讓初中歷史更貼近生活.doc

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讓初中歷史更貼近生活 ——以朱琳老師的一節(jié)活動(dòng)課為例談初中歷史教材變化 很多年之前，人民教育家陶行知先生曾指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”由此讓我聯(lián)想到，如果就課堂教學(xué)而言，沒(méi)有生活做中心，那又會(huì)怎樣呢？ 課改進(jìn)行至今，上至專(zhuān)家學(xué)者對(duì)教材的編制和教學(xué)理念的更新；下至一線教師對(duì)課堂的安排和教學(xué)方法的改變，都在探索，如何使歷史課堂，尤其是初中的歷史課堂更能貼近生活，彰顯生命。 下面，我就以我校朱琳老師的一節(jié)活動(dòng)課（北師大版八年級(jí)上冊(cè)，第15課《展示五彩繽紛的社會(huì)生活》）為例，談?wù)勛浴耙痪V一本”時(shí)代到“一標(biāo)多本”時(shí)代教材的變化帶給我們的感觸和改變。 一、讓機(jī)械的課堂靈動(dòng)起來(lái)：從傳授知識(shí)到培養(yǎng)能力。 提及歷史，學(xué)生可能是喜歡的，可是提及歷史課，學(xué)生卻是厭惡的。究其原因，是因?yàn)槲覀兊恼n堂不能給學(xué)生提供釋放心靈的空間，不能讓學(xué)生插上想象的翅膀。在我們的歷史課堂里，老師是熟練的操作工，學(xué)生則變成了單純的“機(jī)器”——機(jī)械的聽(tīng)機(jī)械的記。 國(guó)外著名學(xué)者保羅弗萊雷曾尖銳地指出：這類(lèi)課堂教學(xué)方式是一種將“人”變成了“物”和“器”的教學(xué)方式，在本質(zhì)上是典型的“儲(chǔ)蓄式教育”。因?yàn)?，它“把學(xué)生變成了‘容器’，變成了可任由教師灌輸?shù)摹鎯?chǔ)器’。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。于是，教育就變成了一種存儲(chǔ)行為。學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶(hù)。教師不是去交流，而是發(fā)表公報(bào)，讓學(xué)生耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲(chǔ)材料?！薄?】保羅弗萊雷：《被壓迫者教育學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，2001年 而朱琳老師的這節(jié)活動(dòng)課則正好相反，整節(jié)課靈動(dòng)自然，老師與學(xué)生的共同參與相互交流，讓課堂充滿(mǎn)生活的氣息和生命的張力。 朱琳老師以動(dòng)態(tài)電子相冊(cè)的方式導(dǎo)入活動(dòng)課，在宋祖英的歌曲《好日子》的背景音樂(lè)中，各種新老相片滾動(dòng)播放，這樣的導(dǎo)入方式馬上引起了學(xué)生的注意和興奮。值得一提的是，這些相片都是學(xué)生分組從網(wǎng)上搜索，用家里老相片掃描，甚至是用相機(jī)在身邊拍攝的。 課堂上，學(xué)生按照課前的要求被分成五個(gè)組，分別是：衣、食、住、行、用。五個(gè)組的同學(xué)課前已經(jīng)在朱琳老師的指導(dǎo)下進(jìn)行資料的搜集、篩選和整理工作，并且每個(gè)組對(duì)資料的呈現(xiàn)和表述方式是不一樣的。 在朱琳老師的指導(dǎo)下，每個(gè)組選擇了不同的方式。 第一組的同學(xué)們收集了很多服飾的圖片，甚至有同學(xué)細(xì)心的收集了比如電視劇《金婚》、電影《廬山戀》、《花樣年華》里的劇照，來(lái)反映不同時(shí)代服飾的不同特點(diǎn)。最后，第一組的同學(xué)下載了一段2011年中國(guó)民族風(fēng)的服飾在米蘭時(shí)裝周的展示視頻，使第一組的展示活動(dòng)在美輪美奐的民族色彩中結(jié)束。一方面使同學(xué)們感受到今天的服飾不僅僅是御寒的工具，更是一種美感和個(gè)性的展示，另一方面，又使同學(xué)們了解了中國(guó)民族服飾的特點(diǎn)和精美，讓孩子們看到，民族的就是世界的。 第二組的同學(xué)細(xì)心編排了一幕短劇來(lái)反映改革開(kāi)放前后人們飲食的變化。