成考專升本教育理論習(xí)題

《成考專升本教育理論習(xí)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《成考專升本教育理論習(xí)題（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

成考專升本教育理論習(xí)題 第一部分 教育學(xué) 第一章 緒論 一 選擇題 1 世界上最早的一部教育專著是 禮記 學(xué)記 2 古羅馬教育學(xué)家昆體良的教育著作是 論演說(shuō)家的教育 3 英國(guó)教育學(xué)家洛克的教育著作是 教育漫話 4 普通教育學(xué) 的作者是 赫爾巴特 5 民本主義與教育 的作者是 杜威 6 我國(guó)第一部以馬克思主義短點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的 新教育大綱 7 提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是 布魯納 8 蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是 教育學(xué) 9 實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物是 杜威和克伯 二 辨析題 首先判斷正確或錯(cuò)誤 然后說(shuō)明理由 1 教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 錯(cuò)誤 此說(shuō)法不全面 教育規(guī)律包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)鍛煉系 也包括教育 與其他事物之間的必然聯(lián)系 如教育與社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等 2 教育學(xué)等同于教育方針政策 錯(cuò)誤 教育學(xué)不等同于教育方針政策 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象 解釋教育規(guī)律的一們 社會(huì)科學(xué) 因此客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn) 而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望 同時(shí)又要遵循教育規(guī)律 三 簡(jiǎn)答題 1 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有哪些 有助于樹立正確的教育思想 提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針政策的自覺性 有助于 鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想 全面提高教師素養(yǎng) 有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律 提高從 事學(xué)校教育工作的水平和能力 有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究 2 教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)階段 萌芽階段 獨(dú)立形態(tài)階段 馬克思主義教育學(xué)的建立 教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段 教 育學(xué)發(fā)展種逐漸形成的理論派別 當(dāng)代教育理論的新發(fā)展 第二章 教育的本質(zhì)與基本規(guī)律 一 選擇題 1 狹義的教育是指 學(xué)校教育 2 只要人類社會(huì)存在 就存在教育 這體現(xiàn)了教育的 永恒性 3 世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn) 這主要是因?yàn)榻逃?具有自 身的繼承關(guān)系 4 政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié) 這主要是因?yàn)榻逃?具有 相對(duì)獨(dú)立性 5 我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育 這反映了教育具有 歷史性 6 19 世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家 社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為 生物起源論 7 馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為 教育起源于 生產(chǎn)勞動(dòng) 8 古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行 多方面發(fā)展教育 9 我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館 二館是指 崇文館和弘文館 10 萬(wàn)般皆下品 唯有讀書高反映了封建社會(huì)的教育 脫離生產(chǎn)勞動(dòng) 11 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是 奴隸社會(huì)與封建社會(huì) 12 第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是 資本主義社會(huì) 13 自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位 主要是因?yàn)楣糯?社會(huì) 生產(chǎn)力水平的限制 14 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起 加速或延緩作用 15 決定教育性質(zhì)的根本因素是 政治經(jīng)濟(jì)制度 16 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起 生理前提作用 17 近朱者赤 近墨者黑這句話反映了 環(huán)境 因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響 18 根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性 教育要做到 因材施教 19 在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖 這時(shí)遵循了人的發(fā)展 個(gè)別差異性 20 在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育 這是遵循了人的發(fā)展的 部均衡性 21 教育是一種 社會(huì)現(xiàn)象 22 人類歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的狼孩事例說(shuō)明了 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用 23 我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是 六藝 二 辨析題 1 教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿 錯(cuò)誤 該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說(shuō) 雖然那看到了教育中的模仿因素 但卻沒(méi)有看到 教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng) 把人的意識(shí)混同于無(wú)意識(shí)模仿 導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化 所以 該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 2 教育決定著人的發(fā)展 錯(cuò)誤 教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 但是這種主導(dǎo)作用是有條件的 該觀點(diǎn)把教育 的作用夸大化 忽視了其它因素對(duì)人的發(fā)展的印象作用 3 教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用 可以決定社會(huì)發(fā)展方向 錯(cuò)誤 教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力 政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用 但部可能 決定社會(huì)發(fā)展防線個(gè) 社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的 教育在這種 矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用 4 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行 錯(cuò)誤 教育受社會(huì)發(fā)展制約 但也具有相對(duì)獨(dú)立性 其獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 水平 也可能超于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平 三 簡(jiǎn)答題 1 教育具有哪些社會(huì)屬性 教育的社會(huì)屬性主要有 永恒性 歷史性 在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性 相對(duì)獨(dú)立性 2 教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面 教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在 1 教育具有自身的繼承關(guān)系 2 教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響 3 教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 3 簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系 1 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的 課程社會(huì)與教育內(nèi)容 教育發(fā) 展的 規(guī)模與速度 學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法 手段 組織形勢(shì)幾方面 2 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 教育是科學(xué) 只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段 教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面 4 簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性 1 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 它決定教育的性質(zhì) 具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制 度決定教育的目的 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 受教育的權(quán)利幾方面 2 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人 維 護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度 教育通過(guò)影響社會(huì)輿論 道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服 