自考社會學(xué)概論課程社會學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容ppt課件

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社會學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容,第一章社會學(xué)的形成與發(fā)展 第二章 社會學(xué)研究方法 第三章 社會與文化 第四章 社會化與社會角色 第五章 社會互動 第六章 家庭與婚姻 第七章 群體與組織,第八章 教育、勞動與消費 第九章 社區(qū)與社區(qū)發(fā)展 第十章 城鎮(zhèn)化 第十一章 社會分層與社會流動 第十二章 偏差行為與社會控制 第十三章 社會問題 第十四章 社會變遷,1,第十章 城鎮(zhèn)化,城鎮(zhèn)化是社會變遷的一種表現(xiàn)，是人類的物質(zhì)與精神形態(tài)日益演進的過程。城鎮(zhèn)化有不同的范疇，是城市發(fā)展的必然趨勢。 第一節(jié) 城鎮(zhèn)化概述 第二節(jié) 中國城鎮(zhèn)化進程 第三節(jié) 中國城鎮(zhèn)化道路的選擇與小城鎮(zhèn)的建設(shè),本章為新版教材增加的一章內(nèi)容。許多內(nèi)容現(xiàn)實針對性較強，很多知識點帶有較強的政策色彩，從考試角度而言，有些內(nèi)容的可考性不是特別強，但也不容忽視。,2,第一節(jié) 城鎮(zhèn)化概述,一、城鎮(zhèn)化的概念和特征 1.概念：（識記）也稱城市化、都市化，指人們向城市聚集，社會功能、生活方式、文化模式和社會角色發(fā)生變更，使城鄉(xiāng)接近、融合的過程。,指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。城鎮(zhèn)化是人口持續(xù)向城鎮(zhèn)集聚的過程，是世界各國工業(yè)化進程中必然經(jīng)歷的歷史階段。當(dāng)前，世界城鎮(zhèn)化水平已超過50%，有一半以上的人口居住在城市。,3,2.世界城鎮(zhèn)化演進模式,歐美模式——市場主導(dǎo)型的城鎮(zhèn)化 產(chǎn)業(yè)革命引導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展、社會分工和市場細化的自然結(jié)果。工業(yè)化發(fā)展較城鎮(zhèn)化發(fā)展還要迅速的歷史發(fā)展進程。 墨印模式——政治主導(dǎo)型的城鎮(zhèn)化 在政府主導(dǎo)下向發(fā)展工業(yè)和少數(shù)城市傾斜，工業(yè)化水平大落后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水平，這就是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中所謂的典型“無工業(yè)化的城鎮(zhèn)化”，是低水準(zhǔn)的城鎮(zhèn)化。,4,3.當(dāng)代城鎮(zhèn)化的特征★,（易考，易出簡答題）（領(lǐng)會、簡單應(yīng)用） （1）速度快，發(fā)展中國家超過發(fā)達國家 （2）出現(xiàn)“世界城市”和“世界群” （3）知識經(jīng)濟、信息等提升城市內(nèi)涵 （4）城市文化、生活方式、價值觀進步及擴散 （5）發(fā)達國家出現(xiàn)逆城鎮(zhèn)化和再城鎮(zhèn)化進程 （6）發(fā)展中國家成為城鎮(zhèn)化主體，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)移民,5,二、世界城鎮(zhèn)化的“推—拉”理論★,（綜合應(yīng)用） 概念：人口流動過程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互作用形成的合力理論。 代表人物：英國人口學(xué)家雷文斯坦 著述：《人口遷移的規(guī)律》 新發(fā)展：美國人口學(xué)家唐納德·博格從運動學(xué)角度提出兩種方向，即積極因素和校級因素。,6,三、城鎮(zhèn)化的類型★ （識記）,（1）同步城鎮(zhèn)化 指城鎮(zhèn)化的進程與工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展的水平趨于一致的城鎮(zhèn)化。 （2）過度城鎮(zhèn)化 又稱超前城鎮(zhèn)化，是指城鎮(zhèn)化水平明顯超過工作化和經(jīng)濟發(fā)展的水平的城鎮(zhèn)化。 （3）滯后城鎮(zhèn)化 指城鎮(zhèn)化水平落后工作化和經(jīng)濟發(fā)展的水平的城鎮(zhèn)化。,7,,（4）低度城鎮(zhèn)化 指以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的城鎮(zhèn)化。 （5）逆城鎮(zhèn)化 指城市市區(qū)人口尤其是大城市人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散的城鎮(zhèn)化。 逆城鎮(zhèn)化不是城鎮(zhèn)化的反向運動，而是城鎮(zhèn)化發(fā)展的一個新階段，是更高層次的城鎮(zhèn)化。 城鎮(zhèn)化進程的空間周期理論： 城鎮(zhèn)化 郊區(qū)城鎮(zhèn)化 逆城鎮(zhèn)化 再城鎮(zhèn)化,,,,8,四、世界城市,1、概念：世界城市是國際城市的高端形態(tài)，是指在城市國際化進程中處于最高層次，能夠在世界經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮全球性影響的國際城市，又稱全球城市。 2、發(fā)展階段：前工業(yè)時代、工業(yè)時代和后工業(yè)時代三個發(fā)展階段 3、世界城市的三個代表：紐約、倫敦、東京 4、世界城市與國際城市不同，國際城市分為三個層次：第一層次為世界城市（全球性國際城市）；第二層次是區(qū)域性國際城市，如巴黎、香港；第三層次是國家性國際城市，也稱為國家中心城市，如北京、上海等。,9,五、 世界城市群,1、城市群概念：地理學(xué)家瓊·戈特曼最早提出。 概念：（識記）又稱“城市圈”“都市帶”“都市叢”“大都市連綿區(qū)”等，是指人口規(guī)模在2500萬以上和人口密度超過每平方千米250人的城市集聚區(qū)。,10,2、城市群分類,從規(guī)模和層次角度，劃分為超級城市群（頂級城市群、特級城市群、超大城市群）、一級城市群（大型城市群）、二級城市群（中型城市群）和三級城市群（小型城市群）等。 從形態(tài)和結(jié)構(gòu)角度，分為星系城市群、帶狀城市群、扇形城市群、葡萄串城市群等。 從中心城市的角度，為單核城市群、雙核城市群和多核城市群。,11,3、城市群研究★,（1）田園城市。概念（識記） 兼有城市和鄉(xiāng)村各自優(yōu)點，城鄉(xiāng)交融和群體組合型城市。 （2）組合城市。 將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一的體系中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個區(qū)域。 （3）區(qū)域整體發(fā)展理論。 （領(lǐng)會） 城市與區(qū)域的關(guān)系：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域是城市的基礎(chǔ)；區(qū)域產(chǎn)生城市，城市反作用于區(qū)域。 （4）城市集中發(fā)展理論。 （領(lǐng)會） 城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。 （5）城市群理論。 （6）城鄉(xiāng)融合區(qū)。 （識記） 中心城市主體及周邊一起形成了“擴展大都市區(qū)”。,12,第二節(jié) 中國城鎮(zhèn)化進程,一、中國城鎮(zhèn)化的歷史背景（領(lǐng)會） 鴉片戰(zhàn)爭后，中國的城鎮(zhèn)化開始起步。 中國城鎮(zhèn)化的“推-拉”理論檢驗； 民國時期城鎮(zhèn)化的特征（領(lǐng)會） （1）商業(yè)化高于工業(yè)化，集中于沿海 （2）大城市少，發(fā)展畸形 （3）城市道路設(shè)施及其落后 （4）城鄉(xiāng)對立，沿海和內(nèi)地對立,13,二、中國城鎮(zhèn)化的三個階段（識記）,第一階段（1949-1957），平穩(wěn)起步階段 第二階段（1958-1977），大起大落階段 第三階段（1978年至今），加速發(fā)展階段 第三階段加速發(fā)展的條件（易考，易出簡答、論述）（簡單應(yīng)用） （1）聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 （2）農(nóng)村剩余勞動力得到釋放 （3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展 （4）經(jīng)濟特區(qū)的帶動作用 （5）城市擴大和升級（6）戶籍制度有序改革 （7）傳統(tǒng)文化關(guān)鍵變化,14,三、中國城市群的規(guī)劃與演進,1.中國的三大城市群（識記） 長江三角洲、珠江三角洲、京津冀（環(huán)渤海）三大城市群 2.