第二組的同學(xué)細(xì)心的收集了圖片作為自己短劇的背景，余楨同學(xué)還拍下了學(xué)校對(duì)面的中宜聯(lián)華超市的各種食品圖片，讓同學(xué)們了解到，改革開(kāi)放后，我們的食品種類(lèi)更豐富、營(yíng)養(yǎng)更全面、購(gòu)買(mǎi)更便捷。 第三組的同學(xué)通過(guò)模擬記者訪談的方式，選擇了中國(guó)幾個(gè)不同的城市，上海、深圳和安慶，來(lái)了解改革開(kāi)放前后人們住房的變化，第三組的楊晨同學(xué)還拍下了自己的家庭在改革開(kāi)放前后的對(duì)比照片，作為展示。并且請(qǐng)同學(xué)用詞匯來(lái)形容自己的家，寬敞、明亮、溫馨、人性……，這是同學(xué)們使用頻率最高的。 第四組的朱杰同學(xué)用的是家庭的圖片和安慶宜城飯店的老照片，路上是綠漆的公交車(chē)、寥寥無(wú)幾的小汽車(chē)和騎著自行車(chē)的人們。同學(xué)們紛紛感慨，現(xiàn)在的皖源國(guó)際大酒店，門(mén)前再也看不到這樣的情景了，中北巴士、私家車(chē)、電瓶車(chē)等等，才是現(xiàn)在城市人們的主要交通工具。第四組的同學(xué)還收集了安慶的火車(chē)站、新汽車(chē)站、長(zhǎng)江大橋等圖片，使同學(xué)了解到改革開(kāi)放前后，安慶的對(duì)外交通更加快速發(fā)達(dá)。 第五組的同學(xué)則采用電視小品的視頻來(lái)描述改革開(kāi)放前后人們?cè)谌沼闷贩矫娴淖兓?。小品中趙本山曾經(jīng)說(shuō)我們家只有一件家用電器——手電筒，同學(xué)們都樂(lè)了，在同學(xué)們的歡笑聲中，第五組的胡偉同學(xué)開(kāi)始用照片和實(shí)物來(lái)描述和展示改革開(kāi)放前后人們?cè)谌沼闷贰⒓矣秒娖鞯确矫娴淖兓? 朱琳老師在學(xué)生的展示中充當(dāng)了主持人的角色，在其中穿針引線，分析總結(jié)。最后布置了課后的調(diào)查報(bào)告《我家的變化》，而且告訴學(xué)生調(diào)查報(bào)告分成幾個(gè)部分，該如何選取角度、收集資料、匯總文字。這樣的一節(jié)活動(dòng)課，輕松活躍、熱烈靈動(dòng)，最重要的是，學(xué)生都能參與其中，觀察歷史、關(guān)注生活、關(guān)心社會(huì)。 日本著名教育家小原國(guó)芳先生亦曾指出：“單做事實(shí)的傳鑿、記憶、敘述，決不是歷史教學(xué)。……對(duì)我們至為重要的實(shí)是活生生的社會(huì)精神，是社會(huì)的意志沖動(dòng)，是時(shí)代精神?！薄案荒軉渭儗v史看成死了的形骸，而應(yīng)看作活著的文化，看作人的活動(dòng)，生命的躍動(dòng)?！薄?】小原國(guó)芳：《小原國(guó)芳教育論著選》（下卷），人民教育出版社，1993年 【3】朱煜：《論初中歷史實(shí)驗(yàn)教材的編纂、特點(diǎn)與問(wèn)題》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2003年第8期 【4】包啟昌：《教科書(shū)是教學(xué)的依據(jù)又是教學(xué)的工具》，《面向21世紀(jì)歷史教材和歷史教學(xué)》第28頁(yè)，人民教育出版社，1997年 【5】車(chē)華玲：《“全球史觀”與中學(xué)歷史教材的編寫(xiě)》，《歷史教學(xué)》2004年第6期 而朱琳老師的這節(jié)活動(dòng)課，真正體現(xiàn)了學(xué)生的活動(dòng)和生命的躍動(dòng)。 二、讓枯燥的課本時(shí)尚起來(lái)：從忽略生活到重視生活。 曾經(jīng)在《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》指導(dǎo)下，歷史教材都是人民教育出版社編制的，歷史教育界習(xí)慣稱(chēng)之為“一綱一本”時(shí)代，當(dāng)時(shí)的歷史教材，無(wú)論是九年義務(wù)教育還是全日制高中，無(wú)論是中國(guó)史還是世界史，無(wú)論是古代史還是近現(xiàn)代史，都沒(méi)有任何涉及生活的內(nèi)容。 