自考社會(huì)學(xué)概論課程社會(huì)學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容ppt課件

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社會(huì)學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容,第一章社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展 第二章 社會(huì)學(xué)研究方法 第三章 社會(huì)與文化 第四章 社會(huì)化與社會(huì)角色 第五章 社會(huì)互動(dòng) 第六章 家庭與婚姻 第七章 群體與組織,第八章 教育、勞動(dòng)與消費(fèi) 第九章 社區(qū)與社區(qū)發(fā)展 第十章 城鎮(zhèn)化 第十一章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng) 第十二章 偏差行為與社會(huì)控制 第十三章 社會(huì)問題 第十四章 社會(huì)變遷,1,第十章 城鎮(zhèn)化,城鎮(zhèn)化是社會(huì)變遷的一種表現(xiàn)，是人類的物質(zhì)與精神形態(tài)日益演進(jìn)的過程。城鎮(zhèn)化有不同的范疇，是城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。 第一節(jié) 城鎮(zhèn)化概述 第二節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程 第三節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)化道路的選擇與小城鎮(zhèn)的建設(shè),本章為新版教材增加的一章內(nèi)容。許多內(nèi)容現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng)，很多知識(shí)點(diǎn)帶有較強(qiáng)的政策色彩，從考試角度而言，有些內(nèi)容的可考性不是特別強(qiáng)，但也不容忽視。,2,第一節(jié) 城鎮(zhèn)化概述,一、城鎮(zhèn)化的概念和特征 1.概念：（識(shí)記）也稱城市化、都市化，指人們向城市聚集，社會(huì)功能、生活方式、文化模式和社會(huì)角色發(fā)生變更，使城鄉(xiāng)接近、融合的過程。,指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。城鎮(zhèn)化是人口持續(xù)向城鎮(zhèn)集聚的過程，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中必然經(jīng)歷的歷史階段。當(dāng)前，世界城鎮(zhèn)化水平已超過50%，有一半以上的人口居住在城市。,3,2.世界城鎮(zhèn)化演進(jìn)模式,歐美模式——市場(chǎng)主導(dǎo)型的城鎮(zhèn)化 產(chǎn)業(yè)革命引導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展、社會(huì)分工和市場(chǎng)細(xì)化的自然結(jié)果。工業(yè)化發(fā)展較城鎮(zhèn)化發(fā)展還要迅速的歷史發(fā)展進(jìn)程。 墨印模式——政治主導(dǎo)型的城鎮(zhèn)化 在政府主導(dǎo)下向發(fā)展工業(yè)和少數(shù)城市傾斜，工業(yè)化水平大落后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水平，這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的典型“無工業(yè)化的城鎮(zhèn)化”，是低水準(zhǔn)的城鎮(zhèn)化。,4,3.當(dāng)代城鎮(zhèn)化的特征★,（易考，易出簡(jiǎn)答題）（領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用） （1）速度快，發(fā)展中國(guó)家超過發(fā)達(dá)國(guó)家 （2）出現(xiàn)“世界城市”和“世界群” （3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息等提升城市內(nèi)涵 （4）城市文化、生活方式、價(jià)值觀進(jìn)步及擴(kuò)散 （5）發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)逆城鎮(zhèn)化和再城鎮(zhèn)化進(jìn)程 （6）發(fā)展中國(guó)家成為城鎮(zhèn)化主體，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)移民,5,二、世界城鎮(zhèn)化的“推—拉”理論★,（綜合應(yīng)用） 概念：人口流動(dòng)過程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互作用形成的合力理論。 代表人物：英國(guó)人口學(xué)家雷文斯坦 著述：《人口遷移的規(guī)律》 新發(fā)展：美國(guó)人口學(xué)家唐納德·博格從運(yùn)動(dòng)學(xué)角度提出兩種方向，即積極因素和校級(jí)因素。,6,三、城鎮(zhèn)化的類型★ （識(shí)記）,（1）同步城鎮(zhèn)化 指城鎮(zhèn)化的進(jìn)程與工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平趨于一致的城鎮(zhèn)化。 （2）過度城鎮(zhèn)化 又稱超前城鎮(zhèn)化，是指城鎮(zhèn)化水平明顯超過工作化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平的城鎮(zhèn)化。 （3）滯后城鎮(zhèn)化 指城鎮(zhèn)化水平落后工作化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平的城鎮(zhèn)化。,7,,（4）低度城鎮(zhèn)化 指以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的城鎮(zhèn)化。 （5）逆城鎮(zhèn)化 指城市市區(qū)人口尤其是大城市人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散的城鎮(zhèn)化。 逆城鎮(zhèn)化不是城鎮(zhèn)化的反向運(yùn)動(dòng)，而是城鎮(zhèn)化發(fā)展的一個(gè)新階段，是更高層次的城鎮(zhèn)化。 城鎮(zhèn)化進(jìn)程的空間周期理論： 城鎮(zhèn)化 郊區(qū)城鎮(zhèn)化 逆城鎮(zhèn)化 再城鎮(zhèn)化,,,,8,四、世界城市,1、概念：世界城市是國(guó)際城市的高端形態(tài)，是指在城市國(guó)際化進(jìn)程中處于最高層次，能夠在世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮全球性影響的國(guó)際城市，又稱全球城市。 2、發(fā)展階段：前工業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代三個(gè)發(fā)展階段 3、世界城市的三個(gè)代表：紐約、倫敦、東京 4、世界城市與國(guó)際城市不同，國(guó)際城市分為三個(gè)層次：第一層次為世界城市（全球性國(guó)際城市）；第二層次是區(qū)域性國(guó)際城市，如巴黎、香港；第三層次是國(guó)家性國(guó)際城市，也稱為國(guó)家中心城市，如北京、上海等。,9,五、 世界城市群,1、城市群概念：地理學(xué)家瓊·戈特曼最早提出。 概念：（識(shí)記）又稱“城市圈”“都市帶”“都市叢”“大都市連綿區(qū)”等，是指人口規(guī)模在2500萬以上和人口密度超過每平方千米250人的城市集聚區(qū)。,10,2、城市群分類,從規(guī)模和層次角度，劃分為超級(jí)城市群（頂級(jí)城市群、特級(jí)城市群、超大城市群）、一級(jí)城市群（大型城市群）、二級(jí)城市群（中型城市群）和三級(jí)城市群（小型城市群）等。 從形態(tài)和結(jié)構(gòu)角度，分為星系城市群、帶狀城市群、扇形城市群、葡萄串城市群等。 從中心城市的角度，為單核城市群、雙核城市群和多核城市群。,11,3、城市群研究★,（1）田園城市。概念（識(shí)記） 兼有城市和鄉(xiāng)村各自優(yōu)點(diǎn)，城鄉(xiāng)交融和群體組合型城市。 （2）組合城市。 將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一的體系中，使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周圍所影響的整個(gè)區(qū)域。 （3）區(qū)域整體發(fā)展理論。 （領(lǐng)會(huì)） 城市與區(qū)域的關(guān)系：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域是城市的基礎(chǔ)；區(qū)域產(chǎn)生城市，城市反作用于區(qū)域。 （4）城市集中發(fā)展理論。 （領(lǐng)會(huì)） 城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。 （5）城市群理論。 （6）城鄉(xiāng)融合區(qū)。 （識(shí)記） 中心城市主體及周邊一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”。,12,第二節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程,一、中國(guó)城鎮(zhèn)化的歷史背景（領(lǐng)會(huì)） 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的城鎮(zhèn)化開始起步。 中國(guó)城鎮(zhèn)化的“推-拉”理論檢驗(yàn)； 民國(guó)時(shí)期城鎮(zhèn)化的特征（領(lǐng)會(huì)） （1）商業(yè)化高于工業(yè)化，集中于沿海 （2）大城市少，發(fā)展畸形 （3）城市道路設(shè)施及其落后 （4）城鄉(xiāng)對(duì)立，沿海和內(nèi)地對(duì)立,13,二、中國(guó)城鎮(zhèn)化的三個(gè)階段（識(shí)記）,第一階段（1949-1957），平穩(wěn)起步階段 第二階段（1958-1977），大起大落階段 第三階段（1978年至今），加速發(fā)展階段 第三階段加速發(fā)展的條件（易考，易出簡(jiǎn)答、論述）（簡(jiǎn)單應(yīng)用） （1）聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 （2）農(nóng)村剩余勞動(dòng)力得到釋放 （3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展 （4）經(jīng)濟(jì)特區(qū)的帶動(dòng)作用 （5）城市擴(kuò)大和升級(jí)（6）戶籍制度有序改革 （7）傳統(tǒng)文化關(guān)鍵變化,14,三、中國(guó)城市群的規(guī)劃與演進(jìn),1.中國(guó)的三大城市群（識(shí)記） 長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津冀（環(huán)渤海）三大城市群 2.中國(guó)城市群演進(jìn)中的主要問題（常考，易出簡(jiǎn)答、材料） （1）行政干預(yù)過高，市場(chǎng)機(jī)制不完善 （2）受行政體制束縛，求大求全 （3）原有城市人口和經(jīng)濟(jì)總量拉動(dòng)作用有限 （4）大中小城市少，城鄉(xiāng)缺乏連接 （5）城市群空間分布不均衡,15,一、中國(guó)城鎮(zhèn)化道路選擇的不同觀點(diǎn)★ （領(lǐng)會(huì)）,1.