《文學(xué)概論》平時作業(yè)參考答案.doc

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第一次平時作業(yè) 2.語言在文學(xué)中存在的方式與在普通語言中存在的方式是不一樣的，請結(jié)合具體文學(xué)作品，用文學(xué)基本概念中，文學(xué)呈現(xiàn)語言蘊藉的觀點闡釋文學(xué)語言的蘊藉性特點。 參考答案之二：文學(xué)呈現(xiàn)為語言蘊藉，文學(xué)是以語言為基本的符號形式的，可以說語言是文學(xué)的一種最基本的屬性。語言在文學(xué)中的存在方式與在普通語言中不同。普通語言往往簡練實用、明白易懂；而在文學(xué)中，語言卻總是有所蘊藉。"蘊藉"往往被用來指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、蓄積深厚的語言狀況。比如艾青的《我愛這土地》讀者要了解詩人詩里表達(dá)的意義--"我愛這土地"，就必須專心閱讀他寫的全部詩句，如果離開了詩人精心設(shè)置的語言系統(tǒng)，是無法知曉他內(nèi)心要說的東西的。可以肯定地說，在任何情況下，無論是詩人寫詩、小說家寫小說，都必須通過媒介而閱讀語言。正是通過語言系統(tǒng)并且在語言系統(tǒng)中，文學(xué)形成了一個與現(xiàn)實世界不同的完整意義世界。文學(xué)語言的語言性是指文學(xué)必須通過語言來表達(dá)意義。所以，語言是文學(xué)的又一基本屬性。當(dāng)然并非一切的語言作品都可以成為文學(xué)。文學(xué)的語言應(yīng)當(dāng)具有一定的“文采”。這里的“文采”，約略相當(dāng)于今天所說的語言的形式美。這與西方的"美的藝術(shù)"中的"美"的含義是相通的。 文學(xué)的語言與普通的消息性語言或科學(xué)語言不同，不只是要傳達(dá)消息或者表述概念，而是要充分地運用語言本身的特性而造成富于美感效果的組織。在這個意義上文學(xué)并不是要泛指一切語言性符號，而是特定地指具有一定文采的語言性符號?！段覑圻@土地》的“文采”，正突出體現(xiàn)在：它的語詞和語句的獨特選擇和組合，渲染出一種強(qiáng)烈的表達(dá)效果。詩人設(shè)想自己是一只鳥，用“嘶啞的喉嚨”歌唱?！八粏　币辉~，表明它的喉嚨并不圓潤、清亮、婉轉(zhuǎn)，而已遭受挫折，所以是受損傷的喉嚨。那么，這受損傷的喉嚨急切地要歌唱什么呢？緊跟著是三個“這......”式排比句：“這被暴風(fēng)雨打擊著的土地”、“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”和“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)。”這里的排比句富有文采，而且成功地渲染了詩人對于“土地”的熾熱的情感。 閱讀過程中，讀者固然可以滿足于語言表層意義的解讀，但是只有深入表層以下繼續(xù)頻度，那樣的話才能真正發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)質(zhì)，當(dāng)然，這樣理解并不意味著最后的理解，不同的讀者完全可能從中“讀”出不同的意義。其實這首詩的表層意義與深層意義組合的語言蘊藉情形，在文學(xué)中具有一種普通性。詩如此，小說、散文和劇本也是一樣。這表明，文學(xué)具有一種語言蘊藉屬性，它可以通過表層意義而呈現(xiàn)深層意義。語言蘊藉，表示文學(xué)作品語言的蘊藉深厚狀況，即是指語言的表層意義和深層意義的持續(xù)生發(fā)和衍生狀態(tài)。持續(xù)生發(fā)和衍生，是說透過語言的表層意義可以持續(xù)不斷地牽引出深層意義，而這些深層意義之間可以彼此不同?？梢姡Z言蘊藉是說一種具體的語言表達(dá)可以蘊藉著多重不同的意義。文學(xué)正具有這種語言蘊藉性。 第二次平時作業(yè) 1.和同學(xué)或老師進(jìn)行一次交流，討論有哪些種不同的文學(xué)媒介形式，同時完成以下幾項任務(wù)： （1）簡單記錄他們比較喜歡接受什么樣的媒介形式，理由是什么？ 參考提示：（說明：此題為開放式主觀題，切忌雷同） 文學(xué)媒介可以分為書寫媒介、承載媒介和傳達(dá)媒介。是文學(xué)文本得以傳播的外在物質(zhì)形態(tài)及渠道，它包含口語媒介、文字媒介、印刷媒介、大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介等類型?，F(xiàn)在大部分同學(xué)偏重與大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介形式的文本進(jìn)行閱讀。究其原因主要是在今天飛速發(fā)展的電子信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代給人的信息量要求快、要求愈來愈來豐富閱讀，而網(wǎng)絡(luò)媒介以其傳輸和復(fù)制快捷、儲存和提取簡單；在傳播過程中就有傳播者與受眾之間的雙向傳播性質(zhì)，達(dá)到人和人的真正的即時溝通等等原因給閱讀者帶來到了新的體驗。 大眾媒體是向大量受眾傳送信息或娛樂節(jié)目的各種現(xiàn)代傳播形式的總稱，包括報紙、雜志、書籍、電視、廣播、電影、錄音帶等。