《寡人之于國(guó)也》教案（兩篇）

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《寡人之于國(guó)也》教案（兩篇） ?《寡人之于國(guó)也》第一課時(shí)教案 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)： 1、了解孟子所提倡的“仁政”思想。 2、掌握本文涉及到的文言文基礎(chǔ)知識(shí)。 能力目標(biāo)： 1、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解大意。 2、理解文意，體會(huì)孟子的行文特色。 情感目標(biāo)： 從孟子的言行之中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。 【教學(xué)重點(diǎn)】 在誦讀中感悟孟子雄辯的才能，清楚文言基礎(chǔ)知識(shí)障礙。 【教學(xué)難點(diǎn)】 簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章層次。 【教學(xué)方法】? 小組討論法、誦讀法、查工具書(shū)法、探究法 【教學(xué)課時(shí)】 兩課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。（板書(shū)文題） 二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介 ?孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒縣東南）人。當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家?！睹献印芬粫?shū)全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。 《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。其中最多的是各種發(fā)問(wèn)的方式方法，時(shí)而提問(wèn)，時(shí)而設(shè)問(wèn)，時(shí)而反問(wèn)，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。 三、熟讀課文 1、教師泛讀，學(xué)生注意聽(tīng)字音。 2、學(xué)生齊讀全文。 3、教師糾正、強(qiáng)調(diào)易讀錯(cuò)字音。 好hào戰(zhàn)?? 數(shù)罟cùg?? 棄甲曳yè兵? 洿w池? 雞豚tún狗彘zhì? 畜xù 孝悌tì??? 庠xiáng序? 頒bn白??? 餓莩pio? 不可勝(shng)食也 五十者可以衣帛矣（yì，動(dòng)詞，穿）?? 然而不王者（wàng，為王，稱霸） 四、疏通文意 1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯，一人一句。 2、教師點(diǎn)撥，依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法。 一詞多義： 時(shí)，季節(jié)。（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無(wú)失其時(shí)） 王，名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無(wú)罪歲）動(dòng)詞，音（wàng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者） 食，動(dòng)詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢） 、通假字 （1）則【無(wú)】望民之多于鄰國(guó)也 。雞豚狗彘(zhì)之畜，【無(wú)】失其時(shí)?！緹o(wú)】通“勿”或“毋”，不要。 （2）【頒】白者不負(fù)戴于道路矣 【頒】通“斑”，花白。 （3）【涂】有餓莩而不知發(fā) 【涂】通“途”，道路 。 （4）【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不過(guò)。 、詞類活用 (1)名詞作動(dòng)詞: 【填然鼓之】 ： 一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓,擊鼓進(jìn)軍 【五十者可以衣帛矣】 ： 一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿 【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 : 一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順 【王無(wú)罪歲】 ： 一般“罪”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎 【樹(shù)之以?！浚? 樹(shù)：一般“樹(shù)”是樹(shù)木（名詞）在此活用為動(dòng)詞，種樹(shù) 【狗彘“食”人食而不知檢】： 一般“食”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：吃 （2）動(dòng)詞作名詞： 【是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也】 ： 一般“生”是活著（動(dòng)詞），在此活用為名詞：活著的人 一般“死”是死去（動(dòng)詞），在此活用為名詞：死去的人 喪，為動(dòng)用法，為……辦喪事 （3）形容詞作動(dòng)詞： 【謹(jǐn)庠序之教】 ： 一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎（形容詞），在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事 （4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】 ： 一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使……遷移 、特殊句式 【判斷句】 是亦走也 。 非我也，歲也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也 。 【倒裝句】 狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置）： （1）申之以孝悌之義 （2）頒白者不負(fù)戴于道路矣 　 【賓語(yǔ)前置句】 （1）未之有也 。 （2）雞豚狗彘之畜。 【介詞結(jié)構(gòu)后置句】 （1）無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 五、理清文章思路 1、指出連接全文層次的三個(gè)關(guān)鍵句。 寡人之民不加多，何也？ 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 斯天下之民至焉 2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章層次進(jìn)行劃分 第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn) 第二部分：（234）孟子分析“民不加多”的原因 第三部分：（567）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施 《寡人之于國(guó)也》教案 一、教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)孟子“仁政”的思想; 2.掌握“熟、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn); 3.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子的“仁政”思想 教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法和感受孟子論證的思想性和邏輯性 三、教學(xué)方法 啟發(fā)式、小組討論探究、朗讀法 四、教學(xué)過(guò)程 (一)介紹孟子，導(dǎo)入課文： 讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課上自主介紹孟子的相關(guān)資料。 (二)兩讀課文，整體感知： 1.第一遍，教師范讀，學(xué)生注意一些字詞的讀音和寫法。 2.第二遍，請(qǐng)一組學(xué)生齊讀，其他組的學(xué)生注意找他們讀錯(cuò)的字詞和斷句錯(cuò)誤的地方。 (三)齊讀課文，掃清字詞障礙 1.難句舉釋(面上展開(kāi))：將學(xué)生分成三組，第一組負(fù)責(zé)第一和第二節(jié)，第二組負(fù)責(zé)第三節(jié)，第三組負(fù)責(zé)第四和第五節(jié)。結(jié)合注釋分組翻譯，找出難句相互討論，不清楚的地方，小組推舉一位同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解，圍繞句式等方面學(xué)生提出的。 (明確：“或……或……”“是……耳”“是……也”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)) 2.掌握重要實(shí)詞(點(diǎn)上突破)：教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)，“熟”“直”“勝”等，這一步可分組展開(kāi)競(jìng)賽，提高課堂效率。