大中城市論 2.均衡城市論 3.多元模式論 4.小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論 二、中國(guó)城鎮(zhèn)化的方針（領(lǐng)會(huì)） 1.改革開放初期 2.十六大 3.十七大,16,三、促進(jìn)中國(guó)小城鎮(zhèn)的健康發(fā)展★,1,中國(guó)小城鎮(zhèn)的地位（綜合應(yīng)用） 小城鎮(zhèn)作為城市之尾，農(nóng)村之首，一方面它從城市引進(jìn)了技術(shù)、資金、信息等生產(chǎn)要素，使得小城鎮(zhèn)成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市文明的載體；另一方面，它作為農(nóng)村的區(qū)域中心，改變了農(nóng)村生活方式，傳輸了城市文明，對(duì)改變農(nóng)民觀念，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展起到重大作用。,17,,2.中國(guó)小城鎮(zhèn)健康發(fā)展的體制機(jī)制（?？键c(diǎn)，易出簡(jiǎn)答、材料）（簡(jiǎn)單應(yīng)用） （1）建立相適應(yīng)了財(cái)稅、行政管理和公共服務(wù)制度 （2）加快住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育和社會(huì)保障制度的市場(chǎng)化改革 （3）政府引導(dǎo)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，加大公共和社會(huì)資金投入 （4）保護(hù)耕地的前提下，解決小城市建設(shè)用地 （5）改革管理體制，特別是行政管理制度改革 （6）加強(qiáng)市民文化素質(zhì)教育，建立相適應(yīng)的城鎮(zhèn)文化,18,第十一章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng),社會(huì)不平等、社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)學(xué)分析的重要主題。三者之間，存在著密切關(guān)聯(lián)。 第一節(jié) 社會(huì)不平等 第二節(jié) 社會(huì)分層 第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng),本章內(nèi)容比較重要。從歷年考試情況來看，涉及知識(shí)點(diǎn)比較多，就考查形式而言，選擇、簡(jiǎn)答題和論述都有可能，需要學(xué)員加以重點(diǎn)復(fù)習(xí)和掌握。,19,第一節(jié) 社會(huì)不平等,一、社會(huì)不平等（識(shí)記） 廣義：就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。（法國(guó)啟蒙思想家盧梭） 狹義：指?jìng)€(gè)人或群體之間的等級(jí)差異。（美國(guó)學(xué)者赫勒）,20,二、社會(huì)不平等的相關(guān)概念,1.性別和年齡 性別：是指男女兩性在生理和心理上的差別。 兩性的突出的區(qū)別： ①在語言表達(dá)能力方面，女性優(yōu)于男性 ； ②在視覺平衡能力方面，女性則不如男性 ； ③在邏輯思維數(shù)學(xué)能力方面，男性較高于女性； ④在觸覺方面女性一般比男性敏感，反應(yīng)更快 ⑤在竟?fàn)幮浴⒑脛傩暮秃先悍矫?，男性明顯優(yōu)于女性⑥在記憶和觀察方面男性則較女性遜色。,21,第一節(jié) 社會(huì)不平等,社會(huì)性別和性別不平等（領(lǐng)會(huì)） 男女之間的性別差別，更多地是一種“社會(huì)性別”上的差別，帶有社會(huì)建構(gòu)和父權(quán)制壓迫的特點(diǎn)。同時(shí)，“年齡地位”也是構(gòu)成社會(huì)等級(jí)的基礎(chǔ)。 2.種姓、種族和等級(jí) 聯(lián)系與差異（領(lǐng)會(huì)） 種姓：或種姓制度是以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級(jí)制度 種族：亦稱人種，指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。 等級(jí)：指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。,22,3.階級(jí)、階層和社會(huì)分層（領(lǐng)會(huì)）,階級(jí)：依據(jù)社會(huì)資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。 階層：①是指階級(jí)內(nèi)部的層次劃分②泛指具有不同社會(huì)地位的群體。 社會(huì)分層：是指依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級(jí)序列。,23,三、社會(huì)分工和社會(huì)不平等,1.私有制與人類不平等的產(chǎn)生（領(lǐng)會(huì)） 1775年，法國(guó)啟蒙思想家盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中，鮮明的論證了人類不平等的產(chǎn)生是隨著私有制而來的，是建立在私有制確立的唯一基礎(chǔ)之上的。但盧梭沒有深入探討 ，這個(gè)任務(wù)先是由亞當(dāng)·斯密，后是由馬克思主義的創(chuàng)始人完成的。 2.社會(huì)分工與社會(huì)不平等 馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論（綜合應(yīng)用）★ 其實(shí)質(zhì)是以生產(chǎn)資料占有關(guān)系為核心的生產(chǎn)關(guān)系的不平等,24,四、社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng),（易考點(diǎn)，易出論述題）（簡(jiǎn)單應(yīng)用） 1.