大眾媒體以四方面的優(yōu)勢：表達(dá)上的廣泛性（能表達(dá)最廣泛的思想和情感）；時間上的永久性（能表現(xiàn)就有永久性意義的事件）；空間上的迅速性（能面向所有階層的受眾）；受眾階層的統(tǒng)一性（能面向所有階層的受眾）得到了大家的歡迎。 （2）你怎么樣理解"媒介優(yōu)先"理論，談兩種以上觀點，并做簡要論證。 參考答案之二：文學(xué)媒介的特點主要表現(xiàn)在四個方面：涉義性、物質(zhì)性、中介性、語境依托性。在這里我們簡單的談?wù)務(wù)Z境依托性。語境依托性是指文學(xué)媒介往往依托特定的社會文化狀況而發(fā)生作用，包括社會組織機(jī)構(gòu)、文化出版機(jī)制、教育機(jī)制、文化價值系統(tǒng)、人文學(xué)科體制等。例如，梁啟超的《新中國未來記》為例，在這篇小說發(fā)表之前半個世紀(jì)，西方機(jī)械印刷媒介就已經(jīng)傳入中國，但那時的中國還沒有這種機(jī)械印刷媒介的以發(fā)揮作用的合適的文化語境，具體而言，還沒有合適的文化市場，來有效的利用職業(yè)新媒介。在戊戌失敗后，中國社會尤其是知識分子由于對社會危機(jī)而產(chǎn)生了普遍的社會變革渴望，需要合適的輿論武器，只就給機(jī)械印刷媒介支持的現(xiàn)代雜志的誕生創(chuàng)造了合適的語境。于是，當(dāng)梁啟超的小說于清光緒二十八年10月至二十九年7月在《新青年》第1號、第2號、第3號、第7號連載出版時，就立即產(chǎn)生了異乎尋常的強(qiáng)烈反響。這部小說作為有意識的現(xiàn)代“新小說”的開山之作，是以現(xiàn)代雜志連載這一新的機(jī)械印刷媒介形式出現(xiàn)的。 3.文學(xué)語言的審美特性所涉及的“陌生化”、“語境化”、“蘊藉性”等，你是怎樣理解的，結(jié)合具體作品予以闡述。 文學(xué)語言涉及到的“陌生化”、“語境化”、“蘊藉性”等審美特性?！澳吧敝饕侵肝膶W(xué)語言是對普通語言的改造和違背。它是相對于語言的自動化而言的。比如在表示時間的流逝的過程中人們用“日月如梭”、“彈指一揮間”給我們已經(jīng)在感覺上留不下什么新鮮的感覺。而“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字就給人留下了深刻的、鮮活的春的景象。文學(xué)語言的陌生化還表現(xiàn)在生命體驗的獨特形式。比如顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”；海子的“從明天起做一個幸福的人”等等都是作者自己獨特的生命體驗的表達(dá)。 文學(xué)語言的“語境化”，表現(xiàn)為，語境賦予文學(xué)語言特殊意義和文學(xué)語言的組織形式根據(jù)語境中的感染效果來調(diào)整。比如“鬼燈一閃，現(xiàn)出桃花面”天上一個什么樣的詞？可以是猙獰、獠牙、峻冷、驚恐等等，但是選擇桃花就格外具有令人驚悸的效果?！肮頍粢婚W，現(xiàn)出桃花面。” 文學(xué)語言的“蘊藉性”首先表現(xiàn)在形象的朦朧含混，比如在《雨巷》中表現(xiàn)的那種在朦朧、迷茫、彷徨中出現(xiàn)的那個“丁香一樣的女郎”，那是怎樣的一種景象。其次為意義的多元化(多層維度)如唐代詩人盧允言寫的《塞下曲》“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓；平明尋白羽，沒在石陵中”到底是贊美還是諷刺？最后表現(xiàn)為意味的含蘊不盡，如《生活》這首詩只有一個字“網(wǎng)”。給人無限想象的空間，意味深長。 第三次平時作業(yè) 1.文學(xué)意象與文學(xué)意境有什么聯(lián)系與區(qū)別？ 答：所謂意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。所謂文學(xué)意象是指反映了主體的一種愿望，以為此愿望受外界影響而產(chǎn)生的形象，也就是"表意之象"即具有象征意蘊的文學(xué)形象。通過概念我們可以看到文學(xué)意象和文學(xué)意境都是文學(xué)形象，但卻有不同的內(nèi)涵和特點：簡單的說意象偏重于象征，意境偏重于性情。 對于二者的區(qū)別我們可以在各自的特征來理解：文學(xué)意象具有指意性、暗示性和朦朧性的特點，而文學(xué)意境具有情景交融、虛實相生、感會于心、韻味無窮的特點。一個重在表達(dá)、一個重在造境而傳情。 2.結(jié)合具體實例談你對文學(xué)典型的理解和認(rèn)識。 參考答案之一：文學(xué)典型是一種重要的文學(xué)形象，是一種以獨特的個別去顯現(xiàn)普通的人物或事物的形象。文學(xué)典型有以下特征： ①從價值形態(tài)看，典型是“這一個”，具有獨創(chuàng)性。典型形象是文學(xué)文本中極具個性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為藝術(shù)的獨創(chuàng)。如堂吉珂德就是一個獨創(chuàng)的形象：他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦人，把羊群當(dāng)成敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把酒囊當(dāng)巨人的頭顱，不顧一切地亂砍亂殺，已經(jīng)成為典型的荒唐人物。 ②從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實生活的真實寫照，具有歷史性。典型形象往往是在特定的歷史條件下完成的一個形象，因此，也就往往成為一定時期文化和社會狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實性內(nèi)涵。如曹禺的《雷雨》中塑造的周萍這一形象，他既是一個試圖沖破家庭倫理壓制關(guān)系的年輕人，又懦弱、無能，不敢冒犯父親周樸園的權(quán)威。在劇中，他既是一個“弒父者”的形象，又是一個父權(quán)的維護(hù)者。這個形象實際預(yù)示著“新青年”的想象與敘事遭遇到了尷尬：一方面是要求打碎舊生活、走向新生活的歷史合理性，另一方面是感受到了家長制所蘊含著的血緣道德合理性。于是，周萍作為一個“新青年”形象，又在這兩種合理性的夾擊下陷入深重的焦慮之中。在這種歷史和理性與道德合理性的沖突中，周萍等人就不得不同時扮演了幾種角色，各角色之間、角色與觀眾的期待之間同時構(gòu)成了尖銳的對立。正是這種對立，才使得讀者不得不放棄對“新青年”的幻想，嚴(yán)峻地反思自身的處境。而這個形象由此也就成為那個時代青年知識分子文化矛盾的一種體現(xiàn)。 ③從閱讀感受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣具有多義性。典型具有復(fù)雜的文化、審美內(nèi)涵，造就一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。往往一個典型就是一個矛盾的復(fù)合體，具有多種意義解讀的可能性。如司湯達(dá)的小說《紅與黑》中的主人公于連。于連是一個內(nèi)心的火熱欲望與崇高道德意識相互交纏的矛盾人物形象。在于連的故事中，我們既可以感受到一個小人物在復(fù)雜的社會環(huán)境里不斷掙扎的艱辛和卑微，又可以看到，他身上攜帶著他所反對的那個階層的狡猾與卑劣。作為現(xiàn)代性視野中的一個主體形象，于連那復(fù)雜的性格和矛盾的心理，使之成為一個值得反復(fù)回味的藝術(shù)典型。 ④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人強(qiáng)烈的認(rèn)同感，具有感染性。典型具有強(qiáng)烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗產(chǎn)生呼應(yīng)，激發(fā)起人們的認(rèn)同?！翱ɡ锼柜R人物”就是這方面的典型體現(xiàn)。 參考答案之二：文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱為典型人物或典型性格。 從價值形態(tài)看，典型是“這一個”，就有獨創(chuàng)性。比如魯訊的《阿Q正傳》中的阿Q，是國民劣根性的代表，又是獨一無二的“這一個”。 從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實生活的真實性寫照，具有歷史性。比如反映騎士風(fēng)貌的代表之作《唐吉柯德》中的主人公是既是一個荒唐可笑的騎士的代表，同時又反映了在變革時期人們的覺醒，他既是一個可笑者，又一個值得同情者，既是一個被評判者，又是一個值得肯定者的形象。 從閱讀接受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣，具有多義性?！叭耸且环N矛盾的存在”在文學(xué)典型中得到了極大展現(xiàn)，比如《化身博士》中的主人公，比如《紅與黑》中的于連。 從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人的強(qiáng)烈認(rèn)同感，具有感染性。但我們看到有的文學(xué)作品的時候我們不得不為文學(xué)中的主人公而感動或者擔(dān)心。比如當(dāng)看到安娜卡列尼娜一步一步和沃倫斯基走到一起，我們看著她一步一步從一個深淵走到了另一深淵我們的心的擔(dān)心和對安娜想得到真正的愛情同情是會不由自主充滿我們的胸膛。 文學(xué)典型，就是黑格爾說的“這一個”以一種多義的，或婉轉(zhuǎn)的，或傳神的手法表現(xiàn)給我們得到大家的認(rèn)同的藝術(shù)形象。 3.試以一首你所喜愛的詩為例，解釋詩的特征。 參考答案之一：詩是以高度凝練的語言、跳躍性的結(jié)構(gòu)、鮮明生動得形象來抒發(fā)特定社會境遇中的情感體驗的文學(xué)體裁。如徐志摩《滬杭車中》（舉例需要論述充分）。 詩的基本特征有：①詞語凝練新奇。詩具有精粹凝練、新穎奇特、富有音樂性的文學(xué)語言。詩對個體人生體驗的抒發(fā)，不是以廣泛性和豐富性取勝，而是以集中性和深刻性見長。詩人抓住自己體驗最深的人物、事件、景物，用凝練精粹、簡潔概括的語言，表現(xiàn)盡可能豐富而深刻的情思和意蘊。詩的語言新穎奇特，富有文采，在于他注重對陌生化技巧的追求。詩的語言富有音樂性，優(yōu)美流暢，具有如同音樂般的節(jié)奏和韻律。②結(jié)構(gòu)跳躍簡約。詩的結(jié)構(gòu)打破語法規(guī)則，省略過渡性的詞、句、段，形成具有大幅度跳躍并相對簡約的結(jié)構(gòu)。詩的詩行、詩節(jié)的排列，形成相對整齊規(guī)范的外部結(jié)構(gòu)形式。決定詩跳躍性結(jié)構(gòu)的內(nèi)在因素是情感的跳躍、想象的跳躍、視野的跳躍和心理時間的跳躍。