馬克思主義概論試題.doc

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絕密：馬克思主義概論試題（內(nèi)部資料） 懶洋洋 第一章 1.如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？ 答：⑴馬克思主義物質(zhì)觀集 中體現(xiàn)在列寧的經(jīng)典論述中，即“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。⑵馬克思主義物質(zhì)觀的確立具有重要意義：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。②堅(jiān)持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。 2.（理解透）聯(lián)系實(shí)際思考矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。 答：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同的矛盾、同一矛盾的不同階段、每一個(gè)矛盾都有其獨(dú)有的特點(diǎn)。矛盾的普遍性與特殊性是一種辯證的關(guān)系：矛盾的特殊性與普遍性是相互區(qū)別的，有著各自的內(nèi)容，但它們又是相互聯(lián)結(jié)的，任何現(xiàn)實(shí)的事物都是特殊性和普遍性、個(gè)性和共性的有機(jī)統(tǒng)一而且矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別并不是一成不變的，是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 3.如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？ 答：首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。 4.哲學(xué)的基本問題是什么?其具體內(nèi)容是什么？有何意義？ 答：⑴思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。（也就是物質(zhì)和意識哪個(gè)是第一性的問題） ⑵哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包含兩方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，根據(jù)對此問題的不同回答，哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，根據(jù)對此問題的不同回答，形成了可知論和不可知論的對立。（內(nèi)容） ⑶它為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)提供了一條基本的指導(dǎo)線索，為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是反對形形**的唯心主義、不可知論、形而上學(xué)的銳利武器；它是實(shí)際工作中的基本問題，為我們認(rèn)識和改造世界提供了一個(gè)根本原則，是引導(dǎo)我們不斷更新思維方式、價(jià)值觀念和審美意識，現(xiàn)實(shí)地變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強(qiáng)大工具。（意義） 5.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的含義？它們的關(guān)系？ 答：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，對于多種多樣的斗爭方式，可以分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。關(guān)系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)，相輔相成的，沒有斗爭性就沒有統(tǒng)一性，斗爭性寓于統(tǒng)一性之中，沒有統(tǒng)一性也就沒有斗爭性。 6.事物發(fā)展的規(guī)律及其客觀性？ 答：運(yùn)動平衡是事物發(fā)展的規(guī)律?？陀^性：客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的活動要受規(guī)律的支配，不管人們是否認(rèn)識到，承認(rèn)不承認(rèn)，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。 7.辯證唯物主義否定觀的內(nèi)容及其基本意義？ 答：辯證唯物主義否定觀的內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。意義：？ 第二章 1.請說明實(shí)踐對認(rèn)識的作用。 答：①實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要②實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能③實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，人的認(rèn)識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn)識依賴于實(shí)踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識是根本不可能的。 2．為什么說認(rèn)識是對客觀世界的能動反映？ 答：⑴人能夠能動地認(rèn)識世界：①意識活動具有目的性和計(jì)劃性②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性⑵人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動的改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。 3.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ 答：實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主管和客觀相符合。檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及相符合的程度。因此，其標(biāo)準(zhǔn)既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是將主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，它是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，并可以將客觀結(jié)果與主觀認(rèn)識兩相對照。在這種意義上，實(shí)踐成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。 4.實(shí)踐的含義，特征和基本形式。 答：實(shí)踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。實(shí)踐具有物質(zhì)性，自覺能動性和社會歷史性等基本特征。人類實(shí)踐活動的具體形式是豐富多樣的，其基本形式包括，物質(zhì)生產(chǎn)勞動實(shí)踐，處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。（物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類最基本的實(shí)踐活動） 5.當(dāng)代大學(xué)生面對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的價(jià)值觀？ 6.當(dāng)代大學(xué)生面對未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價(jià)值觀？ 第三章 1.社會存在與社會意識的含義及其辯證關(guān)系？ 答：社會存在也稱為社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識。社會存在是第一性的，是社會意識的根源；社會意識是第二性的，是對社會存在的反映。 （1）社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。人們必須先進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行精神生產(chǎn)。 （2）社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。有什么樣的社會，就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)。 （3）社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。社會意識的發(fā)展變化歸根到底都是同社會存在的發(fā)展變化相適應(yīng)的，社會存在發(fā)生了變化，社會意識也會相應(yīng)地發(fā)生變化。 2.社會基本矛盾的內(nèi)容是什么？為什么它們是社會的基本矛盾？ 答：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。