階級(jí)分析把階級(jí)斗爭(zhēng)作為理解人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵。 2.分層研究是以“生活機(jī)會(huì)”的分配和獲得為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)。 根本區(qū)別：對(duì)“社會(huì)不平等是什么”的本體論假設(shè)不同。 分層研究認(rèn)為是社會(huì)整體的需要從根本上決定著社會(huì)不平等的形成及其內(nèi)在邏輯； 而階級(jí)分析則是認(rèn)為社會(huì)不平等只是社會(huì)中少數(shù)人（統(tǒng)治階級(jí)）的需要，統(tǒng)治階級(jí)從根本上決定著社會(huì)不平等的形態(tài)及其變化。,25,第一節(jié) 社會(huì)不平等,這一差異導(dǎo)致二者方法論上的不同。 在分層研究看來，體現(xiàn)社會(huì)不平等的資源，只存在量的差別，并沒有質(zhì)的差異。所以它傾向于把所有的分析維度，都化約為只有數(shù)量差異可以通約的“變量”，然后放進(jìn)統(tǒng)計(jì)模型中，企圖計(jì)算“誰通過什么方式得到多少？” 而階級(jí)分析認(rèn)為，社會(huì)不平等首先體現(xiàn)在質(zhì)的差異上，然后才是量的差異。,26,第二節(jié) 社會(huì)分層,一、社會(huì)分層 概念：（識(shí)記）社會(huì)分層的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)資源在社會(huì)中的不均等分配，包含社會(huì)分層結(jié)構(gòu)和社會(huì)流動(dòng)兩方面的基本內(nèi)容。 二、相關(guān)理論 （一）古典社會(huì)分層理論 1.馬克思主義的階級(jí)理論：揭示了階級(jí)產(chǎn)生的真正根源和階級(jí)本質(zhì)，建立了科學(xué)的階級(jí)、階層分析方法 。 表現(xiàn)：（1）階級(jí)的存在，僅僅與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。（2）階級(jí)斗爭(zhēng)，必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政。（3）專政目的是消滅一切階級(jí)和達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)社會(huì) 貢獻(xiàn)：將階級(jí)存在同所有制關(guān)系聯(lián)系起來。,領(lǐng)會(huì)、綜合應(yīng)用,27,2.韋伯的社會(huì)分層理論★,（領(lǐng)會(huì)、綜合應(yīng)用） 主張用經(jīng)濟(jì)（財(cái)富）、政治（權(quán)力）和社會(huì)（聲望）三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)劃分階層。 3.帕累托的精英理論 代表作：《普通社會(huì)學(xué)總論》 ①精英階級(jí)理論（領(lǐng)會(huì)） ②精英循環(huán)理論（領(lǐng)會(huì)）,28,（二）當(dāng)代社會(huì)分層理論★,1.功能主義的社會(huì)分層理論（領(lǐng)會(huì)） 觀點(diǎn)：社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)；社會(huì)分層之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在，是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行過程的需要。 代表人物：戴維斯、摩爾 著作：《分層的若干原理》 功能主義的缺陷（易考點(diǎn)，簡(jiǎn)答、材料題）（簡(jiǎn)單應(yīng)用）,29,2.沖突論的社會(huì)分層理論（領(lǐng)會(huì)）,觀點(diǎn)：與功能主義相反，強(qiáng)調(diào)沖突在不平等形成過程中的作用。不認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)各種特征都有助于整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的系統(tǒng)，認(rèn)為沖突各種社會(huì)所固有的。,30,第三、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)分層及其變遷,1.新中國(guó)成立以前的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)（識(shí)記）七個(gè)階層 地主階級(jí)和買辦階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，半無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)，游民無產(chǎn)者階層 2.改革開放前的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)（識(shí)記） 三個(gè)階段：1949-1952,1953-1956,1977 3.改革開放以來（識(shí)記） (1)從身分到契約的轉(zhuǎn)化 契約：是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議。 (2)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：①農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；②城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；③軍人階層； ④社會(huì)邊緣階層,31,第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng),一、社會(huì)流動(dòng) 概念：（識(shí)記）指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。 類型：（識(shí)記） 1.垂直流動(dòng)與水平流動(dòng) 2.代內(nèi)流動(dòng)與代際流動(dòng) 3.結(jié)構(gòu)式流動(dòng)與自由流動(dòng) 4.競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)與贊助式流動(dòng),32,第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng),二、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)流動(dòng) 1.新中國(guó)成立以來五次大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)（領(lǐng)會(huì)） 1949-1956,1957-1965,1966-1977，1978-1991,1992至今 2.影響中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的因素和機(jī)制（常考，易出材料、論述）（綜合應(yīng)用） 先賦因素（宏觀層面，中觀層面）與自致因素（微觀層面）交織，三個(gè)層面影響 3.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)（?？键c(diǎn)，易出簡(jiǎn)答）,33,第十二章 偏差行為與社會(huì)控制,第一節(jié) 什么是偏差行為 第二節(jié) 偏差行為的理論解釋 第三節(jié) 社會(huì)控制,34,第一節(jié) 什么是偏差行為,一、偏差行為 概念：（識(shí)記）指在一定的社會(huì)中，社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為、離軌行為、差異行為等。 社會(huì)規(guī)范 概念：（識(shí)記）每個(gè)社會(huì)都存在一套對(duì)其社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為。,35,偏差行為類型,（易考點(diǎn)，易出選擇題）（識(shí)記） (1)按照表現(xiàn)方式分為 ①偏差習(xí)慣：個(gè)人行為嗜好因不被社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的偏差行為。如打麻將。 ②偏差心理：因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)交往或社會(huì)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的偏差行為。 ③偏差文化：以與社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化變現(xiàn)出來的偏差行為。,36,第一節(jié) 什么是偏差行為,(2)按行為所偏離的社會(huì)行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)分為：違法行為、違章行為、違規(guī)行為。 ①違法行為：違反國(guó)家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。 ②違章行為：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例。如交通違章,考試作弊。 ③違規(guī)行為：指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。如不適應(yīng)行為,不從眾、不道德行為。,37,偏差行為功能,（易考點(diǎn)，易出簡(jiǎn)答、材料）領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用 負(fù)功能： ①干擾正常的社會(huì)生活秩序 ②損害個(gè)人和社會(huì)的利益 ③減弱他人遵從規(guī)范的意愿 ④破壞社會(huì)成員間的相互信任。 正功能： ①有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范 ②有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié) ③有助于社會(huì)預(yù)警 ④有助于促進(jìn)社會(huì)變遷,38,第二節(jié) 偏差行為的理論解釋,一、生物學(xué)解釋 基本觀點(diǎn)：（識(shí)記、簡(jiǎn)單應(yīng)用）是從個(gè)人的生物性和生理性特征來解釋偏差行為發(fā)生的原因，尤其強(qiáng)調(diào)遺傳因素的作用。 根本缺陷：（領(lǐng)會(huì)）在于它無法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素影響和社會(huì)文化影響的界限，也無法指出生理特征和偏差行為之間的實(shí)際聯(lián)系。 二、心理學(xué)解釋（識(shí)記、簡(jiǎn)單應(yīng)用） 弗洛伊德：重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對(duì)行為的影響，認(rèn)為之所以出現(xiàn)偏差行為是因?yàn)閭€(gè)人心理方面的原因造成偏差者沒有能力去學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)的社會(huì)規(guī)范。