③形象鮮明生動。詩中鮮明生動的形象是創(chuàng)造詩的想象空間的重要因素。詩文本作為一種獨特的語言表意系統(tǒng)，它所要表達(dá)的情思意理一般不能抽象地表達(dá)出來，而必須借助具體生動的形象。鮮明生動的形象是詩中最活躍的因素，它通過具體的事物、場景，可直接表達(dá)復(fù)雜豐富的情感體驗，也可以暗示、象征深刻悠長的觀念意理。詩人在詩中可以單獨創(chuàng)造一個形象，也可以是形象的疊加與并置。④情感濃郁強(qiáng)烈。詩是最重要的抒情性文學(xué)體裁。在詩中，情感是貫穿文本的主線，情感把形象組合起來構(gòu)建起詩的意境，營造出感人至深的情景氛圍。 參考答案之二：詩的基本特征是語詞凝練新奇、結(jié)構(gòu)跳躍簡約、形象鮮明生動、情感濃郁強(qiáng)烈。在此我們以大家熟悉的唐代詩人王勃一首五言律詩《送杜少府之任蜀川》（有的版本將“川”寫為“州”，兩者均可）。在這首詩里，詩人以凝練的語言在短短四十字中將送別的地址“城闕輔三秦”（其中“闕”，缺也，這是古首都的一個代表。）送往的地方（五津），送別的惆悵“與君離別意，同時宦游人”）并且在送別的過程中筆鋒一跳，提到了:“無為在歧路，兒女共沾巾”的希望和男兒志氣。在這首詩中結(jié)構(gòu)跳躍，起承轉(zhuǎn)合表現(xiàn)淋漓盡致，并且氣勢宏偉、意境開闊成為千古送別詩的絕唱。 第四次平時作業(yè) 1.搜集某一作家的創(chuàng)作經(jīng)歷，并結(jié)合該作家的創(chuàng)作實踐，談?wù)勎膶W(xué)的一般寫作過程。 參考提示之一：（說明：此題為開放式主觀題，切忌雷同，一定要結(jié)合一個作家的創(chuàng)作實踐來談。） 文學(xué)的寫作過程可大致劃分為儲備、發(fā)生、構(gòu)思、成文四個階段。 ①儲備。儲備是文學(xué)寫作過程的起點，指作家親歷的、觀察的生活體驗以及更廣泛文化修養(yǎng)的積累。②發(fā)生。發(fā)生是指作家產(chǎn)生現(xiàn)實的寫作沖動，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達(dá)出來的沖動。③構(gòu)思。構(gòu)思指作家在生活體驗、文化素養(yǎng)儲備和寫作沖動發(fā)生的基礎(chǔ)上，對于酣暢淋漓的主體情思加以組織，使之成為有機(jī)的藝術(shù)形象系統(tǒng)的過程。這是文學(xué)寫作的第三階段，它構(gòu)成作家寫作的核心環(huán)節(jié)。④成文。成文指作家將自己的內(nèi)心構(gòu)想出的藝術(shù)形象系統(tǒng)變成完整的文本的過程，包括通常所說的修改、潤飾等等。 參考提示之二：文學(xué)寫作經(jīng)歷了儲備、發(fā)生、構(gòu)思、成文四個階段，比如賈平凹創(chuàng)作的《浮躁》《秦腔》等等一部分作品都是自己在幼年、青年時期對自己家鄉(xiāng)不斷觀察和長期總結(jié)的一個結(jié)果，等到進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該是文學(xué)發(fā)生的一個契機(jī)，在加上隨后從事編輯職業(yè)，更是讓他對家鄉(xiāng)的情感，在敏感的情思中得到了發(fā)揮，但創(chuàng)作是一種艱辛的工作，在他的《秦腔》后記中談到每天是日日焚香祈告上蒼，真的是焚香祈告嗎？我認(rèn)為應(yīng)該是構(gòu)思一種煎熬，思想的東西物化是一個讓作者受到煎熬的過程和得到釋放的過程。然后三改其稿或者九改其稿那是一個作家創(chuàng)作進(jìn)一步理想化和物化的過程。這樣作品才趨于成熟和完成。 2.結(jié)合曾經(jīng)給你感動或吸引你閱讀的文學(xué)作品，談?wù)勎膶W(xué)閱讀的個體效果問題。 參考提示之一：（說明：此題為開放式主觀題，切忌雷同，一定要結(jié)合所閱讀的文學(xué)作品來談。） 個體效果往往呈現(xiàn)為讀者個體心理及情感方面的種種變化征兆。閱讀效果與閱讀動機(jī)緊密相關(guān)。不同的閱讀需求往往導(dǎo)致不同的閱讀效果。就個體而言，閱讀效果是有差別的。概括地說，大致有三種不同層次的效果表現(xiàn)： 第一，愉悅性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種快樂的精神體驗過程。無論讀者的閱讀動機(jī)如何，通過閱讀尋求一種不同于日常生活經(jīng)驗與功利目的的快感與愉悅，是閱讀在情感表達(dá)方面最直接的感染方式。它可以是高雅文本閱讀帶來的詞語新鮮、結(jié)構(gòu)奇特、意蘊深邃的情感沖擊；也可以是大眾文化文本帶來的普適性的快感體驗；還可以是民間文化文本喚起的輕松和暢快。 第二，創(chuàng)造性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種前所未有的原創(chuàng)過程，屬于文學(xué)閱讀的較高層次。文學(xué)閱讀過程是讀者充分調(diào)動主觀能動性的過程。通過文本解讀，讀者不但將文本創(chuàng)造出的藝術(shù)形象所包含的豐富內(nèi)容復(fù)現(xiàn)出來，更將客體滲入到自己的人格、氣質(zhì)、生命意識中，重新創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)形象。使文本原有的藝術(shù)形象更豐富、鮮明。 