中國城市群演進中的主要問題（?？?，易出簡答、材料） （1）行政干預(yù)過高，市場機制不完善 （2）受行政體制束縛，求大求全 （3）原有城市人口和經(jīng)濟總量拉動作用有限 （4）大中小城市少，城鄉(xiāng)缺乏連接 （5）城市群空間分布不均衡,15,一、中國城鎮(zhèn)化道路選擇的不同觀點★ （領(lǐng)會）,1.大中城市論 2.均衡城市論 3.多元模式論 4.小城鎮(zhèn)重點論 二、中國城鎮(zhèn)化的方針（領(lǐng)會） 1.改革開放初期 2.十六大 3.十七大,16,三、促進中國小城鎮(zhèn)的健康發(fā)展★,1,中國小城鎮(zhèn)的地位（綜合應(yīng)用） 小城鎮(zhèn)作為城市之尾，農(nóng)村之首，一方面它從城市引進了技術(shù)、資金、信息等生產(chǎn)要素，使得小城鎮(zhèn)成為工業(yè)經(jīng)濟和城市文明的載體；另一方面，它作為農(nóng)村的區(qū)域中心，改變了農(nóng)村生活方式，傳輸了城市文明，對改變農(nóng)民觀念，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展起到重大作用。,17,,2.中國小城鎮(zhèn)健康發(fā)展的體制機制（?？键c，易出簡答、材料）（簡單應(yīng)用） （1）建立相適應(yīng)了財稅、行政管理和公共服務(wù)制度 （2）加快住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育和社會保障制度的市場化改革 （3）政府引導(dǎo)，發(fā)揮市場機制的作用，加大公共和社會資金投入 （4）保護耕地的前提下，解決小城市建設(shè)用地 （5）改革管理體制，特別是行政管理制度改革 （6）加強市民文化素質(zhì)教育，建立相適應(yīng)的城鎮(zhèn)文化,18,第十一章 社會分層與社會流動,社會不平等、社會分層、社會流動是社會學(xué)分析的重要主題。三者之間，存在著密切關(guān)聯(lián)。 第一節(jié) 社會不平等 第二節(jié) 社會分層 第三節(jié) 社會流動,本章內(nèi)容比較重要。從歷年考試情況來看，涉及知識點比較多，就考查形式而言，選擇、簡答題和論述都有可能，需要學(xué)員加以重點復(fù)習(xí)和掌握。,19,第一節(jié) 社會不平等,一、社會不平等（識記） 廣義：就是社會差別，指個人或群體間的任何差異。（法國啟蒙思想家盧梭） 狹義：指個人或群體之間的等級差異。（美國學(xué)者赫勒）,20,二、社會不平等的相關(guān)概念,1.性別和年齡 性別：是指男女兩性在生理和心理上的差別。 兩性的突出的區(qū)別： ①在語言表達能力方面，女性優(yōu)于男性 ； ②在視覺平衡能力方面，女性則不如男性 ； ③在邏輯思維數(shù)學(xué)能力方面，男性較高于女性； ④在觸覺方面女性一般比男性敏感，反應(yīng)更快 ⑤在竟?fàn)幮?、好勝心和合群方面，男性明顯優(yōu)于女性⑥在記憶和觀察方面男性則較女性遜色。,21,第一節(jié) 社會不平等,社會性別和性別不平等（領(lǐng)會） 男女之間的性別差別，更多地是一種“社會性別”上的差別，帶有社會建構(gòu)和父權(quán)制壓迫的特點。同時，“年齡地位”也是構(gòu)成社會等級的基礎(chǔ)。 2.種姓、種族和等級 聯(lián)系與差異（領(lǐng)會） 種姓：或種姓制度是以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會成員劃分為不同群體或社會集團的社會等級制度 種族：亦稱人種，指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。 等級：指按經(jīng)濟地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會集團。,22,3.階級、階層和社會分層（領(lǐng)會）,階級：依據(jù)社會資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會集團。 階層：①是指階級內(nèi)部的層次劃分②泛指具有不同社會地位的群體。 社會分層：是指依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級序列。,23,三、社會分工和社會不平等,1.私有制與人類不平等的產(chǎn)生（領(lǐng)會） 1775年，法國啟蒙思想家盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中，鮮明的論證了人類不平等的產(chǎn)生是隨著私有制而來的，是建立在私有制確立的唯一基礎(chǔ)之上的。