心理學(xué)主要從個(gè)人層面出發(fā)解釋偏差行為，有助于我們了解個(gè)人產(chǎn)生偏差行為的心理過程，特別是特定的偏差行為的個(gè)體發(fā)生機(jī)制。,39,三、社會(huì)學(xué)解釋,更強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素對(duì)偏差行為的影響。 (1)失范理論：（綜合應(yīng)用）（涂爾干，默頓）認(rèn)為是社會(huì)失范導(dǎo)致了個(gè)人的偏差行為。 (2)文化傳遞理論：（領(lǐng)會(huì)）也稱為亞文化理論，認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會(huì)規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會(huì)規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的社會(huì)規(guī)范不一致甚至是矛盾的。 (3)標(biāo)簽理論：（領(lǐng)會(huì)）認(rèn)為一種行為之所以被視為偏差行為是因社會(huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽、偏差行為只是一種社會(huì)定義為偏差的行為,40,第三節(jié) 社會(huì)控制,一、社會(huì)控制 概念：（識(shí)記）廣義的社會(huì)控制，是指社會(huì)組織通過社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約，對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社會(huì)控制則主要指對(duì)偏差行為給予懲處和重新教育的過程。 特點(diǎn)：（易考選擇，識(shí)記）普遍性/規(guī)范性/多重性。 必要性：①社會(huì)生活中個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致上； ②穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上；③制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面。,41,二、社會(huì)控制類型,(1)宏觀控制和微觀控制（識(shí)記） 宏觀控制：指社會(huì)利用政權(quán)、法律、政策、條令等手段對(duì)整個(gè)社會(huì)在總體上加以控制，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的控制。對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步意義重大。 微觀控制：相對(duì)于宏觀控制而言，在社會(huì)生活的各個(gè)具體領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的控制，這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會(huì)生活需求,42,(2)制度化控制和非制度化控制,（識(shí)記） 制度化控制：指按照一整套條文規(guī)定，由某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。包括法律控制、宗教控制、規(guī)章制度控制等。 非制度化控制：指社會(huì)控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來實(shí)現(xiàn)，而是通過社會(huì)成員日常互動(dòng)所形成的共識(shí)來實(shí)現(xiàn)。包括習(xí)俗控制,道德控制,社會(huì)輿論控制。 二者關(guān)系：有時(shí)統(tǒng)一，有時(shí)不統(tǒng)一。這就要求我們利用各種宣傳和輿論手段改變?nèi)藗兊挠^念，移風(fēng)易俗，以形成和制度化控制相一致的非制度化控制的社會(huì)基礎(chǔ)。,43,(3)外在控制和內(nèi)在控制,外在控制：利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。包括法律控制,規(guī)章制度,習(xí)俗,道德控制。 內(nèi)在控制：行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為。 作用：（綜合應(yīng)用）外在控制使社會(huì)成員不得不服從社會(huì)規(guī)范，否則不僅得不到認(rèn)可，反而受到懲罰；內(nèi)在控制使社會(huì)規(guī)范習(xí)得和內(nèi)化，使社會(huì)成員自覺遵從社會(huì)規(guī)范，是社會(huì)控制的最有效手段 (4)積極性控制和消極性控制（識(shí)記） 積極性控制：利用獎(jiǎng)賞性手段來鼓勵(lì)社會(huì)成員按照社會(huì)規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)和精神性獎(jiǎng)勵(lì) 消極性控制：利用懲罰性手段來限制社會(huì)成員不要做一些行為,44,三、社會(huì)控制的方式,（識(shí)記） ①法律控制：是所有社會(huì)規(guī)范中最有權(quán)威的一種，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為依托，給予強(qiáng)制執(zhí)行的一種社會(huì)控制方式。 ②道德控制：是人們?cè)诩w生活中約定俗成的一套辨別是非、辨別善惡、辨別正義與非正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 ③習(xí)俗控制：是人們?cè)诩w生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式。比法律和道德具有更廣泛、更普遍的約束力。 ④宗教控制：是一種重要的社會(huì)控制方式，能夠?qū)ζ浣掏疆a(chǎn)生很強(qiáng)的約束力。