務(wù) 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用幾方面 5 為什么說(shuō)教育救國(guó)論是錯(cuò)誤的 1 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用 它部能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向 不能稱為社 會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力 2 教育救國(guó)論企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手 實(shí)行清明政 治 富國(guó)強(qiáng)民 實(shí)際是行不同的 我國(guó)歷史上出現(xiàn)的教育救國(guó)論皆以失敗而告終 6 為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 1 教育是一種有目的的活動(dòng) 它規(guī)定著人的發(fā)展方向 2 教育 特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面 系統(tǒng)和深刻 3 學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師 7 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律 教育主要受以下四方面規(guī)律的制約 1 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性 循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展 2 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性 在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育 3 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性 既考慮穩(wěn)定性 不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方 法 又主義可變性 充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?4 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性 做到因材施教 8 教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在哪些方面 1 教育的政治功能 2 教育的經(jīng)濟(jì)功能 3 教育的文化功能 9 教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面 1 傳遞保存文化 2 活化文化 3 交流融合文化 4 選擇文化 5 更新與創(chuàng)造文化 10 教育功能的主要類型有哪些 1 從作用的對(duì)方劃分 可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能 2 從作用的方向劃分 可分為教育的正向功能和負(fù)向功能 3 從作用呈現(xiàn)形勢(shì)劃分 可分為教育的先行功能和隱性功能 四 論述題 1 試述教育的社會(huì)屬性 1 教育具有永恒性 教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇 教育之所以具有永恒性 是因 教育具有兩大社會(huì)功能 一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力 作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具 二是 使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系 在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具 2 教育具有歷史性 在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性 教育又是一種歷史現(xiàn)象 在不同的社 火或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期 教育的性質(zhì) 目的 內(nèi)容等都各不相同 因此 教育具有 歷史性 在階級(jí)社會(huì) 教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益 愿望和要求 表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性 3 教育具有相對(duì)獨(dú)立性 這種獨(dú)立性主要表現(xiàn)在 教育具有自身的繼承關(guān)系 教育受 其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響 教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 2 試述教育與生產(chǎn)力的相互制約性 一方面生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在 1 制約教育目的 2 制約課程設(shè)置與教育內(nèi)容 3 制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度 4 制約學(xué)校結(jié)構(gòu) 5 制約教學(xué)方法 手段和組織形式 另一方面教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在 1 教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 2 教育是科學(xué)技術(shù)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 3 教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段 3 試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性 一方面社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育又制約作 用 它決定教育性質(zhì) 具體表現(xiàn)在 1 經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的 2 決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 3 決定受教育的權(quán)利 另一方面教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度又反作用 主要表現(xiàn)在 1 教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人 維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度 2 教育通過(guò)影響社會(huì)輿論 道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù) 3 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用 4 試述教育與人的發(fā)展的相互制約性 一方面教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 原因是 1 教育是一種又目的的活動(dòng) 它規(guī)定著人的發(fā)展方向 2 教育 特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面 系統(tǒng)和深刻 3 學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師 另一方面 教育要受人的發(fā)展規(guī)律的制約 主要表現(xiàn)在 1 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性 循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展 2 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性 在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育 3 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性 既考慮穩(wěn)定性 不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方 法 又主義可變性 充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?4 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性 做到因材施教 5 運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā) 展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用 教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在 1 教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 2 教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段 3 教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在 1 教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人 維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度 2 教育通過(guò)影響社會(huì)輿論 道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù) 3 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用 正是由于教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì) 制度的發(fā)展具有巨大的作用 所以必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 第三章 教育的目的 一 選擇題 1 馬克思主義人為 造成人的片面發(fā)展的根本原因是 舊的社會(huì)分工 2 馬克思主義人為 培養(yǎng)全面的人的唯一方法是 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 3 真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是 社會(huì)主義制度 4 學(xué)校體育的根本任務(wù)是 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì) 5 最早實(shí)用美育一詞的是 席勒 6 美育首次正式列入我國(guó)教育的組成部分是在 1912 年 7 美育又可以稱為 審美教育 8 體育的基本組織形式是 體育課 二 辨析題 1 我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí) 既要考慮社會(huì)需要 又要考慮人的自身發(fā)展需要 正確 社會(huì)需要與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的 一方面 教育總是按社會(huì)的需要來(lái)培養(yǎng)人 人的自身發(fā)展離不開社會(huì)的需要 另一方面 社會(huì)是由個(gè)人的人組成的 社會(huì)需要并不排 斥個(gè)人自身興趣 愛好 才能的發(fā)展 