第一，這兩個(gè)矛盾是其它一切社會矛盾產(chǎn)生的根源，規(guī)定和制約其它各種社會矛盾的存在和發(fā)展；第二，這兩個(gè)矛盾所涉及到的三個(gè)方面，即生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），上層建筑，構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)，概括了社會生活的基本領(lǐng)域，規(guī)定了社會的本質(zhì)特征和基本面貌；第三，這兩個(gè)矛盾運(yùn)動過程中所體現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)在的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，構(gòu)成了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 3.人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用表現(xiàn)在什么地方？ 答：人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起著決定性的作用。這是因?yàn)椋孩偃藗內(nèi)罕娛巧鐣镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人們?nèi)罕娛巧鐣褙?cái)富的創(chuàng)造者 ③人民群眾是社會變革的決定力量 4.生產(chǎn)力的含義及其基本要素？ 答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。它的基本要素是：勞動者、勞動資料和勞動對象。 5.生產(chǎn)關(guān)系的含義及其基本內(nèi)容？ 答：生產(chǎn)關(guān)系是是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它的內(nèi)容包括人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等方面的關(guān)系。具體包括:1.生產(chǎn)資料歸誰所有.2.人們在社會生活中的地位如何.3.產(chǎn)品如何分配. 6.既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時(shí)代條件下人們的思想觀念卻豐富多彩，差異很大甚至相互對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助？ 注：生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心內(nèi)容。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一叫生產(chǎn)方式。 第四章 1.什么是平均利潤？它是怎樣形成的？平均利潤形成的意義是什么？ 答：按照平均利潤率來計(jì)算和獲得的利潤，叫做平均利潤。平均利潤是怎樣形成的？形成的意義：說明了每個(gè)資本家所得利潤多少不僅取決于他對本企業(yè)工人的剝削程度，而且還取決于整個(gè)資產(chǎn)階級對整個(gè)工人階級的剝削程度。 2.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn)形式和作用？ 答：內(nèi)容：商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間所決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動。價(jià)值規(guī)律的作用：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例②自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。 3.什么是不變資本和可變資本？二者區(qū)分的依據(jù)是什么？區(qū)分的意義是什么？ 答：不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。區(qū)分的依據(jù)是這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用。意義：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉（找到了資本家剝削工人的剩余價(jià)值的源泉）。 4.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是什么？ 答：生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實(shí)際需要相比的絕對過剩。 5.剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法及其具體內(nèi)容？ 答：基本方法：絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度（或者提高勞動強(qiáng)度）而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時(shí)間而相對延長剩余勞動時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。 6.為什么說剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)方式的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？ 答：剩余價(jià)值規(guī)律之所以是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是因?yàn)槠湓谫Y本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中居于支配地位，起著決定作用：第一，剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。第二，剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義再生產(chǎn)的各環(huán)節(jié)。第三，剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全過程。 7.如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根結(jié)底來源于私人勞動和社會勞動的矛盾？ 8. 商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分） 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。 1．德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（　　?。? A．唯物主義思想 B．辯證法思想 C．可知論思想 D．決定論思想 【答案】B 【解析】馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，創(chuàng)立了唯物辯證法。教材6頁。 2．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（　　　） A．廣延性 B．存在性 C．物質(zhì)性 D．可知性 【答案】C 【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。，教材39頁。 3．哲學(xué)的基本問題是（　　?。? A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B．物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題 C．物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題 D．理論和實(shí)踐的關(guān)系問題 【答案】A 【解析】思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。教材35頁。 4．馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是（　　?。? A．聯(lián)系的 B．精神的 C．發(fā)展的 D．實(shí)踐的 【答案】D 【解析】社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。教材48頁。 5．唯物辯證法有兩個(gè)總特征，一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個(gè)是（　　　） A．質(zhì)量互變的觀點(diǎn) B．永恒發(fā)展的觀點(diǎn) C．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D．辯證否定的觀點(diǎn) 【答案】B 【解析】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。教材51頁。 6．提示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（　　?。? A．否定之否定規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律 C．對立統(tǒng)一規(guī)律 D．內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 【答案】A 【解析】唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和其他范疇構(gòu)成的體系。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。教材56頁。 7．在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（　　?。? A．人可以創(chuàng)造規(guī)律 B．人可以消滅規(guī)律 C．人可以改變規(guī)律 D．