等,就許多人聚(在一塊) 而笑　之　?！枴≈　　　　?　　　則曰:“彼　與彼來譏笑人家。問他們(為什么譏笑),(他們)就說:“那個人同那個 　　　　　　年相若也　　　,道　　相似也　　,　　位卑人(指老師和學(xué)生)年齡差不多,道德學(xué)問也差不多,(以)地位低 　　　　則足　　羞 　,　　　官盛　　　則近　諛　　　?！?的人為師),就感到恥辱,(以)官職高(的人為師)就近乎諂媚?！? 族:類。云者:有‘如此如此’的意味。相若:差不多。諛:阿諛奉承。嗚呼!　　　　　　　師　唉!(古代那種)跟從老師 　　　　道之　不　　復(fù),　　　　可　知　　　矣。巫醫(yī)樂(學(xué)習(xí))的好風(fēng)尚不能恢復(fù),(由此就)可以知道原因了。巫醫(yī)、樂 師　百　工　之人,君子　　　　不　　齒　　　　　　,師和各種工匠等人,士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?(可) 今　　其　　智　　乃反不能　及　　,其可　　怪也歟　　!現(xiàn)在士大夫們的見識反而比不上(他們),怎么會不令人奇怪啊? 不齒:不屑與之同列,羞與為伍,意思是看不起。齒,并列、排列。乃:竟。歟:語氣助詞,表示感嘆,相當(dāng)于“啊”。 圣人無　?！煛　?。孔子　　師郯子、萇弘、師襄、老聃　　。圣人沒有固定的老師。孔子(曾)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。 常師:固定的老師。郯子:春秋時郯國(今山東郯城一帶)的國君,孔子曾向他請教官職的名稱。萇弘:周敬王時的大夫,孔子 向他請教過音樂的事。師襄:春秋時魯國的樂官,孔子向他學(xué)過琴。老聃:就是老子,孔子曾向他問禮。郯子之郯子這 　徒,其　賢　　　不及　孔子　。些人,他們的賢能(都)比不上孔子。之徒:這些人。之,指示代詞。賢:道德才能。 孔子曰:三人　　行,則　　　　必有　　　我　　師　　　　?？鬃诱f:幾個人同行,那么(里面)一定有(可以當(dāng))我的老師的人。 是故弟子不必　　不如　師　　,　師　　不必　賢　于弟子,因此學(xué)生不一定(永遠(yuǎn))不如老師,老師(也)不一定比學(xué)生賢能, 　　　　　聞 道 有先 后　　　　,術(shù)　　業(yè)　　 　有(師生的差別只是)懂得道理有早有遲,學(xué)問和技藝上(各)有(各的) 專　攻　,如是而已。專門研究,如此罷了。不必:不一定。賢:有德行,有才能。攻:學(xué)習(xí)、研究。 李氏　子　　蟠　　　,年　十七　,　好古文,六藝?yán)罴业暮⒆?叫)蟠(的),年紀(jì)十七歲,喜歡古文,六經(jīng)的 　經(jīng)　傳　皆通　　習(xí)之,　　不拘經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)過,(他)不受(士大夫那種恥于從師的) 　于　時　,學(xué)　于余。余嘉　其能　行　古時俗的限制,向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人(從師學(xué)習(xí)) 道　　,　　　作　《師說》以貽之　。的風(fēng)尚,特別寫了這篇《師說》來贈給他。六藝:指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 六種經(jīng)書。傳:古代解釋經(jīng)書的著作。通:普遍。時:時俗,指當(dāng)時士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。嘉:贊許。古道:指古人 從師之道。貽:贈送。