《人間詞話》優(yōu)秀教案

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《〈人間詞話〉十則》教案 【教學目標】 1．了解王國維及著名的文學評論作品《人間詞語》。 2．學習王國維的詩歌鑒賞理論,提高學生詩歌鑒賞的興趣和能力。 【教學重點】 領(lǐng)會王國維“境界說”中“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系。 【課時安排】三課時 【教學過程】 教 學 過 程 備注、補充 一、導入新課 由回顧“古之成就大事業(yè)、大學問者必經(jīng)過三種境界”導入新課。 二、知人論世 1、王國維（1877-1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術(shù)巨子，學貫中西的國學大師。 1927年6月，北伐軍進逼北京，王國維留下“經(jīng)此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園的昆明湖自盡。 2、《人間詞話》，王國維文藝哲學成熟的代表作。該書沿用中國傳統(tǒng)的詩話、詞話的形式，將西方的康德、叔本華、尼采的美學觀念和中國固有的詩、詞、曲創(chuàng)作的豐富材料組合，興之所至，隨感而發(fā)，形成中國詩話、詞話發(fā)展史上以“境界說”為核心的觀點新穎、立論精辟的劃時代論著。許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學、美學的根據(jù)，影響深遠。 三、學生自主學習，合作探究： 1、課文所選的十則，涉及到幾個方面的內(nèi)容？ 三方面： ①總綱，提出“境界”說，概括境界的意義。 ②—⑥從不同角度論述“境界”問題。 ⑦—⑩談詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。 2、第一則中，作者認為“境界”有何意義？本則在全文中有何作用？ 明確：有“境界”就有“高格”，才能產(chǎn)生名句；開宗明義，全文總綱 。 3、在第二則中作者說詩歌的境界可分為“造境”與“寫境”，那么它們有何區(qū)別與聯(lián)系？ 明確： 第二則從創(chuàng)作方法角度談“造境”與“寫境”。包含兩層含義：一是指出“造境”與“寫境”之分主要是由不同的藝術(shù)創(chuàng)作方法所造成的。造境主要是由理想家按其主觀“理想”虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠；“寫境”則是由寫實家按其客觀“自然”描寫而成，貼近于現(xiàn)實?！霸炀场奔词恰疤摌?gòu)之境”，側(cè)重想象；“寫境”即是“寫實之境”，側(cè)重摹寫現(xiàn)實。由于兩種創(chuàng)作方法的不同，而造成兩種不同的境界，文藝就分成了理想與寫實兩大派。二是進一步分析了兩派的聯(lián)系和滲透。指出“造境”并非是胡編亂造，而必須遵循自然規(guī)律，植根于客觀世界；“寫境”并非是照搬自然，而必須用審美理想對生活加以提煉、改造。實質(zhì)上強調(diào)了藝術(shù)境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想，是理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。這一觀點與我國傳統(tǒng)的“虛實”論有關(guān)，并受到西方美學觀的影響，較為精辟地論述了“寫實”與“理想”兩派（即現(xiàn)實主義與浪漫主義兩派）的特點、區(qū)別和聯(lián)系。 判斷下面兩首詩，哪首詩的境界是“造境”，哪首詩是“寫境”。 《月夜》 杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 《雨霖鈴》 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 4、研讀第三、四則，結(jié)合詩句談?wù)勀闶窃鯓永斫狻坝形抑场焙汀盁o我之境”的？ “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”：古代女子常見花落淚，“淚眼”——悲傷愁緒；“問花”——花不能語卻要問?！皝y紅”——“亂”字體現(xiàn)心緒的紛亂。獨立黃昏、惜春傷逝的“我”，面對著雨橫風狂、落花飄零的“外物”而產(chǎn)生的一種無可奈何的傷感。以我觀物，作者的主觀感情十分強烈。 “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”： “可堪”——不堪、怎堪，刻畫了詩人自我形象?！肮吗^”、“閉”，“寒”——春寒料峭、杜鵑啼血、夕陽西下之景，在羈旅漂泊的“我”看來，一切外物都滲透著孤獨、寂寞、無限凄婉之意。 “采菊東籬下，悠然見南山”：“山氣”為何“夕”佳?因為“鳥倦飛”的歸隱情懷。表面上只有寫景，心境卻完全融化在客觀靜穆的景物之中，詩人忘我，渾然物化?！暗靡狻倍巴浴?，把更多的東西留給讀者。而陶淵明安貧樂道，悠然閑適之情亦融化于景中，隱藏于景下?！熬铡备邼崳乙哺邼?，二者就同一了，這就是“以物觀物”。中國哲學，以天理觀物。 寒波澹澹起，白鳥悠悠下：閑淡有味，似不經(jīng)意，卻把自己對自然的感受與對人世的感悟包括一盡，表現(xiàn)寬廣超然的的胸懷，沖然淡遠的襟度，讀后使人覺得詩人與景俱化。（注意人急物暇一句的哲理） 概括： 有我之境：以我觀物，物我對立。 移情于景，情顯景上 。（壯美） 無我之境：以物觀物，物我融合。 寓情于景，情隱景中。（優(yōu)美） 下列境界中，哪句是“有我之境”？（ ） A “明月松間照，清泉石上流” B “葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉” C “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳” D “感時花濺淚，恨別鳥驚心” 答案D 5、“有我之境”和“無我之境”兩者是否有高下之分？ 兩者的創(chuàng)造有難易之分，這是因為人很難完全忘卻生活之欲而達到靜穆的狀態(tài)。所以“寫有我之境者為多”，而能達到物我渾然的“無我之境”，就較為難得。但“優(yōu)美”與“宏壯”是不同的美感，不必強分高下。 6、朗讀第五、六則，什么是“境界”？用了什么論證方法？ 境界是情與景的統(tǒng)一；要有“真景物、真感情”； 例證法。 7、第六則的兩例是怎樣“境界全出”的？請從情景的角度說明。 “鬧”字：用擬人、通感的手法，逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。 “弄”字：擬人，細致描繪出微風中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀。 兩字都能把“真景物、真感情”表達得極真極活，所以著此兩字，“境界全出矣”。綜上，可見王國維所說的“境界”，乃是強調(diào)真切鮮明地表現(xiàn)出情景交融的藝術(shù)形象。 8、聯(lián)系自己的學習生活實際談?wù)勀銓Α叭N境界”的理解。 “昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?長林葉落，西風乍起的清秋時節(jié)，登樓遠眺，云淡天高，一條路通向遙遠的天際。此情此景，一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學的開始階段，要志存高遠，廣泛涉獵，獨辟蹊徑。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。 描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學的過程中，要堅忍不拔，孜孜以求，無怨無悔的獻身精神。 “眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。 描繪了在燈如海、花如潮的元宵節(jié)時，情人約會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于豁然開朗，有所頓悟，學業(yè)有成。 王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學之路。他認為大事業(yè)大學問不可能一蹴而就，必須循序漸進，進行長期的探索和追求，必須堅忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進行刻苦的修養(yǎng)。這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路，也可使人體驗到最高的精神愉悅。 9、從7—10則來看，怎樣才能寫出有“境界”的作品？ 明確：從第七則看，要志存高遠，甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求。從第八、九則看，要有開闊的胸襟、卓越的見識，要有真性情。從第十則看，要深入生活又要跳出生活。 四、課堂檢測（見學案）與《學法大視野》 五、教學反思 4