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 【答案】D 【解析】規(guī)律具有客觀性。人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。教材78-79頁。 8．辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是（　　?。? A．唯物論的觀點(diǎn) B．辯證法的觀點(diǎn) C．實(shí)踐的觀點(diǎn) D．可知論的觀點(diǎn) 【答案】C 【解析】列寧指出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)?！苯滩?9頁。 9．直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（　　?。? A．認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系 B．認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系 C．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系 D．實(shí)踐和理論的關(guān)系 【答案】B 【解析】人的認(rèn)識能力和作為認(rèn)識的結(jié)果的知識，都只能來源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識和知識的唯一來源，并不否認(rèn)可以從他人和書本獲得知識。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識中“源”，間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識中的“流”。教材95頁。 10．16世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（　　?。? A．真理是對事物及其規(guī)律的正確反映 B．真理是由相對真理走向絕對真理的過程 C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn) 【答案】D 【解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過自由落體實(shí)驗(yàn)，證明了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法是錯(cuò)誤的認(rèn)識。教材118頁。 11．在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（　　?。? A．地理環(huán)境 B．人口因素 C．政治制度 D．生產(chǎn)方式 【答案】D 【解析】生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用：①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動，是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志；②生存方式或生產(chǎn)活動是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)；④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。教材134頁。 12．生產(chǎn)力范疇反映的是（　　　） A．人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B．人與人之間的政治關(guān)系 C．人與自然之間的關(guān)系 D．人與人之間的思想關(guān)系 【答案】C 【解析】生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的社會人與自然界的關(guān)系。教材137頁。 13．階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的（　　?。? A．唯一動力 B．最終動力 C．根本動力 D．直接動力 【答案】D 【解析】階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力：①階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中；②階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。教材158頁。 14．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量，還因?yàn)椋ā　　。? A．人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 B．人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步 C．人民群眾的愿望要求都是天然合理的 D．人民群眾的活動是不受歷史條件制約的 【答案】A 【解析】人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人們?nèi)罕娛蔷褙?cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。，教材174頁。 15．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（　　?。? A．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B．具體勞動和抽象勞動的矛盾 C．價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾 D．私人勞動和社會勞動的矛盾 【答案】D 【解析】以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。教材190頁。 16．商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（　　?。? A．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B．價(jià)值規(guī)律 C．剩余價(jià)值規(guī)律 D．貨幣流通規(guī)律 【答案】B 【解析】價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。教材191頁。 17．資本主義生產(chǎn)過程是（　　?。? A．勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一 B．勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一 C．勞動過程和勞動力價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一 D．勞動過程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一 【答案】B 【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。勞動過程是價(jià)值增值過程的手段。，教材199頁。 18．資本主義政治制度的核心是（　　　） A．政黨制度 B．三權(quán)分立制度 C．國家制度 D．選舉制度 【答案】C 【解析】資本主義政治制度主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。，教材209頁。 19．產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（　　　） A．購買階段 B．生產(chǎn)階段 C．銷售階段 D．流通階段 【答案】B 【解析】資本循環(huán)的三個(gè)階段：①購買階段，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；②生產(chǎn)階段，生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段；③銷售階段，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。教材225頁。 20．社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是（　　　） A．I（v+m）>IIc B．I（v+m）=IIc C．I（c+v+m）=Ic+IIc D．II（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m） 【答案】B 【解析】社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件：Ⅰ（v + m）= Ⅱc，即第一部類的可變資本加剩余價(jià)值之和同第二部類的不變資本相等。CD兩項(xiàng)是簡單再生產(chǎn)的引申實(shí)現(xiàn)條件。教材233頁。 21．剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價(jià)值看作是（　　?。? A．不變資本的產(chǎn)物 B．可變資本的產(chǎn)物 C．全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D．全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物 【答案】C 【解析】當(dāng)剩余價(jià)值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就取得了利潤的形態(tài)。利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。教材238頁。 22．商業(yè)資本所獲得的利潤相當(dāng)于（　　?。? A．