因此制定教育目的應(yīng)反映社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間 的辨證統(tǒng)一關(guān)系 三 簡(jiǎn)答題 1 個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是什么 教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的 個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值 社會(huì)價(jià)值只是表 現(xiàn)在它由助于個(gè)人發(fā)展 人生來(lái)就具有健全的本能 教育目的就在于促使本能不受影響的 發(fā)展 2 社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)是什么 個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì) 教育除社會(huì)目的外 無(wú)其它目的 教育結(jié)果只能用社 會(huì)效益加以衡量 看它為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么 3 我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么 第一 培養(yǎng)有理想 有道德 有文化 有紀(jì)律的新人 或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建 設(shè)者和接班人 第二 使學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展 第三 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié) 合 是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑 4 我國(guó)新時(shí)期的教育方針是什么 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù) 為人民服務(wù) 必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 與社會(huì)實(shí)踐 相結(jié)合 培養(yǎng)德 智 體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 5 實(shí)施素質(zhì)教育的意義又哪些 素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì) 提高綜合國(guó)力 是克服應(yīng)試教育的弊端 深化教育改革的必然趨勢(shì) 是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí) 6 體育的意義有哪些 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì) 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 關(guān)系國(guó)家 民族的強(qiáng)若盛衰 7 體育的任務(wù)有哪些 增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì) 這時(shí)根本任務(wù) 具體任務(wù)包括 促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官技能 的發(fā)展 全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力 提高適應(yīng)環(huán)境的能力 傳授體育 衛(wèi)生基本知識(shí)和基本技能 養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣 通過(guò)體育向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育 向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員 8 體育的組織形式有哪些 體育課 早操 課間操 課外體育鍛煉 運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練 運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽 9 美育的任務(wù)有哪些 培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀 具有感受美 欣賞美的知識(shí)和能力 培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美 創(chuàng)造 美的能力 培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美 10 美育的實(shí)施途徑有哪些 通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育 通過(guò)大自然實(shí)施美育 通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí) 施美育 11 勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容有哪些 現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能 農(nóng) 副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能 服務(wù) 性勞動(dòng)的知識(shí)和技能 四 論述題 1 試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容 人的全面發(fā)展的含義是指人的勞動(dòng)能力即智力和體力的全面 和諧 充分的發(fā)展 當(dāng) 然 也包括道德的發(fā)展 舊式分工造成人的片面發(fā)展 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提 供了基礎(chǔ)和可能 社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的條件全面發(fā)展的社會(huì)條件 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相 結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑 2 論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義 美育能促進(jìn)智力發(fā)展 擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí) 美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界 觀和良好道德品質(zhì)的形成 美育能促進(jìn)體育 具有怡情健身的作用 美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育 使學(xué)生能體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造沒(méi)的喜悅 第四章 教育制度 一 選擇題 1 下列不屬于國(guó)民教育制度的是 教育內(nèi)容 2 狹義的教育制度是指 學(xué)校教育制度 3 國(guó)民教育制度的核心和實(shí)質(zhì)是 學(xué)校教育制度 4 國(guó)民教育制度中最重要的組成部分是 學(xué)校教育制度 5 在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下 學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn) 如入學(xué)年齡 大中小學(xué)階 段的劃分 在很多國(guó)家是一致的 這是因?yàn)?學(xué)制的建立要受 青少年身心發(fā)展規(guī)律的影 響 6 我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是 壬寅學(xué)制 7 我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是 癸卯學(xué)制 8 明顯反映了 中學(xué)為體 西學(xué)為用 的精神 體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué) 制是 癸卯學(xué)制 9 第一次規(guī)定男女同校 廢止讀經(jīng) 充實(shí)自然科學(xué)內(nèi)容 將學(xué)堂改為學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)制 是 壬子癸丑學(xué)制 10 第一次明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求的現(xiàn)代學(xué)制是 壬子癸丑學(xué)制 11 以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本 一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是 壬戌學(xué)制 12 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我國(guó)解放區(qū)的教育主要分為 干部教育與群眾教育 13 新中國(guó)第一次學(xué)制改革是在 1951 年 14 中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 頒布于 1985 年 15 中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 頒布于 1993 年 二 辨析題 1 教育制度舊時(shí)指學(xué)校教育制度 錯(cuò)誤 教育制度有廣義與狹義之分 廣義的教育制度指國(guó)民教育制度 是一貫國(guó)家為 實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育目的 從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一起教育設(shè)施和相關(guān)制度 狹義的教育制度 是指學(xué)校的教育制度 該觀點(diǎn)忽視了教育制度的廣義含義 因此是錯(cuò)誤的 2 我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué) 錯(cuò)誤 目前我國(guó)辦學(xué)體制改革重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以政府辦學(xué)為主體 社會(huì)各界共同辦學(xué)的體 制 第五章 教師與學(xué)生 一 選擇題 1 教師的根本任務(wù)是 教書育人 2 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在 創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律 3 學(xué)生的 向師性 和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有 示范性 4 教師的表率作用主要體現(xiàn)在 言行一致 5 師生關(guān)系主要取決于 教師 6 少年期學(xué)生所處的年齡階段是 11 12 14 二 辨析題 1 教師職業(yè)也是一種專業(yè) 正確 這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)符合以下基本條件 需要專門的知識(shí)技能 遵從以奉獻(xiàn)和服 務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德 要接受專業(yè)訓(xùn)練 并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可 擁有專業(yè)的 自主權(quán) 2 