第三，提升性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種全身心的提升過程，屬于文學(xué)閱讀效果的最高層次，它體現(xiàn)了讀者的思想感情上的飛躍，一種感性認(rèn)識的理論升華，也就是心靈得以凈化、人格變得高尚、思想境界得到提升。 參考提示之二：文學(xué)閱讀的個體效果，往往呈現(xiàn)為讀者個體心理及情感方面的種種變化征兆。大致有三個不同的層次的效果變現(xiàn)。第一、愉悅性。文學(xué)閱讀效果往往表現(xiàn)為一種快樂的精神體驗過程。比如我們在讀歐亨利的《麥琪的禮物》的過程中，當(dāng)看到那樣的結(jié)果和那樣純真的愛情的同時我們內(nèi)心的感動和喜悅是溢于言表的，我們或者都會感動祝福有情人終成眷屬。第二、創(chuàng)造性，文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種前所未有的原創(chuàng)過程，屬于文學(xué)閱讀的較高層次。正如在閱讀《哈姆雷特》的過程中會有"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"。在同一文本的閱讀過程中不同讀者因為年齡、精力、學(xué)識、生活環(huán)境等等因素的不同給閱讀者造成了各自獨特的感受和生命體驗。比如在《雷雨》眾多人物品性的界定。第三、提升性。文學(xué)閱讀過程實際上讀者學(xué)習(xí)的過程，無論是從感性的角度讀者對藝術(shù)形象的再現(xiàn)，還是理性的思考對讀者來說，在審美層次和認(rèn)知層面都是一種提升。 3.選擇一種文學(xué)批評類型，嘗試寫一篇400字左右的文學(xué)批評文章。 答題思路提示：（說明：此題為開放式自主題，切忌雷同。） ①文學(xué)批評的類型。文學(xué)批評的問題類型包括：以詩論詩式，評點式，評傳式，序跋式，隨筆式、論文式。以同學(xué)們目前的實際情況來看，選擇隨筆式較為合適。(隨筆式文學(xué)批評文體的特點可以參見教材300頁)②寫作。文學(xué)批評的寫作程序有：第一，反復(fù)閱讀文本?？梢詮蔫b賞式閱讀開始，對文本獲得一個比較完整的“第一印象”，在此基礎(chǔ)上，對文本進(jìn)行研究式閱讀，逐步形成初步的想法和觀點。然后對文本進(jìn)行驗證式閱讀，將所獲得的審美感受和片段想法加以系統(tǒng)化，上升到文學(xué)批評層次的科學(xué)判斷和評價。第二，尋找突破口。要從文本中找出其藝術(shù)特點，準(zhǔn)確捕捉選題。第三，條理化。文學(xué)批評寫作要沿著正確的思路并運用恰當(dāng)?shù)乃季S方式對批評對象進(jìn)行研究和思考，使對論題的闡釋分析條理化和系統(tǒng)化。其思考路線可由三個步驟逐步展開。(參見教材303頁)第四，確定結(jié)論。③表述方式。文學(xué)批評文章的表述方式為以議論為主，敘述、說明、議論可融為一體。夾敘夾議、情理結(jié)合的方法。要注意運用文學(xué)文學(xué)批評語言，注意語言的規(guī)范化。 參考答案：（說明：此為文章范本，不能照此抄襲。） 文學(xué)批評的類型有：審美欣賞型批評、理性認(rèn)知型批評、道德教化型批評、消遣娛樂型批評。在此，我特對《離騷》進(jìn)行審美欣賞型批評。 念屈原 ——現(xiàn)代性與自我反思 屈原是他生活的那個時代個體生命得到展現(xiàn)的最強(qiáng)音，屈原是何許人也？他身上到底體現(xiàn)了怎樣的一種情節(jié)，無疑給后人留下了一個思考。 通過《離騷》的結(jié)構(gòu)來解析屈原的情懷。我們會看到他身上孕育出來的悲情，讓人憐憫，可更多的是讓人感動，女嬃作為知己者和親愛者的身份地勸勉，是怎樣的一種感人，但縱有手足情終難同氣同生。陳辭重華，是那樣的表露了自己的高尚，就好像在《伊利亞特》中塑造的英雄赫訶托爾一樣知道自己的悲劇還要自己承擔(dān)血液里賦予他的宗族的使命。但屈原沒有西方英雄那么多的自由空間，他是一個士、文人，一個不僅不能左右命運，而且連想轟轟烈烈的戰(zhàn)死疆場的機(jī)會都沒有的宗法貴族，面對他的只有陰暗的、潮濕的南方蠻夷之地，了無人煙，他只有想象。想象成了他每天的安慰自己靈魂的美味。當(dāng)夢醒了一切的神采飛揚、一切的縱橫馳騁都隨著眼前的現(xiàn)實而消逝。 既然“國無人莫我知兮”，“既莫足于美政兮”那結(jié)果只能是“吾將從彭咸之所居”了。 今天想起這樣的情節(jié)，屈原，不管是一個愛國詩人還是一個充分表達(dá)自己的主體，他的情節(jié)只是我們對人生進(jìn)行反思的一面鏡子：當(dāng)人生困頓的時候更多的應(yīng)想到的是如何扭轉(zhuǎn)。當(dāng)代人的生存不是在靜默的等待，不是向屈原一樣走上毀滅。是在充分估量了冒險和收獲，放棄和機(jī)會的比例之后的一種，在充分的準(zhǔn)備之后的義無反顧的決絕的向前。 屈原跳江了，賈誼走了，李白也羽化登仙了，杜甫不知道是否還在草堂？“恰同學(xué)少年”“指點江山”的毛澤東也只不過是歷史漫流中的一道風(fēng)景線，他們給我們留下的只有反思和冷靜地面對自己，面對現(xiàn)代社會?，F(xiàn)代性，多元發(fā)展，開放卻難于把握。我們將何往？ 非常感謝大家來參加這個家長會。兩個多月轉(zhuǎn)眼就過去了，在這里我要感謝所有支持我、配合我工作的家長。是你們的支持、配合，才使孩子們從幼兒園出來，短短的兩個多月，各方面都取得了巨大的進(jìn)步！