討論西周的分封制制度及意義.docx

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討論西周的分封制制度及意義 西周實行分封制是從周文王開始的，文王能夠使用前來投奔的異姓貴族的人才，這是他能夠興起的一個重要原因。周武王滅商后，繼續(xù)推行分封制，用以維系其政治統(tǒng)治。周公東征勝利以后，更大規(guī)模地推行分封制。據(jù)《荀子儒效》說，周公封了71國，其中姬姓之國53個，其中主要之國有魯、衛(wèi)、晉、燕。其中《左轉(zhuǎn)僖公二十四年》：“其懷柔天下也，猶懼有外侮，扛御侮者，莫如親親，故以親屏周?！边@都說明西周的分封制度是以“親親”為最高原則，講究血統(tǒng)關系，主要分封姬姓貴族為諸侯，另外為了政治統(tǒng)治的需要，也得分封一些異性貴族為諸侯，所以分封制也是一個姬姓諸侯與眾多異姓邦家共處的制度。但是姬姓貴族占據(jù)優(yōu)勢的地理位置。這種分封諸侯的辦法，歷史上稱為“封建”，就是“封邦建國”的意思，這和我們今天所說的封建制度有很大的區(qū)別。 在姬姓及異姓諸封國中，以宋、魯、衛(wèi)、唐、齊、燕等國為最重要。其中異姓諸侯包括：（1）周的同盟者，如姜太公受封的齊國，或許還有許、紀等小國。姬、姜兩姓為世婚。（2）以殷商人群為主體的封國宋。宋的第一代君主微子是商紂的兄弟。古人的鬼神觀念，滅人國家不滅人祭祀，否則就被滅國祖先的亡靈要作祟，這種觀念在《國語》和《史記》記載的一些事情中都有顯示。迷信中含有某種人道的色彩。（3）其他一些古老的人群，如陳、杞等、薊，據(jù)說陳國之君是舜的后代，杞則為夏之后，薊是堯的后人。據(jù)《史記》載，周武王滅商后首先“褒封”五帝的后代，這是爭取人心的舉措。（4）還有大量的古已有之的小邦國，在周人的分封建國中，被稱作“附庸”而不是獨立的封國，分配到各大諸侯國中，是獨立性不完整的國中之國?！蹲筠D(zhuǎn)》里有記載到魯國境內(nèi)有這樣一些的小邦國。 西周的分封制是層層疊疊的分封。周天子分封諸侯，授給土地和人民，稱為封國。諸侯又分封卿大夫，授給土地和人民，稱為采邑。卿大夫又有自己的家臣，也授給食地或官職，他們一般屬于“士”的階層。因為層層疊疊的分封，便形成這樣的政治等級制度：周天子—諸侯—卿大夫—士，確立了隸屬關系。 周天子對于所封的諸侯并不直接干涉其內(nèi)政，諸侯在其國內(nèi)可以自行征兵籌餉，設置官吏，甚至可以稱王。各諸侯國的政治、經(jīng)濟及軍事等基本上都是獨立的。因此，全國在政治上是分散的，周天子直接統(tǒng)治王畿以內(nèi)的地區(qū)，這很容易造成諸侯割據(jù)的局面。諸侯對天子要承擔鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、繳納貢物、朝覲述職、出兵從征等義務。諸侯如果不共王職或互相侵伐，周天子則可興師問罪，以懲治或撤換諸侯。在西周時，諸侯尚未強大，周天子號令諸侯的權(quán)利，大體得以通行，但在后來，周天子卻依附在諸侯國了。 為什么要實行分封制呢？（1）：分封制度是和當時地方經(jīng)濟的獨立性相適應的。在交通不發(fā)達，荒蕪的土地很多，地方之間很少經(jīng)濟聯(lián)系的情況下，中央集權(quán)尚未出現(xiàn)，周天子要統(tǒng)治廣大的疆土，就只有實行分封制度。（2）：《左傳僖公二十四年》：“周公吊二叔之不咸（和），故封建親戚，以蕃屏周?！狈址庵破鹨騼?nèi)部利益的分配，“屏周”則道出封建諸侯為的是保護周室，穩(wěn)固周王的朝政統(tǒng)治。封建諸侯實際上是一種軍事鎮(zhèn)服和武裝移民的活動。 分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權(quán)。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。從本質(zhì)上看，分封制作為一種國家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸階級內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也居主導地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟基礎上的。實施分封制的意義有： （1）它總結(jié)了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領土進行控制。 （2）分封制使統(tǒng)一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權(quán)力與義務的規(guī)定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。 （3）分封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，使奴隸制經(jīng)濟有了繁榮的基礎。 （4）分封制加速了各族融合的進程，造就了統(tǒng)一化的文明進程，受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行了文化滲透。 （5）分封制激發(fā)了人的創(chuàng)造性的歷史本質(zhì)。西周封建，對分封出去的國家沒有怎樣的干涉，只是目的很明確“屏蕃周室”，因此每一個國家根據(jù)各自情況開啟各自的歷史，這激發(fā)了人的智慧和力量，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性。 （6）分封制延續(xù)了原始的民主。它與后世王權(quán)專制有著不同，周天子與諸侯不是“純臣”關系，周天子必須把一些實際利益讓渡給諸侯，以達到“屏蕃周室”的效果。