教師為了更好的了解和教育學(xué)生 可以拆看學(xué)生的信件 錯(cuò)誤 因?yàn)榻處熯`法了 教育法 規(guī)定的受教育者享有的隱私權(quán) 從法律角度說(shuō) 學(xué) 生是獨(dú)立的個(gè)體 有獨(dú)立的法律地位 他們的權(quán)益受法律的保護(hù) 隱私權(quán) 包括通信等 收到法律的保護(hù) 三 簡(jiǎn)答題 1 教師這個(gè)職業(yè)有哪些重要作用 1 教師是日呢類文化知識(shí)的傳遞者 對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用 2 教師是人類領(lǐng)會(huì)的工程師 對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用 3 教師是教育工作的組織者 領(lǐng)導(dǎo)者 在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用 2 教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么 教師是教育工作的組織者 領(lǐng)導(dǎo)者 在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用 其主要依據(jù)是 1 教師的 教 是矛盾的主要方面 2 教師是教育工作的決策者 在教育過(guò)程中 從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn) 都取決于教師 3 教師是教育方針政策的執(zhí)行者 教師總是一定社會(huì)利益的代表者 是國(guó)家教育方針 政策的執(zhí)行者 他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成 4 教師是教育效果的影響者 在教育過(guò)程中 學(xué)生主動(dòng)性 積極性的激發(fā) 學(xué)生學(xué)習(xí) 的成效都取決于教師 3 教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)是什么 教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)是 1 復(fù)雜性 創(chuàng)造性 復(fù)雜性指教師的勞動(dòng)不是一種簡(jiǎn)單勞動(dòng) 而是一種復(fù)雜勞動(dòng) 教 師的勞動(dòng)不僅有體力的付出 還有腦力的付出 創(chuàng)造性指教師要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用教育教育規(guī) 律 2 連續(xù)性 廣延性 連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性 教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班的時(shí)間 界限 上班前 下班后都可能是教師勞動(dòng)的時(shí)間 光焰性是指空間的廣延性 教師沒(méi)有嚴(yán) 格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所 課堂內(nèi)外 學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間 3 長(zhǎng)期性 間接性 長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng) 教育的影響具有遲效性 間接 性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富 而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值 4 主體性 示范性 主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身 教師自身可以稱為活生生 的教育因素和具有影響里的榜樣 示范性指教師言行舉止 品德才能 治學(xué)態(tài)度等都可成 為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣 因此 教師必須以身作則 為人師表 4 教師的勞動(dòng)為什么具有復(fù)雜性 教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由以下因素決定的 1 教育目的的全面性 教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人 而不是單方面發(fā) 展的人 2 教育任務(wù)的多樣性 教師不僅要教書 還要育人 教師要實(shí)施德育 智育 體育 美育和勞動(dòng)教育 所要完成的教育教學(xué)任務(wù)是多樣性的 3 勞動(dòng)對(duì)象的差異性 教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人 教師不僅經(jīng)常要在同一個(gè)時(shí) 空條件下面對(duì)全體學(xué)生 實(shí)施同一的課程計(jì)劃 課程標(biāo)準(zhǔn) 還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況 因材施教 5 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在哪些方面 教師勞動(dòng)創(chuàng)造性從總體來(lái)講主要表現(xiàn)再教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律上 具體來(lái)講 主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面 1 因材施教 2 教學(xué)上的不斷更新 3 教師的 教育機(jī)智 6 教師的職業(yè)道德素養(yǎng)包括哪些方面 教師的職業(yè)道德修養(yǎng)主要包括 1 愛崗敬業(yè) 人民的教育事業(yè)是偉大的事業(yè) 也是崇高的事業(yè) 教師應(yīng)為此感到光榮 和驕傲 并準(zhǔn)備為之獻(xiàn)身 這是搞好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱 2 熱愛學(xué)生 熱愛學(xué)生是搞好教育工作的前提 愛生不僅是一種教育手段 更是教師 高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn) 3 團(tuán)結(jié)協(xié)作 教師所從事的是培養(yǎng)人的事業(yè) 人的成長(zhǎng)要受到多方面因素的影響 人 才的成長(zhǎng)是多方教育者集體勞動(dòng)的結(jié)晶 教師必須與各方面協(xié)同合作 形成教育合力 4 為人師表 教師的言行舉止 品德才能 治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化 的影響 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模 教師必須時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)要求 身教重于言教 7 對(duì)于教師愛生方面有哪些要求 教師對(duì)學(xué)生的愛由其特定的要求 1 將對(duì)學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合 2 將對(duì)學(xué)生的愛與尊重 信任學(xué)生相結(jié)合 3 要全面關(guān)懷學(xué)生 4 要關(guān)愛全體學(xué)生 5 教師對(duì)學(xué)生要保持積極 穩(wěn)定的情緒 8 教師的知識(shí)素養(yǎng)包括哪些方面 教師的知識(shí)素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面 1 政治理論知識(shí) 2 學(xué)科專業(yè)知識(shí) 3 文化基礎(chǔ)知識(shí) 4 教育科學(xué)知識(shí) 包括教育學(xué) 心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí) 9 對(duì)中小學(xué)教師在專業(yè)知識(shí)方面有哪些要求 要求教師掌握的專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容主要是 1 掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能 2 掌握該學(xué)科的基本理論知識(shí)和學(xué)科體系 3 了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向 10 教師的能力素養(yǎng)包括哪些方面 教師的能力素養(yǎng)主要包括以下幾方面的內(nèi)容 1 教育和教學(xué)的組織能力 教師要具有制定計(jì)劃 組織課堂教學(xué)和組織教育各方面力 量的能力 2 語(yǔ)言表達(dá)能力 語(yǔ)言 特別是口頭語(yǔ)言 是教師最竟產(chǎn)用于向?qū)W生傳遞教育信息的 重要工具 以要求教師由較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力 3 教育教學(xué)管理能力 教師要具有組織管理班集體和管理班級(jí)日常事物的能力 4 自我反思能力 教師要具有對(duì)自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督 自我反饋 自我 反思 自我改進(jìn)的能力 以及調(diào)整預(yù)定計(jì)劃 適應(yīng)變化的能力 11 教師的語(yǔ)言表達(dá)主要有哪些要求 對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)能力要求主要有 1 準(zhǔn)確 簡(jiǎn)練 具有科學(xué)性 2 清晰流暢 具有邏輯性 3 生動(dòng)形象 具有啟發(fā)性 4 語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段的巧妙結(jié)合 12 持 教師中心論 的人把學(xué)生比作 船 把教師比作 舵手 學(xué)生必須無(wú)條件地服從 教師的指揮 試從學(xué)生在教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn) 這種觀點(diǎn)是片面的 首先它之 強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體 而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體 是具有主觀能動(dòng)性 的人 在教育過(guò)程中 學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者 而不是被動(dòng)的接受者 對(duì)于教育影 響 他們可能積極地接受 也可能消極地抵制 同時(shí)在師生關(guān)系中 它過(guò)分夸大了教師的 作用 其實(shí) 如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性 積極性 把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人 教 師自身的舵手作用也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn) 總之 我們既不能忽略學(xué)生的客體地位 也不能夸大 學(xué)生的客體地位 要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體 又是自我發(fā)展和教育的主體 在教育過(guò) 程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來(lái) 13 持 兒童中心論 的人把學(xué)生看作 太陽(yáng) 而教師是圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的 地球 試從學(xué)生在 教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn) 