《文學(xué)概論》練習(xí)題(有答案).doc

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《文學(xué)概論》自學(xué)練習(xí)題 一、名詞解釋題 1. 期待視野:在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人與社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者這種據(jù)以閱讀文本的既定心理圖式，叫作閱讀經(jīng)驗期待視野，簡稱期待視野。 2． 共鳴 : 所謂共鳴就是在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被藝術(shù)作品所感動、所吸引，以至于達(dá)到忘我的境界，使鑒賞主題與藝術(shù)形象之間契合一致、物我同一，物我兩忘。 3． 藝術(shù)構(gòu)思 :藝術(shù)構(gòu)思是作家在深入生活和體驗生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對實(shí)際生活的感受與認(rèn)識統(tǒng)一起來，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進(jìn)行的一系列的形象思維活動。 4． 文學(xué)意境 :意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間；如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級形態(tài)。） 5． 審美:審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照、感悟、判斷。　 6. 創(chuàng)作動機(jī):這是文學(xué)創(chuàng)作活動主體從事創(chuàng)作活動的主觀目的 7. 直覺 ：直覺，指直觀感覺；沒有經(jīng)過分析推理的觀點(diǎn)。 8. 靈感 ：指文藝、科技活動中瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)。 9. 表現(xiàn)說 ：文學(xué)觀的一種。表現(xiàn)說主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。 10. 文學(xué)話語 ：話語是在特定的社會語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為，即一定的說話人與受話人之間在特定社會語境中通過文本而展開的溝通活動，包括說話人，受話人，文本，溝通，語境；文學(xué)話語具有內(nèi)指性、曲指性和阻拒性等特征。 11. 含蓄：表達(dá)得委婉，耐人尋味。 12. 含混 ：是指看似單義而確定的語言卻蘊(yùn)蓄著多重而不確定的意味，令讀者回味無窮。 13. 藝術(shù)發(fā)現(xiàn) ： 是指作家在社會生活中積累了一定的感性材料的基礎(chǔ)上，無意識地依據(jù)自己認(rèn)識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視時所得到的獨(dú)特領(lǐng)悟。 14. 文學(xué)典型：典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。 文學(xué)典型是寫實(shí)性文學(xué)形象的高級形態(tài)，是人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境的基本形態(tài)之一。 15. 文學(xué)意象 ：是指一表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性、多義性等特點(diǎn)達(dá)到人類審美理想境界的“表意之象”。 16. 文學(xué)風(fēng)格：就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色，它是主體與對象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達(dá)到較高藝術(shù)造詣的標(biāo)志。 17. 文學(xué)消費(fèi)：文學(xué)消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足自身文化，審美與娛樂等方現(xiàn)的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有，利用，閱讀或欣賞的一項活動。 18. 文學(xué)接受 ：文學(xué)接受是一種以文學(xué)文本為對象、以讀者為主體、力求把握本文深層意蘊(yùn)的積極能動的閱讀和再創(chuàng)造活動，是讀者在特定審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對文學(xué)作品的價值、屬性和信息的主動的選擇、接納或拋棄。 19. 隱含讀者： 是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。 20. 延留：就是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種可能的心理延續(xù)和留存狀況，是指文學(xué)作品在造成讀者共鳴、凈化和領(lǐng)悟之后，繼續(xù)留存于其腦際并使其不斷回味的狀況。 二、簡答題 1．文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)的區(qū)別主要表現(xiàn)在那些方面？ 答1．文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性，而文學(xué)接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動。文學(xué)消費(fèi)一方面滿足人們的精神生活需要，給人帶來精神享受；另一方面，為獲得這種享受，消費(fèi)者又必須會出相應(yīng)的貨幣，因而文學(xué)消費(fèi)兼具物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性?！拔膶W(xué)接受”概念則不然，當(dāng)我們說“文學(xué)接受”時，可以不考慮接受者的這種這種經(jīng)濟(jì)行為，不考慮他的文學(xué)書籍是買來的、借來的或別人贈送的，而僅僅關(guān)注接受者對文學(xué)作品的閱讀這種精神活動本身。 2．文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為，也包括未含閱讀活動的消費(fèi)行為；而文學(xué)接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神包括。有的文學(xué)消費(fèi)者買來文學(xué)書籍，并不打算或并未進(jìn)入閱讀，而只是為了收藏、擺設(shè)或炫耀。文學(xué)接受則不包括這種占有式的外來享用活動，文學(xué)接受活動只是對進(jìn)入具體的文學(xué)閱讀過程的讀者而言的。 3．