但盧梭沒有深入探討 ，這個任務(wù)先是由亞當(dāng)·斯密，后是由馬克思主義的創(chuàng)始人完成的。 2.社會分工與社會不平等 馬克思和恩格斯的社會分工理論（綜合應(yīng)用）★ 其實質(zhì)是以生產(chǎn)資料占有關(guān)系為核心的生產(chǎn)關(guān)系的不平等,24,四、社會不平等的兩個研究傳統(tǒng),（易考點，易出論述題）（簡單應(yīng)用） 1.階級分析把階級斗爭作為理解人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵。 2.分層研究是以“生活機會”的分配和獲得為核心內(nèi)容的社會不平等研究傳統(tǒng)。 根本區(qū)別：對“社會不平等是什么”的本體論假設(shè)不同。 分層研究認為是社會整體的需要從根本上決定著社會不平等的形成及其內(nèi)在邏輯； 而階級分析則是認為社會不平等只是社會中少數(shù)人（統(tǒng)治階級）的需要，統(tǒng)治階級從根本上決定著社會不平等的形態(tài)及其變化。,25,第一節(jié) 社會不平等,這一差異導(dǎo)致二者方法論上的不同。 在分層研究看來，體現(xiàn)社會不平等的資源，只存在量的差別，并沒有質(zhì)的差異。所以它傾向于把所有的分析維度，都化約為只有數(shù)量差異可以通約的“變量”，然后放進統(tǒng)計模型中，企圖計算“誰通過什么方式得到多少？” 而階級分析認為，社會不平等首先體現(xiàn)在質(zhì)的差異上，然后才是量的差異。,26,第二節(jié) 社會分層,一、社會分層 概念：（識記）社會分層的實質(zhì)，是社會資源在社會中的不均等分配，包含社會分層結(jié)構(gòu)和社會流動兩方面的基本內(nèi)容。 二、相關(guān)理論 （一）古典社會分層理論 1.馬克思主義的階級理論：揭示了階級產(chǎn)生的真正根源和階級本質(zhì)，建立了科學(xué)的階級、階層分析方法 。 表現(xiàn)：（1）階級的存在，僅僅與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。（2）階級斗爭，必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政。（3）專政目的是消滅一切階級和達到無產(chǎn)階級社會 貢獻：將階級存在同所有制關(guān)系聯(lián)系起來。,領(lǐng)會、綜合應(yīng)用,27,2.韋伯的社會分層理論★,（領(lǐng)會、綜合應(yīng)用） 主張用經(jīng)濟（財富）、政治（權(quán)力）和社會（聲望）三項標(biāo)準(zhǔn)劃分階層。 3.帕累托的精英理論 代表作：《普通社會學(xué)總論》 ①精英階級理論（領(lǐng)會） ②精英循環(huán)理論（領(lǐng)會）,28,（二）當(dāng)代社會分層理論★,1.功能主義的社會分層理論（領(lǐng)會） 觀點：社會分層是社會不平等的體現(xiàn)；社會分層之所以在各個時代、各個社會中普遍存在，是因為社會運行過程的需要。 代表人物：戴維斯、摩爾 著作：《分層的若干原理》 功能主義的缺陷（易考點，簡答、材料題）（簡單應(yīng)用）,29,2.沖突論的社會分層理論（領(lǐng)會）,觀點：與功能主義相反，強調(diào)沖突在不平等形成過程中的作用。不認為社會是一個各種特征都有助于整個社會穩(wěn)定的系統(tǒng)，認為沖突各種社會所固有的。,30,第三、當(dāng)代中國的社會分層及其變遷,1.新中國成立以前的階級階層結(jié)構(gòu)（識記）七個階層 地主階級和買辦階級，民族資產(chǎn)階級，小資產(chǎn)階級，半無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級，游民無產(chǎn)者階層 2.改革開放前的階級階層結(jié)構(gòu)（識記） 三個階段：1949-1952,1953-1956,1977 3.改革開放以來（識記） (1)從身分到契約的轉(zhuǎn)化 契約：是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議。 (2)社會分層結(jié)構(gòu)的變動：①農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動；②城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)的變動；③軍人階層； ④社會邊緣階層,31,第三節(jié) 社會流動,一、社會流動 概念：（識記）指社會成員從一種社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的移動。 