這種觀點(diǎn)是片面的 首先 它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自我教育和 發(fā)展的主體 而忽略了學(xué)生也是教育的對(duì)象 由于學(xué)生自身具有可塑性 依附性和向師性 的心理特征 他們的發(fā)展離不開教師的促進(jìn)和引導(dǎo) 同時(shí) 在師生關(guān)系中 它忽略了教師 的主導(dǎo)作用 其實(shí) 沒(méi)有教師的教育 組織和領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)生的潛能是得不到充分發(fā)揮的 這 個(gè)太陽(yáng)也不能正常發(fā)光 總之 我既不能忽略學(xué)生的主體地位 也不能夸大學(xué)生的主體地 位 要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體 又是自我發(fā)展和教育的主體 在教育過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生 的雙重地位統(tǒng)一起來(lái) 14 學(xué)生有哪些權(quán)利和義務(wù) 依據(jù) 教育法 學(xué)生享有的權(quán)利包括 1 參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng) 使用教育教學(xué)設(shè)施 設(shè)備 圖書資料的權(quán)利 2 按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金 代學(xué)近 助學(xué)金的權(quán)利 3 在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià) 完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書 學(xué)位 證書的權(quán)利 4 對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴 對(duì)學(xué)校 教師侵犯其人身權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán) 等合法權(quán)益提出申訴或者依法提起訴訟的權(quán)利 5 法律 法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利 包括 第一 受教育權(quán) 第二姓名權(quán) 指公民依法決 定 使用 改變自己姓名的權(quán)利 他人不得濫用 假冒 第三 榮譽(yù)權(quán) 榮譽(yù)的授予 撤 消 剝奪必須遵守一定的程序 第四 隱私權(quán) 第五 健康權(quán) 依據(jù) 教育法 學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)包括 1 遵守法律法規(guī) 2 遵守學(xué)生行為規(guī)范 尊敬師長(zhǎng) 養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣 3 努力學(xué)習(xí) 完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 4 遵守其所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定 心理學(xué) 第一章 緒論 一 選擇題 1 中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和 脊髓 2 下列屬于條件反射的是 信號(hào)反射 3 下列屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射的是 談梅生津 4 談虎色變 屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射 二 辨析題 1 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué) 錯(cuò)誤 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué) 2 望梅止渴 談虎色變這類反射活動(dòng)屬于無(wú)條件反射 錯(cuò)誤 條件反射是指在無(wú)條件 反射基礎(chǔ)上 經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練建立起來(lái)的反射活動(dòng) 如望梅止渴 談虎色變等都屬于 條件反射活動(dòng) 3 高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的基本過(guò)程就是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程 正確 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò) 程就是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程 興奮過(guò)程是跟有機(jī)體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和加強(qiáng)相聯(lián)系的 抑 制過(guò)程是跟有機(jī)體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系的 盡管他們的作用是完全相反對(duì)立的 但他們是相互依存 可以相互轉(zhuǎn)化的 有機(jī)體的一切反射活動(dòng)都是由這兩種神經(jīng)過(guò)程的相 互關(guān)系決定的 三 簡(jiǎn)答題 1 簡(jiǎn)要說(shuō)明心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué) 人不僅可以感知 記憶各種事物 由情緒 能運(yùn)動(dòng) 而且還會(huì)說(shuō)話 能運(yùn)用一定的詞 與言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的愿望 抽象地思考問(wèn)題和鞏固自己的認(rèn)識(shí) 并通過(guò)學(xué)習(xí)和交往接受人 類所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 從而形成極為豐富多彩的包括新年 觀點(diǎn)等在內(nèi)的主觀世界 即個(gè) 體意識(shí) 人有了意識(shí)就會(huì)對(duì)外界事物產(chǎn)生越來(lái)越多的理解 情感與態(tài)度 并且可以察覺 調(diào)節(jié)和控制自己的心理與行為 有意志與性格 表現(xiàn)出個(gè)人的能力 使自己成為現(xiàn)實(shí)中有 個(gè)性的能動(dòng)的主體 2 簡(jiǎn)要說(shuō)明心理學(xué)的研究目標(biāo)答 1 陳述心理現(xiàn)象 人的心理活動(dòng)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律若不能被揭露 就不能被理解和控 制 有時(shí)甚至?xí)豢闯惺侨我獍l(fā)生的 主觀自覺的 不受因果規(guī)律支配的 2 解釋心理現(xiàn)象 理解和說(shuō)明人的心理活動(dòng) 實(shí)際上就是找出產(chǎn)生所觀察到的某些心 理現(xiàn)象的原因 3 預(yù)測(cè)心理活動(dòng) 人們掌握了心理活動(dòng)的規(guī)律 就能根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的需要去預(yù)測(cè)心理 活動(dòng) 4 調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)和行為 心理科學(xué)的重要作用在于調(diào)節(jié)與控制人的心理活 動(dòng)和行為 第二章 感覺和知覺 一 選擇題 1 人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映是 知覺 2 看見一面紅旗 人們馬上能認(rèn)出它 這時(shí)的心理活動(dòng)是 知覺 3 人們看書時(shí) 用紅筆畫出重點(diǎn) 便于重新閱讀 是利用知覺的 選擇性 4 人們常常以日出日落來(lái)判斷東西方向 以人體為參照來(lái)判斷左右 這屬于 方位知 覺 5 煤塊被強(qiáng)光照射時(shí) 人們?nèi)哉J(rèn)為它是黑的 這是知覺的 恒常性 6 下列不屬于知覺的基本屬性的是 知覺的規(guī)律性 7 觀察是有預(yù)定目的 有計(jì)劃的 主動(dòng)的 知覺 二 辨析題 1 知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映 錯(cuò)誤 知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映 2 知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺的選擇性 正確 人的知覺具有這樣一種特性 即對(duì)優(yōu)先知覺的事物習(xí)慣成清晰的映像 而對(duì)其 周圍環(huán)境的事物 只是當(dāng)成陪襯和背景 形成模糊的感覺 這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景 中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺的選擇性 3 一般說(shuō) 知覺的理解性與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān) 錯(cuò)誤 人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí) 總是利用已有的只是經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它 并用詞語(yǔ)把它 標(biāo)志出來(lái) 這種感性階段的理解就是知覺的理解性 4 觀察是知覺的高級(jí)形式 正確 觀察是有目的 有計(jì)劃的知覺 是知覺的高級(jí)形式 觀察比一般的知覺有更深 的理解性 思維在其中起著重要的作用 三 簡(jiǎn)答題 1 知覺的基本特性有哪些 1 知覺的選擇性 即把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性 2 知覺的整體性 當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí) 人能夠根據(jù)已有的知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體 這就是知覺的整體性 3 知覺的理解性 人在知覺某 一客觀對(duì)象時(shí) 總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它 并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái) 4 知覺的恒常性 知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí) 被知覺的對(duì)象仍然保持相對(duì)不變的 特性 2 直觀教學(xué)的基本形式有哪些 1 實(shí)物直觀 即通過(guò)觀察實(shí)物與標(biāo)本 演示性實(shí)驗(yàn) 教學(xué)性參觀等形式 為知識(shí)的領(lǐng) 會(huì)理解提供感性材料 2 模象直觀 也叫教具直觀 指通過(guò)圖片 圖象 模型 幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物 的形象而提供感性的材料 3 言語(yǔ)直觀 即通過(guò)語(yǔ)言 書面和口頭 的生動(dòng)具體描述 形象鮮明的比喻 合乎清 理的夸張等形式 提供感性認(rèn)識(shí) 加深對(duì)知識(shí)的理解 3 觀察的品質(zhì)有哪些 1 觀察的目的性 2 觀察的客觀性 3 觀察的精細(xì)性 4 觀察的敏銳性 四 論述題 在教學(xué)活動(dòng)中 教師應(yīng)如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法 