九年級政治全冊 第二單元 了解祖國 愛我中華 第四課 了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略 第一框 燦爛的中華文化1.ppt

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第五課中華文化與民族精神 燦爛的中華文化 第五課中華文化與民族精神 墨子 孟子 韓非子 孫子 莊子 燦爛 輝煌的中華文化是如何創(chuàng)造的呢 中華文化是我國各族人民相互團(tuán)結(jié) 相互學(xué)習(xí) 用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國的大好河山 創(chuàng)造了燦爛的中華文化 獨(dú)具特色的語言文字 浩如煙海的文化典籍 名揚(yáng)世界的科技工藝 異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù) 充滿智慧的中國哲學(xué) 完備而深刻的道德倫理 中華文化的構(gòu)成 語言文字 文化典籍 四大發(fā)明 科技工藝 文學(xué)藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù) 辨證思想塞翁失馬焉知非福亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣 易經(jīng) 太極圖 中國哲學(xué) 道德倫理 三綱 君為臣綱 父為子綱 五常 仁 義 禮 智 信 夫?yàn)槠蘧V 所有這些說明中華文化的什么特點(diǎn) 博大精深 中華文化走過的輝煌歷程 先秦散文 漢賦 唐詩 宋詞 元曲 明清小說 豐富多彩的中華文化 像一條悠久的歷史長河 從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在 從現(xiàn)在流向未來 長河映照出中華民族幾千年風(fēng)雨煙塵的身影 回蕩著中華兒女自豪的聲音 刻印著中華文明獨(dú)特的文化記憶 文明古國 古巴比倫 巴比倫文化 空中花園 古埃及 金字塔和獅身人面像 文明古國 古印度 婆羅門文化 文明古國 巴比倫文化最悠久 但巴比倫國家早已夭折 古印度的婆羅門文化極其輝煌 可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民 古埃及的文化淵源甚古 但歷經(jīng)希臘化 羅馬化 直到17世紀(jì)伊斯蘭化 已與古代面目全非 瑪雅文化中的天文數(shù)學(xué)無與倫比 可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒 留給后人千古不解之謎 由于地震洪水瘟疫災(zāi)荒或者由于外敵入侵 內(nèi)部的動(dòng)亂 這些文明有的衰落了 有的消亡了 有的融入其他文明 唯有中華文明雖然歷經(jīng)滄桑 飽受磨難 卻綿延不絕 歷久彌新 這是為什么呢 探究樂園 看書思考 1 幾千年來 中華文明雖歷經(jīng)滄桑 飽受磨難 卻綿延不絕 歷久彌新 為什么呢 2 歸納中華文化的地位 3 列舉中華文化對世界的影響 文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力 凝聚力和創(chuàng)造力之中 一戰(zhàn)后 在歐洲人中興起了一股東方文化熱 中國文化熱 在這股熱潮中 西方人發(fā)現(xiàn) 對于西方文化來說 最好的拯救良方莫過于老子和他的 道德經(jīng) 他們發(fā)現(xiàn)老子 天人合一 的思想理念 道法自然 的處事原則 無為而治 的行為方式 對彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志 都具有非常積極的作用 由此 老子思想在西方真正熱了起來 道德經(jīng) 曾風(fēng)靡歐洲 在譯成外國文字的世界文化名著發(fā)行量上 圣經(jīng) 排第一 道德經(jīng) 高居第二 由此可見老子在西方受歡迎的程度 道德經(jīng) 英文版 孫子兵法 博大精深 對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 孫子兵法 流傳到日本 為日本歷代政治家 軍事家及企業(yè)家所推崇 被稱為 東方兵圣 孫子兵法 對日本的軍事思想有重大影響 構(gòu)成了日本軍事思想的主體結(jié)構(gòu) 孫子的作戰(zhàn)原則和 用間 思想 被用于歷代戰(zhàn)爭中 第二次世界大戰(zhàn)后 日本人將 孫子兵法 用于企業(yè)經(jīng)營管理中 形成了 兵法經(jīng)營管理學(xué)派 取得顯著成效 孫子兵法 在日本的影響 孫子兵法 日文版 孫武 中華文化的影響 對中國 價(jià)值觀念 生活方式和中國的發(fā)展道路受到深刻的影響 對世界 推動(dòng)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展 傳統(tǒng)美德薪火相傳 中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德 敬業(yè)樂群 公而忘私 奉獻(xiàn)精神天下興亡 匹夫有責(zé) 愛國情操先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 崇高志趣自強(qiáng)不息 艱苦奮斗 昂揚(yáng)銳氣貧賤不能移 富貴不能淫 威武不能屈 浩然正氣鞠躬盡瘁 死而后已 為政風(fēng)范厚德載物 道濟(jì)天下 廣闊胸襟奮不顧身 舍生取義 英雄氣概大道之行 天下為公 社會(huì)理想 中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎 有人認(rèn)為 中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華 它的內(nèi)容和形式永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化 這觀點(diǎn)對嗎 請舉一傳統(tǒng)美德來說明 南京路上好八連 昔日的 三件寶 變成了今日的 新三件 過去講節(jié)約要求做到的 五個(gè)一 變成了現(xiàn)在提倡的 五個(gè)一點(diǎn) 形式變了 但優(yōu)良傳統(tǒng)的精神沒有變 有人認(rèn)為 勤儉節(jié)約 艱苦樸素就意味著過苦行僧式的生活 現(xiàn)在人們生活水平提高了 沒有必要把勤儉節(jié)約 艱苦樸素掛在嘴邊 你同意嗎 說說你的觀點(diǎn) 與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)美德 作為傳統(tǒng)道德的精華 中華傳統(tǒng)美德具有生生不息 歷久彌新的品質(zhì) 隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展 其內(nèi)容和形式也在不斷地豐富和發(fā)展 產(chǎn)生 特點(diǎn) 地位 影響 各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化 對中國人的價(jià)值觀念 生活方式和中國發(fā)展道路具有深刻的影響 對世界文化的發(fā)展和人類的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 源遠(yuǎn)流長博大精深 是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩 課堂小結(jié) 中華文化 傳統(tǒng)美德 生生不息 歷久彌新 代代相傳 與時(shí)俱進(jìn)