很多家長都很想知道自己的小孩在這些日子的學(xué)習(xí)中，成績怎么樣？在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？借這次期中考試，我們召開這個家長會，主要目的也是：希望家長進(jìn)一步配合老師，做好一些工作，加強(qiáng)你們和學(xué)校之間的聯(lián)系，讓孩子們學(xué)得更好，取得更好的成績！ 這次匯報我分以下幾項：班級情況介紹、期中考試情況分析、學(xué)生存在的主要問題、家長在輔導(dǎo)孩子時應(yīng)注意的問題。 一、班級情況介紹 我班現(xiàn)有學(xué)生51名，男生31名，女生20名。短短的兩個月時間，您們的孩子在許多方面發(fā)生了可喜的變化，學(xué)會了很多東西 ：會收拾自己的課桌、知道一離開位子就把凳子放到課桌底下、會做廣播體操、認(rèn)識了班上所有的同學(xué)，并能和他們做朋友、會做一些正當(dāng)?shù)挠螒?、從還從書上學(xué)會了許多知識、知道了一些做人的道理等等。 上課聽講專心、課內(nèi)外作業(yè)書寫認(rèn)真、已經(jīng)初步養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的有下列同學(xué)：（略）。其他的同學(xué)能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，但上課聽講不是很認(rèn)真 ，書寫不夠整潔，還要加強(qiáng)訓(xùn)練。 思維靈活，發(fā)言積極的有：（略）。這其中有的同學(xué)是所有課上都積極，但有的只是某一科積極。 書寫習(xí)慣和姿式很好是（略）。 近一斷時間在學(xué)習(xí)上進(jìn)步較大的有（略）（在學(xué)校能主動在辦公室里完成家庭作業(yè)。） 打掃清潔上，繞過我兩個月的訓(xùn)練，同學(xué)們進(jìn)步很大，人人都能自覺的參加，不偷懶，能按程序完成，達(dá)到老師的要求。這也充分的說明，只要我們對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生能做好一些力所能及的事情。其中表現(xiàn)優(yōu)秀的（略）等同學(xué)。也看得出這些同學(xué)在家經(jīng)常幫家長一些力所能及的家務(wù)事。 本學(xué)期以來我們學(xué)校開展了一些活動，在每大周結(jié)束時我都以書信的形式告知各位家長，在這里不在重復(fù)。通過二個多月的禮儀教育，學(xué)生在以下方面取得了顯著進(jìn)步： 守紀(jì)習(xí)慣上，多數(shù)同學(xué)在課間有了正當(dāng)?shù)挠螒颍热绱蚱古仪?、跳繩、踢毽子、跳皮筋等等，瘋趕的現(xiàn)象明顯減少，女同學(xué)整體表現(xiàn)較好，男同學(xué)中表現(xiàn)優(yōu)秀的有（略）。禮貌行為上，很少有學(xué)生說臟話，在校園內(nèi)能用普通老師同學(xué)們交談，多數(shù)同學(xué)看到老師能和老師主動打招呼，能和同學(xué)和睦相處，只有幾個同學(xué)做的不夠好。和同學(xué)們打架罵人的現(xiàn)象很少了，知道進(jìn)老師的辦公室要喊報告，離開是要行禮，關(guān)門等。課堂禮儀上，有多數(shù)同學(xué)能在上課之前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，認(rèn)真聽老師上課，主動完成作業(yè)，書寫相對工整，獨立完成作業(yè)。衛(wèi)生習(xí)慣上，能飯前便后洗手，不在地上玩灰，垃圾能裝到桶里，認(rèn)真做清潔。 我就家長很關(guān)注的三個問題做個說明： 第一是班干部的選舉上，開學(xué)是時我給每家長發(fā)了一封家長信，家長信的最后闡明了老師的想法，讓學(xué)生自我推薦，多數(shù)班干部都是自己上臺介紹自己，所有上臺了的同學(xué)都當(dāng)上了，只是這中間能力有高低。我準(zhǔn)備在下一學(xué)期在從中擇優(yōu)選舉。 第二是學(xué)生的座位，我們每個月?lián)Q一次座位，第一次調(diào)整是按高矮次序坐的，第二次是按期中考試的學(xué)號坐的，這一次是根據(jù)期中考試成績來調(diào)整的，考試成績好一點的帶一個稍差一點的同學(xué)，同時兼顧了原來在后面坐的同學(xué)，這次都適當(dāng)?shù)纳锨傲耍还苁悄膫€同學(xué)都有在前面坐的機(jī)會，也有在后面坐的可能，不可能完全按照家長的意愿都在前面坐，也不會每次都讓你的孩子在后面坐，老師沒有偏心，家長盡管放心。 第三是每月之星、五好之星的評比：我把學(xué)生分成了五個大組，每組選一個組長負(fù)責(zé)記錄學(xué)生每天的表現(xiàn)，都是老師在放學(xué)時當(dāng)著全班同學(xué)的面公布學(xué)生一天的表現(xiàn)情況，有問題的就要在他的表現(xiàn)下面劃一個小叉，一大周統(tǒng)計一次，沒有小叉的同學(xué)可以得到一個蘋果笑臉，一個小叉的同學(xué)能得到“優(yōu)”，二到四個小叉的同學(xué)能得到一面紅旗，五個小叉的同學(xué)就只能畫哭臉了。每月之星就從這里面產(chǎn)生，都是同學(xué)們認(rèn)可了的，不存在包庇誰。 二、期中考試情況分析： 公布期中考試語數(shù)在95分以上的人數(shù)和名單，其它各分?jǐn)?shù)段人數(shù)。