類型：（識記） 1.垂直流動與水平流動 2.代內(nèi)流動與代際流動 3.結(jié)構(gòu)式流動與自由流動 4.競爭式流動與贊助式流動,32,第三節(jié) 社會流動,二、當(dāng)代中國的社會流動 1.新中國成立以來五次大規(guī)模的社會流動（領(lǐng)會） 1949-1956,1957-1965,1966-1977，1978-1991,1992至今 2.影響中國社會流動的因素和機制（常考，易出材料、論述）（綜合應(yīng)用） 先賦因素（宏觀層面，中觀層面）與自致因素（微觀層面）交織，三個層面影響 3.當(dāng)前中國社會流動的特點（常考點，易出簡答）,33,第十二章 偏差行為與社會控制,第一節(jié) 什么是偏差行為 第二節(jié) 偏差行為的理論解釋 第三節(jié) 社會控制,34,第一節(jié) 什么是偏差行為,一、偏差行為 概念：（識記）指在一定的社會中，社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為、離軌行為、差異行為等。 社會規(guī)范 概念：（識記）每個社會都存在一套對其社會成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會關(guān)系，指導(dǎo)社會成員的社會行為。,35,偏差行為類型,（易考點，易出選擇題）（識記） (1)按照表現(xiàn)方式分為 ①偏差習(xí)慣：個人行為嗜好因不被社會所認可而表現(xiàn)出來的偏差行為。如打麻將。 ②偏差心理：因為心理或精神的原因?qū)е聼o法進行常規(guī)的社會交往或社會活動所表現(xiàn)出來的偏差行為。 ③偏差文化：以與社會主流或主導(dǎo)文化所不同的文化變現(xiàn)出來的偏差行為。,36,第一節(jié) 什么是偏差行為,(2)按行為所偏離的社會行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)分為：違法行為、違章行為、違規(guī)行為。 ①違法行為：違反國家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。 ②違章行為：違反有關(guān)維護社會治安和公共秩序的規(guī)章條例。如交通違章,考試作弊。 ③違規(guī)行為：指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。如不適應(yīng)行為,不從眾、不道德行為。,37,偏差行為功能,（易考點，易出簡答、材料）領(lǐng)會、簡單應(yīng)用 負功能： ①干擾正常的社會生活秩序 ②損害個人和社會的利益 ③減弱他人遵從規(guī)范的意愿 ④破壞社會成員間的相互信任。 正功能： ①有助于人們進一步認識社會規(guī)范 ②有助于加強社會團結(jié) ③有助于社會預(yù)警 ④有助于促進社會變遷,38,第二節(jié) 偏差行為的理論解釋,一、生物學(xué)解釋 基本觀點：（識記、簡單應(yīng)用）是從個人的生物性和生理性特征來解釋偏差行為發(fā)生的原因，尤其強調(diào)遺傳因素的作用。 根本缺陷：（領(lǐng)會）在于它無法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素影響和社會文化影響的界限，也無法指出生理特征和偏差行為之間的實際聯(lián)系。 二、心理學(xué)解釋（識記、簡單應(yīng)用） 弗洛伊德：重視個人的精神、情緒、性格等心理因素對行為的影響，認為之所以出現(xiàn)偏差行為是因為個人心理方面的原因造成偏差者沒有能力去學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)的社會規(guī)范。心理學(xué)主要從個人層面出發(fā)解釋偏差行為，有助于我們了解個人產(chǎn)生偏差行為的心理過程，特別是特定的偏差行為的個體發(fā)生機制。,39,三、社會學(xué)解釋,更強調(diào)社會結(jié)構(gòu)性因素對偏差行為的影響。 (1)失范理論：（綜合應(yīng)用）（涂爾干，默頓）認為是社會失范導(dǎo)致了個人的偏差行為。 (2)文化傳遞理論：（領(lǐng)會）也稱為亞文化理論，認為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會規(guī)范，而是遵循著所在團體的社會規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因為他們所在團體的規(guī)范和主流的社會規(guī)范不一致甚至是矛盾的。 (3)標(biāo)簽理論：（領(lǐng)會）認為一種行為之所以被視為偏差行為是因社會的權(quán)力集團給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽、偏差行為只是一種社會定義為偏差的行為,40,第三節(jié) 社會控制,一、社會控制 概念：（識記）廣義的社會控制，是指社會組織通過社會規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對社會成員的社會行為進行指導(dǎo)和限制，對各類社會關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約，對社會成員的價值觀進行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社會控制則主要指對偏差行為給予懲處和重新教育的過程。 特點：（易考選擇，識記）普遍性/規(guī)范性/多重性。 必要性：①社會生活中個人與個人之間、個人與社會之間的目標(biāo)不一致上； ②穩(wěn)定各種社會關(guān)系上；③制止社會生活中各種失控現(xiàn)象方面。,41,二、社會控制類型,(1)宏觀控制和微觀控制（識記） 宏觀控制：指社會利用政權(quán)、法律、政策、條令等手段對整個社會在總體上加以控制，包括政治、經(jīng)濟、文化和意識形態(tài)等方面的控制。對穩(wěn)定社會、促進社會進步意義重大。 微觀控制：相對于宏觀控制而言，在社會生活的各個具體領(lǐng)域所實現(xiàn)的控制，這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會生活需求,42,(2)制度化控制和非制度化控制,（識記） 制度化控制：指按照一整套條文規(guī)定，由某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。包括法律控制、宗教控制、規(guī)章制度控制等。 非制度化控制：指社會控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來實現(xiàn)，而是通過社會成員日?；铀纬傻墓沧R來實現(xiàn)。包括習(xí)俗控制,道德控制,社會輿論控制。 二者關(guān)系：有時統(tǒng)一，有時不統(tǒng)一。這就要求我們利用各種宣傳和輿論手段改變?nèi)藗兊挠^念，移風(fēng)易俗，以形成和制度化控制相一致的非制度化控制的社會基礎(chǔ)。,43,(3)外在控制和內(nèi)在控制,外在控制：利用外部社會力量促使社會成員遵從社會規(guī)范。包括法律控制,規(guī)章制度,習(xí)俗,道德控制。 內(nèi)在控制：行為者個人將社會規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺地按照社會規(guī)范的要求約束自己的社會行為。 作用：（綜合應(yīng)用）外在控制使社會成員不得不服從社會規(guī)范，否則不僅得不到認可，反而受到懲罰；內(nèi)在控制使社會規(guī)范習(xí)得和內(nèi)化，使社會成員自覺遵從社會規(guī)范，是社會控制的最有效手段 (4)積極性控制和消極性控制（識記） 積極性控制：利用獎賞性手段來鼓勵社會成員按照社會規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎勵和精神性獎勵 消極性控制：利用懲罰性手段來限制社會成員不要做一些行為,44,三、社會控制的方式,（識記） ①法律控制：是所有社會規(guī)范中最有權(quán)威的一種，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是以國家權(quán)力為依托，給予強制執(zhí)行的一種社會控制方式。 ②道德控制：是人們在集體生活中約定俗成的一套辨別是非、辨別善惡、辨別正義與非正義的價值標(biāo)準(zhǔn)。 ③習(xí)俗控制：是人們在集體生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類生活中最基本的也是最原始的一種社會控制方式。比法律和道德具有更廣泛、更普遍的約束力。 ④宗教控制：是一種重要的社會控制方式，能夠?qū)ζ浣掏疆a(chǎn)生很強的約束力。,45,四、社會控制的適度問題,（領(lǐng)會） 1.社會控制的度：社會控制應(yīng)避免社會過控和失控，合理適度的社會控制將有助于社會穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。 社會過控：過分強調(diào)了社會控制的一面，忽視了社會成員的個性表達及自由要求的一面。 