,45,四、社會(huì)控制的適度問題,（領(lǐng)會(huì)） 1.社會(huì)控制的度：社會(huì)控制應(yīng)避免社會(huì)過控和失控，合理適度的社會(huì)控制將有助于社會(huì)穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個(gè)性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。 社會(huì)過控：過分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面，忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)及自由要求的一面。 社會(huì)失控：指社會(huì)控制相對(duì)削弱，社會(huì)成員的自由散漫性提高。,46,2.個(gè)人自由和社會(huì)控制的關(guān)系,社會(huì)控制和個(gè)人自由是辯證的關(guān)系，個(gè)人相對(duì)自由是在自覺遵守社會(huì)規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)的；社會(huì)控制是對(duì)個(gè)人的的社會(huì)行為的控制和引導(dǎo)。 3.合理適度的社會(huì)控制（常考點(diǎn)，易考論述題） 合理適度的社會(huì)控制有助于人的個(gè)性的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。,47,單項(xiàng)選擇題,1.從1949年到1957年，中國(guó)的城鎮(zhèn)化處于（） A.平穩(wěn)起步階段 B.大起大落階段 C.加速發(fā)展階段 D.滯后衰退階段 2.下列哪一理論把工業(yè)化的思想帶入了城市研究領(lǐng)域，主張用全新的規(guī)劃與建筑方式改造城市（） A.田園城市理論 B.組合城市理論 C.區(qū)域整體發(fā)展理論D.城市集中發(fā)展理論,48,3.為我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了基本前提的是（） A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，解放了生產(chǎn)力 B.大量外資的注入 C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)的大發(fā)展 D.文化觀念的變化 4.以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級(jí)制度是（） A.婚姻家族制度 B.種姓制度 C.種族制度 D.等級(jí)制度,49,5.首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，并鮮明的論證了社會(huì)不平等是隨著私有制而來的是（） A.盧梭 B.馬克思 C.涂爾干 D.赫勒 6.新中國(guó)成立以前的社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)重塑發(fā)生于（） A.1949-1956 B.1957-1965 C.1966-1977 D.1978-1991,50,7.學(xué)?？荚囎鞅讓儆冢ǎ?A.違法行為 B.違章行為 C.違規(guī)行為 D.失范行為 8.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“慎獨(dú)”是一種（） A.內(nèi)在控制 B.外在控制 C.制度化控制 D.宏觀控制 9.在默頓的目標(biāo)-手段適應(yīng)方式類型中，為了追求社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段，這種方式是（） A.形式主義 B.革新 C.退縮主義 D.反叛,51,多項(xiàng)選擇題,1.從城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展水平關(guān)系來考察，城鎮(zhèn)化可分為（） A.同步城鎮(zhèn)化 B.過度城鎮(zhèn)化 C.滯后城鎮(zhèn)化 D.低度城鎮(zhèn)化 E.逆城鎮(zhèn)化 2.中國(guó)城鎮(zhèn)化道路選擇的觀點(diǎn)有（） A.大中城市論 B.均衡發(fā)展論 C.城市體系網(wǎng)絡(luò)論 D.多元模式論 E.小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論,52,3.韋伯提出社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有（） A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) B.倫理標(biāo)準(zhǔn) C.政治標(biāo)準(zhǔn) D.人格標(biāo)準(zhǔn) E.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) 4.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我國(guó)形成的基本階級(jí)格局包括（） A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.資產(chǎn)階級(jí) D.小資產(chǎn)階級(jí) E.知識(shí)分子階層,53,5.按照偏差行為的發(fā)現(xiàn)方式可以把偏差行為分為（） A.偏差期望 B.偏差習(xí)慣 C.偏差心理 D.偏差文化 E.偏差目標(biāo) 6.在默頓失范理論的適應(yīng)方式中，被視為偏差行為的有（） A.遵從 B.革新 C.形式主義 D.退縮主義 E.反叛 7.下列屬于制度化控制的有（） A.法律控制 B.宗教控制 C.規(guī)章制度控制 D.心理控制 E.道德控制,54,名詞解釋,1.城市群 2.田園城市 3.