義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新教材）是根據(jù)教育部2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》編寫(xiě)的，從2001年秋季開(kāi)始陸續(xù)在國(guó)內(nèi)部分實(shí)驗(yàn)區(qū)試用。目前初中歷史新教材（含已通過(guò)審查，即將實(shí)驗(yàn)的）大約已有七八種，其中包括由北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、人民教育出版社組織編寫(xiě)的三套新教材（以下分別簡(jiǎn)稱(chēng)“北師大版”、“華師大版” 、“人教版”）。 【3】歷史教育界習(xí)慣稱(chēng)之為“一標(biāo)多本”時(shí)代。朱琳老師的這節(jié)活動(dòng)課就是北師大版八年級(jí)上冊(cè)第15課的內(nèi)容，《展示五彩繽紛的社會(huì)生活》。 課標(biāo)的內(nèi)容要求是：以人們衣、食、住、行、用等方面的變化為例，說(shuō)明改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。并且課標(biāo)給出了教學(xué)活動(dòng)建議：全班分為五個(gè)組，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)人們?cè)谝隆⑹?、住、行、用五個(gè)方面的變化進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。 課本的活動(dòng)目標(biāo)為：通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，體會(huì)改革開(kāi)放前后我國(guó)社會(huì)生活和人們生活方式發(fā)生的變化?；顒?dòng)說(shuō)明也明確提到：改革開(kāi)放以來(lái)，人們生活水平不斷提高，衣、食、住、行、用各個(gè)方面都發(fā)生了很大變化。這些變化對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生了極大影響。我們的生活正在向文明和高質(zhì)量的方向發(fā)展。 無(wú)論課標(biāo)還是課本，這節(jié)課的內(nèi)容都與生活息息相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活參與社會(huì)的意識(shí)。 不僅僅是北師大版本的教材，不僅僅是現(xiàn)代史，不僅僅是這節(jié)課，新教材很多版本都補(bǔ)充了大量社會(huì)生活史的內(nèi)容。 人教版七年級(jí)下冊(cè)第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》，專(zhuān)門(mén)介紹宋代的衣食住行、娛樂(lè)場(chǎng)所、節(jié)日風(fēng)俗。 北師大版七年級(jí)下冊(cè)第4課《昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌》，描述唐代的衣食住行時(shí)講了唐人的飲茶習(xí)俗和唐代面食。 北師大版七年級(jí)下冊(cè)第13課《豐富多彩的社會(huì)生活》，描述了宋代城市和農(nóng)村的生活習(xí)俗、娛樂(lè)節(jié)目。 華師大版七年級(jí)下冊(cè)第9課《宋代的社會(huì)生活》中描述古代城市的格局、市民的居室、文化生活的情況。第11課《宋代社會(huì)生活》是一節(jié)活動(dòng)探究課，要求學(xué)生從《清明上河圖》和其他資料中了解宋代生活特點(diǎn)，理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)生活的影響，感受具有民族特色的中國(guó)節(jié)慶風(fēng)俗。 華師大版八年級(jí)下冊(cè)第七單元《社會(huì)變遷與日常生活》,用整整一個(gè)單元來(lái)介紹改革開(kāi)放后勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)生活的變遷。最后同樣用一節(jié)活動(dòng)課《票證時(shí)代的結(jié)束》來(lái)使學(xué)生了解我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心群眾疾苦的社會(huì)責(zé)任感。 