社會失控：指社會控制相對削弱，社會成員的自由散漫性提高。,46,2.個人自由和社會控制的關(guān)系,社會控制和個人自由是辯證的關(guān)系，個人相對自由是在自覺遵守社會規(guī)范的前提下實現(xiàn)的；社會控制是對個人的的社會行為的控制和引導(dǎo)。 3.合理適度的社會控制（?？键c，易考論述題） 合理適度的社會控制有助于人的個性的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。,47,單項選擇題,1.從1949年到1957年，中國的城鎮(zhèn)化處于（） A.平穩(wěn)起步階段 B.大起大落階段 C.加速發(fā)展階段 D.滯后衰退階段 2.下列哪一理論把工業(yè)化的思想帶入了城市研究領(lǐng)域，主張用全新的規(guī)劃與建筑方式改造城市（） A.田園城市理論 B.組合城市理論 C.區(qū)域整體發(fā)展理論D.城市集中發(fā)展理論,48,3.為我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了基本前提的是（） A.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，解放了生產(chǎn)力 B.大量外資的注入 C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)的大發(fā)展 D.文化觀念的變化 4.以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會成員劃分為不同群體或社會集團的社會等級制度是（） A.婚姻家族制度 B.種姓制度 C.種族制度 D.等級制度,49,5.首先對社會不平等的產(chǎn)生和發(fā)展進行系統(tǒng)研究，并鮮明的論證了社會不平等是隨著私有制而來的是（） A.盧梭 B.馬克思 C.涂爾干 D.赫勒 6.新中國成立以前的社會階級階層結(jié)構(gòu)重塑發(fā)生于（） A.1949-1956 B.1957-1965 C.1966-1977 D.1978-1991,50,7.學(xué)校考試作弊屬于（） A.違法行為 B.違章行為 C.違規(guī)行為 D.失范行為 8.中國傳統(tǒng)文化中的“慎獨”是一種（） A.內(nèi)在控制 B.外在控制 C.制度化控制 D.宏觀控制 9.在默頓的目標(biāo)-手段適應(yīng)方式類型中，為了追求社會鼓勵的目標(biāo)，采用了不被社會認可的手段，甚至是違法的手段，這種方式是（） A.形式主義 B.革新 C.退縮主義 D.反叛,51,多項選擇題,1.從城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展水平關(guān)系來考察，城鎮(zhèn)化可分為（） A.同步城鎮(zhèn)化 B.過度城鎮(zhèn)化 C.滯后城鎮(zhèn)化 D.低度城鎮(zhèn)化 E.逆城鎮(zhèn)化 2.中國城鎮(zhèn)化道路選擇的觀點有（） A.大中城市論 B.均衡發(fā)展論 C.城市體系網(wǎng)絡(luò)論 D.多元模式論 E.小城鎮(zhèn)重點論,52,3.韋伯提出社會分層的標(biāo)準(zhǔn)有（） A.經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn) B.倫理標(biāo)準(zhǔn) C.政治標(biāo)準(zhǔn) D.人格標(biāo)準(zhǔn) E.社會標(biāo)準(zhǔn) 4.國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，我國形成的基本階級格局包括（） A.工人階級 B.農(nóng)民階級 C.資產(chǎn)階級 D.小資產(chǎn)階級 E.知識分子階層,53,5.按照偏差行為的發(fā)現(xiàn)方式可以把偏差行為分為（） A.偏差期望 B.偏差習(xí)慣 C.偏差心理 D.偏差文化 E.偏差目標(biāo) 6.在默頓失范理論的適應(yīng)方式中，被視為偏差行為的有（） A.遵從 B.革新 C.形式主義 D.退縮主義 E.反叛 7.下列屬于制度化控制的有（） A.法律控制 B.宗教控制 C.規(guī)章制度控制 D.心理控制 E.道德控制,54,名詞解釋,1.城市群 2.田園城市 3.社會分層 4.垂直流動和水平流動 5.偏差行為 6.失范理論 7.標(biāo)簽理論,55,簡答題,1.簡述中國城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的條件。 2.中國城市群在演進過程中面臨的主要問題有哪些？ 3.簡述功能主義分層理論的缺陷。 