平均利潤 B．超額利潤 C．壟斷利潤 D．企業(yè)利潤 【答案】A 【解析】商業(yè)利潤在量上等于平均利潤。教材249頁。 23．資本主義地租是（　　?。? A．農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額 B．土地所有者得到的平均利潤 C．超過平均利潤的超額利潤 D．農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值 【答案】C 【解析】農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分，農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤，土地所有者獲得地租，即超額利潤。教材256頁。 24．壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是（　　?。? A．產(chǎn)業(yè)資本家 B．商業(yè)資本家 C．大土地所有者 D．金融寡頭 【答案】D 【解析】掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)成為金融寡頭。他們是壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者。教材270頁。 25．資本輸出的兩種基本形式是（　　?。? A．借貸資本和生產(chǎn)資本輸出 B．借貸資本和商品資本輸出 C．生產(chǎn)資本和商品資本輸出 D．貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出 【答案】A 【解析】資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)上來看大體有兩種基本形式，即借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出。教材284頁。 26．資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（　　?。? A．無產(chǎn)階級 B．科學(xué)技術(shù) C．巨大的社會財(cái)富 D．社會化的生產(chǎn)力 【答案】A 【解析】向社會主義過渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。同時(shí)，資本主義還造就了置自身于死地的社會力量——無產(chǎn)階級。教材299頁。 27．社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（　　?。? A．《資本論》 B．《德意志意識形態(tài)》 C．《共產(chǎn)黨宣言》 D．《反杜林論》 【答案】C 【解析】1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是社會主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論公開面世，從而使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。教材305頁。 28．在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是（　　?。? A．列寧 B．斯大林 C．布哈林 D．托洛斯基 【答案】A 【解析】1921年春，列寧結(jié)束戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。首先恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。教材310頁。 29．社會主義的根本任務(wù)是（　　?。? A．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B．鞏固無產(chǎn)階級專政 C．堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) D．發(fā)展社會主義民主法制 【答案】A 【解析】社會主義的根本的和首要的任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高生產(chǎn)力水平。教材323頁。 30．馬克思主義的最高社會理想是（　　?。? A．消滅等級制度，實(shí)現(xiàn)人人平等 B．推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C．消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義 D．取消按資分配，實(shí)行按勞分配 【答案】B 【解析】馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。教材22頁。 二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分） 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。 31．下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（　　　　?。? A．民主社會主義 B．科學(xué)社會主義 C．馬克思主義哲學(xué) D．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 【答案】BCD 【解析】馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學(xué)，是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一體。教材4-5頁。 32．下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（　　　　?。? A．樸素唯物主義 B．庸俗唯物主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義和歷史唯物主義 【答案】ACD 【解析】唯物主義哲學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。教材37頁。 33．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（　　　　?。? A．長堤潰蟻穴，君子慎其微 B．天下無難事，只怕有心人 C．繩鋸木斷，水滴石穿 D．不積小流，無以成江海 【答案】ACD 【解析】量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，ACD三項(xiàng)都體現(xiàn)了這個(gè)哲學(xué)原理?！疤煜聼o難事，只怕有心人”未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。教材66頁。 34．下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（　　　　?。? A．一切從實(shí)際出發(fā) B．理論聯(lián)系實(shí)際 C．實(shí)事求是 D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 【答案】ABCD 【解析】《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！苯滩?25頁。 35．下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（　　　　?。? A．生產(chǎn)資料的所有制形式 B．人們在生產(chǎn)中的地位 C．產(chǎn)品的分配方式 D．人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系 【答案】ABCD 【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括：①生產(chǎn)資料的所有制形式；②人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換關(guān)系）；③產(chǎn)品的分配方式。，教材139頁。 36．貨幣的基本職能有（　　　　?。? A．價(jià)值尺度 B．流通手段 C．支付手段 D．貯藏手段 【答案】AB 【解析】在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價(jià)值尺度和流通手段是最基本的職能。教材189頁。 37．以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本，屬于（　　　　?。? A．不變資本 B．可變資本 C．固定資本 D．流動資本 【答案】AC 【解析】以生產(chǎn)資料形式(如機(jī)器設(shè)備)存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價(jià)值量的變化，叫做不變資本。固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機(jī)器、工具、廠房、設(shè)備等勞動資料上的那部分資本。，教材201、229頁。 38．發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有（　　　　?。? A．稅收政策 B．公開市場業(yè)務(wù) C．再貼現(xiàn)利率政策 D．最低準(zhǔn)備金率政策 【答案】BCD 【解析】發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家在調(diào)控貨幣量方面，主要運(yùn)用三大手段或三個(gè)法寶：一是公開市場業(yè)務(wù)；二是最低準(zhǔn)備金率政策；三是在貼現(xiàn)率政策。教材281頁。 39．空想社會主義理論的合理性表現(xiàn)在（　　　　?。? A．它深刻揭露了資本主義的罪惡 B．