1 根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì) 靈活運(yùn)用各種直觀方式 根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì) 正確地運(yùn)用 直觀性原則 可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情 引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺 2 運(yùn)用知覺的組織原則 突出直觀對(duì)象的特點(diǎn) 教師應(yīng)按照知覺的組織原則 正確地 組織直觀教學(xué) 才能提高學(xué)生的感知效果 3 教會(huì)學(xué)生觀察方法 養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣 引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù) 是良 好觀察的重要條件 充分的準(zhǔn)備 周密的計(jì)劃 提出觀察的具體方法 是引導(dǎo)學(xué)生完成任 務(wù)的重要條件 教師應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別知道 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié) 果 在分析研究的基礎(chǔ)上 寫出觀察報(bào)告 日記或作文 同時(shí) 還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論 交流并匯報(bào)觀察成果 不斷提高學(xué)生的觀察能力 培養(yǎng)連好的觀察品質(zhì) 第三章 注意 一 選擇題 1 注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是 指向性與集中性 2 突然的敲門聲 打斷人的思路而分散注意力 這屬于 不隨意注意 3 屬于注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征的是 時(shí)間 4 不屬于注意的品質(zhì)特征的是 注意的敏捷 5 平時(shí)人們常說(shuō) 一心不可二用 從注意的規(guī)律來(lái)看 一心二用 是 有條件的 6 有預(yù)定的目的 不需要意志努力的注意是隨意后注意 7 工人操作機(jī)器時(shí) 能熟練地作到眼 耳 手并用 這表現(xiàn)出的注意品質(zhì)是 注意的 分配 二 辨析題 1 注意是心理過(guò)程的積極狀態(tài) 是心理活動(dòng)的共同特性 正確 注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一對(duì)象的指向與集中 注意總是和各種心理活動(dòng)緊密聯(lián) 系在一起 因此 注意是心理過(guò)程的積極狀態(tài) 是心理活動(dòng)的共同特性 2 隨意后注意是指有預(yù)定目的 還需要意志努力的注意 錯(cuò)誤 隨意后注意是指有預(yù)定目的 但不需要意志努力的注意 3 人可以 一心二用 即同時(shí)完成兩種活動(dòng)是不可能的 錯(cuò)誤 注意分配是人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征 這是 一種效率方面的特征 實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)證明 人可以 一心二用 即同時(shí)完成兩種活動(dòng) 4 注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在效率上的特征 錯(cuò)誤 注意的穩(wěn)定性是指能較長(zhǎng)實(shí)踐地保持在某種事物或活動(dòng)上的注意特征 這是注 意品質(zhì)在時(shí)間上的特征 三 簡(jiǎn)答題 1 注意的特征有哪些 1 注意是心理活動(dòng)的指向性 人的心理活動(dòng)不能同時(shí)朝向一切對(duì)象 而是有選擇 有 方向地指向特定的客體 2 注意是心理活動(dòng)的集中性 人的心理活動(dòng)能在特定的方向上保持并深入下去 它使 人的心理活動(dòng)離開一切無(wú)關(guān)事物與活動(dòng) 從各個(gè)方面集中到某種對(duì)象與活動(dòng)上 并對(duì)其他 活動(dòng)產(chǎn)生抑制性影響 2 注意有哪些功能 1 選擇功能 即選擇有意義的 符合需要的和與大拿跟前活動(dòng)相一致的影響 避開 抑制排除 其他與之相競(jìng)爭(zhēng)的各種影響 2 保持功能 即注意對(duì)象的映像或內(nèi)容較長(zhǎng)時(shí)間在意識(shí)中指向并保持在一定方向上 這種保持一直要使心理與行為活動(dòng)達(dá)到目的為止 3 調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能 這種心理機(jī)制有利于心理和行為活動(dòng)準(zhǔn)確和精確地進(jìn)行 也有利 于對(duì)錯(cuò)誤活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)調(diào)節(jié)和矯正 3 引起不隨意注意的原因有哪些 1 刺激物本很的特點(diǎn) 刺激物的新異性是引起不隨意注意的最重要原因之一 一般來(lái)說(shuō) 司空見慣的東西 不易被人注意 新異的刺激或熟悉內(nèi)容的刺激物的不尋常結(jié)合易為人們所注意 刺激物的強(qiáng)度大小 如強(qiáng)光 巨響 奇香等都會(huì)引起人的注意 刺激物對(duì)比的差異性 對(duì)象與背景對(duì)比差異越答 越易被注意 刺激物突然出現(xiàn)與統(tǒng)治 增強(qiáng)與減弱 空間位置變化和運(yùn)動(dòng)等都易引起不隨意注意 2 人本身的狀態(tài) 主體的需要 興趣與期待 凡適合人的需要 引起人的直接興趣的刺激 最容易引 起人的注意 例如 兒童對(duì)玩具的注意 學(xué)生對(duì)書籍的注意等 情緒和生理心理狀態(tài)的影響 激發(fā)情感活動(dòng)引起的刺激都能引起不隨意注意 過(guò)分 憂愁與疲倦則會(huì)降低人的好奇心 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響 例如對(duì)一個(gè)正在專心學(xué)習(xí)的人 外界無(wú)關(guān)的刺激往往不會(huì)被他注 意 而和他的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的刺激 如有人用很小的聲音叫他的名字 則可能被他注意 4 引起隨意注意的因素有哪些 1 對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的理解 隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意 目的越明確 越具 體 隨意注意越易于引起和維持 2 對(duì)興趣的依從性 對(duì)有趣的事物 容易引起隨意注意 在隨意注意的產(chǎn)生中 間接 興趣有重要作用 3 對(duì)活動(dòng)的合力組織 智力活動(dòng)于實(shí)際操作相結(jié)合 有利于引起和保持有意注意 根據(jù)任務(wù)的需要 提出一定的自我要求 經(jīng)常提醒自己保持注意 4 個(gè)性特點(diǎn) 隨意注意也叫 意志的注意 它體現(xiàn)了人的意志的特點(diǎn) 因此 一個(gè)具 有頑強(qiáng) 堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人 易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù) 相反 一個(gè)意 志薄弱 害怕困難的日呢 不可能有良好的隨意注意 5 注意的品質(zhì)特征有哪些 1 注意廣度 范圍 注意廣度是在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注 意特征 2 注意穩(wěn)定性 注意的穩(wěn)定性是指較長(zhǎng)時(shí)間地保持對(duì)某種事物或活動(dòng)的注意的特征 3 注意分配是指根據(jù)人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征 4 注意轉(zhuǎn)移 注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求 人主動(dòng)把注意從一種活動(dòng)對(duì)象轉(zhuǎn)移 到另一種對(duì)象上去的注意特性 四 論述題 1 教師如何運(yùn)用注意規(guī)律 組織好教學(xué)活動(dòng) 組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的一個(gè)重要條件 在教學(xué)活動(dòng)中組織學(xué)生的注意 應(yīng)作 到以下幾點(diǎn) 1 喚起學(xué)生的隨意注意 提高學(xué)生的自覺性 為了使學(xué)生能有效地學(xué)習(xí) 教師必須重 視喚起學(xué)生的隨意注意 讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的 任務(wù) 提高學(xué)習(xí)的自覺性 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的 情境 啟發(fā)學(xué)生的思維 正確組織教學(xué) 一貫嚴(yán)格要求學(xué)生 向?qū)W生提出適當(dāng)?shù)暮狭Φ囊?求 2 正確運(yùn)用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué) 教師要正確運(yùn)用隨意注意的規(guī)律 使教學(xué)活 動(dòng)本身變得有趣味 以利于學(xué)生注意力的集中穩(wěn)定 在教學(xué)環(huán)境方面 盡量防止分散注意 的刺激出現(xiàn) 在教學(xué)方法上要盡量防止單調(diào)死板 要不斷提高課堂教學(xué)的藝術(shù) 以激發(fā)學(xué) 生對(duì)教學(xué)過(guò)程本身的興趣 3 引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意 設(shè)法保持學(xué)生的注意力 如果教學(xué)過(guò)程只考慮不隨意 注意 可能導(dǎo)致錯(cuò)誤方向 如果只考慮隨意注意 學(xué)習(xí)就會(huì)失去必要的吸引力 因此 教 師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意 教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)多樣化 把聽 看 讀 寫 做 結(jié)合起來(lái) 交替進(jìn)行 適當(dāng)?shù)墓ぷ魉俣纫彩鞘箤W(xué)生上課保持注意的重要條件 教學(xué)內(nèi)容應(yīng) 該難易濕度 過(guò)難或過(guò)易的內(nèi)容都會(huì)使學(xué)生失去興趣 削弱注意力 第四章 記憶 一 選擇題 1 記憶過(guò)程包括 識(shí)記 保持 再認(rèn)或回憶 2 游覽八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人 頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是 表象 3 學(xué)習(xí)記憶比較長(zhǎng)的材料 中間部分的內(nèi)容記憶的效果差 是由于受到 雙重抑制 的影響 4 保持時(shí)間為 0 25 2 秒鐘即小時(shí)的記憶為 瞬時(shí)記憶 5 有預(yù)定目的 任務(wù)又自覺運(yùn)用一定的記憶方法的識(shí)記稱為 有意識(shí)記 6 由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是 復(fù)述 7 艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡 表現(xiàn)為 先快后慢 8 許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶 其效果優(yōu)于白天 這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤?受的干擾屬于 單一抑制 二 辨析題 1 從信息加工的角度來(lái)看 記憶過(guò)程就是對(duì)輸入信息的編碼 儲(chǔ)存和提取的過(guò)程 正確 從信息加工的角度來(lái)看 記憶過(guò)程就是對(duì)輸入信息的編碼 儲(chǔ)存和提取的過(guò)程 信息的輸入編碼是識(shí)記過(guò)程 信息的儲(chǔ)存是保持過(guò)程 信息的提取是再認(rèn)或回憶過(guò)程 2 記憶過(guò)程包括識(shí)記 保持 再現(xiàn) 又稱為回憶 三個(gè)環(huán)節(jié) 錯(cuò)誤 記憶過(guò)程包括識(shí)記 保持 再認(rèn)或再現(xiàn) 又稱為回憶 三個(gè)環(huán)節(jié) 3 當(dāng)客觀刺激停止作用后 感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái) 這種記憶叫短時(shí) 記憶 它是記憶系統(tǒng)的開始階段 錯(cuò)誤 當(dāng)客觀刺激停止作用后 感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái) 這種記憶叫 感覺記憶或瞬時(shí)記憶 它是記憶系統(tǒng)的開始階段 4 遺忘是識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶 信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為 遺忘是信息提取不出來(lái) 錯(cuò)誤 遺忘是識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶 或是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶 信息加工觀點(diǎn) 認(rèn)為 遺忘是信息提取不出或提取錯(cuò)誤 5 艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律表明 遺忘的進(jìn)程是不均衡的 有先慢后快的特點(diǎn) 錯(cuò)誤 艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律表明 遺忘的進(jìn)程是不均衡的 由先快后慢的特點(diǎn) 三 簡(jiǎn)答題 1 簡(jiǎn)要說(shuō)明記憶的基本過(guò)程 記憶有識(shí)記 保持 再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié) 識(shí)記 是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié) 是指?jìng)€(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程 它具有選擇性的特點(diǎn) 保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程 它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié) 再認(rèn) 或回憶是在不同的條件下回復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程 過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前 能吧他們?cè)?人腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)去稱為回憶 過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物再次出現(xiàn)在面前 能吧他們加以 確認(rèn)的過(guò)程稱為再認(rèn) 既不能再認(rèn)又不能回憶的現(xiàn)象稱為遺忘 遺忘是保持的對(duì)立面 回 憶或再認(rèn)是記憶過(guò)程的第三個(gè)基本環(huán)節(jié) 2 簡(jiǎn)要分析復(fù)習(xí)在記憶中的作用 1 給信息再加工提供機(jī)會(huì) 識(shí)記是接受所要記憶的事物的刺激 特別是在有意識(shí)記里 面 我們要反復(fù)地接受客觀事物對(duì)我們的刺激 照現(xiàn)在的信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看 編碼在識(shí) 記中起決定作用 2 重新考慮與尋找材料之間的關(guān)系 識(shí)記需要復(fù)習(xí) 但復(fù)習(xí)不只是為了加深印象 更 重要的是為信息加工提供機(jī)會(huì) 復(fù)習(xí)一次就有一次加工 就多一次重新考慮或?qū)ふ也牧现?間關(guān)系的機(jī)會(huì) 從而也就增進(jìn)了加工深度 提高了編碼水平 3 增加信息加工的深度 復(fù)習(xí)在教學(xué)工作中有非常重要的意義 學(xué)生在復(fù)習(xí)任何材料 時(shí) 都要提醒他們每復(fù)習(xí)一次就要加深一次對(duì)材料的理解 要 口而誦 心而維 不可 學(xué)而 不思 3 簡(jiǎn)要分析遺忘規(guī)律 艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律 揭示了遺忘的進(jìn)程是不均衡的 有 先快后慢的特點(diǎn) 4 影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些 1 識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量 一般認(rèn)為 對(duì)熟練的動(dòng)作和形象材料遺忘得慢 對(duì)有意義 的材料比對(duì)無(wú)意義的材料遺忘要慢的多 在學(xué)習(xí)程序相同的情況 識(shí)記材料越多 忘得越 快 材料少 則遺忘較慢 2 學(xué)習(xí)的程度 一般認(rèn)為 對(duì)材料的識(shí)記沒(méi)有一次能達(dá)到無(wú)誤背誦的標(biāo)準(zhǔn) 稱為低度 學(xué)習(xí) 如果達(dá)到恰能稱誦之后還繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間 稱為過(guò)度學(xué)習(xí) 實(shí)驗(yàn)證明 低度學(xué)習(xí) 的材料容易遺忘 而過(guò)度學(xué)習(xí)的材料比恰能背誦的材料記憶效果要好一些 當(dāng)然過(guò)度學(xué)習(xí) 有一定限度 花費(fèi)在過(guò)度學(xué)習(xí)上的時(shí)間太多 會(huì)造成精力和時(shí)間的浪費(fèi) 3 識(shí)記材料的系列位置 人們發(fā)現(xiàn)在回憶系列材料時(shí) 材料的順序?qū)τ洃浶Ч兄匾?影響 結(jié)果發(fā)現(xiàn) 最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來(lái) 其次是最先呈現(xiàn)的詞 而遺忘最多的是 中間部分 4 識(shí)記者的態(tài)度 識(shí)記者對(duì)識(shí)記材料的需要 興趣等對(duì)遺忘的快慢也有一定的影響 研究表明 在人們的生活中不占重要地位的 不引起人們興趣的 不符合人們需要的事情 容易出現(xiàn)遺忘 5 簡(jiǎn)要分析記憶系統(tǒng)的編碼方式與存儲(chǔ)特點(diǎn) 1 瞬時(shí)記憶 瞬時(shí)記憶的編碼方式有圖象記憶和聲像記憶 瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)時(shí)間短暫 但在外界刺激的直接作用消失之后 它為進(jìn)一步的信息加工提供了可能行 2 短時(shí)記憶 短時(shí)記憶的編碼方式可以分為聽覺編碼和視覺編碼 復(fù)述是短時(shí)記憶存 儲(chǔ)的有效方法 3 長(zhǎng)時(shí)記憶 長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼就是吧心的信息納如已有的知識(shí)框架內(nèi) 或吧一些 分散的信息單元組合稱一個(gè)心的知識(shí)框架 長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼形式主要有以下幾種 按語(yǔ)義 類別編碼 以語(yǔ)言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼 主觀組織 長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息原則上是分 類處理的 記憶中儲(chǔ)存著兩種不同的記憶 程序性記憶和陳述性記憶 四 論述題 1 如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固 1 明確記憶目的 增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 2 理解學(xué)習(xí)材料的意義 建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系 3 對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工 促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解 4 運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略 合力組織學(xué)習(xí)材料 5 運(yùn)用多種信息編碼方式 提高信息加工處理的質(zhì)量 6 注重復(fù)習(xí)方法 防止知識(shí)遺忘 第五章 思維和想象 一 選擇題 1 醫(yī)生通過(guò)觀察 號(hào)脈 聽診診斷病情體現(xiàn)了思維的 間接性 2 學(xué)生解題能夠 一題多解 說(shuō)明他有較強(qiáng)的 發(fā)散思維 3 在解決問(wèn)題的過(guò)程中 對(duì)解答問(wèn)題有啟示作用的相類似的事物叫 原型 4 以新穎 獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維是 創(chuàng)造性思維 5 足智多謀 隨機(jī)應(yīng)變 體現(xiàn)了思維的 靈活性 6 由過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是 定勢(shì) 7 分析問(wèn)題找出主要矛盾的過(guò)程是解決問(wèn)題的 分析問(wèn)題 階段 8 人類思維的基本過(guò)程是 分析和綜合 9 學(xué)生在頭腦中把各種事物抽象出來(lái)的共同的本質(zhì)特征結(jié)合和練習(xí)起來(lái)的思維過(guò)程是 概括 10 在頭腦中確定各種事物之間的異同的思維過(guò)程是 比較 11 學(xué)生掌握了整數(shù) 分?jǐn)?shù) 小數(shù)的知識(shí)后 可以概括為有理數(shù) 這是思維過(guò)程的 系 統(tǒng)化 12 在頭腦中產(chǎn)生想象的基本材料是 表象 13 工程設(shè)計(jì)藍(lán)圖主要是一種 創(chuàng)造想象 14 作家寫小說(shuō)主要是一種 創(chuàng)造想象 15 工人根據(jù)設(shè)計(jì)藍(lán)圖施工時(shí) 主要依賴于 再造想象 16 學(xué)生看小說(shuō)時(shí) 頭腦中的想象活動(dòng)主要是 再造想象 二 辨析題 1 思維和感覺 知覺一樣 也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映 正確 思維和感知覺一樣 也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映 不過(guò)感覺和知覺是對(duì)客觀現(xiàn) 實(shí)的直接的反映 他們所反映的是客觀事物的外部現(xiàn)象或個(gè)別屬性 而思維是對(duì)客觀事物 間接的 概括的反映 2 在解決問(wèn)題的階段中 一般說(shuō)先分析問(wèn)題 再提出問(wèn)題 錯(cuò)誤 在解決問(wèn)題的階段中 一般說(shuō)先提出問(wèn)題 