家長可能根據(jù)學(xué)生的考試成績與全班同學(xué)進(jìn)行比較。其中有部分同學(xué)是因為不仔細(xì)失誤了，同時也看到了學(xué)生之間的差距。成績只能說明過去，后期努力是不會掉隊的，但是如果聽之任之，差距將會越來越大。 三、存在的問題 1、部分同學(xué)存在衛(wèi)生習(xí)慣不好，這有幾個方面，一是個人衛(wèi)生，主要表現(xiàn)為衣著不夠干凈、雨天在雨里亂跑、不走水泥道、玩水、作業(yè)書寫不干凈、有的作業(yè)一看就是放在爐子上寫的，黑呼呼的、甚至有些同學(xué)經(jīng)常把作業(yè)本擦破、課桌里亂七八糟、要十幾分鐘才能收拾干凈。二是集體衛(wèi)生，部分同學(xué)亂扔垃圾，在小學(xué)和幼兒園不一樣，學(xué)的東西多，規(guī)矩也多、監(jiān)督的人更多，有些同學(xué)隨手亂扔，為班上負(fù)了好幾次分。 2、不會保管自己的物品，每節(jié)課后都有學(xué)生上交鉛筆橡皮等，問還沒人答理。還有個別同學(xué)有拿別人東西的壞習(xí)慣。老師只能發(fā)現(xiàn)問題向家長反應(yīng)，對學(xué)生進(jìn)行教育，但是如果家長不理解，不能配合老師，甚至不想信會有這樣的事，我們當(dāng)老師的也無能為力，只能任其發(fā)展了。 3、少數(shù)同學(xué)上課不認(rèn)真聽講，多次提醒無效，課堂效率低。還有同學(xué)經(jīng)常不記作業(yè)、家庭作業(yè)不按要求完成的情況。 4、少數(shù)同學(xué)沒有體育用品，不能玩正當(dāng)?shù)挠螒?，下課有追逐、打鬧現(xiàn)象。違紀(jì)行為較多。 5、有個別同學(xué)性格比較孤僻，不愿和同學(xué)們交往，沒有很得意的好朋友，還有個別同學(xué)不能和同學(xué)們友好相處，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，大驚小怪的。 6、很多同學(xué)不注意寫字的姿式，眼睛離書本太近。 7、好多同學(xué)吃飯有挑食的壞毛病，這對學(xué)生的營養(yǎng)需求不好，不得于學(xué)生健康成長，希望家長正確引導(dǎo)。 某老師為大家做學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育方面的講座： 1、是小學(xué)生文明禮儀教育知識，發(fā)給家長。 2、是小學(xué)階段應(yīng)該培養(yǎng)的十個重要習(xí)慣。（念一遍） 3、是幾本教育專著《女兒要富養(yǎng)》男孩子要窮養(yǎng)》《怎樣對孩子說不》書中闡明了教育觀點和教育方法，特別是《怎樣對孩子說不》這本書不僅告訴你父母可以對孩子加以限制和管束，而且還主張為了孩子的健康成長父母有必要這么做。如果父母能夠始終如一地對孩子提出某些規(guī)范和要求；如果父母能夠清楚無誤地表明自己對孩子的期望；如果父母能夠事先說明自己對孩子某種言行的態(tài)度或可能出現(xiàn)的后果，孩子成年后就更可能成為一個身心健康、樂觀向上、有責(zé)任心，且善于人際交往的人。本書共五課，解析了孩子的26個問題，都是我們的孩子身上發(fā)生過的，書中不僅介紹了遇到問題的具體情景，還為我們提供“戰(zhàn)略”手把手的教我們?nèi)绾稳ス芙毯⒆樱瑢⒉涣夹袨椤岸髿ⅰ痹诿妊繝顟B(tài)。特別是她的教育技巧中的那幾招，我覺得對孩子很管用，比如說孩子不愛主動完成作業(yè)，家長可以用“優(yōu)秀作業(yè)記錄表”這一招來解決。 2、家長在對孩子教育時應(yīng)注意的問題。 1）一年級的孩子學(xué)習(xí)的獨立性和自覺性比較差，特別需要大人的監(jiān)督，請家長們不要放松。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以為孩子的終身學(xué)習(xí)帶來益處，現(xiàn)在我們就要培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)校老師會嚴(yán)格督促他們，在家里,需要家長的督促.。他們一放學(xué)回到家，就要讓他們把當(dāng)天的作業(yè)先完成，做作業(yè)的時候，坐姿要端正,不要讓他趴在桌子上或是腳翹著，跪著，否則在學(xué)校學(xué)的好習(xí)慣就全忘了，這樣我們老師在學(xué)校做的都是無用功了。做作業(yè)要一心一意,不能讓他們邊看電視邊寫作業(yè)，或者寫一會兒玩一會兒，這樣容易使他們分散注意力，不能專心致志完成一件事，將來功課多了就無法按時完，這影響到孩子的學(xué)習(xí)興趣和積極性.寫完作業(yè)，先讓孩子自己檢查，家長再檢查一遍，及時改正錯誤，不要拿過來之后連看不看 簽上名字，第二天交上來，錯誤一大片，在孩子心理留下了家長不負(fù)責(zé)任的印象，父母的形象在孩子心里打折扣。還要讓他們自己整理書包，準(zhǔn)備好第二天的學(xué)習(xí)用品，主要是鉛筆要削好，橡皮準(zhǔn)備好,課本與本子要帶好,準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)工具。