4.為什么說合理的社會流動是現(xiàn)代社會生存和發(fā)展所必需的？ 5.簡述偏差行為的正功能。 6.合理適度的社會控制有什么意義？,56,論述題,1.論述城市化的基本內(nèi)涵及其基本模式，您認為我國未來城市化道路最適合哪種模式？。 2.試述社會不平等的兩個研究傳統(tǒng)。 3.試述個人自由和社會控制之間的關(guān)系。,57,材料題,1.閱讀以下材料： 西安市某初中學(xué)生張某趁課間操教室沒有人拿走同學(xué)李某的手機一部，班主任經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)了這一情況，他認為張某的行為很危險，這還了得，這么小就開始偷東西，為了讓張某走上正路，同時也為教育全班學(xué)生，他把張某偷手機的事情向全班公布，從此張某被同學(xué)當(dāng)成“賊”。這次事情之后張某在很長一段落時間內(nèi)都抬不起頭，但是后來周圍的人發(fā)現(xiàn)他越發(fā)的不在乎，最后成了個問題學(xué)生，終于在半年之后退學(xué)了。 根據(jù)上述材料，回答下面的問題 （1） 什么是偏差行為？ （2） 結(jié)合上述材料，請用標(biāo)簽理論分析學(xué)生張某為什么會這樣，教師的教育方式存在什么問題？,58,論述題1答案,⑴涵義指城市數(shù)量和城市人口數(shù)量逐步增加，農(nóng)村居民點和農(nóng)業(yè)人口則相應(yīng)減少；⑵基本模式指城市的空間分布由一個獨立的狀況轉(zhuǎn)化為相互聯(lián)系日益密切的城市網(wǎng)絡(luò)狀況或城市帶；⑶居民的經(jīng)濟、政治、文化生活條件、生活方式以及思想觀念、社會心理都逐漸具有城市的特點。根據(jù)城市化規(guī)模和結(jié)構(gòu)狀況，我們可以把城市化模式分類為小城鎮(zhèn)模式、大城市和超大城市模式、大中小城市相結(jié)合模式。根據(jù)城市化區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r，我們可以把城市化模式分類為農(nóng)村城鎮(zhèn)化為主導(dǎo)的模式、城市化為主導(dǎo)的模式、“雙高”型模式。根據(jù)城市化與經(jīng)濟發(fā)展、工業(yè)化的關(guān)系,我們可以把城市化模式分類為同步城市化模式、過度城市化模式、滯后城市化模式和逆城市化模式。根據(jù)城市化的空間關(guān)系，我們可以把城市化模式分類為集中型城市化模式和分散型城市化模式。根據(jù)城市化的表現(xiàn)形式，我們可以把城市化模式分類為隱性城鎮(zhèn)化模式和顯性城鎮(zhèn)化模式。根據(jù)城市化的主導(dǎo)力,我們可以把城市化模式分類為原始自發(fā)型城市化模式和政府主導(dǎo)型城市化模式。根據(jù)城市化的結(jié)構(gòu)層次，我們可以把城市化模式分類為繼續(xù)城市化模式、延伸城市化模式、遞進城市化模式和跟蹤城市化模式。,59,材料題答案,答案：(1)偏差行為指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為和差異行為。 (2)標(biāo)簽理論認為，一種行為之所以被視為偏差行為，是因為社會的權(quán)力集團給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會定義為偏差的行為。標(biāo)簽理論認為，人人都可能會有超出常規(guī)的、與眾不同的行為，但如果沒有被人注意或沒有被社會處罰，就不會被視為偏差行為者。反之，如果被他人發(fā)現(xiàn)，并被社會的權(quán)力集團所懲罰，那么這種行為就被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。因此偏差不是某類行動的本質(zhì)特征，而是其他社會成員將社會規(guī)范和制裁手段施加于行為者的社會后果。 學(xué)生張某之所以成為了問題學(xué)生，是因為他不幸的被貼上了“小偷”的標(biāo)簽。老師把張某偷手機的事情向全班公布，使得張某的形象在同學(xué)中形成了一種定式。而周圍老師及同學(xué)們的影響，使張某的自我認識走向了誤區(qū)。逐漸的接受同學(xué)們的看法，自己貶低自己，最終自暴自棄，“越軌”成了問題學(xué)生。 老師教育學(xué)生貴在引導(dǎo)，孩子犯錯誤是在所難免的，稍加教育使他認識到錯誤可能就會改正。在現(xiàn)實生活中應(yīng)該避免輕率地給人貼上偏差標(biāo)簽。對于做出偏差行為的人，我們應(yīng)該采取更有效的辦法幫助他轉(zhuǎn)變態(tài)度、改正錯誤，而不是簡單地給他貼上偏差者的標(biāo)簽。,60,