它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代 C．它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 D．它認(rèn)為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量 【答案】AB 【解析】空想社會主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。教材304頁。 40．下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有（　　　　?。? A．生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B．實(shí)行社會公有制和按勞分配 C．人們精神境界極大提高 D．階級消滅和國家自行消亡 【答案】ACD 【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望：①社會生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富；②實(shí)行社會公有制和按需分配；③經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失；④階級的消滅和國家自行消亡；⑤精神境界極大提高；；⑥人的自由而全面發(fā)展；⑦全人類的徹底解放。教材341-349頁。 三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分） 41．簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。 答：（1）列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 （2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。 教材40頁。 42．簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。 答：（1）感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，它是對事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。感性認(rèn)識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。 （2）理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認(rèn)識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。 （3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系 ①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別：感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識；理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識。 ②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，一方面，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，任何感性認(rèn)識都是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識中包含感性的成分，理性認(rèn)識必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識就無法進(jìn)行抽象和概括。 教材106-107頁。 43．簡述劃分不變資本和可變資本的意義。 答：根據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本和可變資本的區(qū)分意義在于： （1）進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價(jià)值的唯一源泉。 （2）為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)，正確表明資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。 教材201頁。 44．簡述國家壟斷資本主義的基本形式。 答：國家壟斷資本主義的基本形式有： （1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)； （2）國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式； （3）國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用，通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。 教材277-278頁。 45．簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。 答：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性： （1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個(gè)長期而艱巨的歷史任務(wù)； （2）在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長期而艱巨的歷史任務(wù)； （3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)； （4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個(gè)長期艱苦的過程。 教材326-327頁。 四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分） 46．用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。 答：（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關(guān)系： ①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點(diǎn)、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。 ②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。先進(jìn)的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。 ③社會意識的相對獨(dú)立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。 ④社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實(shí)踐中的重大問題。 （2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。社會主義先進(jìn)文化具有多方面的功能和作用： ①它具有堅(jiān)持和培育民族精神的功能。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。 ②它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 ③它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。社會主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚(yáng)科學(xué)精神和普及科學(xué)知識的作用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍的作用。 教材131-137、167-168頁。 47．試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。 答：資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響： （1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價(jià)值量的影響 產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時(shí)期內(nèi)（一般以年為單位）所能帶來的剩余價(jià)值量的多少。在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價(jià)值的源泉。在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價(jià)值總量就越多；反之，帶來的年剩余價(jià)值總量就越少。 （2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價(jià)值率的影響 資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價(jià)值率的高低。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本數(shù)量的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就越多，帶來的年剩余價(jià)值總量也就越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。 教材230-231頁。