文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀重條件不同。要使文學(xué)消費(fèi)得以順利進(jìn)行，除草劑要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的文化知識、閱讀能力及消費(fèi)心理等主觀條件之外，還要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要和經(jīng)濟(jì)能力、閑暇時間和適當(dāng)?shù)目臻g等客觀條件。文學(xué)接受的主客觀條件則有所不同。就文學(xué)接受的主觀條件而言，除了前面所說的閱讀能力等之外，文學(xué)接受研究更關(guān)注接受者的個性、氣質(zhì)、性別、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、人生觀、文化修養(yǎng)、審美趣味、藝術(shù)經(jīng)驗、期待視野及閱讀心境等。文學(xué)接受的客觀條件則主要指接受的對象（本文）以及接受者所處的歷史時代背景等。由此可以看出，文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受的主客觀條件各有側(cè)重。 4．學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究則偏于審美經(jīng)驗或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角。 簡答題二： 1.抒情的一般原則是什么？ 第一是誠摯性原則，即要求誠摯與可靠，無論是沒美是丑，是善是惡。 第二是獨(dú)特性原則，抒發(fā)的情感應(yīng)該是主體在某一特定環(huán)境中為了某一特定事件而產(chǎn)生的某一特定的感受。 第三是感染性原則，真正的抒情作品一定會使讀者受到感染，消除藝術(shù)家與讀者之間的心理距離。 2． 為什么講文藝起源于以勞動為前提的人類早期精神活動？ 答：第一，勞動是原始藝術(shù)活動的前提條件。 第二，原始藝術(shù)與勞動生活具有密切關(guān)系。 第三，人類早期精神活動是藝術(shù)起源的直接原因。 3． 藝術(shù)情感對于文學(xué)創(chuàng)作來說，具有什么重要作用？ 答，第一，文學(xué)創(chuàng)作是人類要求情感宣泄的產(chǎn)物，是情感積累導(dǎo)致的結(jié)果。第二，情感的再度體驗是文學(xué)創(chuàng)作的核心。第三，藝術(shù)情感也推動文學(xué)作品中藝術(shù)形像的形成。 4． 如何理解文學(xué)是一種社會意識形態(tài)？ 答：第一，文學(xué)起源于社會生活，即生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和對象。 第二，文學(xué)改造社會生活。文學(xué)反應(yīng)社會生活，而這咱反映雙是具有積極能動性的反映，所以文學(xué)也可以對社會生活進(jìn)行能動的改造。 5． 文學(xué)風(fēng)格的特征是什么？ 答：第一，獨(dú)創(chuàng)性，第二，穩(wěn)定性，第三，多樣性。 6． 文學(xué)審美活動有哪些特點(diǎn)？ 答：第一，具有廣闊的包容性。第二，具有思想的深刻性。 7． 語言和言語有哪些區(qū)別和聯(lián)系？ 答，區(qū)別：首先，語言結(jié)構(gòu)是指從一代人傳到別一代人的語言系統(tǒng)，包括語法、句法和詞匯，而言語則是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容； 其次，語言結(jié)構(gòu)是指語言的社會約定俗成方面，言語則是個人的說話； 最后，語言結(jié)構(gòu)說話一針代碼，言語是一種信息。 聯(lián)系：語言與言語緊密相連且互為前提：言語要為人所理解且產(chǎn)生效果，必須有語言結(jié)構(gòu)；語言結(jié)構(gòu)要建立，也必須有言語。 9. 文學(xué)典型的美學(xué)特征是什么？ 答：文學(xué)典型有兩大審美特征:文學(xué)典型的特征性和文學(xué)典型的藝術(shù)魅力。 文學(xué)典型的特征性主要指人物形象的性格特征.其鮮明性來自兩個層面:其一是句有一種別人不具備唯他才有的\能貫串其全部活動和統(tǒng)攝其整個生命的總特征：其二是表現(xiàn)和形成總特征的局部特征,如特征性的人物語言特征性的生活細(xì)節(jié)特征性的場景等。 文學(xué)典型的藝術(shù)魅力其實(shí)就是人物性格所顯示的生命魅力。這也可以從兩個方面來回答：一方面是在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格側(cè)面的豐富于多彩。文學(xué)典型呈現(xiàn)的精神世界是如此豐富，往往令讀者嘆為觀止。另一方面是典型人物所顯示的“靈魂的深度”，這是藝術(shù)魅力的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即一個典型所寄托的人性深度、歷史真實(shí)的深度、作家的人格深度、和理想深度。從這里輻射出無窮藝術(shù)魅力，每一點(diǎn)都有他深刻的道理。 10. 文學(xué)審美意象的基本特征是什么？ 1 哲理性,它是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征.即表達(dá)某種哲理和觀念.在文學(xué)上,是使用形象來表達(dá)文學(xué)藝術(shù)作品. 2 象征性,它是文學(xué)象征意象的基本表現(xiàn)手段.并不以它的表面現(xiàn)象來審視,應(yīng)以它所暗示出來的另一面來分析. 3 典型性,它是文學(xué)象征意象的形象特征.是指形象、形態(tài)上的典型性和生活情理上的典型性. 4 它是文學(xué)象征意象的審美特征.讀者通過思考和求解,希望能夠了解對作品意象所附載的意義和哲理. 三、論述題 1．社會發(fā)展對文學(xué)發(fā)展的作用體現(xiàn)在那些方面？ 2．舉例說明文學(xué)典型的審美效果表現(xiàn)在那些方面？ 3．文學(xué)消費(fèi)在整個文學(xué)活動中的重要作用是什么？ 4．文學(xué)語言的審美特征是什么？ 5．抒情的一般原則是什么？ 四、綜合題 1．什么叫“文學(xué)風(fēng)格”？請舉例說明你對“風(fēng)格即人”的理解，并進(jìn)一步說明風(fēng)格與人格的辯證關(guān)系是什么？ 2．你認(rèn)為什么樣的文學(xué)才算是好文學(xué)？并聯(lián)系具體的例子，說明一個優(yōu)秀的文學(xué)作者或作家應(yīng)該具備什么樣的基本素質(zhì)？ 五、材料題 “詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。而古人未嘗不讀書、不窮理。詩者，吟詠情性也。故其妙處瑩澈玲瓏，不可湊泊（靠近，捉摸），如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！?嚴(yán)羽《滄浪詩話》 運(yùn)用所學(xué)的文學(xué)理論知識談一談你對這段話的理解和評價。要求中心觀點(diǎn)突出，條理清楚，最好結(jié)合文學(xué)作品的分析。字?jǐn)?shù)不限。