再分析問(wèn)題 3 人們解決問(wèn)題時(shí) 思路朝各種可能的方向擴(kuò)散 從而求得多種答案 這是幾種思維 錯(cuò)誤 人們解決問(wèn)題時(shí) 思路朝各種可能的方向擴(kuò)散 從而求得多種答案 這是發(fā)散 思維 4 創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的 新穎的思維成果的過(guò)程 錯(cuò)誤 創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的 新穎而獨(dú)特的思維成果的過(guò)程 5 想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而形成的心理過(guò)程 錯(cuò)誤 想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過(guò)程 6 幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系 并指向于未來(lái)的想象 正確 幻想是指與個(gè)人愿望相練習(xí) 并指向于未來(lái)的想象 幻想是創(chuàng)造想象的一種特 殊形式 三 簡(jiǎn)答題 1 思維的基本過(guò)程包括哪些環(huán)節(jié) 1 分析與綜合 是思維的最基本的過(guò)程 其他過(guò)程都是由此派生出來(lái)的 2 比較與歸類 比較是指在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對(duì)比 來(lái)確定它們之間的異 同點(diǎn)和關(guān)系的思維過(guò)程 歸類是在人腦中根據(jù)客觀事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn) 把它歸 入適當(dāng)類別中去的思維過(guò)程 3 抽象與概括 抽象是人腦中抽出各種對(duì)象或現(xiàn)象的共同點(diǎn) 本質(zhì)的特征 舍棄其個(gè) 別的 非本質(zhì)的特征的過(guò)程 概括是人腦把抽象出來(lái)的事物間共同的 本質(zhì)的特征聯(lián)合 綜合 起來(lái)的過(guò)程 4 系統(tǒng)化與具體化 系統(tǒng)化是指人腦把具有相同的一般特征和本質(zhì)特征的事物歸納到 一定類別系統(tǒng)中去的思維過(guò)程 具體化是指人腦把經(jīng)過(guò)抽象概括后的一般特征和規(guī)律推廣 到同類的具體事物中去的過(guò)程 2 思維的基本形式是什么 思維的基本形式是概念 判斷 推理 1 概念是人腦反映客觀事物共同的 本質(zhì)的特征的思維形式 2 判斷是指概念和概念之間的練習(xí) 它是事物之間練習(xí)和關(guān)系在人腦中的反映 3 推理是由一個(gè)或幾個(gè)相互練習(xí)的已知判斷推出合乎邏輯的新判斷的思維形式 3 概念形成有哪些階段 1 抽象化 概念形成的第一步是為了解事物的屬性 要了解事物的屬性就需要對(duì)具體 事物的各種特征予以抽象化 例如 兒童將許多積木分類時(shí) 必須對(duì)各種積木的特征依其 顏色 大小 形狀或功能等予以確認(rèn) 然后根據(jù)一種或一種以上組合的屬性將積木分類 2 類化 概念的形成 除了從具體事物抽象其屬性外 還可將類似的屬性加以認(rèn)同 此種認(rèn)同作用 亦即刺激的類化作用 3 辨別 概念的形成 從發(fā)覺屬性 抽象化 到認(rèn)同屬性 類化 必須同事認(rèn)知事 物屬性間的差異性 辨別 以便分類 4 問(wèn)題解決的特點(diǎn)是什么 問(wèn)題解決具有以下三個(gè)特點(diǎn) 1 目標(biāo)指向性 解決問(wèn)題就是通過(guò)一系列認(rèn)知活動(dòng)有目的地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài) 2 操作系列性 在把初始狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)的問(wèn)題解決活動(dòng)種 充滿了一系列操作 性 3 操作認(rèn)知性 具備了目標(biāo)指向性和操作系列性的同事 還應(yīng)有操作認(rèn)知性 5 解決問(wèn)題分哪幾個(gè)階段 解決問(wèn)題的過(guò)程通常劃分為以下四個(gè)相互聯(lián)系的階段 1 提出問(wèn)題 這是發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程 問(wèn)題就是矛盾 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)矛盾的存在 2 分析問(wèn)題 分析問(wèn)題就是找出主要矛盾的過(guò)程 要找出主要矛盾 需要先分析矛盾 即先把整個(gè)問(wèn)題分解為局部 使矛盾充分揭露 再通過(guò)比較 抓住關(guān)鍵 3 提出假設(shè) 這個(gè)階段是以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案 解決問(wèn)題的關(guān)鍵是找到解決 問(wèn)題的方案 而解決問(wèn)題的方案通常不是一下就可確定下來(lái)的 因此需要先以假設(shè)的形式 出現(xiàn) 然后經(jīng)過(guò)驗(yàn)證逐步得到完善 4 檢驗(yàn)假設(shè) 這個(gè)階段是通過(guò)理論和時(shí)間形式檢驗(yàn)假設(shè) 這是解決問(wèn)題的最后步驟 檢驗(yàn)假設(shè)的最有效的方法是實(shí)踐 包括實(shí)驗(yàn) 6 創(chuàng)造性思維的特征是什么 1 思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一 2 與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系 3 常有 靈感 出現(xiàn) 4 分散思維和聚合思維相結(jié)合 5 分析思維與直覺思維的統(tǒng)一 7 創(chuàng)造性思維的特征是什么 1 準(zhǔn)備期 準(zhǔn)備期是指創(chuàng)作活動(dòng)前 積累有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 搜集有關(guān)資料 以及前人對(duì) 同類問(wèn)題的研究成果 2 醞釀期 醞釀期是在積累一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 人們對(duì)問(wèn)題和資料進(jìn)行深入探 索和思考的時(shí)期 3 豁朗期 豁朗期是新思想 新觀念 新形象產(chǎn)生的時(shí)期 這時(shí)期具有豁然開朗 突 然出現(xiàn)的特點(diǎn) 所以又叫靈感期 4 驗(yàn)證期 驗(yàn)證期是對(duì)新思想或新觀念進(jìn)行驗(yàn)證補(bǔ)充和休整使其趨于使其完善的時(shí)期 可以采取邏輯推理的方式 也可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)或活動(dòng)求得事實(shí)上的最終結(jié)果來(lái)驗(yàn)證 在這個(gè) 過(guò)程中 可對(duì)新產(chǎn)品 新思想反復(fù)修正 補(bǔ)充 從而達(dá)到完善的地步 8 想象的功能是什么 1 預(yù)見作用 想象是一種超前反映現(xiàn)實(shí)的形式 具有預(yù)見性 2 補(bǔ)充作用 在實(shí)際生活中 人們常常會(huì)遇到一些無(wú)法直接感知的東西 但是我們可 以借助言語(yǔ)描述通過(guò)想象補(bǔ)充感知上的不足 擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍 3 代替作用 由于現(xiàn)實(shí)生活的局限 人們的某些需要實(shí)際上有時(shí)不能得到滿足 然而 我們可以利用想象的方式滿足其需要 9 良好的思維品質(zhì)有哪些特性 良好思維品質(zhì)的特性 1 思維的廣闊性和深刻性 2 思維的獨(dú)立性與批判性 3 思維的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性 4 思維的靈活性和敏捷性 四 論述題 1 如何促進(jìn)學(xué)生有效掌握科學(xué)概念 教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念店主要途徑 教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng) 注意以下幾方面 1 易感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ) 2 合理利用過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn) 3 充分利用 變式 4 正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá) 5 形成正確的概念體系 并運(yùn)用于實(shí)踐中 2 影響問(wèn)題解決的因素有哪些 影響問(wèn)題解決得因素是多種多樣的 主要有以下幾點(diǎn) 1 人的知覺特點(diǎn) 2 定勢(shì)與功能固著 3 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 4 情緒與動(dòng)機(jī) 5 個(gè)性因素 能力 氣質(zhì) 性格 3 如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn) 1 加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練 2 運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué) 提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性 3 加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練 4 發(fā)揮定勢(shì)的積極作用 5 培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的思考能力 4 結(jié)合實(shí)際 舉例說(shuō)明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng) 1 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué) 激發(fā)學(xué)生的求知欲 調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 2 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維 3 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力 4 鼓勵(lì)學(xué)生參加各種創(chuàng)造性活動(dòng) 正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生 5 結(jié)合實(shí)際 說(shuō)明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用 1 在教學(xué)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的再造想象 再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段 再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件 再造想象是思想教育的重要形式之一 2 在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象 豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備 擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 結(jié)合學(xué)科教學(xué) 有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想