社會(huì)分層 4.垂直流動(dòng)和水平流動(dòng) 5.偏差行為 6.失范理論 7.標(biāo)簽理論,55,簡(jiǎn)答題,1.簡(jiǎn)述中國(guó)城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的條件。 2.中國(guó)城市群在演進(jìn)過程中面臨的主要問題有哪些？ 3.簡(jiǎn)述功能主義分層理論的缺陷。 4.為什么說合理的社會(huì)流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必需的？ 5.簡(jiǎn)述偏差行為的正功能。 6.合理適度的社會(huì)控制有什么意義？,56,論述題,1.論述城市化的基本內(nèi)涵及其基本模式，您認(rèn)為我國(guó)未來城市化道路最適合哪種模式？。 2.試述社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng)。 3.試述個(gè)人自由和社會(huì)控制之間的關(guān)系。,57,材料題,1.閱讀以下材料： 西安市某初中學(xué)生張某趁課間操教室沒有人拿走同學(xué)李某的手機(jī)一部，班主任經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)了這一情況，他認(rèn)為張某的行為很危險(xiǎn)，這還了得，這么小就開始偷東西，為了讓張某走上正路，同時(shí)也為教育全班學(xué)生，他把張某偷手機(jī)的事情向全班公布，從此張某被同學(xué)當(dāng)成“賊”。這次事情之后張某在很長(zhǎng)一段落時(shí)間內(nèi)都抬不起頭，但是后來周圍的人發(fā)現(xiàn)他越發(fā)的不在乎，最后成了個(gè)問題學(xué)生，終于在半年之后退學(xué)了。 根據(jù)上述材料，回答下面的問題 （1） 什么是偏差行為？ （2） 結(jié)合上述材料，請(qǐng)用標(biāo)簽理論分析學(xué)生張某為什么會(huì)這樣，教師的教育方式存在什么問題？,58,論述題1答案,⑴涵義指城市數(shù)量和城市人口數(shù)量逐步增加，農(nóng)村居民點(diǎn)和農(nóng)業(yè)人口則相應(yīng)減少；⑵基本模式指城市的空間分布由一個(gè)獨(dú)立的狀況轉(zhuǎn)化為相互聯(lián)系日益密切的城市網(wǎng)絡(luò)狀況或城市帶；⑶居民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活條件、生活方式以及思想觀念、社會(huì)心理都逐漸具有城市的特點(diǎn)。根據(jù)城市化規(guī)模和結(jié)構(gòu)狀況，我們可以把城市化模式分類為小城鎮(zhèn)模式、大城市和超大城市模式、大中小城市相結(jié)合模式。根據(jù)城市化區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r，我們可以把城市化模式分類為農(nóng)村城鎮(zhèn)化為主導(dǎo)的模式、城市化為主導(dǎo)的模式、“雙高”型模式。根據(jù)城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)化的關(guān)系,我們可以把城市化模式分類為同步城市化模式、過度城市化模式、滯后城市化模式和逆城市化模式。根據(jù)城市化的空間關(guān)系，我們可以把城市化模式分類為集中型城市化模式和分散型城市化模式。根據(jù)城市化的表現(xiàn)形式，我們可以把城市化模式分類為隱性城鎮(zhèn)化模式和顯性城鎮(zhèn)化模式。根據(jù)城市化的主導(dǎo)力,我們可以把城市化模式分類為原始自發(fā)型城市化模式和政府主導(dǎo)型城市化模式。根據(jù)城市化的結(jié)構(gòu)層次，我們可以把城市化模式分類為繼續(xù)城市化模式、延伸城市化模式、遞進(jìn)城市化模式和跟蹤城市化模式。,59,材料題答案,答案：(1)偏差行為指在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為和差異行為。 (2)標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為，是因?yàn)樯鐣?huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為。標(biāo)簽理論認(rèn)為，人人都可能會(huì)有超出常規(guī)的、與眾不同的行為，但如果沒有被人注意或沒有被社會(huì)處罰，就不會(huì)被視為偏差行為者。反之，如果被他人發(fā)現(xiàn)，并被社會(huì)的權(quán)力集團(tuán)所懲罰，那么這種行為就被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。因此偏差不是某類行動(dòng)的本質(zhì)特征，而是其他社會(huì)成員將社會(huì)規(guī)范和制裁手段施加于行為者的社會(huì)后果。 學(xué)生張某之所以成為了問題學(xué)生，是因?yàn)樗恍业谋毁N上了“小偷”的標(biāo)簽。老師把張某偷手機(jī)的事情向全班公布，使得張某的形象在同學(xué)中形成了一種定式。而周圍老師及同學(xué)們的影響，使張某的自我認(rèn)識(shí)走向了誤區(qū)。逐漸的接受同學(xué)們的看法，自己貶低自己，最終自暴自棄，“越軌”成了問題學(xué)生。 老師教育學(xué)生貴在引導(dǎo)，孩子犯錯(cuò)誤是在所難免的，稍加教育使他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤可能就會(huì)改正。在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該避免輕率地給人貼上偏差標(biāo)簽。對(duì)于做出偏差行為的人，我們應(yīng)該采取更有效的辦法幫助他轉(zhuǎn)變態(tài)度、改正錯(cuò)誤，而不是簡(jiǎn)單地給他貼上偏差者的標(biāo)簽。,60,