關于管窺管子經濟管理思想范文.doc
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畢業(yè)論文/畢業(yè)論文范文 關于管窺管子經濟管理思想范文 一、生產倫理思想是以發(fā)展農業(yè)為本 管子認為,國民之本是以農業(yè)生產為核心的,即為民生之本、富國之本、霸王事業(yè)之本。民生之本的主要任務是生產,其實這道理十分簡單,因為世界上的每個活下來的人都要天天吃、穿,食物和衣服從哪里來,不用懷疑肯定不是從天而降,唯獨通過發(fā)展生產的力量才可以滿足。管子的核心思想是“富國安民”,也是他為之奮斗的大目標。怎樣才可以達到一種“富國安民”的形式呢?他認為發(fā)展物質生產極為重要。管子提出:“凡有地牧民者,務在四時,守在倉康。國多財則遠者來,地辟舉則民留處,倉康實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱?!边€說:“無以富之,則往而不可止也?!边@說明在沒有物質基礎的情況下,是解決不了人吃、穿等問題的,也使人心不安定,國家就不能強大富有的理由。他更進一步提出:“明天之務,在于強本事,去無用,然居民可使富?!贝司渲刑岬降摹氨臼隆笔侵干a農業(yè)發(fā)展。所以,要想國家強大必先發(fā)展農業(yè),應把農業(yè)生產放在首位。此外,管子推行要極力發(fā)展農業(yè),同時不反對工商業(yè)的發(fā)展,并把農、工商分業(yè),使農、工商業(yè)協(xié)調進行發(fā)展?!豆茏印繁蝗藗冋J為都是富民思想,實際上著思想是為老百姓們提供便利的條件,讓勞動人們努力耕作,以至于達到豐衣足食的地步。他語重心長的勸誡人們:“今日不為,明日忘貨”、“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人(《權修》)”。在那種年代說出這種不簡單的千古名言,十分有力。管子認為只要不斷的生產下去,財源才能不斷;只要不斷的生產下去,才有取之不盡,用之不竭的那一天。 二、分配倫理思想是以民為主,不奪民權民財 《管子》這本書中包含了詳細及其少有的經濟倫理思想,在道德上,管子看到物質基礎對道德起著決定性的作用,意識到在沒有一定物質基礎的社會中,國家的經濟也不會有好的發(fā)展,統(tǒng)治者若不關心平民百姓物質基礎的生活的情況下,那么社會道德就會直線惡化下去,則公民道德意識也就不在提升。正因為他看到經濟對道德起著決定性的作用,也看到道德對經濟的反作用。以現在的目光看,《管子》中提到生產、交換、分配及消費等環(huán)節(jié)倫理思想還依然存在極高理論價值與現實意義。在《管子》時代中,由于生產力下降,社會產品匱乏,因此對產品的分配關系到了人們的生存大問題。如何才可以通過分配時人民受益,其實就是為了公平和效率的問題。管子認為,再分配中必須的公平合理,應體現在生產原料和產品上。因此,公平是需要實質公平而不是虛無的名義上的公平,在戰(zhàn)國時期有十分重要的意義。要想使人民得到真正的收獲,必須能保證人民真正能得到土地,自愿分配土體。在《管子》中推行多勞多得、能者多得。這樣使人民有了更大的積極性去專著生產產品,提高了分配的效率,也加速了社會經濟的大力發(fā)展。不奪民權民財意思是不搶奪、強占百姓們的權利和財物,反對勒索百姓的私有財務,應適當的施舍、扶濟老百姓,做到不失德。此外,讓社會變成一個富有人性思想的社會,不能與民爭利,要順應民心,要做利于民的事。因此,我們必須重視管子的思想理念,從那些優(yōu)秀的文化成果中吸取精華,為社會經濟發(fā)展道路開鑿出更好的捷徑。 三、交換倫理思想是以市場為準價 在當時《管子》中交換倫理思想具有十分重要意義,以市場為準價意思就是說,根據市場去決定物品的交換價格。當時齊國處于地理獨特的位置,沒有足夠的土地,所以農業(yè)生產不是很發(fā)達。同時,濱海及周圍相鄰國家擁有比較豐富的商業(yè)活動。對我國現代經濟發(fā)展起著重大意義的還得借鑒于《管子》的市場經濟倫理。我國從古至今都是被尊為農業(yè)大國,也發(fā)展農業(yè)的重視也不必多說了,但在很長一段時期內工商業(yè)的發(fā)展被我們給忽略了。相對來說在世界上我國的工業(yè)發(fā)展還處于落后階段,而工商業(yè)的落后是造成工業(yè)現狀的重大原因之一。因此,在這個社會經濟比重很大成分上是工商業(yè)的當今時代,我國應在堅持發(fā)展農業(yè)不后退的基礎上,將重點轉到工商業(yè)上來。在《管子》中,外貿交易關鍵問題指的是使用手段創(chuàng)造商機,以至于達到最終我國發(fā)展經濟的目的。在這同時也不可忽略物價,在貿易過程里,要控制和治理合理物價,保護好國家和人民利益,管子提出的觀點,在如今也對越來越多的國家有利于建立良好的經濟往來,對我國也起著較為重要的意義。是我國經濟也在逐步呈上升趨勢。- 配套講稿:
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