所有的新教材中這些社會(huì)生活的內(nèi)容與學(xué)生的生活比較貼近，具有鮮明的時(shí)代感。 “教科書(shū)必須具有時(shí)代感，因?yàn)榻炭茣?shū)是供現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)需要的。歷史教科書(shū)并不例外，現(xiàn)代是歷史的發(fā)展，人類(lèi)的歷史有豐富的遺產(chǎn)可以繼承，各個(gè)時(shí)代的歷史書(shū)籍無(wú)不受當(dāng)時(shí)時(shí)代氣息的影響，所以歷史教科書(shū)具有時(shí)代感也是完全可能的?！薄?】 三、讓單一的史觀豐富起來(lái)：從革命史觀到社會(huì)史觀。 “中學(xué)歷史教材的編寫(xiě)，除了受教育學(xué)和心理學(xué)等方面因素的影響外，還受到史學(xué)研究的狀態(tài)和水平的影響。因?yàn)橹袑W(xué)歷史課程內(nèi)容是以歷史學(xué)科知識(shí)為依托的。一部好的歷史教材，應(yīng)該與同時(shí)代史學(xué)研究的整體水平相適應(yīng)。由于史學(xué)研究的發(fā)展變化往往體現(xiàn)了該歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，所以，歷史教材只有不斷吸納史學(xué)研究的新成果，才能保持自身的生命與活力，才能充分體現(xiàn)時(shí)代性的特征?！薄?】 改革開(kāi)放前，很長(zhǎng)一段時(shí)間，受“左傾”思想的影響，無(wú)論史學(xué)界還是教育界，都無(wú)法擺脫這樣的痕跡。所以用革命史觀的角度來(lái)研究歷史編寫(xiě)教材也是情理之中。革命史觀的觀點(diǎn)認(rèn)為:人類(lèi)歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。這一史觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)。根據(jù)這一學(xué)說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級(jí)矛盾、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。所以教材相對(duì)傾向政治變革、階級(jí)斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，而對(duì)生活則鮮有關(guān)注。 改革開(kāi)放后，人們思想解放，史學(xué)界的新史觀，如全球化史觀、文明史觀、社會(huì)史觀不斷涌現(xiàn)。史學(xué)研究和教材編寫(xiě)也因此角度更廣內(nèi)容更豐。并且出現(xiàn)大量對(duì)生活的描述。因?yàn)樯鐣?huì)史觀的觀點(diǎn)認(rèn)為:人類(lèi)歷史不僅僅是政治.經(jīng)濟(jì).思想.外交等大事件的歷史,更是與平民百姓.蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等。主要指從社會(huì)的角度觀察歷史，著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì)問(wèn)題包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題之外的所有問(wèn)題。社會(huì)問(wèn)題的核心就是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題。社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。 回味朱琳老師的這節(jié)活動(dòng)課，讓我感觸頗多，看似簡(jiǎn)單的一節(jié)活動(dòng)課，考驗(yàn)老師與學(xué)生的配合互動(dòng)，考驗(yàn)老師對(duì)課堂生成的把握。而這樣一節(jié)內(nèi)容新穎方式靈活的活動(dòng)課，更是反映了在豐富史觀指導(dǎo)下初中歷史教材的不斷更新變化。教材的關(guān)注生活，課堂的貼近生活，而教育的終極目標(biāo)之一就是使受教育者能夠熱愛(ài)生活，從而樹(shù)立正確的生活觀、人生觀。