高中歷史 第九單元 戊戌變法 第2課 維新運(yùn)動(dòng)的興起練習(xí) 新人教版選修1

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第九單元 戊戌變法 第2課 維新運(yùn)動(dòng)的興起 1．19世紀(jì)60年代以后，早期維新思想代表人物王韜、鄭觀應(yīng)(　　) ①主張通過(guò)“商戰(zhàn)”，發(fā)展民族工商業(yè)?、谥鲝垖?shí)行君主立憲制?、厶岢d辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)?、芴岢隽司S新變法的施政綱領(lǐng) A．①②③　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：早期維新派尚未提出維新變法的施政綱領(lǐng)，排除④，答案為A。 答案：A 2．“和議將定，時(shí)適會(huì)試之年，各省舉人集于北京者以萬(wàn)數(shù)千計(jì)，康有為創(chuàng)議上書(shū)拒之?！鄙鲜鍪录l(fā)生于(　　) A．1894年 B．1895年 C．1898年 D．1901年 解析：“和議將定”是指《馬關(guān)條約》簽訂，“各省舉人集于北京者以萬(wàn)數(shù)千計(jì)，康有為創(chuàng)議上書(shū)拒之”是指公車上書(shū)，公車上書(shū)發(fā)生在1895年，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案：B 3．1894年夏歷七月，御史安維峻彈劾康有為“非圣無(wú)法，同少正卯，圣世不容，請(qǐng)焚《新學(xué)偽經(jīng)考》，而禁粵士所學(xué)”。這是因?yàn)榇藭?shū)(　　) A．否定了孔子圣人的地位 B．動(dòng)搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ) C．批判了封建倫理道德 D．批判了專制主義的君主制度 解析：康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》，說(shuō)明幾千年以來(lái)人們信奉的儒家思想不是孔子開(kāi)始提出的思想，是后世不斷修訂的，并沒(méi)有否定孔子的圣人地位，相反地康有為把孔子奉為改革的先師，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《新學(xué)偽經(jīng)考》動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)的儒家思想的正統(tǒng)地位，因此也就動(dòng)搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ)，因此遭到他們的攻擊，故B項(xiàng)正確；在《新學(xué)偽經(jīng)考》中并未直接批判封建的倫理道德，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《新學(xué)偽經(jīng)考》并沒(méi)有對(duì)君主專制進(jìn)行批判，且維新派主張實(shí)行君主立憲制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 4．梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》說(shuō)：“夫政法者，定國(guó)之本也……故今日之計(jì)，莫急于改憲法。必盡取其國(guó)律、民律、商律、刑律等書(shū)而廣譯之?！贝瞬牧现饕庠?　　) A．推進(jìn)中國(guó)法制改革 B．推進(jìn)共和憲政建設(shè) C．推動(dòng)公民參政議政 D．廣泛借鑒外國(guó)法律 答案：A 5．根據(jù)下圖數(shù)據(jù)判斷，該圖統(tǒng)計(jì)的是1895－1911年間中國(guó)(　　) A．新建的洋務(wù)企業(yè)(單位：家) B．對(duì)外賠款量(單位：千萬(wàn)兩) C．新建的政治社團(tuán)(單位：個(gè)) D．對(duì)外貿(mào)易順差值(單位：千萬(wàn)兩) 解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后已經(jīng)破產(chǎn)，因此不會(huì)出現(xiàn)1907年前后的增長(zhǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)外賠款量總體上呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，特別是1901年《辛丑條約》賠款數(shù)量前所未有，與該圖統(tǒng)計(jì)不符合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1898年百日維新前，資產(chǎn)階級(jí)維新派政治社團(tuán)大量建立，1905年開(kāi)始的預(yù)備立憲掀起立憲風(fēng)潮，立憲派政治團(tuán)體大量建立，故C項(xiàng)正確；1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)華資本輸出增加，清政府對(duì)外貿(mào)易順差值應(yīng)該是不斷減少，與該圖統(tǒng)計(jì)不符合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。 ——康有為《孔子改制考》 材料二　二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否塞，無(wú)復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣！ ——譚嗣同《仁學(xué)》 材料三　天演者，西國(guó)格物家言也……以為天不可獨(dú)任，要貴人以持天……使人治日即乎新，而后其國(guó)永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭(zhēng)勝。而人之爭(zhēng)天而勝天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同歸天演。 ——吳汝綸《天演論序》 材料四　 圖一 《孔子改制考》封面　圖二 北京強(qiáng)學(xué)會(huì)舊址　圖三 《時(shí)務(wù)報(bào)》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一，概括康有為的變法思想有何特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析：譚嗣同、嚴(yán)復(fù)的維新變法主張有何異同？ (3)結(jié)合材料四的三幅圖片和所學(xué)知識(shí)，歸納維新派宣傳變法的方式并舉例說(shuō)明。他們的維新變法活動(dòng)有何影響？ 解析：注意閱讀材料，獲取有效信息。抓住材料一中的“先王”，材料二中的“君臣一倫”及“黑暗”，材料三中的“天不可獨(dú)任”等關(guān)鍵信息就容易回答第(1)(2)問(wèn)。第(3)問(wèn)“方式”的歸納，從三幅圖片中可得出其中三種方式，其余的根據(jù)教材歸納。 答案：(1)康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳維新變法主張。 (2)相同點(diǎn)：都反對(duì)封建專制制度和封建思想，主張維新變法。 不同點(diǎn)：譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命的思想色彩；嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。 (3)方式：著書(shū)立說(shuō)；組織學(xué)會(huì)；創(chuàng)辦報(bào)刊。著書(shū)如康有為著《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》；組織學(xué)會(huì)如維新派成立強(qiáng)學(xué)會(huì)；創(chuàng)辦報(bào)刊如維新派創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》《中外紀(jì)聞》等。還有上書(shū)，辦學(xué)堂，講學(xué)等方式。影響：起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用；資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想得到了廣泛的傳播；維新變法新局面逐漸形成。 7．思想具有超越地域、民族和時(shí)間的永恒價(jià)值。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　我認(rèn)真讀過(guò)他(孔子)的全部著作，并做了摘要；我在這些書(shū)里只找到最純潔的道德，而沒(méi)有絲毫江湖騙子的貨色。 ——伏爾泰《關(guān)于〈百科全書(shū)〉的問(wèn)題》 材料二　孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子“圣之時(shí)者”也。 ——康有為《春秋筆削大義微言考序》 材料一、材料二對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)有何不同？其各自的出發(fā)點(diǎn)分別是什么？ 解析：第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“……只找到最純潔的道德，而沒(méi)有絲毫江湖騙子的貨色”可以歸納為道德楷模，后者根據(jù)材料二“孔子之道……其用在與時(shí)進(jìn)化……故曰孔子‘圣之時(shí)者’也”可以歸納為改革先師；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，前者身處啟蒙運(yùn)動(dòng)，為了批判歐洲的教權(quán)政治和封建專制統(tǒng)治，借用儒家德治思想，后者為宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，面臨著保守勢(shì)力的阻撓，如何減少阻力以最大限度地宣傳變法，孔子就成了可利用的道具。 答案：認(rèn)識(shí)：材料一認(rèn)為孔子是道德的化身；材料二認(rèn)為孔子是改革家。 出發(fā)點(diǎn)：伏爾泰借用孔子的思想抨擊教權(quán)和專制統(tǒng)治，宣揚(yáng)啟蒙思想；康有為托古改制，宣傳維新變法思想。