從我們班的情況來看，多數(shù)家長已經(jīng)很重視，每天能督促孩子完成好作業(yè)，沒有按要求做的家長，很明顯，你的孩子在掉隊，不過暫時掉的還不遠(yuǎn)，家長盡快糾正還來的急，說實話，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)很重，在學(xué)校的課時又不多，要想完成好當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容，全靠學(xué)生在學(xué)校里完成，很難，那是要學(xué)生有相當(dāng)接受能力才行的。有部分家長在家對孩子的輔導(dǎo)相當(dāng)?shù)轿?，如。。。等。每大周的家庭作業(yè)情況我們都進(jìn)行了公布，但是部分家長并沒有引起重視。孩子是您們的，將來是要和你們長期生活的，和我們最多也就幾年，對我們沒多大損失，老師們一再強(qiáng)調(diào)是出于對學(xué)生負(fù)責(zé)，對得起自己的良心，我們只能做到這樣。 2）、鼓勵孩子做一些力所能及的家務(wù)，學(xué)點簡單的勞動技能，會開、關(guān)門窗，掃地、抹桌椅等，培養(yǎng)孩子生活自理能力，逐漸減少父母或其它成人的照顧，逐步培養(yǎng)孩子獨立生活的能力。舉例： 3）,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的作息時間。早上我們孩子要準(zhǔn)時上學(xué)，不是重要事情不要隨便請假，希望各位家長盡量保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，周日到周四的晚上要讓孩子早點睡(一般八點上床),保證第二天上課有充足的精神,不打瞌睡。每大周放假，我給學(xué)生交待了，上午必須在家做作業(yè)，看書、畫畫，不能隨便到外跑，下午是他們自由活動時間，有條件的家長可以和孩子一起玩，事情多的家長要指導(dǎo)孩子活動，多引導(dǎo)孩子做體育運動，一年級的體育測試主要有兩項。一項是體重，肥胖了的肯定不及格，體重輕的分較少，二是考跳繩。希望家長能給孩子準(zhǔn)備好跳繩，在家多訓(xùn)練。 4）平時我們家長要培養(yǎng)孩子能夠靜下心來做某些事情。 5）教育孩子從小講文明,懂禮貌。希望家長能認(rèn)真閱讀小學(xué)生文明禮儀知識，能較細(xì)統(tǒng)的對孩子進(jìn)行文明禮儀教育。作為家長首先要以身作則,不講粗話臟話,不在孩子面前做不文明的事,比如隨地吐痰。我們要讓孩子們知道人和人交往應(yīng)該誠信,應(yīng)該謙讓,應(yīng)該團(tuán)結(jié),我們要防止孩子的不誠實,自私自利,孤立不合群。有時小伙伴之間會發(fā)生一些不愉快的事，如碰撞傷了，孩子之間你打打我，我招招你，拿了自己喜歡的物品等等，家長決不能為一些小事斤斤計較，發(fā)現(xiàn)情況，及時與老師聯(lián)系。具體說就是讓孩子與同學(xué)相處時要寬容,不要一點小事就鬧別扭。要尊重長輩,到校了要和家長說再見,離校時和老師說再見.一個講文明,懂禮貌的孩子是最可愛的孩子。 6）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣 。現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨生子女,在家里大人都寵著,孩子即不會干簡單的勞動又不會尊重別人的勞動。有些孩子到學(xué)校后,把紙屑,鉛筆屑直接往地上扔,自己的課桌每天都搞的臟兮兮的。家長在家里的時候可以適當(dāng)?shù)慕逃⒆尤绾伪３汁h(huán)境的整潔。好的衛(wèi)生習(xí)慣是孩子健康的保證,希望我們的家長配合學(xué)校督促他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。 7）學(xué)生的零用錢要控制，玩具帶回家。 家長要端正心態(tài)，做到 “三忌”：（1）忌過分保護(hù)。一根獨苗，捧在手中，貼在胸口，含在嘴里，樣樣事情包辦代替（背書包，拿水杯），要讓孩子知道，自己長大了，已經(jīng)是一名小學(xué)生了，生活、學(xué)習(xí)不能完全依靠父母和教師，能自己的事自己做，遇到問題和困難自己要想辦法解快。（2）忌過分寵愛。現(xiàn)在的孩子，是家里的小皇帝、小公主，家長往往明知無理，但經(jīng)不住孩子哭鬧，只能樣樣事情依著他，從而導(dǎo)致了孩子以我為中心，在不正常的環(huán)境中成長的現(xiàn)象，可是進(jìn)入學(xué)校以后，是有約束和壓力的，或許孩子回在成長的過程中遇到一些挫折和批評，作為家長，對于孩子不合理的行為要讓孩子受一些批評。（3）忌過分期望。父母都希望自己的孩子成龍成鳳，希望孩子樣樣都爭第一名，心愿是好的，但要提醒家長，不與幼兒園比，幼兒園學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)與一年級決然不同，次次測驗得100不可能，孩子努力了就行，關(guān)鍵是幫助孩子找出失誤的原因，并在以后的學(xué)習(xí)中經(jīng)常提醒。 總之，教育孩子需要我們付出艱辛的勞動、百倍耐心、和堅定的信心，需要我們每個家長做個有心人。教育家魏書生這樣說：終止一個壞習(xí)慣和養(yǎng)成一個好習(xí)慣都要有足夠的耐心。我的教育方式方法有什么缺點或不足，懇請家長指出，我誠心誠意地接受，并且萬分感激。我將在今后的工作中努力改正，不斷完善自己。最后，希望家長多和孩子溝通，多和別的家長溝通，多和老師交流，在我們的共同努力下，我們的孩子一定會茁壯成長。謝謝大家！ 10